華閱文章網1.關于道德的名言短一點
關于道德的名言 靜以修身，儉以養德。
——諸葛亮《誡子書》。在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。
—— 孟德斯鳩 人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 —— 但丁 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
惟賢惟德，能服于人。 —— 劉備 不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。
—— 張衡 土扶可城墻，積德為厚地。 —— 李白 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
—— 神涵光 入于污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。 —— ** 一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。
—— 郭沫若 害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。 —— 斯賓諾莎 應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
—— 德謨克利特 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫 沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。
—— 羅曼?羅蘭 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基 共產主義不僅表現在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關系上。
—— 馬雅可夫斯基 有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。 —— 鄧肯 人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。
—— 列夫?托爾斯泰 人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。 —— 契訶夫 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。
—— 馬克思 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。 —— 克雷洛夫 精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。
—— 黑格爾 把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。
在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。 —— 貝多芬 如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。
——狄德羅 我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。 —— 貝多芬 裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。
—— 盧梭 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭 讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！ —— 孟德斯鳩 對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。
—— 夸美紐斯 德行的實現是由行為，不是由文字。 —— 夸美紐斯 教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。
—— 赫爾巴特 美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 —— 培根 陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。
—— 伊索 智者寧可防病于未然，不可治病于已發；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。 —— 托馬斯?莫爾 我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個人。
—— 羅素 養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。 —— 魯迅 只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。
—— 恩格斯 我們有無產階級道德，我們應該發展它，鞏固它，并且以這種無產階級道德教育未來的一代。 —— 加里寧 當前的任務是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應的上層建筑的純鋼。
—— 列寧 自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。 —— 鄒韜奮 知恥近乎勇。
—— 孔丘 辱，莫大于不知恥。 —— 王通 革命道德不是從天上掉下來的。
它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。 —— 胡志明 孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。
但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。 —— 魯迅 不是不能見義，怕的是見義而不勇為。
—— 謝覺哉 要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。 —— 德謨克利特 靜以修身，儉以養德。
—— 諸葛亮 君子憂道不憂貧。 —— 孔丘 貧而無諂，富而無驕。
—— 子貢 強本而節用，則天不能貧。 —— 荀況 侈而惰者貧，而力而儉者富。
—— 韓非 夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 —— 諸葛亮 奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。
—— 白居易 不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。 —— 魏徵 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
—— 李商隱 霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙？ —— 王安石 侈則多欲。
君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。 —。
2.關于道德的名言短一點
關于道德的名言靜以修身，儉以養德。
——諸葛亮《誡子書》。在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。
—— 孟德斯鳩 人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 —— 但丁 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
惟賢惟德，能服于人。 —— 劉備不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。
—— 張衡 土扶可城墻，積德為厚地。 —— 李白行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
—— 神涵光入于污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。 —— **一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。
—— 郭沫若害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。 —— 斯賓諾莎應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
—— 德謨克利特感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。
—— 羅曼?羅蘭理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基共產主義不僅表現在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關系上。
—— 馬雅可夫斯基有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。 —— 鄧肯人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。
—— 列夫?托爾斯泰人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。 —— 契訶夫良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。
—— 馬克思守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。 —— 克雷洛夫精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。
—— 黑格爾把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。
在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。 —— 貝多芬如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。
——狄德羅我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。 —— 貝多芬裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。
—— 盧梭我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！ —— 孟德斯鳩對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。
—— 夸美紐斯德行的實現是由行為，不是由文字。 —— 夸美紐斯教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。
—— 赫爾巴特美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 —— 培根陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。
—— 伊索智者寧可防病于未然，不可治病于已發；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。 —— 托馬斯?莫爾我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個人。
—— 羅素養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。 —— 魯迅只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。
—— 恩格斯我們有無產階級道德，我們應該發展它，鞏固它，并且以這種無產階級道德教育未來的一代。 —— 加里寧當前的任務是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應的上層建筑的純鋼。
—— 列寧自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。 —— 鄒韜奮知恥近乎勇。
—— 孔丘辱，莫大于不知恥。 —— 王通革命道德不是從天上掉下來的。
它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。 —— 胡志明孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。
但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。 —— 魯迅不是不能見義，怕的是見義而不勇為。
—— 謝覺哉要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。 —— 德謨克利特靜以修身，儉以養德。
—— 諸葛亮君子憂道不憂貧。 —— 孔丘貧而無諂，富而無驕。
—— 子貢強本而節用，則天不能貧。 —— 荀況侈而惰者貧，而力而儉者富。
—— 韓非 夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 —— 諸葛亮奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。
—— 白居易不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。 —— 魏徵歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
—— 李商隱霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙？ —— 王安石侈則多欲。
君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。 —— 司馬光奢則妄取茍取，志氣。
3.道德的名言,短一點的
本性流露永遠勝過豪言壯語。
——萊辛
說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信。
—— 伊索
真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以后的產物。
—— 柏格森
生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。
——海涅
虛偽永遠不能憑借它生長在權利中而變成真實。
——泰戈爾
凡是與虛偽相矛盾的東西都是極其重要而且有價值的。
—— 高爾基
我并無過人的特長，只是忠誠老實，不自欺欺人，想做一個“以身作則”來教育人的平常人。
——吳玉章
人世間最惡劣的謊言自己欺騙自己。
——迦爾洵
虛榮心很難說是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過是滿足虛榮心的手段。
——柏格森
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
——神涵光
一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。
——郭沫若
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
——孔丘
人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。
——契訶夫
良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。
——馬克思
真誠才是人生最高的美德。
——喬叟
你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。
——歌德
美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。
——培根
我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。
——貝多芬
陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。
——伊索
善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。
—— 管仲
知恥近乎勇。
——孔丘
辱，莫大于不知恥。
——王通
不誠則有累，誠則無累。
——楊時
入于污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。
—— **
夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
——諸葛亮
4.要關于道德的名言
本性流露永遠勝過豪言壯語. ——萊辛 說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信. —— 伊索 真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以后的產物. —— 柏格森 生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花. ——海涅 虛偽永遠不能憑借它生長在權利中而變成真實. ——泰戈爾 凡是與虛偽相矛盾的東西都是極其重要而且有價值的. —— 高爾基 我并無過人的特長，只是忠誠老實，不自欺欺人，想做一個“以身作則”來教育人的平常人. ——吳玉章 人世間最惡劣的謊言自己欺騙自己. ——迦爾洵 虛榮心很難說是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過是滿足虛榮心的手段. ——柏格森 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧. ——神涵光 一個人最傷心的事情無過于良心的死滅. ——郭沫若 君子坦蕩蕩，小人長戚戚. ——孔丘 人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的. ——契訶夫 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的. ——馬克思 真誠才是人生最高的美德. ——喬叟 你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值. ——歌德 美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也. ——培根 我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難. ——貝多芬 陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸. ——伊索 善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵. —— 管仲 知恥近乎勇. ——孔丘 辱，莫大于不知恥. ——王通 不誠則有累，誠則無累. ——楊時 入于污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質. —— ** 夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠. ——諸葛亮。
5.“做一個有道德的人”的名人名言有哪些
關于道德的名人名言及出處：1. 因為道德是做人的根本。
根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。——陶行知2. 遵照道德準則生活就是幸福的生活。
——亞里士多德3. 愛國主義也和其它道德感與信念一樣，使人趨于高尚，使他愈來愈能了解并愛好真正美麗的東西，從對于美麗東西的知覺中體驗到快樂，并且用盡一切方法使美麗的東西體現在行動中。——凱洛夫4. 愛勞動是共產主義道德主要成分之一。
但只有在工人階級獲得勝利以后，人類生活不可缺少的條件--勞動，才不會是沉重而可恥的負擔，而成為榮譽和英勇的事業。——加里寧5. 愛人吧！對人的愛是你道德的核心！應當這樣生活：讓你的道德核心健康、純潔、強大無比！做一個真正的人，這就是說要為你周圍的人貢獻出自己心靈的力量，讓他們更美好，精神上更富有、更完美；讓你生活中接觸的每一個人從你那兒，從你的心靈深處得到一點最美好的東西。
——蘇霍姆林斯基6. 把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。
在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。——貝多芬7. 不守時間就是沒有道德。
——蒙森8. 道德不是良心的可卑的機謀，而是斗爭和艱難，激情和痛苦。——托馬斯·曼9. 道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻望遠填補不了道德的缺陷。
——但丁10. 道德當身，不以物惑。——（春秋）管仲11. 愛國篇1. 重莫如國，棟莫如德。
——國語2. 利于國者愛之，害于國者惡之。——晏子春秋3. 樂以天下，憂以天下。
——孟子4. 身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄！——屈原5. 豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績。——屈原6. 茍利國家，不求富貴。
——禮記7. 國耳忘家，公耳忘私，利不茍就，害不茍去。——賈誼8. 先國家之急而后私仇也。
——司馬遷9. 常思奮不顧身以徇國家之急。——司馬遷10. 孔子稱：“志士仁人，有殺身成仁，無求生以害仁”，“使于四方，不辱君命”，蘇武有之矣。
——班固11. 男兒要當死于邊野，以馬革裹尸還葬耳。——范曄12. 投死為國，以義滅身。
——曹操13. 閑居非吾志，甘心赴國憂。——曹植14. 捐軀赴國難，視死忽如歸。
——曹植15. 憂國忘家，捐軀濟難，忠臣之志也。——曹植16. 鞠躬盡瘁，死而后已。
——諸葛亮 17. 烈士之愛國也如家。——葛洪18. 大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎！——范曄19. 時危見臣節，世亂識忠良。
投軀報明主，身死為國殤。——鮑照20. 感時思報國，拔劍起蒿萊。
——陳子昂21. 小來思報國，不是愛封侯。——岑參22. 報國行赴難，古來皆其然。
——崔顥23. 中夜四五嘆，常為大國憂。——李白24. 丈夫誓許國，憤惋復何有。
——杜甫 25. 守法篇1. 天網恢恢，疏而不失。——老子2. 和民一眾，不知法不可；變俗易教，不知化不可。
——管子3. 法者，天下之程式也。萬事之儀表也。
——管子4. 私情行而公法毀。——管子5. 凡將舉事，令必先行。
事將為，其賞罰之數必先明之。——管子6. 求必欲得，禁必欲止，令必欲行。
——管子7. 誅不避貴，賞不避賤。——晏子春秋8. 舉事不私，聽獄不阿。
——晏子春秋9. 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——論語10. 刑罰不中，則民無所錯手足。
——論語11. 有權衡者，不可欺以輕重；有尺寸者，不可差以長短；有法度者，不可巧以詐偽。——慎到12. 欲不得干時，愛不得犯法，貴不得逾親，祿不得逾位。
——慎到13. 不別親疏，不殊貴賤，一斷于法。——李悝14. 法者所以愛民也，禮者所以便事也。
——商君書15. 言不中法者，不聽也；行不中法者，不高也；事不中法者，不為也。——商君書16. 背法而治，此任重道遠而無馬牛，濟大川而無船楫也。
——商君書17. 夫制國有常，而利民為本，從政有經，而令行為上。——戰國策18. 賞必加于有功，刑必斷于有罪。
——戰國策19. 一天下者，令于天下則行，禁焉則止。——尸子。
6.關于道德的名人名言
理想類名言44條 1、人類的幸福和歡樂在于奮斗，而最有價值的是為理想而奮斗 2、世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗 3、理想的實現只靠干，不靠空談 4、男兒不展風云志，空負天生八尺軀 5、天行健，君子以自強不息 6、心如明鏡臺，時時勤拂拭 7、理想是反映美的心靈的眼睛。
8、理想即尋覓目標的思維。 9、理想是世界的主宰。
10、只有知道了通往今天的路，我們才能清楚而有智地規劃未來。 11、理想失去了，青春之花也便凋零了。
因為理想是青春的光和熱。 12、每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。
13、理想不是一只細磁碗，破碎了不有鋦補；理想是朵花，謝落了可以重新開放。 14、理想就在我們自身之中，同時，陰礙我們實現理想的各種障礙，也是在我們自身之中。
15、立志要如山，行道要如水。不如山，不能堅定，不如水，不能曲達。
16、理想是力量的泉源、智慧的搖籃、沖鋒的戰旗、斬棘的利劍。 17、人生的真正歡樂是致力于一個自己認為是偉大的目標。
18、人的理想志向往往和他的能力成正比。 19、生活的理想，就是為了理想的生活。
20、一個人的理想越崇高，生活越純潔。 21、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
22、人生最高之理想，在求達于真理。 23、生當做人杰，死亦為鬼雄。
24、有理想的、充滿社會利益的、具有明確目的生活是世界上最美好的和最有意義的生活。 25、人需要理想，但是需要人的符合自然的理想，而不是超自然的理想。
26、生活中沒有理想的人，是可憐的。 27、你們的理想與熱情，是你興航行的靈魂的舵和帆 28、在理想的最美好的世界中，一切都是為美好的目的而設的。
29、理想的人物不僅要在物質需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現。 30、生活不能沒有理想。
應當有健康的理想，發自內心的理想，來自本國人民的理想。 31、你在希望中享受到的樂趣，比將來實際享受的樂趣要大得多。
33、理想是美好的，但沒有意志，理想不過是瞬間即逝的彩虹。 34、偉大的理想只有經過忘我的斗爭和犧牲才能勝利實現。
35、為了將來的美好而犧牲了的人都是尊石質的雕像。 36、把理想運用到真實的事物上，便有了文明。
37、理想對我來說，具有一種非凡的魅力。 38、扼殺了理想的人才是最惡的兇手。
39、理想的書籍是智慧的鑰匙。 40、理想猶如太陽，吸引地上所有的泥水。
41、沉思的人有一個目標，幻想的人卻沒有。 42、人的愿望沒有止境，人的力量用之不盡。
43、人類的心正是憑借著希望而得到寬慰，一直生活到生命的最后時刻。 44、藝術的大道上荊棘叢生，這也是件好事，常人都望而卻步，只有意志堅強的人例外。
勤學名言 1.書山有路勤為徑，學海無崖苦作舟” 2.“天才出自勤奮” 3.“求知無捷徑，苦讀有奇功” 誠實名言 誠實比起腐敗會給你贏得更多的好處 莎士比亞 誠實是最好的策略 希臘 欺人只能一時，而誠實卻是長久之計 英國 欺詐可能有用，誠實卻是上策 英國 人若失去了誠實，也就失去了一切 黎里 誠實的人從不為自己的誠實而感到后悔 托·富勒 對騙子不能誠實 阿拉伯 恐怕我們先得讓世人都誠實，然后才能問心無愧地對我們的孩子說：誠實是上策 肖伯納 “誠實是上策”。可是照此去做的人不見得都是老實人 惠特利 巧偽不如拙誠 南北朝·顏之推 至誠無息 禮記 君子養心，莫善于誠 荀子 誠實重于珠寶 南斯拉夫 誠實是格言的第一章 美國 誠實的人眼睛就是天平 阿拉伯 到了沒有人自甘墮落的時候，人也就不會因為誠實而到贊譽了 西塞羅 修身處世，一誠之外更無余事 明·朱之瑜 誠實人的諾言實際上就是他的保證書 英國 誠實的人決不會因為太誠實而使別人生厭 英國 一兩重的真誠等于一噸重的聰明 德國 誠之所感，觸處皆通 宋·吳處厚 至誠如神 禮記 精誠所至，金石為開 修學不以誠，則學雜，為事不以誠，則事敗 宋·晁說之 唯有真誠識真誠 托·卡萊 真誠必須成為我們的語言和思想之間的的紐帶，卻不一定成為我們的信仰和行為之間的紐帶 赫茲里特 成書在理不在勢，服人以誠不以言 宋·蘇軾 失去了真誠等于失去了活力 博維 盡誠可以絕嫌猜，徇公可以弭讒訴 唐·劉禹錫 無須“始終如一”，但要真誠坦蕩 幫人要幫心，幫心要知心，知心要誠心 被認為是誠實的人都會感到心里有愧 愛·揚格 純樸和忠誠所呈獻的禮物，總是可取的 莎士比亞 即使開始時懷有敵意的人，只要自己抱著真實和誠意去接觸，就一定能換來好意 池田大作 誠摯地寬恕，再把它忘記 英國 誠實的榮譽屬于真正的好人 盧卡努斯 忠誠敦厚，人之根基也 清·魏裔介 下手處是自強不息，成就處是至誠無息 清·金纓 奴才可能是誠實的人，是家庭里的模范，是優秀的公民，但他必然要虛偽 列寧 甘蔗從頂往下越吃越甜，友誼的時間越長越誠摯 維吾爾族 真誠的友誼好像健康，失去時才知道它的可貴 英國 誠實與善良均來自良好的教育 普盧塔克 真誠是玻璃，謹慎是鉆石 英國 誠實的經理將比不誠實的經理更有成就 里茨 陽剛之精血鑄其義勇，陰柔之乳汁哺育其忠誠。
民族之使命孕育其英烈，歷史之內涵昭其深沉 士兵在長期征戰的生涯中以軍為家，以對。