華閱文章網1.中國十大特色民居
1.北京四合院
中國漢族地區傳統民居的主流是規整式住宅，以采取中軸對稱方式布局的北京四合院為典型代表。
2. 福建土樓
福建土樓以永定縣客家土樓為代表。永定的土樓極具特色，方、圓、八角和橢圓形皆有，主要由中心部位的單層廳堂和周圍的四、五層樓房組成。數量多，規模大，造型美。曾有人形容其圓形者有如天外飛碟。
3.皖南民居
皖南古村落是指位于安徽省長江以南山區地域范圍內、以西遞和宏村為代表的古村落，是具有共同地域文化背景的歷史傳統村落，有強烈的徽州文化特色。
4.窯洞民居
中國北方黃河中上游地區窯洞式住宅較多，在陜西、甘肅、河南、山西等黃土地區，當地居民在天然土壁內開鑿橫洞，并常將數洞相連，在洞內加砌磚石，建造窯洞。窯洞防火，防噪音，冬暖夏涼，節省土地，經濟省工，將自然圖景和生活圖景有機結合，是因地制宜的完美建筑形式，滲透著人們對黃土地的熱愛和眷戀。
5.蒙古包
蒙古包是蒙古族牧民居住的一種房子。建造和搬遷都很方便，適于牧業生產和游牧生活。蒙古包古代稱作穹廬、“氈包”或“氈帳”。隨著畜牧業經濟的發展和牧民生活的改善，穹廬或氈帳逐漸被蒙古包代替。蒙古包呈圓形尖頂，頂上和四周以一至兩層厚氈覆蓋。普通蒙古包，頂高10-15尺，圍墻高約5尺左右，包門朝南或東南開。包內四大結構為：哈那（即蒙古包圍墻支架）、天窗（蒙語“套腦”）、椽子和門。
6.干欄式民居
我國云南、廣西、貴州等少數民族聚居地區，基本處在熱帶雨林區，其傳統民居大多為適應環境的干欄式。干欄式民居基本使用木料建造。
所謂干欄，就是把住房分為上下兩層，上層住人，下層無墻不住人或作牲畜圈之類用。
7.開平碉樓
開平碉樓位于廣東省開平市，是中國鄉土建筑的一個特殊類型，是一種集防衛、居住和中西建筑藝術于一體的多層塔樓式建筑。
8.藏族碉房
藏族民居極具特色，藏南谷地的碉房、藏北牧區的帳房、雅魯藏布江流域林區的木構建筑各有特色。其中又以碉房最富北方情韻。碉房大多數為三層或更高的建筑。底層為畜圈及雜用，二層為居室和臥室，三層為佛堂和曬臺。四周墻壁用毛石壘砌，開窗甚少，內部有樓梯以通上下，易守難攻，類似碉堡。窗口多做成梯形，并抹出黑色的窗套，窗戶上沿砌出披檐。
9.哈尼族的蘑菇房
哈尼族的蘑菇房狀如蘑菇，由土基墻、竹木架和茅草頂成。屋頂為四個斜坡面。房子分層：底層關牛馬堆放農具等；中層用木板鋪設，隔成左、中、右三間，中間設有一個常年煙火不斷的方形火塘；
2.特色民居的簡短介紹
一、碉樓
碉樓是一種特殊的中國民居建筑，因形狀似碉堡而得名。在中國不同的地方，人們出于戰爭，防守等不同的目的，其建筑風格，藝術追求是不同的。其中，最具特色的碉樓有藏區高碉和廣東江門開平碉樓為典型代表。
二、四合院
四合院又稱四合房，是一種中國傳統合院式建筑，其格局為一個院子四面建有房屋，通常由正房、東西廂房和倒座房組成，從四面將庭院合圍在中間。 以北京為主的周圍地區用四合院，以中軸為對稱，大門開在正南方向的東南方向，大門不與正房相對，也就是說大門開在院之東南。
三、蒙古包
蒙古包是蒙古族牧民居住的一種房子。建造和搬遷都很方便，適于牧業生產和游牧生活。蒙古包呈圓形尖頂，頂上和四周以一至兩層厚氈覆蓋。包內四大結構為：哈那（即蒙古包圍墻支架）、天窗（蒙語“套腦”）、椽子和門。
四、徽派民居
徽派民居是中國傳統民居建筑的一個重要流派，無論南方還是北方的中國人，其傳統民居的共同特點都是坐北朝南，注重內采光；以木梁承重，以磚、石、土砌護墻；以堂屋為中心，以雕梁畫棟和裝飾屋頂、檐口見長。
五、窯洞
窯洞是中國西北黃土高原上居民的古老居住形式，窯洞一般有靠崖式窯洞，下沉式窯洞、獨立式等形式，其中靠山窯應用較多。窯洞是黃土高原的產物、陜北人民的象征，它沉積了古老的黃土地深層文化。
參考資料來源：百度百科-窯洞
參考資料來源：百度百科-徽派民居
參考資料來源：百度百科-蒙古包
參考資料來源：百度百科-北京四合院
參考資料來源：百度百科-碉樓
3.國內十大特色民居 中國十大民居有哪些
1、王家大院是清代民居建筑的集大成者，由歷史上靈石縣四大家族之一的太原王氏后裔——靜升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間先后建成。
2、福建客家土樓，也稱福建圓樓，是中華文明的一顆明珠，是世界上獨一無二的神話般的山村民居建筑。
3、廣東開平碉樓交錯，形成中國絕無僅有的鄉間景色。碉樓中西合璧，融會了各種建筑風格的精髓。
4、喬家大院位于山西省祁縣喬家堡村，北距太原54公里，南距東觀鎮僅2公里。它又名在中堂，是清代中國著名的商業金融資本家喬致庸的宅第。
5、皇城相府（國家AAAA級景區），皇城相府（又稱午亭山村）總面積3.6萬平方米，是清文淵閣大學士兼吏部尚書加三級、《康熙字典》總閱官、康熙皇帝35年經筵講師陳廷敬的故居。
6、宏村被譽為“中國畫里的鄉村”，聯合國專家稱贊它為“舉世無雙的小城鎮水街景觀”。
7、康百萬莊園。位于鞏義市康店鎮。
8、大邑劉氏莊園博物館，建于1958年10月，1966年11月被**公布為第9批全國重點文物保護單位。
9、姜氏莊園，位于米脂縣城東南16公里橋河岔鄉。
10西遞是黃山市最具代表性的古民居旅游景點，坐落于黃山南麓，距屯溪54公里，距黃山風景區僅40公里，距黟縣縣城8公里。
4.各個民族民居的特色 （短點謝謝）
阿昌族的住房一般是磚瓦、木石結構的四合院建筑。房屋一般分為兩層，人居住在正屋，屋內設有神龕、燭臺、長桌和火塘，樓下圈養牲畜，廂房和樓上堆放糧食及其他生活資料。阿昌族的村寨錯落有致，與村寨四周的山光水色互相映襯，渾然一體，好似一幅恬靜悠然的山水畫。
錫伯族民居：錫伯族的住房比較多，兼游物民族和農區特色，他們有帳篷草房，馬架子，正房等。現在錫伯族人多住正房，這種游牧房頂大都有一個“氣眼”。住宅一般是三間，東邊稱東屋，西邊稱西屋，中間為外屋，東西住人，外屋做飯、院子內的東、西側有圓形或長方形的小倉庫，儲備糧食等物品。塔吉克族民居：塔吉克族住在世界的帕米爾高原，住屋比較矮小，入內必須躬身，大都建在地勢較高的地方，建筑材料多用石塊和草皮，屋頂用樹枝，麥草再壓上泥，墻厚而堅，房子四周均有圍墻，圍墻內有一間較大的房子稱“賽然衣”，另外還有畜棚和庫房。“賽然衣”內部分上下左右，上處為做飯和放炊具的地方，下處放置其他用品，左右是住房。獨龍族民居獨龍族主要居住在云南獨龍江、恕江兩岸和貢山一帶，這里山高谷深，河水湍急，每年雪封期達半年之久，交通極為不便。獨龍族的住房主要有兩種：獨龍江上游的住房多為用原木交叉壘培建成，下游的住房多為竹篾房。這兩種房子多建成長方形，屋內兩邊用竹席隔成十多間小屋，中間是通道。同一家族的成員共同居住在這里。房屋建造時一般離地1米許，樓上住人，樓下堆放雜物和圈養牲畜。房屋中間設有一個或幾個火塘，用以取暖、做飯、燒水。大家族內由主婦們輪流煮飯分食，過著共耕、共居、共食的原始共產制生活。阿貢蓋提草原的哈薩克族氈房獨龍族的房子大小隨家庭人口多少而定。隨著私有制的發展，大房子逐漸被小房子所取代。個體家庭的民居面積約在20—30平方米左右，一家兩代或三代同居一室，老人和小兒子一家同住，父母與已婚子媳的住處只用竹蔑作簡單的分隔。室內設火塘，火塘上方高處有竹木架和小形吊棚，以供烘烤糧食，室內光線較暗。房屋屋頂為歇山式草頂或木板頂，樓碩為竹片或木板制作。拉祜族民居拉祜族居住在瀾滄江東西兩岸的山區，這里屬亞熱帶氣候，干、濕季分明，雨量充沛，叢林密布。“拉祜”意為“居住在山地上的人”，拉祜族的村落多分布在崇山峻嶺中。其民居大致有落地式的茅屋和樁上竹樓兩種，建筑材料有木樁馼、茅草、竹子等。拉祜族保留著母系大家庭的遺存，或母系、父系大家族并存的雙系家庭。母系大家庭以女性為中心，家庭成員包括始祖母、女兒、孫女、曾孫女及他們的丈夫和子女，拉祜人稱為“底頁”。大家庭內部又分為若干小家庭，拉祜人稱為“底谷”。一個“底頁”包含若干“底谷”，一般6—7個，
5.特色民居的簡短介紹
一、碉樓碉樓是一種特殊的中國民居建筑，因形狀似碉堡而得名。
在中國不同的地方，人們出于戰爭，防守等不同的目的，其建筑風格，藝術追求是不同的。其中，最具特色的碉樓有藏區高碉和廣東江門開平碉樓為典型代表。
二、四合院四合院又稱四合房，是一種中國傳統合院式建筑，其格局為一個院子四面建有房屋，通常由正房、東西廂房和倒座房組成，從四面將庭院合圍在中間。 以北京為主的周圍地區用四合院，以中軸為對稱，大門開在正南方向的東南方向，大門不與正房相對，也就是說大門開在院之東南。
三、蒙古包蒙古包是蒙古族牧民居住的一種房子。建造和搬遷都很方便，適于牧業生產和游牧生活。
蒙古包呈圓形尖頂，頂上和四周以一至兩層厚氈覆蓋。包內四大結構為：哈那（即蒙古包圍墻支架）、天窗（蒙語“套腦”）、椽子和門。
四、徽派民居徽派民居是中國傳統民居建筑的一個重要流派，無論南方還是北方的中國人，其傳統民居的共同特點都是坐北朝南，注重內采光；以木梁承重，以磚、石、土砌護墻；以堂屋為中心，以雕梁畫棟和裝飾屋頂、檐口見長。五、窯洞窯洞是中國西北黃土高原上居民的古老居住形式，窯洞一般有靠崖式窯洞，下沉式窯洞、獨立式等形式，其中靠山窯應用較多。
窯洞是黃土高原的產物、陜北人民的象征，它沉積了古老的黃土地深層文化。參考資料來源：百度百科-窯洞參考資料來源：百度百科-徽派民居參考資料來源：百度百科-蒙古包參考資料來源：百度百科-北京四合院參考資料來源：百度百科-碉樓。
6.各具特色的民居 至少十個 真實
在中國的民居中，最有特點的是北京四合院、西北黃土高原的窯洞、安徽的古民居、福建和廣東等地的客家土樓和蒙古的蒙古包。
具體查看百度資料，不止十種了。/view/*根據結構一、木構架庭院式住宅 這是中國傳統住宅的最主要形式，其數量多，分布廣，為漢族、滿族、白族等族大部分人及其他少數民族中的一部分人使用。
這種住宅以木構架房屋為主，在南北向的主軸線上建正廳或正房，正房前面左右對峙建東西廂房。由這種一正兩廂組成院子，即通常所說的“四合院”、“三合院”。
長輩住正房，晚輩住廂房，婦女住內院，來客和男仆住外院，這種分配符合中國封建社會家庭生活中要區別尊卑、長幼、內外的禮法要求。這種形式的住宅遍布全國城鎮鄉村，但因各地區的自然條件和生活方式的不同而各具特點。
其中四合院以北京的四合院為代表，形成了獨具特色的建筑風格。 二、“四水歸堂”式住宅 中國南部江南地區的住宅名稱很多，平面布局同北方的“四合院”大體一致，只是院子較小，稱為天井，僅作排水和采光之用（“四水歸堂”為當地俗稱，意為各屋面內側坡的雨水都流入天井）。
這種住宅第一進院正房常為大廳，院子略開闊，廳多敞口，與天井內外連通。后面幾進院的房子多為樓房，天井更深、更小些。
屋頂鋪小青瓦，室內多以石板鋪地，以適合江南溫濕的氣候。江南水鄉住宅往往臨水而建，前門通巷，后門臨水，每家自有碼頭，供洗濯、汲水和上下船之用。
三、“一顆印”式住宅 云南省（中國西南部）的“一顆印”式住宅可以作這類住宅的代表，在湖南（中國南部）等省稱為“印子房”。這類住宅布局原則與上述“四合院”大致相同，只是房屋轉角處互相連接，組成一顆印章狀“一顆印”式住宅建筑為木構架，土坯墻，多繪有彩畫。
四、大土樓 大土樓是中國福建西部客家人聚族而居的圍成環形的樓房。一般為 3~4層，最高為6層，包含庭院，可住50多戶人家。
庭院中有廳堂、倉庫、畜舍、水井等公用房屋。這種住宅防衛性很強。
客家人為保護自己的生存創造獨特的建筑形式，至今仍在使用。 五、窯洞式住宅 窯洞式住宅主要分布在中國中西部的河南、山西、陜西、甘肅、青海等黃土層較厚的地區。
利用黃土壁立不倒的特性，水平挖掘出拱形窯洞。這種窯洞節省建筑材料，施工技術簡單，冬暖夏涼，經濟適用。
窯洞一般可分為靠山窯、平地窯、磚窯、石窯或土坯窯三種。 六、干闌式住宅 干闌式住宅主要分布在中國西南部的云南、貴州、廣東、廣西等地區，為傣族、景頗族、壯族等的住宅形式。
干闌是用竹、木等構成的樓居。它是單棟獨立的樓，底層架空，用來飼養牲畜或存放東西，上層住人。
這種建筑隔潮，并能防止蟲、蛇、野獸侵擾。皖南民居： 皖南民居是指位于安徽省長江以南山區地域范圍內、以西遞和宏村為代表的古村落，是具有共同地域文化背景的歷史傳統村落，有強烈的徽州文化特色。
皖南山區歷史悠久，文化積淀深厚，保存了大量形態相近、特色鮮明的傳統建筑及其村落。皖南古村落不僅與地形、地貌、山水巧妙結合，而且加上明清時期徽商的雄厚經濟實力對家鄉的支持，文化教育日益興旺發達，那些徽商還鄉后以雅、文、清高、超脫的心態構思和營建住宅，使得古村落的文化環境更為豐富，村落景觀更為突出。
皖南古村落與其它村落形態最大的不同之處是，皖南古村落建設和發展在相當程度上脫離了對農業的依賴。古村落居民的意識、生活方式及情趣方面大大超越了農民的思想意識和一般市民階層，追求與文人、官宦階層相一致的生活情趣，因此具有濃郁的文化氣息。
皖南古村落民居在基本定式的基礎上，采用不同的裝飾手法，建小庭院，開鑿水池，安置漏窗、巧設盆景、雕梁畫棟、題蘭名匾額、創造優雅的生活環境，均體現了當地居民極高的文化素質和藝術修養。 皖南古村落選址、建設遵循的是有著2000多年歷史的周易風水理論，強調天人合一的理想境界和對自然環境的充分尊重，注重物質和精神是雙重需求，有科學的基礎和很高的審美觀念。
皖南古村落的建筑特色是隨著明清時期徽商的興盛而發展起來的，能夠在有限的建筑空間內最大程度地體現其構思的精巧以及工藝的高超，實為別具匠心的建筑形式。后來徽商逐漸衰敗沒落，而這種徽派民居的建筑特色卻因依附于古民居村落而保留下來，因此具有重要的歷史價值和建筑價值。
北京四合院：自元代正式建都北京，大規模規劃建設都城時起，四合院就與北京的宮殿、衙署、街區、坊巷和胡同同時出現了。據元末熊夢祥所著《析津志》載：“大街制，自南以至于北謂之經，自東至西謂之緯。
大街二十四步闊，三百八十四火巷，二十九街通。”這里所謂“街通”即我們今日所稱胡同，胡同與胡同之間是供臣民建造住宅的地皮。
當時，元世祖忽必烈“詔舊城居民之過京城老，以貲高（有錢人）及居職（在朝廷供職）者為先，乃定制以地八畝為一分”，分給遷京之官賈營建住宅，北京傳統四合院住宅大規模形成即由此開始。 明清以來，北京四合院雖歷經滄桑，但這種基本的居住形式已經形成，并不斷完善，更適合居住要求，形成了我們今。
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窯洞
中國黃河中上游一帶，是世界聞名的黃土高原。生活在黃土高原上的人們，利用那里又深又厚、立體性能極好的黃土層，建造了一種獨特的住宅——窯洞。窯洞又分為土窯、石窯、磚窯等幾種。土窯是靠著山坡挖成的黃土窯洞，這種窯洞冬暖夏涼，保溫隔音效果最好。石窯和磚窯是先用石塊或磚砌成拱形洞，然后在上面蓋上厚厚的黃土，又堅固又美觀。由于建造窯洞不需要鋼材、水泥，所以造價比較低。隨著社會的發展，人們對窯洞的建造不斷改進，黃土高原上冬暖夏涼的窯洞越來越舒適美觀了。
北京四合院
在北京城大大小小的胡同中，坐落著許多由東、南、西、北四面房屋圍合起來的院落式住宅，這就是四合院。
四合院的大門一般開在東南角或西北角，院中的北房是正房，正房建在磚石砌成的臺基上，比其他房屋的規模大，是院主人的住室。院子的兩邊建有東西廂房，是晚輩們居住的地方。在正房和廂房之間建有走廊，可以供人行走和休息。四合院的圍墻和臨街的房屋一般不對外開窗，院中的環境封閉而幽靜。
北京有各種規模的四合院，但不論大小，都是由一個個四面房屋圍合的庭院組成的。最簡單的四合院只有一個院子，比較復雜的有兩三個院子，富貴人家居住的深宅大院，通常是由好幾座四合院并列組成的。中間還有一道隔墻。
客家土樓
土樓是廣東、福建等地的客家人的住宅。客家人的祖先是1900多年前從黃河中下游地區遷移到南方的漢族人。為了防范騷擾，保護家族的安全，客家人創造了這種龐大的民居——土樓。一座土樓里可以住下整個家族的幾十戶人家，幾百口人。土樓有圓形的，也有方形的，其中，最有特色的是圓形土樓。圓樓由兩三圈組成，外圈十多米高，有一二百個房間，一層是廚房和餐廳，二層是倉庫，三層、四層是臥室；第二圈兩層，有30到50個房間，一般是客房；中間是祖堂，能容下幾百人進行公共活動。土樓里還有水井、浴室、廁所等，就像一座小城市。客家土樓的高大、奇特，受到了世界各國建筑大師的稱贊。
8.各具特色的民居
安徽古民居 安徽省的南部，保留著許多古代的民居。
這些古民宅大都用磚木作建筑材料，周圍建有高大的圍墻。圍墻內的房屋，一般是三開間或五開間的兩層小樓。
比較大的住宅有兩個、三個或更多個庭院；院中有水池，堂前屋后種植著花草盆景，各處的梁柱和欄板上雕刻著精美的圖案。座座小樓，深深庭院，就像一個個藝術的世界。
建筑學家們都稱贊那里是“古民居建筑藝術的寶庫”。 平遙普通的居民住宅大都為清代修建的，這些住宅體形較大，用料講究，由于山西氣候干燥，又未經戰爭破壞，所以大多數保存得相當完整。
住宅平面布局多為嚴謹的四合院形式，有明顯的軸線，左右對稱，主次分明，沿中軸方向由幾套院組成，一般三進院呈“目“字型基本形式。院落之間多用矮墻和裝飾華麗的垂花門作為分隔，有的在院落一側或后面還建有花園。
正房一般為三間或五間的拱券式磚結構的窯洞，在窯洞房的前部一般都加筑木結構的披檐、柱廊，上覆瓦頂。正房屋頂是平頂，一般在兩側砌磚梯可登上，在屋頂上有的還建有照壁式風水樓。
也有的在窯洞上再建一層木結構雙坡頂的樓房。平遙民居的外墻都用磚砌，做成清水磚墻，高達七、八米，對外不開窗戶，外觀堅實雄壯，有的在墻頂做成城堞式，像一座座小城堡，在院子里也很少栽木，迷信觀念認為樹木會招致鬼怪，家宅不寧。
院子里地面均用磚滿鋪，多壘起花壇，沒有泥土，便于清掃。平遙民居內外裝飾華麗，有木雕精細垂花門，正房梁下掛落子曲替都有花飾，有的刻有獅子滾繡球，有的是福祿壽三星，或琴棋書畫等，都有一定的樣式。
門窗都是木樘木欞，大都花紋繁巧，且各不相同，有的門扇上還雕塑有唐堯虞舜禪位的故事。當時已普遍使用玻璃，有的富商用的刻花玻璃。
為保暖防寒，門窗大多做成雙層，屋檐下椽木梁枋等都施有彩畫。沿街巷的宅門都特別講究，門頂形式多樣，有懸山卷蓬、懸山有脊兩坡、兩坡不等長和半坡及披檐等，檐下用梁枋穿插、斗拱出檐等，做法各不相同。
有的用柱，有的做壁柱門墩等。大門門扇上有門匾，書有“修德”、“修齊”、“繁鰲”、“霞蔚”、“樂天倫”等，有的住宅門外還立有上馬石、栓馬柱，石雕精美，反映出當時這些人家住戶的富庶。
全城保存得較完好的民居有四百余座，其數量之多，保存完好的程度在國內實為罕見。
9.特色民居的簡短介紹什么民族的民居都可以~~要20
蒙古包 蒙古等游牧民族傳統的住房。
古稱穹廬，又稱氈帳、帳幕、氈包等。蒙古語稱格兒，滿語為蒙古包或蒙古博。
游牧民族為適應游牧生活而創造的這種居所，易于拆裝，便于游牧。自匈奴時代起就已出現，一直沿用至今。
蒙古包呈圓形，四周側壁分成數塊，每塊高130~160厘米、長230厘米左右，用條木編成網狀 ，幾塊連接，圍成圓形 ，錐形圓頂，與側壁連接。 帳頂及四壁覆蓋或圍以毛氈，用繩索固定。
西南壁上留一木框，用以安裝門板，帳頂留一圓形天窗，以便采光、通風，排放炊煙，夜間或風雨雪天覆以氈。蒙古包最小的直徑為300多厘米，大的可容數百人 。
蒙古汗國時代可汗及諸王的帳幕可容2000人。蒙古包分固定式和游動式兩種。
半農半牧區多建固定式，周圍砌土壁，上用葦草搭蓋；游牧區多為游動式。游動式又分為可拆卸和不可拆卸兩種，前者以牲畜馱運，后者以牛車或馬車拉運。
中華人民共和國建立后，蒙古族定居者增多，僅在游牧區尚保留蒙古包。除蒙古族外，哈薩克、塔吉克等族牧民游牧時也居住蒙古包。
摘自——百度。
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