華閱文章網1.從《孫權勸學》中,關于學習又有什么體會
1.通過孫權勸告呂蒙讀書，呂蒙讀書后大有長進的故事，告訴我們開卷有益的道理。
2.我們不要以一成不變的態度看待他人，要以開放的眼光看待事物。3.不能因為事情繁忙就放棄學習，堅持讀書是有益的。
4.要善于聽取他人好的建議或意見并去做。5.告訴我們一個人只要廣泛涉獵就會學有所成。
6.不但自己要學好，還要催動附近的人也要學習，讓社會也一起進步。7. 做人不能太驕傲，要謙虛。
8.勸人要講究策略。9.不能找借口輕言放棄。
10.只要發奮學習，就能積學修業，學有所成。11.與傷仲永相比，突出了后天教育的重要性。
2.求《孫權勸學》或《祖逖北伐》任意選一個寫心得,500字左右
前幾天，老師剛教我們一篇古文，它是司馬光所寫的《資治通鑒·祖逖北伐》.文中的大概意思是寫祖逖由于少年曾與好友劉琨同床弓枕，每當到雞鳴之時就一起下床舞劍，天長日久，終于練就了一身好武藝而這也為他以后報效祖國，北伐匈奴做了重要準備.
"聞雞起舞"的佳話流傳至今，雖說其精神可佳，然而其行動卻不可取特別是對于當今廣大青少年朋友們.要是每當雞鳴之時就起來讀書學習，那白天上學又怎么會有精神，學習又怎么會搞好呢？回過頭來，剛剛所說的"精神可佳"，是指其為了學習劍術持之以恒地努力是值得贊許和效仿的.所以說，我們做為青少年，就應當有一種為學習持之以恒的心態，只有這樣，長大以后才能像祖逖一樣為祖逖北伐祖國效力. 話雖如此，可現實中的我卻不以為然.我這個人從小似乎有多動癥.每當我在學習時，周圍要是一有什么動靜，我馬上就會分神，東瞧瞧，西望望的，總無法持之以恒地去學習好一門功課.所以一向以來，我的 學習成績總提不上去. 可當我學了《祖逖北伐》一文之后，我感觸良多，我以后一定會警記吉訓的，把此作為我堅定學習態度的良藥，爭取早日把學習先進提上來，以便以后能有一番作為，盡心盡力地報效養育我們的可愛的祖國.
《孫權勸學》讀后感
孫權是三國時期東吳的君王。赤壁之戰后，因為大家都把周瑜和諸葛亮相提并論，周瑜于是留下一句“既生瑜何生亮”就與世長辭了。孫權手下武將就只剩下了呂蒙。可是呂蒙乃一介武夫，有勇而無謀。作為一個君王，當然希望手下部將能有勇有謀。可眼睜睜地看著失去了一員大將，眼下又只有一位有勇無謀的呂蒙，自然著急。但他并沒有將呂蒙撤職，而是悉心地勸他要多讀些書。
且不說這個故事的史學價值，就在文學上來說，其價值也是不可估量的。它突出了我國古文的特色。只有短短100來字，卻清晰具體地記述了一件事，而且中間跨越的時間非常之久。 讀完這文章，給我最大的啟發那就是書的價值。作為一個君王，每天有忙不完的國家大事，況且那是三國時期，各個國家的局勢都還不太穩定，隨時可能發生戰爭。可是孫權卻常常讀書，還勸自己的屬下要多讀書。由此可見，書的價值的確很大。也許，“書中自有黃金，書中自有顏如玉”就是這個道理。其實，凡是讀過書的人，都應該會有一種感覺。書可以滿足一個人的精神需要。您是否孤獨過，喪失信心過，彷徨過。那么書也不失為你開的一劑良藥呀！當你在百忙之中抽出空來看看書時，那時你就會領略到書的真正含義。不知是誰說過這樣一段話：“你們看到自己的不足，可那不是鏡子的錯呀！”其實每一本書都是一面鏡子，照亮了你的不足，因而反射出智慧的光芒。“開卷有益”，你讀萬卷書，那么萬卷書便會教您領略人生的真諦。
高爾基曾說過：“我讀書越多，書籍就使我和世界越接近，生活對我也變得越加幸福和有意義。”的確，一人讀的書越多，就越能明白事理，也就更能讀懂人生，更加珍惜人生。我們說人生是一條路，而這條路確實有無數本書鋪成的呀！如果沒有了書，那么它就失去了本身的意義，就會永遠只是一條普通得不能再普通的路，甚至會變成一條被人們遺忘了的路，一條被人們丟棄了的路。培根的一段話尤為精彩：“讀書使人明智，讀書使人聰慧，數學使人思維精密，哲理使人思想深刻，倫理學使人有修養，邏輯學使人善變……無非就是讓我們博覽群書。如果我們能做到這一點，相信我們的生活就一定會充實幸福。
至于我自己，平常也酷愛讀書。但不像一些文人，捧著書就不肯放手了。我從不刻意的花幾個小時來看書，除非那時比較清閑。我喜歡擠小時間，因為我覺得那樣利用會比較節省時間。這樣，一天算下來，我最起碼可以有兩個小時看書。但是我知道，在文學方面，我還要更將努力，所以，我會讀更多的書。
最后以高爾基的一句話來結束這篇文章吧：書籍是人類進步的階梯。
3.《勸學》的讀后感怎么寫啊
讀了《勸學》后心得頗多，下面說幾句本人的感觸。
第一句話就說：“學不可以已”這就是告訴我們，學習是沒有止境的，我們需要不斷地學習。也只有通過不斷地學，才能青出于藍。
不斷向學，能增廣見識，遠離愚昧無知；堅持向學，能完善自身，遠離低俗平庸，誠敬向學，能明辨是非，遠離隨波逐流。蘇軾說：“腹有詩書氣自華”一個向學之人身上，言辭語氣，舉手投足之間都會有一種與眾不同的魅力，如素雅之幽蘭，散發沁人的清香。孜孜求學，潛心鉆研的人，他們不一定是偉人，但絕對是一個有修養，有內涵的人，一定是一個真誠謙虛的人，也會是一個自尊自信的人。如果將他們與市井之人的低俗，貪戀名利之人的勢力，庸俗之人的麻木相比，更加突出他們那一種由內而外表現出來的，令人贊嘆的氣質。
荀子說：“君子生非異也，善假于物也”。一生下來就天賦異稟的人畢竟是少數，大多數都是普通人，然后，在蕓蕓眾生之中，每個人的智力與學識，人生觀與價值觀，為人處事，待人接物，都不相同。很大部分原因是他們受教育的程度不同，他們掌握知識的豐富度不同。即使天資聰慧，如果怠惰于學，也會一事無成。相反即使天生愚鈍，如果肯刻苦學習，他也可以取得成就。我們要熱衷學習，更要善于學習，切忌墨守成規，東施效顰，每個人應該常常反思，總結經驗，摸索適合自己的學習方法。
學習貴在持之以恒。三天打魚，兩天曬網是不會有成效的，不求甚解，一知半解是不可取的，急躁冒進是不行的。學，需要耐心，靜心，潛心；需要有堅持不懈的意志力，克服一切阻礙，一定要鍥而不舍，腳踏實地。俗話說：“一口吃不成胖子，一步登不了天”。學習是一個循序漸進的過程，來不得半點虛假。篤心向學，勤奮向學就是方法。所以說：“故不積跬步，無以致千里，不積小流，無以成江海。”日積月累，才能實現質的飛躍。
4.有沒有什么三國演義里面的小故事,文言文版的
溫酒斬華雄 忽探子來報：“華雄引鐵騎下關，用長竿挑著孫太守赤幘，來寨前大罵搦戰。”
紹曰：“誰敢去戰？”袁術背后轉出驍將俞涉曰：“小將愿往。”紹喜，便著俞涉出馬。
即時報 來：“俞涉與華雄戰不三合，被華雄斬了。”眾大驚。
太守韓馥曰：“吾有上將潘鳳，可斬華雄。”紹急令出戰。
潘鳳手提大斧上馬。去不多時，飛馬來報：“潘鳳又被華雄斬了。”
眾皆失色。紹曰：“可惜吾上將顏良、文丑未至！得一人在此，何懼華雄！”言未畢，階下一人大呼出曰：“小將愿往斬華雄頭，獻于帳下！”眾視之，見其人身長九尺，髯長二尺，丹鳳眼、臥蠶眉，面如重棗，聲如宏鐘，立于帳前。
紹問何人。公孫瓚曰：“此劉玄德之弟關羽也。”
紹問現居何職。瓚曰：“跟隨劉玄德充馬弓手。”
帳上袁術大喝曰：“汝欺吾眾諸侯無大將耶？量一弓手，安敢亂言！與我打出！”曹操急止之曰：“公路息怒。此人既出大言，必有勇略；試教出馬，如其不勝，責之未遲。”
袁紹曰：“使一弓手出戰，必被華雄所笑。”操曰：“此人儀表不俗，華雄安知他是弓手？”關公曰：“如不勝，請斬某頭。”
操教釃熱酒一杯，與關公飲了上馬。關公曰：“酒且斟下，某去便來。”
出帳提刀，飛身上馬。眾諸侯聽得關外鼓聲大振，喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩，眾皆失驚。
正欲探聽，鸞鈴響處，馬到中軍，云長提華雄之頭，擲于地上。其酒尚溫。
后人有詩贊之曰： 威鎮乾坤第一功，轅門畫鼓響咚咚。 云長停盞施英勇，酒尚溫時斬華雄。
曹操大喜。只見玄德背后轉出張飛，高聲大叫：“俺哥哥斬了華雄，不就這里殺入關去活拿董卓，更待何時！”袁術大怒，喝曰：“俺大臣尚自謙讓，量一縣令手下小卒，安敢在此耀武揚威！都與趕出帳去！”曹操曰：“得功者賞，何計貴賤乎？”袁術曰：“既然公等只重一縣令，我當告退。”
操曰：“豈可因一言而誤大事耶？”命公孫瓚且帶玄德、關、張回寨。眾官皆散。
曹操暗使人赍牛酒，撫慰三人。
5.淺談如何設計小學語文各課教學目標
教學目標是教學過程的出發點和歸宿；它是教學設計和課堂教學的制約因素；它對制定教學計劃、組織教學內容、明確教學方向、確定教學重點、選擇教學方法、安排教學過程等起著重要的導向作用.那么在小學語文新課程背景下，小學語文教學目標是怎樣的合理設計，語文三維目標應遵循什么原則？在教學目標設計中存在哪些問題，采取什么行動策略？本人試著從以下內容進行論述.一、小學語文教學目標的合理設計小學語文教學目標是小學語文課堂教學的目標和方向，它對小學語文課堂教學有著決定性的指導作用，是小學語文課堂教學的起始和歸宿；而小學語文課堂教學是為了實現一定的小學語文教學目標而開展的，課堂教學效率的高低直接影響到教學目標的達成度，因而它對小學語文教學目標的實現有著決定性的影響作用.所以，小學語文教學目標的制定依據和原則及實施，也必須充分考慮課堂教學實際，一切從課堂教學的實際出發.二、制訂小學語文教學目標應遵循以下四條基本原則：第一，教學目標設定要全面.第二，教學目標設定要合理.小學語文教學目標定位應恰到好處、不偏不倚，植根于文 本，不拔高、不牽強.第三，教學目標設定要靈活.一方面在進行教學設計時，不能把教學目標定得太窄、太死，要具有靈活性；另一方面在教學中也要隨機調整，甚至讓學生參與到確定教學目標中來，要充分考慮學生原有的基礎和學習過程中實際需要的變化，注意教學目標的生成性.第四，教學目標設定要適當.即教學目標要符合課程標準要求，又要符合學生實際，還要考慮學生的差別，設層次性目標.三、在教學目標設計中存在哪些問題，采取什么行動策略？語文新課程的教學目標是按照知識和能力、過程和方法、情感態度和價值觀三個維度來確定的，這是一種新理念的體現.把過程和方法、情感態度和價值觀列入教學目標并放在突出的地位，這是過去教學大綱從來沒有的.這既可以說是對過去語文教學弊端反思的結果，也可以說是語文新課程改革的一大亮點.然而，在深入課堂之后，就明顯感覺到，在具體的新課標新教材實施中，對三維目標的表述卻存在著共同的問題.語文教學目標是語文教學的出發點和歸宿.《語文課程標準》對目標的要求是：知識和能力、過程和方法、情感態度和價值觀三個維度的統一.如何針對具體課文按照三維目標來確定和表述教學目標，直接關系著新課標理念的落實問題.我們必須看到問題，找準對策.為此，下面從表述的角度，就三維教學目標表述中的主要問題與對策談點粗淺的看法.（一）表述中存在的主要問題 如何表述三維目標，直接反映出教學設計者的觀念問題、方法問題.從教學實施中，最普遍的問題是下面兩種.1.表述的傳統化，忽略方法與過程.先看案例：《孫權勸學》教學目標：（1）了解文意，理解文章內容.（2）把握本文刻畫人物形象的方法.（3）積累一些重要文言詞語，提高閱讀文言文的能力.（4）使學生懂得學無止境的道理.在這里，我們從教學目標的表述上，只看到讓學生從課文中了解什么、把握什么、積累什么，突出的是知識與能力上的要求，而沒有過程和方法的注入.目標中，“要求了解文意，理解文章內容”，通過什么途徑、什么方法達到這一的目標，不清楚；“把握本文刻畫人物形象的方法”，如何達到“把握”？通過什么途徑？是通過揣摩語氣，還是分析語言，或者是通過與其他文章的比較？都不清楚.這些最關鍵的東西都未能在教學目標中表述出來.這與傳統的教學目標的表述沒有任何區別.這是不符合新課標要求的.新課標理念下的語文教學目標的確定與表述，與傳統教學目標表述中的本質區別，就在于將過程和方法、情感態度和價值觀有機的融入其中.而傳統注重的是知識的掌握，知識的學習是孤立的，未同能力的提升聯系起來，忽略了學生學習的過程和方法.這種教學目標設計的定位表述，可以看出往往只重視的是結果，而忽略實現結果的過程，這必然造成教學上的重結果輕過程的弊端.2.表述上的繁雜與分割 請看案例：《秋天》教學目標：知識與能力目標：（1）理解詩歌的內容.（2）培養學生詩歌的朗讀能力.（3）掌握鑒賞詩歌的一般方法.（4）培養學生對美的鑒賞能力.過程與方法目標：（1） 加強詩歌的朗讀技巧訓練.（2） 重視對詩歌的語言進行揣摩、品味.（3） 通過音樂、圖片與文字的結合提高效果.（4）拓展延伸，培養學生自主學習的能力.情感、態度價值觀目標：（1）培養學生感受美、欣賞美的情感.（2）培養學生對詩歌對語言文字的熱愛之情.（3）激發學生對自然對生活的熱愛.從上面目標的確定和表述上來看，雖然全面，但是問題仍然存在.問題主要有兩方面：一是將三維目標分割開來，沒能將三者有機滲透、融合.事實上，在教學中三者是無法分開的；二是多而雜，一篇文章共確定了11個目標，一般說來，在課堂上是難以達到的，不夠符合教學實際；同時，表述中其內容還有重復之嫌.在很多學校中，這樣的確定和表述新課程的語文教學目標比較普遍，值得探討.。
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