華閱文章網1.月亮與六便士讀后感
[月亮與六便士讀后感]《月亮與六便士》高更是我很喜歡的一個畫家，這個故事以他為原型，但顯然的故事里的畫家要比高更更偉大和充滿戲劇化，月亮與六便士讀后感。
“我告訴你我必須畫畫兒。我由不了我自己。
一個人要是跌進水里，他游泳游得好不好是無關緊要的，反正他得掙扎出去，不然就得淹死。” 真是很希望自己也能找到這樣的事，就像溺水的人必須掙扎的去做的事情。
或者是在羨慕畫家求生的生命力，周圍多得是沒有反應過來就溺死了的人，或者是大概意識到自己要死去了，卻并沒有求生的意志的人。 在問道他是否想要出名的時候畫家說：“真幼稚。
如果你不在乎某一個人對你的看法，一群人對你有什么意見又有什么關系？” 被宇宙的心抓住的人，要全力的表達出他所看到的宇宙的心。別人的看法他不在意，畫得好不好他也不在意，他只是要表達。
就像雞群里面的大象一樣，邁著自己的步伐，追求著自己的追求，不管那些雞怎么說，也不管自己是不是踩死了它們。可嘆的是，生命根本不重要，對與它周圍的人，對于它自己，都不重要。
第一次認識作家毛姆的時候，很不喜歡他對女性的看法。在這本書里也是。
你大可把除了主角之外甚至包括主角都寫成混蛋，但不是的，每當毛姆書中一出現女性，都像是令人匪夷所思的禽類。我可以想象到毛姆一說到“女人”這兩個字的時候嘴角所浮現的那絲輕蔑的訕笑，讀后感《月亮與六便士讀后感》。
但我又不得不承認他所說的那些女人的弊病，在我自己的身上也是鮮鮮活活的。 “她要把我拉到她那個水平上；她對我這個人一點都不關心，唯一想的是讓我依附于她。
為了我世界上任何事她都愿意去做，只有一件事除外：不來打攪我。” ”我不需要愛情。
我沒有時間搞戀愛。這是人性的一個弱點。
······我無法說服自己的欲望，我恨它，它囚禁著我的精神。·······因為女人除了談情說愛不會干別的，所以她們把愛情看得非常重要，簡直到了可笑的地步。
·····實際上愛情是生活中無足輕重的一部分。“ 這個時候我想起奧基弗來。
“為什么你認為美——世界上最寶貴的財富——會同沙灘上的石頭一樣，一個漫不經心的過路人隨隨便擺弄就能夠撿起來？美是一種美妙、奇異的東西，藝術家只有通過靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中塑造出來。在美被創造出以后，它也不是為了叫每個人都能認出來的。
要想認識它，一個人必須重復藝術家經歷過的一番冒險。他唱給你的是一個美的旋律，要是想在自己心里重新聽一遍就必須有知識、有敏銳的感覺和想象力。”
”使思特里克蘭德著迷了的是一種創作欲。他熱切地想要創造出美來。
這種激情叫他一刻也不能寧靜。逼著他東奔西走。
他好像是一個終生跋涉的朝圣者，永遠思慕著一塊圣地。盤踞在他心頭的魔鬼對他毫無憐憫之情。
世上有些人渴望尋獲真理，他們的要求非常強烈，為了達到這個目的，就是叫他們把生活的基礎完全打翻，也在所不惜。思特里克蘭德就是這樣一個人；只不過他追求的是美，而不是真理。
“ 〔月亮與六便士讀后感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】。
2.毛姆《月亮和六便士》讀后感
[毛姆《月亮和六便士》讀后感]毛姆《月亮和六便士》讀后感2011-09-14 10:32中秋三天的假期的后兩天，看完了毛姆的《月亮和六便士》，毛姆《月亮和六便士》讀后感。
首先說明這書壓根和月亮或者便士就沒有任何關系，就如我讀書的夜里，雖應是月圓人圓的時節，天上和四周卻空空蕩蕩一樣。故事的情節不算多復雜，一個英國證券交易所的經紀人，本已有牢靠的職業和地位、美滿的家庭，可謂中產有余了，但卻迷戀上繪畫，像"被魔鬼附了體"，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫的理想。
他在異國不僅肉體受著貧窮和饑餓煎熬，精神亦在忍受痛苦折磨。經過一番離奇的遭遇后，主人公最后離開文明世界，遠遁到與世隔絕的塔希提島上。
他終于找到靈魂的寧靜和適合自己藝術氣質的氛圍。他同一個土著女子同居，創作出一幅又一幅使后世震驚的杰作。
在他染上麻風病雙目失明之前，曾在自己住房四壁畫了一幅表現伊甸園的偉大作品。但在逝世之前，他卻命令土著女子在他死后把這幅畫作付之一炬。
這個故事的精彩程度遠遠沒有作者講故事本身精彩。一個追求夢想的人，拋棄家庭妻子孩子工作一切，去追求夢想。
這樣的人，特別是故事中的Strickland，是自私、不負責任、逃避現實不敢面對、甚至有些冷血的與世俗價值觀絕對違背的社會異類，他妄圖擺脫社會給他的一切枷鎖，尋找自己的生存方式，哪怕是忍受饑寒交迫和種種折磨苦難，都無怨無悔。這樣的人讓人覺得可恨，因為如果大家都向Strickland一樣，這個社會要么徹底亂套，要么就是實現了共產主義。
但這樣的人又讓人佩服，甚至羨慕，他無疑是強大的，有勇氣與毅力。無論最終的結果是什么，他能夠找到自己的夢或者過上夢里的世界，他都已經成功了。
做自己的夢，讓別人說去吧！毛姆在講故事的過程中，從各種人的角度出發，間或夾雜些自己的評論，將主人公刻畫的淋漓盡致。他的筆就如刀，雕刻出的現象豐滿生動。
這個有些冷峻的的故事，再我看來卻很有童話的味道。Strickland是孤獨的，"我們每個人生在世界上都是孤獨的。
每個人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號同別人傳達自己的思想；而這些符號并沒有共同的價值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非常可憐地想把自己心中的財富傳送給別人，但是他們卻沒有接受這些財富的能力。
因此我們只能孤獨地行走，盡管身體互相依傍卻并不在一起，既不了解別人也不能為別人所了解，讀后感《毛姆《月亮和六便士》讀后感》。我們好像住在異國的人，對于這個國家的語言懂得非常少，雖然我們有各種美妙的、深奧的事情要說，卻只能局限于會話上手冊上那幾句陳腐平庸的話。
我們的腦子里充滿了各種思想，而我們能說的只不過是像\'園丁的姑母有一把傘在屋子里\'這類話。"他的這種孤獨很有幻覺的成分，虛幻不可觸摸。
他的生活有些超然物外，無法想象一個在現實社會生活了四十多年，過著"正常"生活的人，能夠一夜之間就放棄一切。他對愛情的評價體現了他的價值觀："我不需要愛情。
我沒有時間搞戀愛。這是人性的弱點。
我是個男人，有時候我需要一個女性。但是一旦我的情欲得到了滿足，我就準備做別的事了。
我無法克服自己的欲望，我恨它，它囚禁著我的精神。我希望將來能有一天，我會不再受欲望的支配，不再受任何阻礙地全心投到我的工作上去。
因為女人除了談情說愛不會干別的，所以她們把愛情看得非常重要，簡直到了可笑的地步。她們還想說服我們，叫我們也相信人的全部生活就是愛情。
實際上愛情是生活中無足輕重的一部分。我只懂得情欲。
這是正常的，健康的。愛情是一種疾病。
女人是我享樂的工具，我對她們提出什么事業的助手、生活的伴侶這些要求非常討厭。"這些話離經叛道，這樣的人被作為異端。
"性的饑渴在思特里克蘭德身上占的地位很小，很不重要，或毋寧說，叫他感到嫌惡。他的靈魂追求的是另外一種東西。
有時欲念把他抓住，逼得他縱情狂歡一陣，但對這種剝奪了他寧靜自持的本能他是非常厭惡的，他甚至厭惡他在淫逸放縱中那必不可少的伴侶，在他重新控制住自己以后，看到那個他發泄情欲的女人，他甚至會不寒而栗。他的思想這時會平靜地飄浮在九天之上，對那個女人感到又嫌惡又可怕，也許那感覺就像一只翩翩飛舞于花叢中的蝴蝶，見到它勝利地蛻身出來的骯臟蛹殼一樣。
"所以他可以拋妻子，待他遇到第二個女人的時候有棄如敝屣。他格格不入，尋找夢幻島，"我認為有些人誕生在某一個地方可以說未得其所。
機緣把他們隨便拋擲到一個環境中，而他們卻一直思念著一處他們自己也不知道坐落在何處的家鄉。在出生的地方他們好象是過客；從孩提時代就非常熟悉的濃蔭郁郁的小巷，同小伙伴游戲其中的人煙稠密的街衢，對他們說來都不過是旅途中的一個宿站。
這種人在自己親友中可能終生落落寡臺，在他們唯一熟悉的環境里也始終孑身獨處。也許正是在本鄉本土的這種陌生感才逼著他們遠游異鄉，尋找一處永恒定居的寓所。
說不定在他們內心深處仍然隱伏著多少世代前祖先的習性和癖好，叫這些。
3.月亮與六便士讀后感
另一個高度
你肯定有這樣一個朋友吧：在銀行工作，長得一般，業務湊合，有老婆孩子，勤勤懇懇養家糊口，不愛說話，但如果開口說話，說的話也多半無趣無味——總之形象非常白開水，在任何一個社交場合都是角落里不大起眼的人。事實上你肯定有不止一個這樣的朋友，事實上你自己沒準就是這樣的人。
你能想象這個朋友突然有一天離家出走了嗎？然后等你再聽說他的消息時，據說他已經到了巴黎，正從頭開始學畫畫，要做一個畫家。
你很難想象，環顧我四周所有具有上述特征的朋友，我也不能。但是毛姆卻寫了這樣一個人。他的名字叫查爾斯。在留下一張內容為“晚飯準備好了”的紙條之后，他離開了自己17年的妻子和兩個孩子，去了巴黎。那一年他40歲，住在全巴黎最破舊的旅館，身上只有100塊錢。
但，這并不是一個追夢人如何歷經艱險實現輝煌的勵志故事。如果是這樣一個故事，這個男主角應該20出頭，英俊瀟灑，在書中碰上一個有錢人的漂亮女兒，當然肯定也會碰上一個嫉妒他才華的小人，該小人勢必要跟他爭奪那位小姐，但正義必將戰勝邪惡，男主角成為大亨，有情人也終成眷屬。
《月亮和六便士》卻不是這樣一個故事。它是一個怎樣的故事呢？全世界都在追逐著夢想，查爾斯卻在追逐他的噩運。好吧，這兩件事其實沒那么不同，被夢想俘虜的人就是在追逐自己的噩運。當然這里所說的夢想，是真的夢想，不是“爸爸媽媽說”、“老師說”、“電視報紙說”里被說出來的那個藍圖，不是藍領白領之上的那個金領，不是獵人給麻雀設的圈套里的那點米粒。
查爾斯疾步如飛，如愿以償地追上了他的噩運。5年之后，他在巴黎貧病交加，躺在小閣樓里奄奄一息，若不是朋友相救，幾乎一命嗚呼。后來，他淪落街頭成了碼頭工人。又過了幾年，他自我流放到太平洋的一個小島上，身患麻風病，雙目失明，臨死之前叫人把他的巔峰之作付之一炬。15年之內，這個倫敦的股票交易員風馳電掣，越過城市、越過文明、越過中產階級，越過太平洋，越過人性，終于追上了命運這匹烈馬。
“He lives at another level”。電影《Big Night》有這樣一句臺詞，查爾斯讓我想起這句臺詞。別人的人生是在不斷做加法，他卻在做減法。人的每一種身份都是一種自我綁架，唯有失去是通向自由之途。所以查爾斯拒絕再做“丈夫”、“爸爸”、“朋友”、“同事”、“英國人”，他甩掉一個一個身份，如同脫去一層一層衣服，最后一抬腳，赤身裸體踏進內心召喚的冰窟窿里去。小說里的那個“我”問他：“難道你不愛你的孩子們嗎”？他說：“我對他們沒有特殊感情”；“我”再問他：“難道你連愛情都不需要嗎”，他說：“愛情只會干擾我畫畫”。別人也許會同情他的窮困潦倒，他拿起畫筆時，卻覺得自己是一個君王。
這樣的人當然可惡。他的眼里只有自己，沒有別人，自私，沒有責任心，不屑和“社會”發生任何關系。但他又很無辜，因為他的眼里豈止沒有別人，甚至沒有自己。他不是選擇了夢想，而是被夢想擊中。用他自己的話來說，“我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎”。如果說他與別人有什么不同，就是他比別人更服從宿命。夢想多么妖冶，多么鋒利，人們在驚慌中四處逃竄，逃向功名，或者利祿，或者求功名利祿而不得的怨恨。但是查爾斯拒絕成為“人們”里面的那個“們”。滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。
讀完這本書，我的腦子定格在查爾斯的最后時光。一個太平洋孤島的叢林深處，一間簡陋土屋里，那位因麻風病而毀容的老人，坐在自己描畫的滿墻壁畫中，聆聽波濤洶涌的顏色——對，那時他已經失明，只能聆聽顏色，金色是高音，黑色是低音，白色是微風，紅色是尖叫。我承認，此情此景不能喚起我絲毫的憐憫，因為心中唯有敬畏——駭然與敬畏。我想這就是傳說中的寧靜。我想這就是傳說中的勝利。雖不信神，我想這就是那個人們應當在胸前劃一個十字架說“阿門”的情景。
4.月亮和六便士讀后感
[月亮和六便士讀后感]月亮和六便士讀后感我記得讀這本小說已經很久了，月亮和六便士讀后感。
記憶不在清晰，朦朧的回憶是中痛苦的殘記。但我仍要推薦這本小說。
我的眼光一直是另類的眼光，但我對文本的讀法也許本身就有屬于我的記憶。我不想說是我誤讀了毛姆。
因為作品一旦被創造出就不屬于作者自己，也許作品有時候只屬于作者自己！外來的讀法是種主觀的想法。我記得錢鐘書先生決定寫《圍城》時就是因為受到毛姆的刺激。
錢先生的學問是沒有人與之可以媲美的。別的不再多說。
話說多了會惹出麻煩的。錢鐘書先生說：毛姆都能寫出那樣的小說。
讀者之多是無法計算的。毛姆當時確實是炙手可熱的人物。
于是乎《圍城》橫空出世！關于《圍城》它可以說是借著錢先生的才華融多家與一體的杰作。其中可以看出很多歐美小說名家的影子，以為錢先生學貫中西的才華《圍城》被寫成了一部杰作！閑話說的已經多了，下面我談談自己對《月亮和六便士》的看法：毛姆以前是個醫生，而當醫生的這段經歷為他日后的創作提供了大量的材料。
但《月亮和六便士》的原型是法國印象派畫家高更。高更的畫本身就很有價值，這部以他為原形的小說風靡后，高更的繪畫藝術和作品受到了更大的關注，高更印象派宗師的地位得到確立。
同時，塔希提島-----高更隱居的小島也名揚與世，成了旅游勝地。根據高更的著作《馬里歐的古代信仰》，知道女人是月神希納，男人是地神法脫。
大地之神主宰人世的生成和輪轉，乃是必然的毀滅。月之女神長官永遠的豐收和不朽。
這個關于這個作品的題外話，而真正的文學內涵遠非如此簡單的解讀。我自己的看法是：這個本小說遠遠超過毛姆自己的解讀。
因為我發現其實這本小說寫的是關于天才的事情！天才是個殘酷的字眼，人們根本不愿意承認天才！因為我們總相信：天才出于勤奮！事實上并非如此。尤其在文學領域。
真正的優秀的藝術家是天才。文學不過是藝術中最上乘的精品！我知道的這個就是我讀《月亮和六便士》的感悟！我作下我殘酷的決定放棄化學從而轉向文學就是因為這個緣故。
我也許更適合搞文學。我感激我在大一那次靈魂的顫栗！《月亮和六便士》主人公思特里克蘭德那“曠野的呼喊”終于讓我認識到了自我。
作家就是這樣的一種人，他們把人類的智慧發現后用作品表現出來。我自己是學習化學的。
我自己很難均衡文科與理科的思維。理科講的是科學。
科學真的是個很麻煩的詞語。嚴格意義上說只有能用數學公式表達的東西才是科學。
科學越來越教我懷疑？懷疑所謂的科學？所謂的科學根本解決不了人類的問題！我不想借文學來闡釋科學。我多言了。
房子里的光線特別暗，仿佛是，他突然走入了一個神的世界；朦朦朧朧中，他好象覺得自己正置于一個原始森林中，大樹下倘徉著一些赤身裸體的人。特拉斯醫生幾乎連呼吸都停止了，過了一會兒他才知道，他看到的是四壁上巨大的壁畫，讀后感《月亮和六便士讀后感》。
他心中出現了一種既無法理解又不能分析的感情。這幅畫具有壓人的氣勢，它既是肉-欲的，又充滿無限熱情，與此同時又含著某種恐懼成分。
繪制這幅巨作的人已經深入到大自然的隱秘中，知道了一般人所不知道的事物。
他畫的是某種原始的令人震懾的東西，既美的驚人，又污穢邪-惡，他的畫奇異而荒誕，好像宇宙初創時的圖景----伊甸園，亞當和夏娃…… “上帝啊，這是天才” 特拉斯醫生掩口驚呼。這個原文的話，感謝作者道出了真理的話，藝術是屬于天才的！這個是震撼靈魂的話語！有兩本相似的小說《月亮和六便士》和塞林格的《麥田的守望者》。
這兩個小說的主人公有著驚人的相似。《月亮和六便士》不乏精彩的句子。
如：“世界是冷酷無情的、殘酷的。我們生到人世間沒有人知道為了什么，我們死后沒有人知道到何處去。
我們必須自甘卑屈。我們必須看到冷清寂寥的美妙。
在生活中我們一定不要出風頭、露頭角，惹起命運對我們注目。讓我們去尋求那些淳樸、敦厚的人的愛情吧。
他們的愚昧遠比我們的知識更為可貴。讓我們保持著沉默，滿足于自己小小的天地，像他們一樣平易溫順吧。
這就是生活的智慧。” “在愛這種感情中主要成分是溫柔。
愛情中需要有一種軟弱無力的感覺，要有體貼愛護的要求，有幫助別人、取悅別人的熱情——如果不是無私，起碼是巧妙地遮掩起來的自私；愛情包含著某種程度的靦腆怯懦。……愛情要占據一個人莫大的精力，它要一個人離開自己的生活專門去做一個愛人。
即使頭腦最清晰的人，從道理上他可能知道，在實際中卻不會承認愛情有一天會走到盡頭。愛情賦予他明知是虛幻的事物以實質形體，他明知道這一切不過是鏡花水月，愛它卻遠遠超過喜愛真實。
它使一個人比原來的自我更豐富了一些，同時又使他比原來的自我更狹小了一些。他不再是一個人，他成了追求某一個他不了解的目的的一件事物、一個工具。
……” “我們每個人生在世界上都是孤獨的。每個人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號同別人傳達自己的思想；而這些符號并沒有共同的價值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。
我們非常可憐地想把自己心中的財富傳送給別人。
5.求月亮和六便士的精彩語段和讀后感
我記得讀這本小說已經很久了。
記憶不在清晰，朦朧的回憶是中痛苦的殘記。但我仍要推薦這本小說。
我的眼光一直是另類的眼光，但我對文本的讀法也許本身就有屬于我的記憶。我不想說是我誤讀了毛姆。
因為作品一旦被創造出就不屬于作者自己，也許作品有時候只屬于作者自己！外來的讀法是種主觀的想法。 我記得錢鐘書先生決定寫《圍城》時就是因為受到毛姆的刺激。
錢先生的學問是沒有人與之可以媲美的。別的不再多說。
話說多了會惹出麻煩的。錢鐘書先生說：毛姆都能寫出那樣的小說。
讀者之多是無法計算的。毛姆當時確實是炙手可熱的人物。
于是乎《圍城》橫空出世！關于《圍城》它可以說是借著錢先生的才華融多家與一體的杰作。其中可以看出很多歐美小說名家的影子，以為錢先生學貫中西的才華《圍城》被寫成了一部杰作！ 閑話說的已經多了，下面我談談自己對《月亮和六便士》的看法：毛姆以前是個醫生，而當醫生的這段經歷為他日后的創作提供了大量的材料。
但《月亮和六便士》的原型是法國印象派畫家高更。 高更的畫本身就很有價值，這部以他為原形的小說風靡后，高更的繪畫藝術和作品受到了更大的關注，高更印象派宗師的地位得到確立。
同時，塔希提島-----高更隱居的小島也名揚與世，成了旅游勝地。 根據高更的著作《馬里歐的古代信仰》，知道女人是月神希納，男人是地神法脫。
大地之神主宰人世的生成和輪轉，乃是必然的毀滅。月之女神長官永遠的豐收和不朽。
這個關于這個作品的題外話，而真正的文學內涵遠非如此簡單的解讀。我自己的看法是：這個本小說遠遠超過毛姆自己的解讀。
因為我發現其實這本小說寫的是關于天才的事情！天才是個殘酷的字眼，人們根本不愿意承認天才！因為我們總相信：天才出于勤奮！事實上并非如此。尤其在文學領域。
真正的優秀的藝術家是天才。文學不過是藝術中最上乘的精品！我知道的這個就是我讀《月亮和六便士》的感悟！我作下我殘酷的決定放棄化學從而轉向文學就是因為這個緣故。
我也許更適合搞文學。 我感激我在大一那次靈魂的顫栗！《月亮和六便士》主人公思特里克蘭德那“曠野的呼喊”終于讓我認識到了自我。
作家就是這樣的一種人，他們把人類的智慧發現后用作品表現出來。我自己是學習化學的。
我自己很難均衡文科與理科的思維。理科講的是科學。
科學真的是個很麻煩的詞語。嚴格意義上說只有能用數學公式表達的東西才是科學。
科學越來越教我懷疑？懷疑所謂的科學？所謂的科學根本解決不了人類的問題！我不想借文學來闡釋科學。我多言了。
房子里的光線特別暗，仿佛是，他突然走入了一個神的世界；朦朦朧朧中，他好象覺得自己正置于一個原始森林中，大樹下倘徉著一些赤身裸體的人。特拉斯醫生幾乎連呼吸都停止了，過了一會兒他才知道，他看到的是四壁上巨大的壁畫。
他心中出現了一種既無法理解又不能分析的感情。這幅畫具有壓人的氣勢，它既是肉欲的，又充滿無限熱情，與此同時又含著某種恐懼成分。
繪制這幅巨作的人已經深入到大自然的隱秘中，知道了一般人所不知道的事物。
他畫的是某種原始的令人震懾的東西，既美的驚人，又污穢邪惡，他的畫奇異而荒誕，好像宇宙初創時的圖景----伊甸園，亞當和夏娃…… “上帝啊，這是天才” 特拉斯醫生掩口驚呼。 這個原文的話，感謝作者道出了真理的話，藝術是屬于天才的！這個是震撼靈魂的話語！ 有兩本相似的小說《月亮和六便士》和塞林格的《麥田的守望者》。
這兩個小說的主人公有著驚人的相似。 《月亮和六便士》不乏精彩的句子。
如： “世界是冷酷無情的、殘酷的。我們生到人世間沒有人知道為了什么，我們死后沒有人知道到何處去。
我們必須自甘卑屈。我們必須看到冷清寂寥的美妙。
在生活中我們一定不要出風頭、露頭角，惹起命運對我們注目。讓我們去尋求那些淳樸、敦厚的人的愛情吧。
他們的愚昧遠比我們的知識更為可貴。讓我們保持著沉默，滿足于自己小小的天地，像他們一樣平易溫順吧。
這就是生活的智慧。” “在愛這種感情中主要成分是溫柔。
愛情中需要有一種軟弱無力的感覺，要有體貼愛護的要求，有幫助別人、取悅別人的熱情——如果不是無私，起碼是巧妙地遮掩起來的自私；愛情包含著某種程度的靦腆怯懦。……愛情要占據一個人莫大的精力，它要一個人離開自己的生活專門去做一個愛人。
即使頭腦最清晰的人，從道理上他可能知道，在實際中卻不會承認愛情有一天會走到盡頭。愛情賦予他明知是虛幻的事物以實質形體，他明知道這一切不過是鏡花水月，愛它卻遠遠超過喜愛真實。
它使一個人比原來的自我更豐富了一些，同時又使他比原來的自我更狹小了一些。他不再是一個人，他成了追求某一個他不了解的目的的一件事物、一個工具。
……” “我們每個人生在世界上都是孤獨的。每個人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號同別人傳達自己的思想；而這些符號并沒有共同的價值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。
我們非常可憐地想把自己心中的財富傳送給別人，但是他們卻沒有接受這些財富的能力。因此我們只能孤獨地行走，盡管身體互相依傍。
6.月亮與六便士讀后感
[月亮與六便士讀后感]這是我讀的第一本毛姆的小說，也是他最著名的作品之一，月亮與六便士讀后感。
前面一小半花了我快兩星期的功夫，每天睡前看一段；后面一半卻在兩個晚上就看完了。毛姆確實是講故事的高手，他羅嗦了小半本書，前面還寫得跟論文似的，當你快沒有興趣的時候，突然來了個轉變，發生了大事，于是你一路飛快地看了下去，還激動得不行。
讀完全書，我也沒發現哪里提到月亮，哪里又提到六便士，不知道他為什么起這么個名，也許只是個名吧。實際上我對毛姆基本是只知道名字，剛才Google了一下才看了他的生平。
又有說法說這本小說是以畫家高更的生平為基礎的，于是我又Google了一下高更，發現完全不是那么回事，雖然高更確實落魄過，確實跑到過塔希提島，也確實畫了很多原始生活的畫。但小說本身確實和高更關系不是很大，沒有高更這個人也完全沒有關系，倒是毛姆在那里自言自語，自得其樂。
先說一下大概的故事。作家先講了番某畫家如何如何優秀，他的畫如何熱賣，他的家人如何八卦等等。
然后就講我在倫敦，混一些文學類的日子過，認識一些人，其中一位是個證券經紀人的老婆，她自己不寫，但熱愛文學及文學男女青年，于是經常請他們吃飯。偶爾遇到她的丈夫，發現就是個標準的老實的職員類型的中年人，也不說話。
然后他們去度假。這已經是小半本書了。
當我正要看不下去的時候，突然間，這位老實的事業小成的職業中年突然跑掉了，拋棄了家庭，金錢，職業，什么都不要，跑去了巴黎。然后這位妻子就講作家幫忙去巴黎找他。
這位中年男子已經變了個人，完全不講情理，對家庭社會這一套完全失去了興趣，也完全不認為自己所為有什么不妥。他全部身心都在畫畫上，自稱感受到了召喚，整個人受到某種力量的支使，而不再是他自己了。
雖然我不認為他畫得如何，另外一位二流畫家卻認為他畫得很好，不世之作，于是老是借他錢，幫助他，他快病死了還請他到家里去養病。此人養病期間勾搭上人家二流畫家的老婆，二流畫家自己只好離家出走。
三個月過去，突然間，二流畫家的老婆自殺了，而他仍然沒有任何表示，只是留下了一幅以這位可憐的女子為模特的畫，二流畫家深為拜服。他還明說，這位女子他根本不愛，只是需要一位模特，畫完了，就沒用了。
后來他請我去看了三十來張畫，我感受到他在其中的掙扎。然后數年間沒有消息，讀后感《月亮與六便士讀后感》。
后來他就成了名，死在塔希提島上了。于是我就到這個地方，采訪了一些人，了解到他在這個島上的生活。
他同土著女子結婚，生了孩子，住在茂密的叢林里，一直畫畫，后來生了麻風病，于是死掉了。從這位畫家，書里叫斯德里克蘭德的，出走巴黎并以一幅毫無人性的態度出現開始，毛姆實際上已經取代了傳說的高更，不管高更自己是否真的經歷過這個心靈歷程，我想毛姆是經歷過的，他把這些想法全寫了出來。
一開始的思路是人生沒有意義，你必須盡可能活得有意義些。為此故，你可以犧牲你自己，這許多人可以做到，你可以犧牲其他人，這只有極少數人可以做到。
書中畫家表現得對這個問題完全沒有概念，他已經根本不想這個問題，他自己的身體沒有關系，別人的身體也一樣沒有關系，一切只為了他的畫畫。其次這個意義到底是什么，一個人怎么去探究它，如果能有所感悟又如何表現它？上面提到的我看出他在掙扎，便是在此處掙扎。
這位斯德里克蘭德已經有所感悟，并且在他的畫上有所表現，但畫風仍然不統一，沒有一個完善的思路，也就是他還不知道如何精確地表達這種突破，以及他是否可能去表達這些，以及是否他根本就沒有能力去表達。到后來在塔希島上，毛姆開始轉向思考如何生活去達成這個意義，以及是否一定要走這種六親不認的道路。
他舉了一位正要獲得提升的外科醫生的例子，他在亞歷山大城突然覺得像回了家，于是放棄一切，住在埃及當一名低下的海關檢疫員，但也從來不后悔，感覺自己活得很好；又有一位農民，他在太平洋小島上開辟了自己的農場，蓋了自己的房子，生了孩子，只等著自己兒子長大接班，他也很快樂。在前面，毛姆講究的是突破人性的枷鎖，似乎只要突破這些后天的束縛，人就得獲得生活的自由；但我感覺到在后面毛姆自己突然對這個結論變得不自信起來，轉而描述了其他一些只是聽從內心召喚但并不反駁人性的例子。
而在此之前的巴黎段落里，作家甚至借畫家之口說了許多對女性甚為不恭的話，似乎女性都是在把杰出的男人往人性的火坑里拉，甚至于二流畫家的老婆也是在此舉毫無成功希望的情況下才自殺的。實際上毛姆在靠戲劇成名后的第一部小說就叫《人生的枷鎖》，這似乎成了他一貫的主題。
單就這本小說而言，我不認為他對這個問題解析得很成功，但這仍舊是一本很好的書。毛姆確實是講故事的好手，其實挺無聊簡單的事也被他講得高潮迭起，沒有什么曲折的情節也顯得很有內容。
說起來大段的內容是他自己在說，既不是故事，也不是背景，夾雜了各種心理哲學社會的描寫，但仍然不失有趣。毛姆生前就極受歡迎，但似乎也因為這個原因，他不受評論家的喜歡，就好像偉大就不能暢。
7.月亮和六便士讀后感
[月亮和六便士讀后感]月亮和六便士讀后感我記得讀這本小說已經很久了，月亮和六便士讀后感。
記憶不在清晰，朦朧的回憶是中痛苦的殘記。但我仍要推薦這本小說。
我的眼光一直是另類的眼光，但我對文本的讀法也許本身就有屬于我的記憶。我不想說是我誤讀了毛姆。
因為作品一旦被創造出就不屬于作者自己，也許作品有時候只屬于作者自己！外來的讀法是種主觀的想法。我記得錢鐘書先生決定寫《圍城》時就是因為受到毛姆的刺激。
錢先生的學問是沒有人與之可以媲美的。別的不再多說。
話說多了會惹出麻煩的。錢鐘書先生說：毛姆都能寫出那樣的小說。
讀者之多是無法計算的。毛姆當時確實是炙手可熱的人物。
于是乎《圍城》橫空出世！關于《圍城》它可以說是借著錢先生的才華融多家與一體的杰作。其中可以看出很多歐美小說名家的影子，以為錢先生學貫中西的才華《圍城》被寫成了一部杰作！閑話說的已經多了，下面我談談自己對《月亮和六便士》的看法：毛姆以前是個醫生，而當醫生的這段經歷為他日后的創作提供了大量的材料。
但《月亮和六便士》的原型是法國印象派畫家高更。高更的畫本身就很有價值，這部以他為原形的小說風靡后，高更的繪畫藝術和作品受到了更大的關注，高更印象派宗師的地位得到確立。
同時，塔希提島-----高更隱居的小島也名揚與世，成了旅游勝地。根據高更的著作《馬里歐的古代信仰》，知道女人是月神希納，男人是地神法脫。
大地之神主宰人世的生成和輪轉，乃是必然的毀滅。月之女神長官永遠的豐收和不朽。
這個關于這個作品的題外話，而真正的文學內涵遠非如此簡單的解讀。我自己的看法是：這個本小說遠遠超過毛姆自己的解讀。
因為我發現其實這本小說寫的是關于天才的事情！天才是個殘酷的字眼，人們根本不愿意承認天才！因為我們總相信：天才出于勤奮！事實上并非如此。尤其在文學領域。
真正的優秀的藝術家是天才。文學不過是藝術中最上乘的精品！我知道的這個就是我讀《月亮和六便士》的感悟！我作下我殘酷的決定放棄化學從而轉向文學就是因為這個緣故。
我也許更適合搞文學。我感激我在大一那次靈魂的顫栗！《月亮和六便士》主人公思特里克蘭德那“曠野的呼喊”終于讓我認識到了自我。
作家就是這樣的一種人，他們把人類的智慧發現后用作品表現出來。我自己是學習化學的。
我自己很難均衡文科與理科的思維。理科講的是科學。
科學真的是個很麻煩的詞語。嚴格意義上說只有能用數學公式表達的東西才是科學。
科學越來越教我懷疑？懷疑所謂的科學？所謂的科學根本解決不了人類的問題！我不想借文學來闡釋科學。我多言了。
房子里的光線特別暗，仿佛是，他突然走入了一個神的世界；朦朦朧朧中，他好象覺得自己正置于一個原始森林中，大樹下倘徉著一些赤身裸體的人。特拉斯醫生幾乎連呼吸都停止了，過了一會兒他才知道，他看到的是四壁上巨大的壁畫，讀后感《月亮和六便士讀后感》。
他心中出現了一種既無法理解又不能分析的感情。這幅畫具有壓人的氣勢，它既是肉-欲的，又充滿無限熱情，與此同時又含著某種恐懼成分。
繪制這幅巨作的人已經深入到大自然的隱秘中，知道了一般人所不知道的事物。
他畫的是某種原始的令人震懾的東西，既美的驚人，又污穢邪-惡，他的畫奇異而荒誕，好像宇宙初創時的圖景----伊甸園，亞當和夏娃……“上帝啊，這是天才” 特拉斯醫生掩口驚呼。這個原文的話，感謝作者道出了真理的話，藝術是屬于天才的！這個是震撼靈魂的話語！有兩本相似的小說《月亮和六便士》和塞林格的《麥田的守望者》。
這兩個小說的主人公有著驚人的相似。《月亮和六便士》不乏精彩的句子。
如：“世界是冷酷無情的、殘酷的。我們生到人世間沒有人知道為了什么，我們死后沒有人知道到何處去。
我們必須自甘卑屈。我們必須看到冷清寂寥的美妙。
在生活中我們一定不要出風頭、露頭角，惹起命運對我們注目。讓我們去尋求那些淳樸、敦厚的人的愛情吧。
他們的愚昧遠比我們的知識更為可貴。讓我們保持著沉默，滿足于自己小小的天地，像他們一樣平易溫順吧。
這就是生活的智慧。”“在愛這種感情中主要成分是溫柔。
愛情中需要有一種軟弱無力的感覺，要有體貼愛護的要求，有幫助別人、取悅別人的熱情——如果不是無私，起碼是巧妙地遮掩起來的自私；愛情包含著某種程度的靦腆怯懦。……愛情要占據一個人莫大的精力，它要一個人離開自己的生活專門去做一個愛人。
即使頭腦最清晰的人，從道理上他可能知道，在實際中卻不會承認愛情有一天會走到盡頭。愛情賦予他明知是虛幻的事物以實質形體，他明知道這一切不過是鏡花水月，愛它卻遠遠超過喜愛真實。
它使一個人比原來的自我更豐富了一些，同時又使他比原來的自我更狹小了一些。他不再是一個人，他成了追求某一個他不了解的目的的一件事物、一個工具。
……”“我們每個人生在世界上都是孤獨的。每個人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號同別人傳達自己的思想；而這些符號并沒有共同的價值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。
我們非常可憐地想把自己心中的財富傳送給別人，。
8.讀過《月亮和六便士》后,你們最大的感受是什么
看完整本書后，我最大的感觸是“我”認為查爾斯。
思里特克蘭德尋找到的不是自己，而是一個新的靈魂。對這句話，感觸頗深。
一直以來，身邊的每一個人都在告訴我要做自己，要做真正的自己。于是我以為只要我做到了自己，顯示出自己獨特的個性與才華，我便可以一鳴驚人，成為萬眾矚目、名留史冊的人物。
可是當我看見這句話的時候，我突然明白事情似乎并不是自己想象的那么簡單。“我”親身經歷與感受到了斯特里克蘭德的事跡與存在，“我”看著他拋棄妻子，看著他又如何傷害對自己最真的朋友，這樣一個未被社會傳統價值觀的人為何能夠取得這么偉大的成就？心中很震撼！也就通過作者不斷的記述并且引起潛意識的問題，我突然意識到一個偉人之所以能夠成為一個偉人，他在成長中必須要做一些違背社會道德的事情，他們拋棄以前的生活基礎，被人們認為是個不折不扣的瘋子及社會道德敗壞的人。
但是他們在做這些時候，早就已經忘卻了社會道德對他們的審判，他們心中有的只是一個新的靈魂。但是這個新的靈魂在他們剛拋棄以前生活基礎的時候，還沒有成行，還不足以讓這個新的靈魂發揮到讓世界為之震撼的地步。
于是他們需要繼續磨練，需要在社會里面輾轉，尋找一處真正適合他們新靈魂居住的地方。這樣他們才能創作出不朽的價值。
9.《月亮和六便士》讀后感
[《月亮和六便士》讀后感]《月亮和六便士》看完好幾天了，當時很想寫點什么，但又總是怕不到位；今天又接到過去學生的電話，言談中對即將開始的工作充滿了期待，《月亮和六便士》讀后感。
于是我有了寫的沖動。記得看完時已經好晚了，老公問：“這么好看嗎？”“嗯。
可以吧。”“講什么的？”“以高更的生平為模板，寫了一個有天賦的畫家的故事。
聽從內心的召喚，尋找精神的家園。”內心的召喚，這是我看完書之后強烈的印象。
畫家心中有一團熊熊烈火在燃燒，他被炙烤，受煎熬，只為找到準確表達的方式，找到讓他內心平靜的地方。所幸，最后他找到了，臨終前，他的心平靜了，他在他向往的地方畫出了他理想的世界，他平靜、滿足地離開了人世，帶著對世人的不屑。
畫家深知自己畫作的價值，但他從不售賣，也不讓人看，因為他知道世人看不懂，他只是在想報答某人時才把自己的一幅畫送給他，在對方推辭不受時說：“你還是拿著吧，幾十年后它會有點用的。”呵呵，多么自傲！后來在豆瓣上看別人的評論，點擊率最高的的一個小女人寫的感悟：“親愛的，我是鯨魚，可是你只能給我一臺飲水機”，是看了毛姆關于男女區別的評論之后的頓悟，意思是女人對于愛情的渴求就像鯨魚對于大海，可是男人卻只能提供一臺飲水機那么多的水。
因為**說，“女人把愛情看得非常重要，還想說服我們，叫我們也相信人的全部生活就是愛情。實際上愛情是生活中無足輕重的一部分。
我只懂得情欲，這是正常的，健康的。愛情是一種疾病。”
“要是一個女人愛上了你，除非連你的靈魂也叫她占有了，她是不會感到滿足的。因為女人是軟弱的，所以她們具有非常強烈的統治欲，不把你完全控制在手就不甘心。
女人的心胸狹窄，對那些她理解不了的東西非常反感。她們滿腦子想的都是物質的東西，所以對于精神和理想非常妒忌。
男人的靈魂在宇宙最遙遠的地方遨游，女人卻想把它禁錮在家庭收支的賬簿里。”于是小女人深深地剖析自己多年的學習生活都是在愛情的幻影中，不關心時事，不知道科學，書里書外只有愛情和娛樂八卦，讀后感《《月亮和六便士》讀后感》。
書評引來回帖無數，雖然很多人對于她關于女人的描述很感冒，好像自己并不是這樣視線狹窄，但是也有很多貼是深深的共鳴。我當然不是那種以愛情為唯一人，也許這和我從小的生活環境男孩多有關，也與自己的理科出身有關，毛姆關于男女區別的那兩段評論雖然在我的心里有了那么點漣漪，但還不至于那么大的觸動，我最大的觸動是來自他另一段話：“‘我告訴你我必須畫畫兒。
我由不了自己。一個人要是跌進水里，他游泳游得好不好是無關緊要的。
反正他得掙扎出去，不然就得淹死。’他的語音里流露著一片熱誠，我不由自主地被他感動了。
我好像感覺到一種猛烈的力量正在他身體里面奮力掙扎，我覺得這種力量非常強大，壓倒一切仿佛違拗著他自己的意志，并把他緊緊抓在手中。我理解不了。
他似乎真的讓魔鬼附體了，我覺得他可能一下子被那東西撕得粉碎。”我震撼于畫家內心強烈的個性表達欲望以及他對自己內心渴求的響應。
我很羨慕他。他的內心是極度自由的。
沒有什么社會準則能束縛他的心靈。他對于他的工作擁有極度的熱情，對于任何物質的享受毫不在意，絲毫不認為忍饑挨餓是受苦受難，完全過著一種精神生活。
還有另一段：“我認為有些人誕生在某一個地方可以說未得其所。機緣把他們隨便拋擲到一個環境中，而他們卻一直思念著一處他們自己也不知道坐落在何處的家鄉。
在出生的地方他們好象是過客；從孩提時代就非常熟悉的濃蔭郁郁的小巷，同小伙伴游戲其中的人煙稠密的街衢，對他們說來都不過是旅途中的一個宿站。這種人在自己親友中可能終生落落寡臺，在他們唯一熟悉的環境里也始終孑身獨處。
也許正是在本鄉本土的這種陌生感才逼著他們遠游異鄉，尋找一處永恒定居的寓所。說不定在他們內心深處仍然隱伏著多少世代前祖先的習性和癖好，叫這些彷徨者再回到他們祖先在遠古就已離開的土地。
有時候一個人偶然到了一個地方，會神秘地感覺到這正是自己棲身之所，是他一直在尋找的家園。于是他就在這些從未寓目的景物里，從不相識的人群中定居下來，倒好象這里的一切都是他從小就熟稔的一樣。
他在這里終于找到了寧靜。”佛教中所謂前世有點類似這樣。
《月亮與六便士》這本書的價值除了毛姆準確地描寫了一個天才畫家的生命歷程，更多的還是他在記敘的過程中加的那些議論。很精準。
ps：時間長了，其實我當初的感覺并沒有都寫出來，但只能如此了。 〔《月亮和六便士》讀后感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】
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10.月亮與六便士的書評或者讀后感
《月亮和六便士》看完好幾天了，當時很想寫點什么，但又總是怕不到位；今天又接到過去學生的電話，言談中對即將開始的工作充滿了期待，《月亮和六便士》讀后感。于是我有了寫的沖動。
記得看完時已經好晚了，老公問：“這么好看嗎？”
“嗯。。。可以吧。”
“講什么的？”
“以高更的生平為模板，寫了一個有天賦的畫家的故事。聽從內心的召喚，尋找精神的家園。”
內心的召喚，這是我看完書之后強烈的印象。畫家心中有一團熊熊烈火在燃燒，他被炙烤，受煎熬，只為找到準確表達的方式，找到讓他內心平靜的地方。所幸，最后他找到了，臨終前，他的心平靜了，他在他向往的地方畫出了他理想的世界，他平靜、滿足地離開了人世，帶著對世人的不屑。畫家深知自己畫作的價值，但他從不售賣，也不讓人看，因為他知道世人看不懂，他只是在想報答某人時才把自己的一幅畫送給他，在對方推辭不受時說：“你還是拿著吧，幾十年后它會有點用的。”呵呵，多么自傲！
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