華閱文章網1.尼采經典語錄
1. 每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。
2. 也許你感覺自己的努力總是徒勞無功，但不必懷疑，你每天都離頂點更進一步。今天的你離頂點還遙遙無期。但你通過今天的努力，積蓄了明天勇攀高峰的力量。
3. 一個人知道自己為什么而活，就可以忍受任何一種生活。
4. 我感到難過，不是因為你欺騙了我，而是因為我再也不能相信你了。
5. 許多人浪費了整整一生去等待符合他們心愿的機會。
6. 偉人對我毫無意義，我只欣賞自己理想中的明星。
7. 其實人跟樹是一樣的，越是向往高處的陽光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
8. 對待生命你不妨大膽冒險一點，因為好歹你要失去它。如果這世界上真有奇跡，那只是努力的另一個名字。生命中最難的階段不是沒有人懂你，而是你不懂你自己。
9. 凡是不愿意看別人長處的人，總是一眼就看到別人不如自己之處。
10. 人可以控制行為，卻不能約束感情，因為感情是變化無常的。
2.尼采經典語錄有哪些
1 上帝死了
2 超人即是海洋，你們的偉大輕蔑會在海中沉沒。
3 人是一根繩索，連接在動物與超人之間---繩索懸于深淵上方。
4 人之所以偉大，是因為他是一座橋梁，而非目的。
5 人人需求同一，人人都是一個樣，誰若感覺不同，誰就進瘋人院。
6 我的靈魂平靜而明亮，宛若清晨的群山。可是他們認為，我冷酷，是開著可怕玩笑的嘲諷者。
7 人的生存是可怕的，且總無意義：一個搞惡作劇的人可能成為它的厄運。我要向人們講授生存的意義，這意義就是超人，是烏云里的閃電。
8 對于強大的，有負載能力的精神而言，存在著許多沉重之物。這精神包含一種令人肅然起敬的東西：它的強大要求負載沉重，甚至最沉重之物。
9 有負載能力的精神要馱載這一切最沉重之物，猶如滿載重物而匆匆走向荒原的駱駝。精神也正是這樣匆匆走進荒原。然而，在寂寥的荒原中發生了第二次變形：精神變成了獅子，它要為自己奪得自由，做自己沙漠的主人。
10 不要再把頭埋進天堂這類東西的沙灘里，而要使頭自由，使這顆塵世頭顱為塵世創造意義！
11 我學習過走路，從此我讓自己奔跑；我學習過飛翔，從此我能就地飛走，而不愿首先被推送。我現在輕松自如，我現在飛翔，俯視下方，現在有個神明在我內心舞蹈。
12 人的情況和樹相同。它愈想開向高處和明亮處，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗處，向深處---向惡
13 當我到達高處，便發覺自己總是孤獨。無人同我說話，孤寂的嚴冬令我發抖。我在高處究竟意欲何為？
14 即使你對他們溫柔敦厚，但他們仍舊是覺得受到你的蔑視。他們以隱秘的傷害行為報答你的善舉。你無言的驕傲總與他們的口味不合；倘若你某次謙虛到虛榮的地步，他們就喜不自勝了。
15 總有一天孤寂將會使你厭倦，你的驕傲將會扭曲，你的勇氣將會咬牙切齒。有朝一日你會吶喊：“我孤獨！”
16 有些人之所以離群索居就是為了躲避流氓：他實在不愿與流氓共飲井水，共享水果和火。有些人走進荒漠，與猛獸同受干渴之苦，就是不愿與骯臟的的趕駱駝者共坐在水槽邊。
17 誰被民眾仇恨呢？---如同一條被眾狗仇恨的狼呢？是奔放不羈的天才，是桎梏的死敵，是拒不頂禮膜拜并悠游于林泉的高士。
18 我內心深處只愛生命---而且，說真的，我恨它之時也是最愛它之時！
19 你們意欲高升，所以仰視高處，我既已高升，故做俯瞰。你們當中有誰既會大笑又已高升了呢？
20 攀登最高峰的人取笑一切悲劇和悲傷，嚴肅的態度。
21 所有的人都沒有我這樣的耳朵，在這樣的地方，我說話又有何用！我來這里為時過早。
22 噢，孤寂呀，你是我的故鄉！我在野蠻的他鄉過野蠻的生活委實太久，所以向你回歸時不可能沒有眼淚！
23 誰明知恐懼而制服恐懼，誰看見深淵而傲然面對，誰就有決心。誰用鷹眼注視深淵，用鷹爪摳住懸崖，誰就有勇氣。
24 更高級的人呀，你們最大的壞處莫過于不學習舞蹈，人必須跳舞---超越你們自己而跳舞！你們的失敗，這又算得了什么呢！可能會成功的事多著呢！因此你們要學會自嘲！高舉你們的人，優秀的舞蹈家啊，高些，再高些！也別忘記大聲朗笑！
25 誰的思想過于豐富，誰就寧愿把自己變愚。
26 在這兒，我最大的痛苦是孤獨……這種孤獨歸因于個人無法與世界達成公識
27 在孤獨中，一切都可以獲得---除了精神正常。
28 對財富的喜愛，以及對于知識的喜愛，是推動地球的兩種力量，其中一種力量增加了，另一種力量勢必減弱。
29 我的智慧終于被解除了魔力，我所知道的事情比哈姆雷特少，比蘇格拉底少，比一無所有少！這是最終的真理：并沒有真理，只有垂死的靈魂痛苦的垂吊在“十字架”上……
30 如果我們老是尋根究底，那么我們就會走向毀滅。
3.求尼采的語錄,名言,越多越好
1 自從厭倦于追尋，我已學會一覓即中；自從一股逆風襲來，我已能抗御八面來風，駕舟而行。
2 許多東西被我拋卻，故而被諸君視為傲慢；若從外溢的酒杯里豪飲，難免灑落許多佳釀，故不要懷疑酒的質量。 3“他沉淪，他跌倒。”
你們一再嘲笑，須知，他跌倒在高于你們的上方。他樂極生悲，可他的強光緊接你們的黑暗。
4 此人往高處走---他應受稱贊！那人總是從高處降臨，他活著，自動舍棄贊美，他是從高處來的人！ 21 贊美使一些人變得謙遜，使另一些人變得無禮。 22 千萬不要忘記。
我們飛翔得越高，我們在那些不能飛翔的人眼中的形象越是渺小。 23 致孤獨者。
如果我們在我們一個人獨處時不能像我們在大庭廣眾之下時那樣尊重別人的榮譽，那我們就算不上正人君子。6 我們為自己創造了一個適于生活的世界，接受了各種體線面，因與果，動與靜，形式與內涵。
若是沒有這些可信之物，則無人能堅持活下去！不過，那些東西并未經過驗證。生活不是論據；生存條件也許原本就有錯誤。
7 哪里有統治，哪里就有群眾；哪里有群眾，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有獨立的個人；而且，這少有的個人還具備那反對個體的群體直覺和良知呢。 8 當心！他一沉思，就立即準備好了一個謊言。
9 大勝的最大好處，莫過于解除了勝利者對失敗的恐懼感。“我為何不能失敗一次呢？”他自言自語，“我現在已有足夠的本錢了” 10 他現在窮了，原因并非別人剝奪了他的一切，而是他拋棄了一切。
緣何如此？---他慣于尋覓。所謂窮人，正是那些對他甘愿受窮做了錯誤理解的人。
11 他是思想家，這意味著：他善于簡單的---比事物本身還要簡單---對待事物。 12 要破壞一件事，最刁鉆的辦法是：故意用歪理為這事辯護。
13 人們視需要為事物發生之因，其實，它往往是事物發生之果。 14 智者問傻子，通往幸福的途徑是什么？傻子毫不遲疑，就象別人向他打聽去附近那個都市之路似的，答曰“自我欣賞，再就是東游西蕩。”
智者嚷道：“住嘴，你要求太多拉，自我欣賞就夠拉！”傻子回答說：“沒有一貫的蔑視，又怎能不斷的欣賞呢？” 15 人要么永不做夢，要么夢得有趣；人也必須學會清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。 1 上帝死了 PS：前段時間看見一個教會的廣告，畫面全黑，只有4個字：尼采死了…… 2 超人即是海洋，你們的偉大輕蔑會在海中沉沒。
3 人是一根繩索，連接在動物與超人之間---繩索懸于深淵上方。 4 人之所以偉大，是因為他是一座橋梁，而非目的。
PS：人生沒有目的，只有過程，所謂的終極目的是虛無的 5 人人需求同一，人人都是一個樣，誰若感覺不同，誰就進瘋人院。 PS：誰有自己的個性，誰就明白這句話 6 我的靈魂平靜而明亮，宛若清晨的群山。
可是他們認為，我冷酷，是開著可怕玩笑的嘲諷者。 7 人的生存是可怕的，且總無意義：一個搞惡作劇的人可能成為它的厄運。
我要向人們講授生存的意義，這意義就是超人，是烏云里的閃電。 8 對于強大的，有負載能力的精神而言，存在著許多沉重之物。
這精神包含一種令人肅然起敬的東西：它的強大要求負載沉重，甚至最沉重之物。 9 有負載能力的精神要馱載這一切最沉重之物，猶如滿載重物而匆匆走向荒原的駱駝。
精神也正是這樣匆匆走進荒原。然而，在寂寥的荒原中發生了第二次變形：精神變成了獅子，它要為自己奪得自由，做自己沙漠的主人。
10 不要再把頭埋進天堂這類東西的沙灘里，而要使頭自由，使這顆塵世頭顱為塵世創造意義！ 11 我學習過走路，從此我讓自己奔跑；我學習過飛翔，從此我能就地飛走，而不愿首先被推送。我現在輕松自如，我現在飛翔，俯視下方，現在有個神明在我內心舞蹈。
12 人的情況和樹相同。它愈想開向高處和明亮處，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗處，向深處---向惡 13 當我到達高處，便發覺自己總是孤獨。
無人同我說話，孤寂的嚴冬令我發抖。我在高處究竟意欲何為？ 14 即使你對他們溫柔敦厚，但他們仍舊是覺得受到你的蔑視。
他們以隱秘的傷害行為報答你的善舉。你無言的驕傲總與他們的口味不合；倘若你某次謙虛到虛榮的地步，他們就喜不自勝了。
15 總有一天孤寂將會使你厭倦，你的驕傲將會扭曲，你的勇氣將會咬牙切齒。有朝一日你會吶喊：“我孤獨！” 16 有些人之所以離群索居就是為了躲避流氓：他實在不愿與流氓共飲井水，共享水果和火。
有些人走進荒漠，與猛獸同受干渴之苦，就是不愿與骯臟的的趕駱駝者共坐在水槽邊。
4.尼采名言和簡介
弗里德里希·威廉·尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche）,1844年10月15日-1900年8月25日），著名德國哲學家思想家。
尼采首先是一個語言學家，然后作為一個哲學家或者稱之為自由思想者，他的許多著作里都包含了現代心理學的內容。他是一個充滿著反叛精神的詩人哲學家，他強力地批判了西方傳統的基督教文化，否定基督教傳統的道德體系，主張重估一切價值，更提出了超人理論和永恒輪回的命題，渴望建立起一個全新的強力的思想文化體系。
從本質上來說，尼采是一個虛無主義者，但是他不同于他年輕時代的精神導師——叔本華之處就在于，他渴望著在這個虛無的世界上尋找到一種意義，或者說創造出一種生存的意義，以此來肯定人的存在價值。他的思想為后來的存在主義奠定了基礎，被譽為存在主義的先驅之一。
但是由于尼采的某些思想過于極端，過于的強力，因此后來被納粹所利用而染上“納粹哲學家”的污名。正如他自己在書中所寫，任何偉大都會被誤解。
尼采語錄有：1 自從厭倦于追尋，我已學會一覓即中；自從一股逆風襲來，我已能抗御八面來風，駕舟而行。2 許多東西被我拋卻，故而被諸君視為傲慢；若從外溢的酒杯里豪飲，難免灑落許多佳釀，故不要懷疑酒的質量。
3“他沉淪，他跌倒。”你們一再嘲笑，須知，他跌倒在高于你們的上方。
他樂極生悲，可他的強光緊接你們的黑暗。4 此人往高處走---他應受稱贊！那人總是從高處降臨，他活著，自動舍棄贊美，他是從高處來的人！5 即使是最有良心的人，良心的譴責面對這樣的情感也是軟弱無力的：“這個或那個東西是違背社會習俗的” 最強者也害怕旁人的冷眼和輕蔑，他是這些人當中受過教育的，而且是為了這些人才接受教育的。
他到底怕什么呢？怕孤立！這個理由把做人和做事的最佳理由打倒了！---我們的群體本性如是說6 我們為自己創造了一個適于生活的世界，接受了各種體線面，因與果，動與靜，形式與內涵。若是沒有這些可信之物，則無人能堅持活下去！不過，那些東西并未經過驗證。
生活不是論據；生存條件也許原本就有錯誤。7 哪里有統治，哪里就有群眾；哪里有群眾，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有獨立的個人；而且，這少有的個人還具備那反對個體的群體直覺和良知呢。
8 當心！他一沉思，就立即準備好了一個謊言。9 大勝的最大好處，莫過于解除了勝利者對失敗的恐懼感。
“我為何不能失敗一次呢？”他自言自語，“我現在已有足夠的本錢了”10 他現在窮了，原因并非別人剝奪了他的一切，而是他拋棄了一切。緣何如此？---他慣于尋覓。
所謂窮人，正是那些對他甘愿受窮做了錯誤理解的人。11 他是思想家，這意味著：他善于簡單的---比事物本身還要簡單---對待事物。
12 要破壞一件事，最刁鉆的辦法是：故意用歪理為這事辯護。13 人們視需要為事物發生之因，其實，它往往是事物發生之果。
14 智者問傻子，通往幸福的途徑是什么？傻子毫不遲疑，就象別人向他打聽去附近那個都市之路似的，答曰“自我欣賞，再就是東游西蕩。”智者嚷道：“住嘴，你要求太多拉，自我欣賞就夠拉！”傻子回答說：“沒有一貫的蔑視，又怎能不斷的欣賞呢？”15 人要么永不做夢，要么夢得有趣；人也必須學會清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。
PS：所以尼采提倡酒神精神。酒神精神的潛臺詞是：就算人生是出悲劇，我們要有聲有色的演這出悲劇，不要失掉了悲劇的壯麗和快慰。
而日神精神的潛臺詞就是：就算人生是個夢，我們也要有滋有味的做這個夢，不要失掉了夢的情致和樂趣。16“噢，我真貪婪！在這個靈魂里安住的不是忘我精神，而是貪求一切的自我，似乎要用許多人幫他觀察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去屬于他的一切的自我！” “噢，我貪婪的烈焰喲！我多么愿意獲得再生，變成一百個人呀！” 誰不能以自身體驗理解這位謂嘆者，誰就無法理解求知者的激情。
17 哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作為命令的情感，是自主和力量的最重要標志。
18 你們根本不明白自己經歷之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，從階梯上滾下去了。所幸，你們因為沉醉反而未受損傷。
你們的肌肉無力，神智不清，便不象我們覺得階梯上的石頭如此之硬！19 忠告：你是否旨在博取聲望？若是，這信條務請記取：自動放棄名譽，要及時！20 伏爾泰！人類！白癡！真理和追求真理有點難辦，如果弄得太人性了---只是為了行善而追求真理，我敢打賭，那將一無所獲！21 若不是在通向知識的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知識的魅力便會很小。22 鄙薄自己的人，卻因此而作為鄙薄者，尊重自己。
23 要填飽肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。24 與怪獸搏斗的人要謹防自己因此而變成怪獸。
如果你長時間的盯著深淵，深淵也會盯著你。
5.尼采的經典詩句有哪些
以下是尼采的經典詩句：
1、每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。
2、其實人跟樹是一樣的，越是向往高處的陽光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
3、我感到難過，不是因為你欺騙了我，而是因為我再也不能相信你了。
4、一個人知道自己為什么而活，就可以忍受任何一種生活。
5、但凡不能殺死你的，最終都會使你更強大。
6、白晝之光，豈知夜色之深。
7、誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點燃閃電，必長久如云漂泊。
8、那些聽不見音樂的人認為那些跳舞的人瘋了。
9、不能聽命于自己者，就要受命于他人。
10、謙遜基于力量，傲慢基于無能。
關于尼采的介紹：
弗里德里希·威廉·尼采（德語：Friedrich Wilhelm Nietzsche,1844年10月15日—1900年8月25日）
德國著名哲學家、語言學家、文化評論家、詩人、作曲家、思想家，被認為是西方現代哲學的開創者，他的著作對于宗教、道德、現代文化、哲學、以及科學等領域提出了廣泛的批判和討論。
他的寫作風格獨特，經常使用格言和悖論的技巧。
尼采對于后代哲學的發展影響極大，尤其是在存在主義與后現代主義上。
在開始研究哲學前，尼采是一名文字學家。
24歲時尼采成為了瑞士巴塞爾大學的德語區古典語文學教授，專攻古希臘語，拉丁文文獻。
但在1879年由于健康問題而辭職，之后一直飽受精神疾病煎熬。
1889年尼采精神崩潰，從此再也沒有恢復，在母親和妹妹的照料下一直活到1900年去世。
尼采主要著作有《權力意志》 《悲劇的誕生》《不合時宜的考察》《查拉圖斯特拉如是說》《希臘悲劇時代的哲學》《論道德的譜系》等。
6.泰戈爾經典語錄勵志
1、生bai如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美du。
——泰戈爾 《生如夏花》2、世界以痛zhi吻我，要我報之以歌。——dao泰戈爾 《飛鳥集》3、只有經歷過地獄般的磨礪，才能練就創造天堂的力量； 只有流過血的手指，才能彈出世間的絕響。
——泰戈爾 《飛鳥集》4、你微微地笑著，不同我說什么話。而我覺得，為了這個，我已等待得很久了。
——泰戈爾 《飛鳥集》5、我聽見回聲，來自山谷和心間，以寂寞的鐮刀收割空曠的靈魂，不斷地重復決絕，又重復幸福，終有綠洲搖曳在沙漠。我相信自己，生來如同璀璨的夏日之花，不凋不敗，妖冶如火，承受心跳的負荷和呼吸的累贅，樂此不疲。
——泰戈爾 《生如夏花》。
7.尼采的語錄
尼采的思想反映了當時正在形成的壟斷資產階級的要求和愿望。
他譴責自由資產階級，稱他們為因循守舊、茍且偷生的庸人，認為必須否定受理性主義、基督教以及人道主義的影響而日趨沒落的西方文明，提倡主觀戰斗精神和對生活的肯定態度，強調進化即是權力意志實現其自身的過程，人生的目的就在于發揮權力，擴張自我。鼓吹超人哲學，認為“超人”才是歷史的創造者，他有權奴役群眾，而普通人只是“超人”實現自己權力意志的工具。
他反對民主、社會主義和婦女解放運動，甚至譴責醫生拯救病人是一種犯罪。主張藝術是權力意志的一種表現形式，而藝術家就是高度擴張自我、表現自我的人。
但尼采也確乎提出過新的思想。當弗洛伊德正在醞釀他的精神分析學的時候，他吃驚地發現，尼采早已道出了他的基本思想。
雅斯貝爾斯、海德格爾和一切存在主義者都把尼采看作為他們開拓了道路的人。許多西方作者也極受其影響。
尼采的學說預示了西方社會進入了價值觀念根本變化的時代，因此，可以說不了解尼采，就不可能了解我們這個世紀的西方哲學思潮、文藝思潮和社會思潮。