華閱文章網1.魯迅與藤野先生的小故事
1.藤野先生曾經幫助魯迅認真地添改過講義，還用紅筆詳細批注。
2.藤野先生細致入微，發現了魯迅在畫下臂血管時移了位，特別地改了，但是那時的魯迅很任性，無法理解先生的一番苦意。
3.充滿求知欲的藤野先生對中國獨有的裹腳很感興趣，于是叫魯迅幫他講解，這正是“不恥下問”的精神。
4.藤野先生怕魯迅是中國人，因敬重鬼神不會解剖，特別關心了
5.由于藤野先生幫助魯迅改講義，于是一群學生聲稱藤野先生漏題，藤野先生幫助魯迅辟謠。
6.由于遭到在日本的處處不平，和認識到，救國才是最重要的，于是棄醫從文，和藤野先生告別。
2.魯迅與藤野先生的小故事
1.藤野先生曾經幫助魯迅認真地添改過講義，還用紅筆詳細批注。
2.藤野先生細致入微，發現了魯迅在畫下臂血管時移了位，特別地改了，但是那時的魯迅很任性，無法理解先生的一番苦意。3.充滿求知欲的藤野先生對中國獨有的裹腳很感興趣，于是叫魯迅幫他講解，這正是“不恥下問”的精神。
4.藤野先生怕魯迅是中國人，因敬重鬼神不會解剖，特別關心了5.由于藤野先生幫助魯迅改講義，于是一群學生聲稱藤野先生漏題，藤野先生幫助魯迅辟謠。6.由于遭到在日本的處處不平，和認識到，救國才是最重要的，于是棄醫從文，和藤野先生告別。
3.我急需魯迅和藤野先生的有關故事
魯迅與藤野先生
1、相遇
1904年9月13日下午，中國留學生周樹人在仙臺醫學專門學校的階梯教室與解剖學教授藤野先生初次相遇。藤野先生的講課從日本解剖學的歷史開始。他說話有家鄉福井縣的口音，周樹人是在東京學習日語的，所以聽上去有些不習慣，但卻覺得很親切。
2、相識
魯迅先生后來在散文《藤野先生》中，也多次說到藤野先生說話的音調起伏很大。幾天以后，周樹人被藤野先生叫住了，他要求周樹人將課堂筆記給他看。兩三天后，筆記本還回來了，周樹人打開一看，心中充滿驚奇與感激。
只見聽課筆記中文字與圖表的錯誤，藤野先生都用紅墨水作了詳盡細致的訂正。這種悉心指導在周樹人上藤野先生的課以后一直持續著，而兩個人的關系也越來越親近。這次相遇，對周樹人未來的道路有很大的影響。
3、離開
在日本學習期間，細菌學教授中川放映了取材于日俄戰爭的幻燈片，其中的一個場景使周樹人深感震撼。這是中國人被當作俄國人間諜處決的場面，行刑場面的殘酷不用說，對于周樹人來說，更不能忍受的是周圍注視這殘酷情景的中國人居然沒有任何表情。
他忽然覺得僅僅身體強壯但精神麻木的國民也是沒有什么用的，所以，與其學習醫學強健中國人的身體，不如啟蒙中國人的精神。由此一想，周樹人決心從仙臺醫專退學，學習文學。決心走上文學道路的周樹人向藤野先生提出要從仙臺醫專退學。
被問到原因時，周樹人沒有讓藤野先生知道真實情況的勇氣，就說想去學習生物學。藤野先生很失望，就對周樹人說，為醫學而傳授的解剖學大概對學習生物學起不到什么作用吧。分別時，藤野先生贈給周樹人一張照片，照片背面寫著：“惜別，藤野，謹呈周君”。
4、回憶
魯迅寫過一篇有名的散文《藤野先生》，回憶他在日本仙臺醫專留學時的老師藤野先生。（《藤野先生》最初發表于1926年12月10日《莽原》半月刊上）。魯迅逝世后，藤野先生也寫了一篇回憶魯迅的文章，發表于昭和十二年（1937年）三月號的《文學案內》上。
擴展資料：
魯迅先生回國之后
1909年，周樹人回到中國，在浙江省杭州市開始了他作為教師的生活。后來，他又回到家鄉紹興繼續擔任教師。
此時，新文學運動以雜志《新青年》作為舞臺開展得轟轟烈烈。周樹人在 《新青年》上發表了《狂人日記》，并開始使用“魯迅”這一筆名。魯迅的筆名是用了母親的姓，意思是：因為魯鈍，所以行動要快。魯迅的《狂人日記》為中國現代文學發展奠下了基礎。
1983年，魯迅故鄉紹興市與藤野嚴九郎故鄉蘆原町結為友好城市，開始了頻繁的交流，魯迅與藤野嚴九郎的故事，也在中日人民之間廣為傳誦。
參考資料來源：百度百科——魯迅
百度百科——藤野先生
4.我急需魯迅和藤野先生的有關故事
魯迅與藤野先生1、相遇1904年9月13日下午，中國留學生周樹人在仙臺醫學專門學校的階梯教室與解剖學教授藤野先生初次相遇。
藤野先生的講課從日本解剖學的歷史開始。他說話有家鄉福井縣的口音，周樹人是在東京學習日語的，所以聽上去有些不習慣，但卻覺得很親切。
2、相識魯迅先生后來在散文《藤野先生》中，也多次說到藤野先生說話的音調起伏很大。幾天以后，周樹人被藤野先生叫住了，他要求周樹人將課堂筆記給他看。
兩三天后，筆記本還回來了，周樹人打開一看，心中充滿驚奇與感激。只見聽課筆記中文字與圖表的錯誤，藤野先生都用紅墨水作了詳盡細致的訂正。
這種悉心指導在周樹人上藤野先生的課以后一直持續著，而兩個人的關系也越來越親近。這次相遇，對周樹人未來的道路有很大的影響。
3、離開在日本學習期間，細菌學教授中川放映了取材于日俄戰爭的幻燈片，其中的一個場景使周樹人深感震撼。這是中國人被當作俄國人間諜處決的場面，行刑場面的殘酷不用說，對于周樹人來說，更不能忍受的是周圍注視這殘酷情景的中國人居然沒有任何表情。
他忽然覺得僅僅身體強壯但精神麻木的國民也是沒有什么用的，所以，與其學習醫學強健中國人的身體，不如啟蒙中國人的精神。由此一想，周樹人決心從仙臺醫專退學，學習文學。
決心走上文學道路的周樹人向藤野先生提出要從仙臺醫專退學。被問到原因時，周樹人沒有讓藤野先生知道真實情況的勇氣，就說想去學習生物學。
藤野先生很失望，就對周樹人說，為醫學而傳授的解剖學大概對學習生物學起不到什么作用吧。分別時，藤野先生贈給周樹人一張照片，照片背面寫著：“惜別，藤野，謹呈周君”。
4、回憶魯迅寫過一篇有名的散文《藤野先生》，回憶他在日本仙臺醫專留學時的老師藤野先生。（《藤野先生》最初發表于1926年12月10日《莽原》半月刊上）。
魯迅逝世后，藤野先生也寫了一篇回憶魯迅的文章，發表于昭和十二年（1937年）三月號的《文學案內》上。擴展資料：魯迅先生回國之后1909年，周樹人回到中國，在浙江省杭州市開始了他作為教師的生活。
后來，他又回到家鄉紹興繼續擔任教師。此時，新文學運動以雜志《新青年》作為舞臺開展得轟轟烈烈。
周樹人在 《新青年》上發表了《狂人日記》，并開始使用“魯迅”這一筆名。魯迅的筆名是用了母親的姓，意思是：因為魯鈍，所以行動要快。
魯迅的《狂人日記》為中國現代文學發展奠下了基礎。1983年，魯迅故鄉紹興市與藤野嚴九郎故鄉蘆原町結為友好城市，開始了頻繁的交流，魯迅與藤野嚴九郎的故事，也在中日人民之間廣為傳誦。
參考資料來源：百度百科——魯迅百度百科——藤野先生。
5.魯迅的故事,簡短一些的
在三味書屋讀書的那個年齡段，魯迅還跟隨母親到鄉下外婆家小住。
魯迅的外婆家，是在紹興鄉下，叫安橋村。這個村莊離海不遠，極為偏僻。
有條小河從村中流淌而過，把全村分為南北兩半。當時全村大約有三十戶人家，大半姓魯，靠種田和打魚為生的占多數，有很少一部分人經營副業——做酒，并開一家很小的商店。
魯迅是在春天掃墓后，隨母親前去的。就是在這里，魯迅見識了許多更新鮮的風景和玩法兒，看到聽到了“社戲”。
很幸運，魯迅能有這樣新奇廣闊的天地。 因為魯迅從城里來，算是遠客和貴客，所以村里有很多小朋友得到父母允許，減少了日常勞作的份量，盡情地陪著迅哥兒玩耍。
玩的方式很有趣，比如掘蚯蚓伏河邊釣蝦呀，或是一同去放牛呀，而最大的樂事卻是看社戲了。有一回，他們去鄰村趙莊看戲，魯迅日后是這樣回憶的：“一出門，便望見月下的平橋內泊著一只白篷的航船，大家跳下船，雙喜拔前篙，阿發拔后篙，年幼的都陪我坐在艙中，較大的聚在船尾。
待到母親出來吩咐‘要小心’的時候，我們已經點開船，在橋石上一磕，退后幾尺，即又上前出了橋。于是架起兩支櫓，兩人一枝，一里一換，有說笑的，有嚷的，夾著潺潺的船頭激水的聲音，在左右都是碧綠的豆麥田地的河流中，飛一般徑向趙莊前進了。
兩岸的豆麥和河底的水草所發散出來的清香，夾雜在水氣中撲面吹來；月色便朦朧在這水氣里。淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸背似的，都遠遠地向船尾跑去了，但我卻還以為船慢。
他們換了四回手，漸望見依稀的趙莊，而且似乎聽到歌吹了，還有幾點火，料想便是戲臺，但或者也許是漁火。那火接近了，果然是漁火；..正是對船頭的一叢松林，..過了那林，船便彎進了叉港，于是趙莊就真在眼前了。
最惹眼的是屹立在莊外臨河的空地上的一座戲臺，模糊在遠外的月夜中，和空間幾乎分不出界限，我疑心畫上見過的仙境，就在這里出現了。..” 魯迅13歲的那一年因祖父下獄，他和弟弟被安插到離城有三十多里的皇甫莊大舅父的家中避難。
魯迅這次來到舅父家中，景況和從前完全不同了，自此免不了要受一些冷淡。但是，勞動者和他們的孩子們卻到處都是一樣，他們依然是那么熱烈，那么殷勤，前來接待從遠道來避難的小客人。
鄉下的春天依然是美好的，罱泥船停滿了河面，河兩岸是青青的麥田，田埂上長著綠油油的羅漢豆。白天，大人們都到河里和田間工作去了，魯迅就和孩子們一同玩耍，或是釣魚，或是剝著羅漢豆。
在皇甫莊和小皋埠這一帶的農民主要的副業就是捕魚。深夜，魚兒都游出來了，吃食的吃食，游動的游動，捕魚的人也在這時出動。
二更以后，蝦子也開始出來了。捉蝦的人就劃著小船，帶著海兜去撈蝦。
天亮后，他們才吃一點冷飯團，到鎮上去賣魚蝦，賣完了魚蝦才回來睡覺。但凡有一點閑時間，他們也不歇下來，而是籌劃著演戲，在做戲時一顯他們出色的本領。
在當時紹興一帶農村里，演戲的日子，簡直多到數不清。正月的初九、初十是“燈頭戲”；三月里，有“東岳大帝”生日，至遲不過二十八日就要演戲；五月十六日“王爺（土地）菩薩生日”，六月十七日“包爺爺生日”，都要演戲。
七月十六日，“劉猛將軍”的生日，農民們說他是“劉備的兒子”，因為到田間捉蝦蜢跌死的，更要演戲。八月里，九月里，一直到年底，還要演出不少的戲。
演戲和他們的生活好像是分不開的。其實，他們演戲的目的倒不盡是為了給菩薩看的，不過是借此以表示自己的愿望：人口和牲畜的平安，五谷豐收，安居樂業的和平生活；——雖然，現實的生活并不如他們所預期的那樣。
農民們總在迎神賽會這個屬于自己的狂歡和示威的節日里顯示才能、智慧和力量。隊伍接連排成好幾里路長，人群像滾滾的浪潮，席卷過一個村莊又一個村莊。
在隊伍的上空招展著紅的，綠的，黃的，以及各種顏色的旗幡。在這支浩浩蕩蕩的隊伍里，人人都像生龍活虎一般：有耍獅子的，有玩龍船的，有踩高蹺的，有的抬著抬閂閣，有的敲著鑼鼓，有的扛著荷花銃，轟，轟，對著天空放它幾響的。
最壯觀、最輝煌的要算是目連戲了。或許借此來紀念那些在歷史上曾經被封建統治階級稱為“叛賊”的英靈，和近代的參加太平天國武裝革命斗爭中犧牲了的英雄們，以及其他的一些死于非命的橫死者吧，在皇甫莊，戲臺就搭在村子里一塊叫做“火燒場”的地方。
這里據說就是太平天國農民起義失敗之后反動地主階級殘殺農民的屠場。這戲從頭一天的下午就做起，一直要做到第二天天亮。
“ 起殤”是在太陽落盡的時候舉行，臺上吹起悲壯的喇叭，薄暮中，十幾匹馬，放在臺下，一個演戲的人扮做鬼王，手執鋼叉，此外還需要十幾名鬼卒，普通的孩子們都可以應募。他們爬上臺去，說明志愿，臉上涂沫幾筆彩色，手拿鋼叉，待人聚齊，就一擁上馬，疾馳到野外那些無主的孤墳上，然后拔叉馳回，上了前臺，一同大叫一聲，將鋼叉一擲，釘在臺板上，責任這才完結，洗臉下臺。
舉行了這一種儀式，就意味著那些孤魂厲鬼，已經跟著鬼王和鬼卒，前來一同看戲了。“起殤”儀式進去之后，戲文就接著開場，徐徐進行。
一到“跳吊”時候，人們立刻緊張。
6.魯迅與藤野先生的交往事例（除課文內的）
魯迅去世后，藤野先生回憶往事，談到魯迅，說因為魯迅是一個來自異國它鄉的學生，所以對他比較照顧.
魯迅寫過一篇有名的散文《藤野先生》，回憶他在日本仙臺醫專留學時的老師藤野先生。（《藤野先生》最初發表于1926年12月10日《莽原》半月刊上）。魯迅逝世后，藤野先生也寫了一篇回憶魯迅的文章，發表于昭和十二年（1937年）三月號的《文學案內》上。正好最近我在學習，就搜到了這篇文章。以下是該文的譯文。
因為是多年前的舊事了，所以記憶不是很清楚。但我可以確定我從愛知醫學專門學校轉職到仙臺醫學專門學校是明治三十四年（1901年）末的事。在那之后兩年或三年，周樹人君作為第一個從支那來的留學生進入了仙臺醫學專門學校學習。因為是留學生，不需要參加入學考試，周樹人君和一百人左右的新入校生以及三十多人的留級生一起聽課。
周君身材不高，臉圓圓的，看上去人很聰明。記得那時周君的身體就不太好，臉色不是健康的血色。當時我主講人體解剖學，周君上課時雖然非常認真地記筆記，可是從他入學時還不能充分地聽、說日語的情況來看，學習上大概很吃力。
于是我講完課后就留下來，看看周君的筆記，把周君漏記、記錯的地方添改過來。如果是在東京，周君大概會有很多留學生同胞，可是在仙臺，因為只有周君一個支那人，想必他一定很寂寞。可是周君并沒有讓人感到他寂寞，只記得他上課時非常努力。
如果留下來當時的記錄的話，就會知道周君的成績，可惜現在什么記錄也沒留下來。在我的記憶中周君不是成績非常優秀的學生。
那時我在仙臺的空崛街買了房子，周君雖然也到我家里來玩過，但已沒有什么特別的印象了。如果過世的妻子還在世的話，或許還可以回憶起一些事情。前年，我的長子藤野達也在福井中學時，主講漢文的管先生對他說“這本書上寫了你父親的事，你拿去看看。如果真是那么回事，給我們也講一講那些事情“。于是長子達也借回了周君寫的書讓我看，這些作品似乎都是佐藤翻譯的。
這以后大概過了半年，管先生來和我會面，也談到了書中所講的那些事情。從管先生那里，我知道周君回國之后成了優秀的文學家。管先生去年去世了。聽說在姬路師范當老師的前田先生也說過周君的一些事情。
讓我再回到前面的話題。周君在仙臺醫學專門學校總共只學習了一年，以后就看不到他了，現在回憶起來好象當初周君學醫就不是他內心的真正目標。周君臨別時來我家道別，不過我忘記這次最后會面的具體時間了。據說周君直到去世一直把我的照片掛在寓所的墻上，我真感到很高興。可是我已經記不清是在什么時候、以什么樣的形式把這張照片贈送給周君的了。
如果是畢業生的話，我會和他們一起拍紀念照，可是一次也沒和周君一起照過像。周君是怎樣得到我這張照片的呢？說不定是妻子贈送給他的。周君文中寫了我照片的事情，被他一寫，我現在也很想看看自己當時的樣子。我雖然被周君尊為唯一的恩師，但我所作的只不過是給他添改了一些筆記。因此被周君尊為唯一的恩師，我自己也覺得有些不可思議。
周君來日本的時候正好是日清戰爭以后。盡管日清戰爭已過去多年，不幸的是那時社會上還有日本人把支那人罵為“梳辮子和尚”，說支那人壞話的風氣。所以在仙臺醫學專門學校也有這么一伙人以白眼看待周君，把他當成異己。
少年時代我向福井藩校畢業的野坂先生學習過漢文，所以我很尊敬支那的先賢，同時也感到要愛惜來自這個國家的人們。這大概就是我讓周君感到特別親切、特別感激的緣故吧。周君在小說里、或是對他的朋友，都把我稱為恩師，如果我能早些讀到他的這些作品就好了。聽說周君直到逝世前都想知道我的消息，如果我能早些和周君聯系上的話，周君會該有多么歡喜啊。
可是現在什么也無濟于事了，真是遺憾。我退休后居住在偏僻的農村里，對外面的世界不甚了解，尤其對文學是個完全不懂的門外漢。前些天從報紙上得知周君魯迅去世的消息，讓我回憶起上面所說的那些事情。不知周君的家人現在如何生活？周君有沒有孩子？
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