華閱文章網1.關于醫療的名言警句、詩詞歌賦
1、選擇醫學可能是偶然，但你一旦選擇了，就必須用一生的忠誠和熱情去對待它。 ——鐘南山
2、醫術是一切技術中最美和最高尚的。——希波克拉底
3、一位西哲說：“醫學是一門科學，但要成為一名醫術高超的大夫卻是一門藝術”。
4、馬克思：“認識世界的目的在于改造世界”。（療效重于理論）
5、不為良相，則為良醫。
6、人不窮理，不可以學醫；醫不窮理，不可以用藥。
7、博學而后成醫，厚德而后為醫，謹慎而后行醫！
8、生民何辜，不死于病而死于醫，是有醫不若無醫也。學醫不精，不若不學醫也。（清 吳瑭《溫病條辨自序》）
9、凡為醫之道，必先正己，然后正人。——《醫工論》
10、欲救人學醫則可，欲謀利而學醫不可。——【清】徐廷祚
11、醫者，書不熟則理不明，理不明則識不精。——【清】吳謙等《醫宗金鑒凡例》
12、進則救世，退則救民；不能為良相，亦當為良醫。——張仲景
13、只要生命還可珍貴的，醫生這個職業就永遠倍受崇拜！——愛默生
14、專家是令人尊敬的，他們對一般醫生所不知道的事情，知道的越來越多；專家有時也是令人惋惜的，他們對一般醫生所知道的事情，卻知道的越來越少。——婦產科學家郎景和
15、醫生的服務對象是人，世界上最復雜的事物莫過于人。要做一名好醫生，首先一點要研究人，全心全意為人民服務，這就是醫德。醫德不光是愿望，更是一種行動，這個行動要貫穿醫療的全過程，貫穿醫生的整個行醫生涯。——吳階平
16、對工作還應該經常有一種“如臨深淵，如履薄冰”的感覺，這是一種面對病人最寶貴的生命而產生的責任感。
17、無恒德者，不可以作醫。——【清】陳夢蕾等《古今圖書集成醫部全錄》
18、夫醫者，非仁愛之士，不可托也；非聰明理達，不可任也；非廉潔純良，不可信也。——【晉】楊泉《物理論》
19、醫者父母心，急患者之所急。
20、醫為仁人之術，必具仁人之心。
21、醫之為道，非精不能明其理，非博不能致其得。
22、學醫當學眼光，眼光到處，自有的對之方，次有說不盡之妙，倘拘拘于格里，便呆鈍不靈。——【清】曹仁伯《琉球百問》
2.*激勵*醫學生的名言警句
● 醫是講學不是市道，故商賈貿遷之術無一書之傳，而醫家言則汗牛充棟。——清 陸九芝《世補齋醫書》
● 醫之事豈易言哉？非討論而悉其源，無以施臨證之功，非臨證而著其效，無以驗討論之力，二者未至，不足言醫也。——清 張文燮《醫效秘傳 張序》
● 學醫從《傷寒論》入手始而難既而易，從后世分類書入手初若易繼則大難矣。——清 陸九芝《世補齋醫書》
● 《內經》無論真不真，總是秦漢間書，得其詞組，即是治法；《傷寒論》無問全不全，茍能用其法以治今人病，即此亦已足矣。后學能識病，全賴此數書。——清 陸九芝《世補齋醫書》
● 學醫當學眼光，眼光到處，自有的對之方，此有說不盡之妙，倘拘拘于格理，便呆鈍不靈。——清 曹仁伯《琉球百問》
● 大約功夫到時，眼光中無相同之病。看一百人病，便有一百人方，不得茍同，始為有味。若功夫未到，便覺大略相同。——清 曹仁伯《琉球百問》
● 凡看病須要格分寸。諒病之分寸，而定藥之分寸，格成一方，看去增減一味不得。——清 曹仁伯《琉球百問》
● 凡少年人看病，心中必謂天下無死癥，如有死者，總由我功夫不到，一遇難處，遂打起精神，與他格算，必須萬全而后止。學醫者，不可無此種興會。——清 曹仁伯《琉球百問》
5。凡臨證，須審病人情狀，酌配方藥。但記每方治某病便非。——清 曹仁伯《琉球百問》
● 大凡名家亦有偏處。當日雨田先生善用涼藥，非無用溫處，用至七分止矣；性天先生善用溫藥，非無用涼處，用至七分而止。兩家對待，各具至理。雨田先生曰：一分熱邪不除，便為不了之病，易戕
● 正氣。性天先生曰：一分陽氣不虧，不受陰邪為病。當時兩家論治最好看，然亦須有學問去領會，無學問者安能識此奧旨，而兩家亦終不相通。——清 曹仁伯《琉球百問》
● 用古人之法，審其用法之時，得其立法之心。學無常師，擇善而從。——明 孫一奎《赤水玄珠》
● 臨病人于餓頃便處湯劑何敏捷乃爾，要惟有定識于平時，乃克有定方于片刻。——清 陸九芝《世補齋醫書》
3.大家知道關于中醫藥的重要性的名言嗎
中醫的名言、格言和諺語，或彰于典籍文獻內，或流傳于醫生口頭中，量眾是中醫學的份寶費遺產。其中許多關于治法的警句，如同箴言和座右銘，含義深刻，語言形象生動，讀之發人深省，令人難以遺忘。它起到了規勸警戒的作用，使人聞之足戒，受益匪淺。
些警句，許多是歷代著名醫學家的創造，如：“桂枝下咽。陽盛乃斃，承氣入胃，陰盛以亡。”這是張仲景的一句話，雖是講桂枝湯、承氣湯誤用致斃的，但卻被歷史醫家引要嚴格遵從中醫辨證論治規律的警句。有一醫學諺語云：“黃救人無功，人參殺人無過。”這里用大黃和人參作比較，鮮明犀利無比，使人難于忘懷。對于濫用補藥的庸醫，也是一付最好的清醒劑。
李中梓《醫宗必讀》有一震語遭：“見痰休治痰，見血休治血：無汗不發汗，有熱莫攻熱。喘生休耗氣，遺精不澀泄；明得中趣.方是醫中杰。”講的是，不可以采用“頭痛醫頭，腳痛醫腳”的簡單處置方法用藥，不可以“見有是病，既用是藥”的湯頭，草率行事。行醫人。用藥治病，事關性命。“讀書無眼.病人無命。”這是喻嘉言戒勸人們在閱讀醫書時，要抱嚴肅認真的態度，否則會造成病人無命的后果，可謂簡短有力。
醫學警句是一些飽含動人肝膽肺腑的話語，顯示了語言的力量，所以能流傳不衰，更重要的是它是正反面經驗的總結，是許多人的生命和血的教訓換來的，其價值含金最高。故值得珍視。因此，學醫者，不妨抄錄之，貼于易見之處，使自己慎思之，力行之，警戒之。
4.求醫學格言要有作者
蓋醫出于儒，非讀書明理，終是庸俗昏昧，不能疏通變化.（明李梃《醫學入門習醫規格》） 2 、夫醫藥為用，性命所系.（晉 王叔和《脈經序》） 3 、夫醫藥為用，性命所系，和扁至妙，猶或加思，仲景明審，亦候形證.一毫有疑，則考校以求驗.（晉 王叔和《脈經序》） 4 、要在臨病之時，存神內想，息氣內觀，心不妄視，著意精察，方能通神明，探幽微，斷死決生，千無一誤.（漢 華佗《中藏經察聲色形證決死法》） 5 、后生志學者少，但知愛富，不知愛學，臨事之日，方知學為可貴，自恨孤陋寡聞.（唐 孫思邈《千金翼方萬病》） 6 、所以志學之歲，馳百金而詢經方，耄及之年，竟三余而勤藥餌.（唐 孫思邈《千金翼方序》） 7 、知針知藥，固是良醫.（唐 孫思邈《備急千金要方卷三十針灸孔穴主對法》） 8 、人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此，故以為名也.（唐 孫思邈《備急千金要方序》） 9 、痛夭枉之幽厄，惜墜學之昏愚.乃博采群經.（唐 孫思邈《備急千金要方 序》） 10 、良醫則貴察聲色，神工則深究萌芽.（唐 孫思邈《千金翼方 序》） 11 、醫者，意也.善于用意，即為良醫.（唐 孫思邈《千金翼方 針灸上》） 12 、醫以濟世，術貴乎精.（清 吳尚先《理渝外治方要略言》） 13 、醫不難於用藥，而難於認證.（清 溫載之《溫氏醫案咳嗽》） 14 、學醫總須多讀書，多看各家書籍，自然腹中淵博，胸有準繩.（清張畹香《張畹香醫案卷上》） 15 、醫者，書不熟則理不明，理不明則識不精.臨證游移，漫無定見，藥證不合，難以奏效.（清 吳謙等《醫宗金鑒凡例》） 16 、讀書而不臨證，不可以為醫；臨證而不讀書，亦不可以為醫.（清陸九芝《世補齋醫書李冠仙仿寓意序》） 17 、學問無竅，讀書不可輕量也.（清 葉天士《臨證指南醫案卷一眩暈》） 18 、夫醫學之要，莫先于明理，其次則在辯證，其次則在用藥.理不明，證于何辨？證不辨，藥于何用？（清 吳儀洛《本草從新原序》） 19 、夫醫官用藥，如將帥之用兵.（明 趙宜真《秘傳外科方總論》） 20 、良醫醫病，病萬變藥亦萬變.病變而藥不變，向之壽民今為殤子矣！（清 陳夢雷等《古今圖書集成草本典卷二十二》） 21 、夫以利濟存心，則其學業必能日造乎高明；若僅為衣食計，則其知識自必終囿于庸俗.（清 葉天士《臨證指南醫案華序》） 22 、蓋醫者人命所關，固至難極重之事，原不可令下愚之人為之也.（清 徐靈胎《醫貫砭卷上傷寒論》） 23 、學醫業者，心要明天地陰陽五行之理，始曉天時之和不和，民之生病之情由也.（清 吳謙等《醫宗金鑒運氣要訣》） 24 、嘗思用藥如用兵.善用兵者必深知將士之能力，而后可用之以制敵；善用藥者亦必深知藥性之能力，而后能用之以治病.（張錫純《醫學衷中參西錄》） 25 、欲救人學醫則可，欲謀利而學醫則不可.（清 徐廷祚《醫粹精言卷一胞以為懷》） 26 、人必有天賦之才而讀破萬卷，庶可以為醫矣.（清 王秉衡《重慶堂隨筆卷上論治案》） 27 、蓋醫學通乎性命，知醫則知立命.（清 趙學敏《串雅內編緒論》） 28 、知其淺而不知其深，猶未知也.知其偏而不知其全，猶未知也.（清 程國彭《醫學心悟》） 29 、醫非博不能通，非通不能精，非精不能專.必精而專，始能由博而約.（清 趙晴初《存存齋醫話稿序》） 30 、術日以精，懷日以虛；名日以高，行日以謹.（清 吳尚先《理渝駢文》） 31 、一人生死，關系一家，倘有失手，悔恨何及？（清 吳尚先《理渝駢文續增略言》） 32 、醫之臨病，勝于臨敵.（清 懷遠《醫徹卷四醫箴療醫》） 33 、藥能活人，亦能殺人，生死關頭，間不容發，可不慎歟！（清 劉昌祁《白喉治法要言白喉癥最忌服表藥》） 33 、古人以神圣工巧言醫.又曰：醫者，意也.以其傳授雖的，造旨雖深，臨機應變，如對敵之將，操舟之工，自非盡君子隨時反中之妙，寧無愧與醫乎？（元 朱震亨《局方發揮》） 34 、醫雖小道，而性命攸關，敢不知慎！（明 張介賓《景岳全書卷之三傳中錄京師水火說》） 35 、醫者仁術，圣人以之贊助造化之不及，所貴者，扶危救困，起死回生耳.（明 聶尚恒《活幼心法卷一》） 36 、生民何辜，不死于病而死于醫，是有醫不若無醫也.學醫不精，不若不學醫也.（清 吳瑭《溫病條辨 自序》 37 、醫書不熟則醫理不明，醫理不明則醫識不精，醫識不精則臨證游移.（清 趙雄駒《傷寒論旁訓·序》） 38 、疾有誤涼而得冷，證有是非而實非.差之毫厘，損其壽命.（南齊 褚澄《褚氏遺書》） 39 、醫之道最微，微則不能不深究；醫之方最廣，廣則不能不小心.（清 梁拓軒《癘科全書自序》） 40 、古方不可不言，不可信之太過，亦不能全信.須對癥細參，斟酌盡善.（清 吳瑭《醫醫病書》） 41 、人不窮理，不可以學醫；醫不窮理，不可以用藥.（清 陳士鐸《洞天奧旨卷十六勸醫六則》） 42 、大約心細則眼明，而理名則心細，多讀書辨證則理明識廣.（清 魏荔彤《金匱要略方論本義卷一》） 43 、夫醫者，非仁愛之士，不可托也；非聰明理達，不可任也；非廉潔純良，不可信也.（晉 楊泉《物理論》） 44 、無恒德者，不可以作醫.（清 陳夢雷等《古今圖書集成醫部全錄》） 45 、一事長于己者，不遠千里，伏膺取決.（唐 孫思邈《。
5.求醫學名言
陰平陽秘，精神乃治。
用藥難，識證難。
博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
醫貴乎精，學貴乎博，識貴乎卓，心貴乎虛，業貴乎專，言貴乎顯，法貴乎活，方貴乎純，治貴乎巧，效貴乎捷。知乎此，則醫之能事畢矣。
話傳三遍假成真，藥方抄三遍吃死人。
清瀉不用醫，餓到日沉西。 撐痢疾，餓傷寒。
瘡大瘡小，出頭就好。
不服庸醫藥，勝請中流醫。
吃藥不忌口，枉費大夫手。
久病成良醫。
春捂秋凍，無病無痛。
白露身不露，寒露腳不露。
痘要結，麻要泄。
壯水之主以治陽光，益火之源以消陰翳。
壯火食氣，少火生氣。
善補陽者，必于陰中求陽，則陽得陰助而生化無窮；善補陰者，必于陽中求陰，則陰得陽勝而泉源不竭。
人受天地之氣生，天之陽氣為氣，地之陰氣為血，故氣常有余，血常不足。——朱丹溪〈格致余論〉
見痰休治痰，見血休治血，
見汗不發汗，有熱莫攻熱；
喘氣毋耗氣，精遺勿澀泄，
明得個中趣，方是醫中杰。
——明·李中梓《醫宗必讀·腎為先天本、脾為后天本論》
十問
一問寒熱二問汗，三問頭身四問便；
五問飲食六問胸，七聾八渴俱當辨；
九問舊病十問因，再兼服藥參機變；
婦人尤必問經期，遲速閉崩皆可見；
再添片語告兒科，天花麻疹全占驗。
——清·陳修園《醫生實在易·問證詩》