華閱文章網1."逐鹿中原"由來的故事
解 釋 逐：追趕；鹿：指所要圍捕的對象；中原：本來指我國黃河中下游一帶，是中華民族的發祥地。現泛指整個中國。常比喻帝位、政權。指群雄并起，爭奪天下。
出 處 《史記·淮陰侯列傳》：“秦失其鹿，天下共逐之。”
用 法 動賓式；作謂語、定語；含褒義
逐鹿中原的典故出自《史記》：“秦失其鹿，天下共逐之。”因此逐鹿中原有爭奪天下的意思；
問鼎中原的典故出自《左傳》，春秋時楚莊王北伐，并向周天子的使者詢問九鼎的重量，大有奪取周朝天下之勢。
由此看來，逐鹿中原和問鼎中原中的“中原”大同小異，同，是指兩者都有天下的意思；異，在于楚莊王當時居于荊楚之地，相對于春秋的晉、魯、衛等國較為靠南，因此中原又有“居于中心之地的國家”的含義，只是后來引申為廣義的天下而已。到了秦統一六國，中原的含義應該與春秋時的不同，更多的指代為天下。
傳統理解
古代的時候興盛狩獵之風，鹿是最常見的被捕獵對象，逐鹿的本意是追逐作為獵物的鹿，但是在史學上的“逐鹿”將鹿引伸為國家或集團的利益，秦國瓦解之后，它的原來的利益就象放到野外的無主鹿一樣，誰追到就可以享受到利益，就好像打獵時候追逐真正的鹿一樣，誰得到就歸誰。
創新理解
在金庸小說鹿鼎記中寫到：鹿十分溫訓，認人宰割，從來都不反抗，就像封建社會的百姓一樣，認統治者宰割，所以用來比喻百姓，逐鹿中原就是搶百姓，也就是爭奪天下、奪取皇帝的位置。
2.逐鹿中原 成語故事
東晉時期，十六國中后趙的開國皇帝名叫石勒。
有一天，石勒設宴招待高麗的使臣，喝酒喝得快醉的時候，他大聲地問臣子徐光道：“我比得上自古以來的哪一位君王？”
徐光想了一會兒說：“您非凡的才智超過漢代的高祖，卓越的本領又賽過魏朝的始祖，從三皇五帝以來，沒有一個人能比得上您，您恐怕是軒轅黃帝第二吧！”
“人怎么能不了解自己呢？你說的也太夸張了點吧！”石勒聽后笑著說，“朕若逢高皇，當北面而事之，與韓彭競鞭而爭先耳。朕遇光武，當并驅于中原，未知鹿死誰手。”意思是說，我如果遇見漢高祖劉邦，一定做他的部下，聽從他的命令，只是和韓信、彭越爭個高低；倘若碰到光武帝劉秀，我就和他在中原一塊兒打獵，較量較量，未知“鹿死誰手”。
“逐鹿中原”的成語便由此引申而來。后來，人們用“鹿死誰手”來比喻雙方爭奪的對象不知道會落在誰手里，引申指比賽雙方還不知道誰勝誰負
逐鹿中原 [zhú lù zhōng yuán]
基本釋義
逐：追趕；鹿：指所要圍捕的對象，常比喻帝位、政權。指群雄并起，爭奪天下。
褒義
出 處
《史記·淮陰侯列傳》：“秦失其鹿；天下共逐之
3.“逐鹿中原”這個成語故事的來歷
秦 朝 末 年
劉 邦 和 項 羽 在 中 原 展 開 了 大 戰
劉 邦 手 下 大 將 韓 信 的 實力 非 常 強 大
他 的 謀 士 蒯 通 鼓 動 韓 信 說
中 原 肥 沃 富饒 的 土地 就 像 一 只 肥 美 的 鹿
秦 朝 滅 亡 后
天 下 的 英 雄 們 都 想 得 到 它
現 在， 憑 我 們 的 實 力
并 不 在 劉 邦 和 項 羽 之 下
您 不 該 再 聽 劉 邦 的 調 遣
咱 們 應 該 與 他 們 爭 奪 天 下
韓信：劉 邦 對 我 很 好，我 這 樣 做， 恐 怕 不 好 吧
后 來 劉 邦 聽 說 韓 信 要 謀 反
就 把 韓 信 殺 了
隨 后 他 又 把 抓 住 了 謀 士
劉邦：你 為 什 么 讓 韓 信 反 我
蒯 通 一 點 也 害 怕
說：哼 哼 ， 中 原 就 像 是 一 只 肥 美 的 鹿
天 下 的 英 雄 都 想 得 到 它
韓 信 是 個 大 英 雄
他 是 我 的 主 人
我 當 然 希 望 他 能 夠 得 到 這 只 肥 美 的 鹿
只 可惜 他 沒 聽 我 的 話 呀
你 要 殺 我 就 殺 吧
劉邦非 常 欣 賞 他 這 種 氣 概
于 是 就 把他 給 放 了
逐鹿中原，比喻為奪取政權而進行的戰爭。
古龍小說《蕭十一郎》里有把天下名刀曰“割鹿刀”其意就出自于此，“秦失其鹿，天下共逐之”
逐鹿中原、問鼎中原、得中原者得天下……可見中原地區的政治、經濟、軍事等方面的重要性
4.逐鹿中原 成語故事
東晉時期，十六國中后趙的開國皇帝名叫石勒。
有一天，石勒設宴招待高麗的使臣，喝酒喝得快醉的時候，他大聲地問臣子徐光道：“我比得上自古以來的哪一位君王？” 徐光想了一會兒說：“您非凡的才智超過漢代的高祖，卓越的本領又賽過魏朝的始祖，從三皇五帝以來，沒有一個人能比得上您，您恐怕是軒轅黃帝第二吧！” “人怎么能不了解自己呢？你說的也太夸張了點吧！”石勒聽后笑著說，“朕若逢高皇，當北面而事之，與韓彭競鞭而爭先耳。朕遇光武，當并驅于中原，未知鹿死誰手。”
意思是說，我如果遇見漢高祖劉邦，一定做他的部下，聽從他的命令，只是和韓信、彭越爭個高低；倘若碰到光武帝劉秀，我就和他在中原一塊兒打獵，較量較量，未知“鹿死誰手”。 “逐鹿中原”的成語便由此引申而來。
后來，人們用“鹿死誰手”來比喻雙方爭奪的對象不知道會落在誰手里，引申指比賽雙方還不知道誰勝誰負逐鹿中原 [zhú lù zhōng yuán] 基本釋義逐：追趕；鹿：指所要圍捕的對象，常比喻帝位、政權。指群雄并起，爭奪天下。
褒義出 處《史記·淮陰侯列傳》：“秦失其鹿；天下共逐之。
5.逐鹿中原典故
“秦失其鹿，天下共逐之。”
因此逐鹿中原有爭奪天下的意思。逐鹿中原其典出自于《史記·淮陰侯列傳》。
《淮陰侯列傳》載：對日：“秦之綱絕而維弛，山東大擾，異姓并起，英俊烏集。秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。
跖，堯非不仁，狗因吠非其主。當是時，臣唯獨知韓信，非知陛下也。
逐鹿中原不僅僅是群雄并起，爭奪天下，而且蘊藏著識人用人的智慧。如何識別和發掘下屬的優勢與潛能，用人之長，使其最大限度地發揮作用，實現團隊與成員共同成長。
識人用人是決定領導者能否成功的重要指標之一。
6.逐鹿中原 的典故是出自哪里
出自《史記·淮陰侯列傳》——西漢-司馬。
釋義：意思是追趕所要圍捕的對象。
原文節選：
高祖已從豨軍來，至，見信死，且喜且憐之，問：“信死亦何言？”呂后曰：“信言恨不用蒯通計。”高祖曰：“是齊辯士也。”乃詔齊捕蒯通。蒯通至，上曰：“若教淮陰侯反乎？”對曰：“然，臣固教之。豎子不用臣之策，故令自夷于此。
如彼豎子用臣之計，陛下安得而夷之乎！”上怒曰：“亨之。”通曰：“嗟乎，冤哉亨也！”上曰：“若教韓信反，何冤？”對曰：“秦之綱絕而維弛，山東大擾，異姓并起，英俊烏集。
秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。跖之狗吠堯，堯非不仁，狗固吠非其主。當是時，臣唯獨知韓信，非知陛下也。且天下銳精持鋒欲為陛下所為者甚眾，顧力不能耳。又可盡亨之邪？”高帝曰：“置之。”乃釋通之罪。
譯文：
高祖從平叛陳豨的軍中回到京城，見韓信已死，又高興又憐憫他，問：“韓信臨死時說過什么話？”呂后說：“韓信說悔恨沒有采納蒯通的計謀。”高祖說：“那人是齊國的說客。”
就詔令齊國捕捉蒯通。蒯通被帶到，皇上說：“你唆使淮陰侯反叛嗎？”回答說：“是。我的確教過他，那小子不采納我的計策，所以有自取滅亡的下場。假如那小子采納我的計策，陛下怎能夠滅掉他呢？”
皇上生氣地說：“煮了他。”蒯通說：“哎呀，煮死我，冤枉啊！”皇上說：“你唆使韓信造反，有什么冤枉？”蒯通說：“秦朝法度敗壞，政權瓦解的時候，崤山以東六國大亂，各路諸侯紛紛起事，一時天下英雄豪杰像烏鴉一樣聚集。
秦朝失去了他的帝位，天下英杰都來搶奪它，于是才智高超，行動敏捷的人率先得到它。跖的狗對著堯狂叫，堯并不是不仁德，只因為他不是狗的主人。正當這時，我只知道有個韓信，并不知道有陛下。
況且天下磨快武器、手執利刃想干陛下所干的事業的人太多了，只是力不從心罷了。您怎么能夠把他們都煮死呢？”高祖說：“放掉他。”就赦免了蒯通的罪過。
擴展資料：
1、成語解釋
逐：追趕；
鹿：指所要圍捕的對象；
中原：本來指我國黃河中下游一帶，是中華民族的發祥地。現泛指整個中國。常比喻帝位、政權。指群雄并起，爭奪天下。
2、詞語辨析
用法： 作謂語、定語；指爭奪天下
近義詞：龍爭虎斗、鹿死誰手、問鼎中原
3、本傳記載了韓信一生的事跡，突出了他的軍事才能和累累戰功。功高于世，卻落個夷滅宗族的下場。注入了作者無限同情和感慨。
本文細節描寫非常精彩。韓信受胯下之辱的細節，不僅畫活了屠中少年的個性特征，而且也很好地描寫出韓信的心理特征。
參考資料來源：搜狗百科-淮陰侯列傳
參考資料來源：搜狗百科-逐鹿中原
7.中原逐鹿典故的來歷
“中原逐鹿”也作“逐鹿中原”，出自《史記·淮陰侯列傳》：“秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。”
《漢書·蒯通傳》也有類似記載。 蒯通，范陽（今河北定興固城鎮）人。
原名徹，史學家為避漢武帝劉徹諱，將其更名通。蒯足智多謀，胸懷經天之志，在歸附韓信后，曾勸韓另立門戶，與項、劉三分天下，但韓沒有采納。
不久，韓因與人密謀叛劉，被呂后誘殺。劉邦得知此案與蒯通有涉，即下令拘捕之，并要煮死他。
蒯大呼冤枉，對劉說：“秦朝失去天下（秦失其鹿），天下豪杰欲爭奪之（天下共逐之），誰都想干一番似你所干的事業。這樣的人太多了，你能把他們殺絕嗎？”漢王聞之有理，于是赦免了他。
8.吳越爭霸故事（簡略的）
周景王元年（公元前544年），吳侵越時所獲戰俘剌死吳王余祭。
周敬王十年（前510年），吳大舉攻楚前，為解除后顧之憂，又曾攻越，占領檇李（今浙江嘉興南。十五年，吳軍主力在楚都郢時，越乘機侵入吳境，雙方矛盾日趨激化。
吳欲爭霸中原，必先征服越國，以解除其后方威脅；越欲北進中原，更必先服吳才有可能，因而引起延續二十余年的吳越戰爭。吳、越地處江南水鄉，“以船為車，以楫為馬”（《越絕書·記地傳》），雙方多為水上作戰。
此時作為水軍的“舟師”已成為新的兵種，能獨立完成戰略、戰役任務。吳、越水軍有樓船（指揮船）、大翼、中翼、小翼三種主要戰艦船及突冒（船首裝有沖角）、橋船（輕快戰船）等戰船。
主要戰船大翼船長20米，寬2.7米，載乘“戰士二十六人，棹（手）五十人，舳艫（手）三人，操長鉤矛、斧者（各）四人，吏、仆、射長各一人”，連同船長“凡九十一人”（《太平御覽》卷315引《伍子胥水戰兵法》）。水戰基本方式是先用弩射，再進行接舷戰斗，最后登船格斗，有時亦用突冒撞擊敵船。
二十四年（公元前496年），吳王闔閭率軍攻越，雙方主力戰于檇李。越以死罪刑徒陣前自刎，乘吳軍注意力分散之機發動猛攻，大敗吳軍。
闔閭負傷身死，夫差繼位為王。二十六年，越以水軍攻吳，戰于夫椒（今江蘇太湖中洞庭山）。
越軍戰敗，主力被殲。吳軍乘勝追擊，占領越都會稽（今浙江紹興）。
越王勾踐率余部5000人被圍于會稽山上。勾踐請降，吳大臣伍員建議勿許，認為“今不滅越，后必悔之”。
夫差因急于北上中原爭霸，未采納伍子胥建議，以越王質吳為條件，許降撤兵（參見《夫椒之戰》條）。勾踐夫婦為吳王“駕車養馬”，執役三年，贏得夫差信任，獲釋回國。
勾踐為興越滅吳，“臥薪嘗膽”，發憤圖強。其在謀臣文種、范蠡輔佐下，制定了“十年生聚”、“十年教訓”的長期戰略：在內政上實行發展生產、獎勵生育及尊重人才等政策，以安定民生，充裕兵源，收攬人心，鞏固團結，從而增強綜合國力；在軍事上，實行精兵政策，加強訓練，嚴格紀律，以提高戰斗力。
當時弩已用于作戰。戰車、戰船均“頓于兵弩”，戰斗勝敗關鍵又取決于最后之沖鋒。
勾踐聘請精于弓弩射法的陳音教授用弩技術，包括瞄準、連續發射及掌握弩力與箭重最佳比例（拉力一石，箭重一兩）等方法，使“軍士皆能用弓弩之巧”，聘請善于“劍戟之術”的越女教授“手戰”格斗技術，使軍士“一人當百，百人當萬”。越地民風是“悅兵敢死”，慣于各自為戰。
為此，勾踐反對“匹夫之勇”，強調紀律性，要求作戰單位在統一號令下統一戰斗行動，以發揮整體作戰能力。規定服從指揮者有賞，違犯者“身斬，妻子鬻”。
在外交上，針對“吳王兵加于齊晉，而怨結于楚”的情況，采用“親于齊，深結于晉，陰固于楚，而厚事于吳”的方針（《吳越春秋·勾踐歸國外傳》）。厚事于吳，即效法周文王對商紂王“文伐”之謀略，以非戰爭手段瓦解、削弱敵人。
主要措施有，佯示忠誠，使吳王放松對越戒備，放手北上中原爭霸，縱其所欲，助長吳王愛好宮室、女色之欲望，使其大興土木，耗費國力；并行賄用間，擴大吳統治集團內部矛盾，破壞其團結。施行十年，使得越“荒無遺土，百姓親附”，國力復興。
越軍亦成為一支裝備精良、訓練有素且“人有致死之心”的精銳部隊。 吳王夫差在征服越國后，即積極作北進準備。
伍員再次建議“定越而后圖齊”，認為越是“腹心之病”，而“齊魯諸侯不過疥癬”之疾。吳王仍未采納。
三十一年（前489年），吳先攻陳（今河南淮陽）.以解除其北進時來自側翼的威脅。三十三年，吳攻魯，打開進軍中原的大門。
吳為建立北進戰略基地及打通北進軍事運輸交通線，于三十四年在長江北岸營建了規模宏大的邗城（今江蘇揚州），開鑿了由今揚州經射陽湖至淮安之邗溝，溝通江、淮水域，并進而與泗、沂、濟水聯結。三十五年，吳率魯、邾、郯等國聯軍由陸上攻齊；派大夫徐承率水軍由長江入海，向山東半島迂回，攻齊側后。
吳水軍海上作戰失利，陸上聯軍遂退回（參見吳魯邾郯攻齊之戰）。三十六年，吳再次攻齊，在艾陵（今山東萊蕪東北）全殲齊軍精銳（參見艾陵之戰）。
三十八年（前482年），夫差率吳軍主力進至黃池（今河南封丘西南），與晉及中原諸侯會盟，“欲霸中國”。此時吳之霸業達于頂點。
當吳王夫差在黃池與晉定公爭作盟主時，越王勾踐分兵兩路攻吳。一部兵力自海入淮，斷吳主力回援之路，掩護主力作戰；其自率主力直趨吳都，在郊區泓水殲滅迎戰之吳軍，并乘勢攻入吳都。
夫差南歸，恐因國都失守士氣下降及遠程奔返造成部隊疲憊、決戰不利，派人請和。勾踐亦以吳軍主力未損，不愿進行無把握的決戰，遂與吳訂和約后撤軍。
四十二年，吳國發生災荒。越乘機發動進攻，與迎戰吳軍在笠澤（在今江蘇吳江一帶）隔江相峙。
越軍利用夜暗，以兩翼佯渡誘使吳軍分兵，然后集中精銳，實施敵前潛渡、中間突破，并連續進攻，擴大戰果，創造了中國戰爭史上較早的河川進攻的成功戰例（參見笠澤之戰）。笠澤之戰后，吳、越力量對比發生了根本變化，越已占有絕對優。