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二、本大題7小題，共35分。閱讀下面的文言文，完成5-9題。
李夢陽，字獻吉，慶陽人。弘治六年舉陜西鄉試第一，明年成進士，授戶部主事。
十八年，應詔上書，極論得失。末言：“壽寧侯張鶴齡①招納無賴，罔利賊民。”
鶴齡奏辨，摘疏中“陛下厚張氏”語，誣夢陽訕母后②為張氏，罪當斬。時皇后有寵，后母金夫人泣訴帝，帝不得已系夢陽錦衣獄。
尋宥出，奪俸。金夫人訴不已，帝弗聽。
左右知帝護夢陽，請毋重罪，而予杖以泄金夫人憤。帝又弗許，謂尚書劉大夏曰：“若輩欲以杖斃夢陽耳，吾寧殺直臣快左右心乎！”他日，夢陽途遇壽寧侯，詈之，擊以馬棰，墮二齒，壽寧侯不敢校也。
孝宗崩，武宗立，劉瑾等八虎③用事，尚書韓文與其僚語及而泣。夢陽進曰：“公大臣，何泣也？”文曰：“奈何？”曰：“比言官劾群閹，閣臣持其章甚力，公誠率諸大臣伏闕爭，閣臣必應之。
去若輩易耳。”文曰：“善”，屬夢陽屬草。
會語泄，文等皆逐去。既而瑾摭他事下夢陽獄，將殺之，康海為說瑾，乃免。
瑾誅，起故官，遷江西提學副使。副使屬總督，夢陽與相抗，總督陳金惡之。
會揖巡按御史，夢陽又不往揖，且敕諸生毋謁上官，即謁，長揖毋跪。御史江萬實亦惡夢陽。
淮王府校與諸生爭，夢陽笞校。王怒，奏之。
詔下總督金行勘，金檄布政使鄭岳勘之。萬實復奏夢陽短，參政吳廷舉亦與夢陽有隙，上疏論其侵官。
詔遣大理卿燕忠往鞫，召夢陽，羈廣信獄。諸生萬余為訟冤，不聽。
劾夢陽陵轢④同列，挾制上官，遂以冠帶閑住去。夢陽既家居，益跅弛⑤負氣，治園池，招賓客，日縱俠少射獵繁臺、晉丘間，名震海內。
寧王宸濠反誅，御史周宣劾夢陽黨逆，被逮。大學士楊廷和、尚書林俊力救之，削籍。
頃之卒，弟子私謚文毅。 （《明史·列傳第一百七十四·李夢陽》，有刪改。）
【注】①張鶴齡：孝宗張皇后弟，時封壽寧侯。 ②母后：這里指皇后。
③八虎：明正德年間以劉瑾為首的八個太監。 ④陵轢：欺壓，欺蔑。
⑤跅弛：放蕩不循規矩。5.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）A. 招納無賴，罔利賊民 賊：以……為賊B. 屬夢陽屬草 屬：同“囑”，囑咐C. 且敕諸生毋謁上官 敕：命令D.詔遣大理卿燕忠往鞫 鞫：審理，審問6.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（3分）A. 擊以馬棰，墮二齒 而予杖以泄金夫人憤B. 尚書韓文與其僚語及而泣 既而瑾摭他事下夢陽獄C. 康海為說瑾，乃免 諸生萬余為訟冤D.總督陳金惡之 頃之卒7.時人評李夢陽，言其“為人強直”。
下列句子中，都能表現李夢陽“為人強直”的一組是（3分）①應詔上書，極論得失。②請毋重罪，而予杖以泄金夫人憤。
③夢陽途遇壽寧侯，詈之，擊以馬棰。④康海為說瑾，乃免。
⑤夢陽又不往揖，且敕諸生毋謁上官，即謁，長揖毋跪。⑥治園池，招賓客，日縱俠少射獵繁臺、晉丘間。
A. ①③⑤ B.②③④ C.①④⑤ D.②④⑥8.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（3分）A. 弘治十八年，李夢陽因彈劾張鶴齡，被囚在錦衣獄。不久被赦免放出，剝奪俸祿。
有一天，在路上遇到張鶴齡，李夢陽用馬鞭打落張兩顆牙齒。B. 武宗即位后，劉瑾等八虎當權，干擾朝政。
尚書韓文讓夢陽執筆草擬奏疏彈劾宦官，事敗，李夢陽被劉瑾關在獄中，依靠康海說情才被釋放。C. 寧王朱宸濠謀反被殺，李夢陽因為與他結黨謀反，被御史周宣彈劾，關進監獄。
大學士楊廷和、尚書林俊極力解救，李夢陽才免于牢獄之苦，但被革職。D. 縱觀李夢陽的宦海生涯，他指斥國戚、彈劾閹豎、頂抗總督，拒揖御史，鞭打淮王府校，為此幾番下獄，可謂清節不渝、膽氣過人。
9.將下列句子翻譯成現代漢語。（10分）①若輩欲以杖斃夢陽耳，吾寧殺直臣快左右心乎！（3分）②比言官劾群閹，閣臣持其章甚力，公誠率諸大臣伏闕爭，閣臣必應之。
（4分）③參政吳廷舉亦與夢陽有隙，上疏論其侵官。（3分）5、A（賊：傷害，殘害。）
6、C(A.介詞，用/連詞，表目的。B.連詞，表順承關系/助詞，用在時間詞后，不譯。
C.均為介詞，替，給。D.代詞，代李夢陽/襯音助詞，用在時間詞后，不譯。
)7、A（強直：剛強正直。①③⑤是李夢陽強直的表現。
②是皇帝左右的人所言所行；④是康海替夢陽說情，夢陽才免于被殺；⑥是表現李夢陽的放蕩不羈。）8、C（原文講“御史周宣劾夢陽黨逆”，而C項卻說“李夢陽因與他結黨謀逆，被御史周宣彈劾”，這就顛倒了句間關系，強加了因果，誤解了原文。）
9、①你們想用杖刑擊斃李夢陽罷了，我豈能殺害耿直的大臣快慰左右的心！（后句或譯為：我豈能殺害耿直的大臣來使左右的人高興！）（“寧”“快”各1分，句意1分。寧：豈，難道；快：使……高興，快慰。）
②近來言官（或譯為：諫官）彈劾眾宦官，閣臣正極力支持他們的奏章，您如果能率領各位大臣拜伏宮闕據力相爭（或譯為：您如果能率領各位大臣直接上書據力相爭），閣臣必定響應你們。（“比”“持”“誠”各1分，句意1分。
比：近來；持：支持；誠：果真，如果。）③參政吳廷舉也與李夢陽有矛盾，便上疏參劾李夢陽冒犯上官。
（“隙”“侵官”各1分，句意1分。隙：仇隙，嫌隙，矛。
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一 《莊子與惠子游于濠梁》莊子與惠子游于濠梁之上.莊子日：“鰷魚出游從容，是魚之樂也.”惠子日：“子非魚，安知魚之樂？”莊子日：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子日：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”莊子日：“請循其本.子日‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也.”1、解釋下列加粗的字.（1）我非子，固不知子矣（ ） （2）子固非魚也（ ）2、用“|”標示下面語句朗讀的語意停頓（只標一處）.（1）莊子與惠子游于濠梁之上.（2）安知魚之樂？（3）我知之濠上也.3、莊子堅持認為“出游從容”的魚兒很快樂，表現了他怎樣的心境？【參考答案】l、（1）固然（2）本來2、（1）莊子與惠子/游于濠梁之上. （2）安知/魚之樂？ （3）我知之/濠上也.3、莊子認為魚很快樂，表現了他愉悅的心境.是他內心愉悅的外化.二 《不死之藥》有獻不死之藥于荊王者，謁者操以入.中射之士問曰：“可食乎？”曰：“可.”因奪而食之.王怒，使人殺中射之士.中射之士使人說王曰：“臣問謁者，謁者曰可食，臣故食之.是臣無罪，而罪在謁者也.且客獻不死之藥，臣食之而王殺臣，是死藥也.王殺無罪之臣，而明人之欺王.”王乃不殺. 1.給加括號字的解釋選擇正確的一個，填入括號中（因）奪而食之（因為，于是）（ ） 可（食）之（吃，食物）（ ）中射之士使人（說）王曰（同"悅"，勸說）（ ）臣（故）食之（原因，所以）（ ）2.翻譯句子有獻不死之藥于荊王者，謁者操以入._________________________________王殺無罪之臣，而明人之欺王._________________________________7.中射之士問曰："（可食乎）".加括號詞說明中射之士的意思是_____；而謁者的理解是_______.謁者回答："可食".謁者的意思是______________，而中射之士的理解是______________________8.中射之士最終能逃過一死，除了他能言善變外，最重要的是因為哪一點打動了楚王的心，從而放過中射之士？__________________________________________參考答案：1.于是 吃 勸說 所以 2.翻譯句子 有獻不死之藥于荊王者，謁者操以入. 有人給楚王獻長生不老 的藥，傳遞人拿著藥走入宮中. 王殺無罪之臣，而明人之欺王. 大王殺死一個沒有罪的臣子，就證明有人在欺騙大王.7.中射之士問曰："（可食乎）".加括號詞說明中射之士的意思是 中射之仕能吃么；而謁者的理解是這個東西可以吃嗎？謁者回答："可食".謁者的意思是可以給大王吃，而中射之士的理解是中射之士我可以吃.8.中射之士最終能逃過一死，除了他能言善變外，最重要的是因為哪一點打動了楚王的心，從而放過中射之士？ 殺了中射之士 就說明不死藥是假的 會被人說成是糊涂的大王容易被人騙 影響自己的威嚴三《黃琬巧對 》黃琬幼而慧.祖父瓊，為魏郡太守.建和元年正月日食.京師不見而瓊以狀聞.太后詔問所食多少.瓊思其對而未知所況.琬年七歲，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”瓊大驚，即以其言應詔，而深奇愛之. 1、解釋：①詔 ②奇 2、翻譯：①瓊思其對而未知所況 ；②即以其言應詔 3、選擇：“瓊以狀聞”有以下理解，哪一項是不正確的？ ①黃瓊因此聽說了這情況；②黃瓊把這情況報告皇上；③黃瓊把這情況讓皇上聽到.4、理黃琬說的日食后的樣子到底是怎樣的答案：1. ①皇帝命令；②認為與眾不同2①黃瓊思考該如何回答太后的詢問但又不知怎樣說清； ②就按照黃琬說的回答3.①4.如初升的彎月. 四《曹植聰慧 》曹植年十余歲，誦讀《詩》、《論》及辭賦數十萬言，善屬文.太祖嘗視其文，謂植曰：“汝請人邪？”植跪曰：“言出為論，下筆成章，顧當面試.奈何請人？”時鄴筆立成，可觀.太祖甚異之.1、解釋：①顧 ②悉 ③將 ④諸 ⑤援 2、翻譯：善屬文 ；②奈何請人 ；③太祖甚異之 3、理“可觀”的意思是什么？答案：1.①只②都③帶領④眾⑤提、拿；2.①善于寫文章；②為什么要請人？③曹操認為他很與眾不同.3.值得一看，意為曹植寫的辭賦相當有水平五《楊億巧對》寇萊公在中書.與同事戲作對子：“水底日為天上日”，未有對，而會楊大年適來白事，因請其對，大年應聲曰：“眼中人是面前人.”一坐稱為好對.1、解釋：①為 ②應聲2、翻譯：會楊大年適來白事 3、理楊大年對的對子好在哪里？答案：1.①是②緊接著（對方）剛停的話音2.適逢楊大年正好來報告事情3.①對得工整；②通俗形象. 六《承宮樵薪苦學》承宮，瑯邪姑幕人.少孤，年八歲，為人牧豬.鄉里徐子盛明《春秋》經，授諸生數百人.宮過其廬下，見諸生講誦，好之，因忘其豬而聽經.豬主怪其不還，求索.見而欲笞之.門下生共禁，乃止.因留宮門下.樵薪執苦，數十年間，遂通其經.1、解釋：①孤 ②明 ③廬 ④笞2、翻譯：①豬主怪其不還，行求索答案：1.①年幼失去父親②精通③屋，此指書舍④用竹鞭打2.豬的主人對承宮沒回家感到奇怪，一路上尋找.七《桓榮勤學不倦》桓榮初遭倉卒，與族人桓元卿同饑厄，而榮講誦不息，元卿嗤榮曰：“但自苦氣力，何時復施用乎？”榮笑而不應.及為太常，元卿吧曰：“我農家子，豈意學之為利若是哉！1、解釋：①初 ②厄 ③嗤 ④應 ⑤及 2、翻譯：①而。
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一、畫皆以人重 子嘗謂詩文書畫皆以人重，蘇、黃遺墨流傳至今，一字兼金①；章、京、卞②④豈不工書，后人糞土視之，一錢不直.永叔有言，古之人率皆能書，獨其人之賢者傳遂遠，使顏魯公③書雖不工，后世見者必寶之，非獨書也.詩文之屬莫不皆然. 注釋：①兼金：價值等于平常金子幾倍的好金子. ②章、京、卞：京指蔡京，卞指蔡卞，三人都是北宋朝廷大臣，擅長書法. ③顏魯公：即顏真卿.封魯國郡公，人稱“顏魯公”.工書法，自創一體，對后世影響很大，人稱“顏體”. 閱讀訓練 l、下列句中加點“然”與其他三句中加點“然”用法不相同的一項是（ ） A.若聽茶聲然 B. 詩文之屬莫不皆然 C.雜然相許 D. 黃發垂髫并怡然自樂 2、解釋下列句子中加點的詞語. ①一錢不直：_ ②后世見者必寶之：_ 3、翻譯下面句子. ①后人糞土視之 譯文： ②古之人率皆能書，獨其人之賢者傳遂遠 譯文： 4.下列對文章的理解與分析錯誤的一項是（ ） A.作者認為詩歌、文章、書法、繪畫是否受人重視都與人的品格有關. B.作者認為蘇軾、黃庭堅的書法繪畫作品流傳下來不只是因為他們技藝高. C.作者認為章 、蔡京、蔡卞等人也都是些精于書法的人. D.作者認為顏真卿的書法其實不好，后世喜歡的原因是顏真卿的品德好. 5.填空. ①“蘇、黃”中的“蘇”指北宋文學家、書畫家蘇東坡.他的詞《水調歌頭·明月幾時有》千古傳唱，其最后兩句“ ”表達了作者對親人的懷念和祝愿. ②永叔，即 ，北宋文學家，唐宋八大家之一.◆ 參考答案1、B（這樣），……的樣子； 2、① 值 ②把……當寶貝，珍愛、喜愛；3、①后來（世）的人們都把他們的書法看作糞土 ②古代的人大都會書法，只有那些品格高尚 的人（的書法）才能流傳得久遠；4、D; \5、①但愿人長久，千里共嬋娟 ②歐陽修 二、以學自損，不如無學 夫學者，所以求益①耳.見人讀數十卷書便自高昂大，凌忽②長者，輕慢同列③.人疾之④如仇敵，惡之如鴟（chī）梟（xiāo）.如此以學自損，不如無學也. （選自南北朝·顏之推《顏氏家訓》）注釋：①求益：求得長進.②凌忽：凌，欺侮；忽，輕視.③同列：同輩.④疾之；怨恨他. ⑤鴟梟：兩種惡鳥，這是古人的看法.閱讀訓練 1、解釋句中加點的字. ①所以求益耳 ②人疾之如仇敵 2、指出下列句子屬何種句式. 人疾之如人仇敵，惡之如鴟梟.（ ） 3、用原文中的句子回答“如此以學自損，不如無學也”中“此”指代的內容. 4、短文告誡人們的一個道理是 ◆參考答案 1、①用來…… ②痛恨； 2、狀語后置； 3、讀數十卷書，便自高自大，凌忽長者，輕慢同列； 4、學習要永不滿足，做人要謙虛，切忌傲氣. 三、范仲淹有志于天下 范仲淹二歲而孤，家貧無依.少有大志，每以天下為己任，發憤苦讀，或夜昏怠①，輒②以水沃③面；食不給，啖④粥而讀.//既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身.乃至被讒⑤受貶，由參知政事謫守鄧州.//仲淹刻苦自勵，食不重肉，妻子衣食僅自足而已.常自誦曰：“士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也.” （選自宋·歐陽修《資政殿學士戶部侍郎文正范公神道碑銘并序》 注釋：①昏怠：昏沉困倦.②輒：往往，每每.③沃；澆.這里當”洗”講.④啖；吃、⑤讒：說人壞話.閱讀訓練 1、給下面句中加點字注音并釋義. ①啖粥而讀 音： 義： ②輒以水沃面 音： 義： ③食不給 音： 義： ④乃至被讒受貶 音： 義： 2.“每以天下為己任”的正確譯句是（ ） A.每天拿天下大事作為自己的責任. B.常常把治理國家大事作為自己應盡的責任. C.常常把天下大事作為自己應盡的任務. D、每天把治理國家大事作為自己應盡的責任. 3、將下面的句子譯成現代漢語. ①或夜昏怠，輒以水沃面： ②妻子衣食僅自足而已： 4、這段文字的層次已在文中劃出，請簡要歸納層意. ① ② ③ 5.“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是范仲淹的名句，在本文中起了 的作用.◆參考答案 1、①dan吃； ②wo洗 ③ji供應 ④chan說別人壞話； 2、B; 3、①有時夜里疲憊困倦，常常用冷水沖頭洗臉 ②妻子的孩子的衣食僅僅自足罷了； 4、①年少家貧而胸有大志 ②做官后因直言而遭讒降職 ③刻苦自勵而心憂天下； 5、揭示主題。
4.【短篇文言文原文,翻譯及習題】
曹植聰慧曹植年十余歲，誦讀《詩》、《論》及辭賦數十萬言，善屬文.太祖嘗視其文，謂植曰：“汝請人邪？”植跪曰：“言出為論，下筆成章，顧當面試.奈何請人？”時鄴筆立成，可觀.太祖甚異之.【注釋】①《詩》、《論》：指《詩經》和《論語》.②賦：古代的一種文體.③太祖：指曹操.④論：議論.⑤鄴：古地名，在今河南境內.⑥銅雀臺：曹操在鄴城所建的亭臺.【文化常識】文學家曹植.曹植是曹操的兒子，字子建.他從小穎悟，從上文看，十多歲時讀過的書已相當多，而且文章也寫得不錯了.因富于才學，早年曾受曹操寵愛，一度欲立為太子，于是引起了其兄曹丕的忌恨.曹丕稱帝后，曹植更受猜忌，郁郁而死.他的詩歌多為五言，前期少數傷口反映了社會的動亂與自己的抱負，后期則表現自己的苦悶心情.今有《曹子建集》.【思考與練習】1、解釋：①顧 ②悉 ③將 ④諸 ⑤援 2、翻譯：善屬文 ；②奈何請人 ；③太祖甚異之 3、理“可觀”的意思是什么？ 4、默寫《七步詩》. 鮑子難客齊田氏祖于庭，食客千人.有獻魚、雁者，田氏視之，乃吧曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生魚鳥，以為之用.”眾客和之.有鮑氏之子，年十二，亦在坐，進曰：“不如君言.天地萬物與我并生，類也.類無貴賤，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相為而生.人取可食者食之，豈天本為人生之？且蚊蚋囋膚，虎狼食肉，非天本為蚊蚋生人、虎狼生肉者也！”【注釋】①田氏：齊國姓田的（貴族）.②祖：古人出遠門設宴祭路神叫“祖”.③繁：毓.④非相為而生：不是為了對方的生存而生存的.⑤蚋：一種吸血的小蟲.⑥囋：叮咬.【文化常識】食客.春秋戰國時期憑一技之長投靠貴族的人叫“食客”.權貴人家為了網羅人才及顯示實力，多的有食客三千，少的也有數百.在食客中有的善出謀劃策，有的善外交辭令，那些擅長于偷雞摸狗的有時也能成為食客.食客中憑才能大小區分等級.【思考與練習】1、解釋：①和 ②亦 ③并 ④類 2、翻譯：①天之于民厚矣 ②不如君言 ③徒以小大智力而相制 3、題目“鮑子難客”中的“難”，解釋為 .曹紹夔捉“怪”洛陽有僧，房中有罄，日夜輒自鳴.僧以為怪，懼而成疾.求術士百方禁之，終不能已.紹夔與僧善，來問疾，僧俱以告，俄，擊齋鐘，罄復作聲.紹夔笑曰：“明日可設盛饌，當為除之.”僧雖不信紹夔言，然冀其有效，乃具饌以待之.夔食訖，出懷中銼，銼罄數處，其響遂絕.僧苦問其所以，紹夔云：“此罄與鐘律合，擊彼此應.”僧大喜，其疾亦愈.【注釋】①罄：一種打擊樂器.和尚用來作佛事.②術士：有法術的人.③齋鐘：寺廟里開飯的鐘.④律合：指頻率相同.【文言知識】說“彼”.“彼”有兩個含義：一、指“那”、“那個”.上文“擊彼此應”，意為敲擊那個，這個就呼應.成語“此起彼伏”，意為這里起來，那邊下去.二、指“他”、“他們”.成語“知彼知己，百戰不殆”，意為了解他們（對方）也了解自己，那么一百次戰斗也不會有危險.又，“縱彼不言，吾不愧于心乎”，意為縱然他（他們）不批評，我在心里能不感到慚愧嗎？【思考與練習】1、解釋：①已 ②善 ③俄 ④作 ⑤盛饌 ⑥冀 ⑦具 ⑧訖 2、翻譯：①僧俱以告 ②當為除之 ③僧苦問其所以 楊億巧對寇萊公在中書.與同事戲作對子：“水底日為天上日”，未有對，而會楊大年適來白事，因請其對，大年應聲曰：“眼中人是面前人.”一坐稱為好對.【注釋】①寇萊公：即寇準，北宋著名政治家，封萊國公.②中書：即中書省.寇準時任宰相.③楊大年：楊億，當時的文學家.【文化常識】對“對子”.對“對子”是古代啟蒙教育中的一項重要內容.如“黑”對“白”，“天”與“地”.“白蘿卜”對“紫葡萄”，其中“白”與“紫”均為表示色彩的形容詞，而“蘿卜”與“葡萄”又都是連綿詞，所以這樣對是合格的.若將“紫茶壺”對“白蘿卜”就不行，因為一則“茶壺”不是連綿詞，二則“茶壺”不能吃.對好“對子”，有利于日后作詩填詞中運用對偶句.如文天祥在《過零丁洋》詩中說：“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里吧零丁.”這對偶句寫得極好.對“對子”現在還有用，如寫春聯、鑒賞楹聯等.【思考與練習】1、解釋：①為 ②應聲 2、翻譯：會楊大年適來白事 3、理楊大年對的對子好在哪里？ 解縉敏對解縉嘗從游內苑.上登橋，問縉：“當作何語？”對曰：“此謂后邊又高似前邊.”上大說.一日，上謂縉曰：“卿知宮中夜來有喜乎？可作一詩.”縉方吟曰：“君王昨夜降金龍.”上遽曰：“是女兒.”即應曰：“化作嫦娥下九重.”上曰：“已死矣.” 又曰：“料是世間留不住.”上曰：“已投之水矣.”又曰：“翻身跳入水晶宮.”上本欲詭言以困之.既得詩，深嘆其敏.【注釋】①解縉：明朝人.②內苑：御花園.③上：指明成祖朱棣.【文言知識】說“卿”.“卿”本是古代高級長官及爵位的稱謂.西周、春秋時天子及諸侯下屬的高級長官均稱“卿”，如“卿大夫”（“卿”與“大夫”）.戰國時作為爵位的稱謂，有上卿、亞卿等.另外，它也是君對臣、長輩對晚輩的稱謂.上文“卿知宮中夜來有喜乎”中的“卿”，就是明成祖對解縉的稱謂，相當于“您”.“卿卿”是夫妻間的愛稱，有時也用在朋友之間.《紅樓夢》第五回：“機關算盡太聰明，。
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鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。
至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”
反歸取之。及反，市罷，遂不得履。
人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也。” 1.翻譯句子。
①鄭人有欲買履者：②先子度其足：③而置之其坐：3.鄭人買履告訴我們什么道理？4.文中的 之 字解釋。①而置之其坐（ ） ②至之市（ ） ③而忘操之（ ） ④反歸取之（ ） ⑤何不試之以足（ ） 王冕者，諸暨人。
七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛，或牽牛來責蹊田，父怒撻之。
已而復如初。母曰： “ 兒癡如此，曷不聽其所為？ 冕因去，依僧寺以居。
夜潛出坐佛膝上，執策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。佛像多土偶，獰惡可怖，；冕小兒，恬若不知。
1.解釋加點字①竊入學舍 竊：（ ）②輒默記 輒 （ ）③兒癡如此 癡（ ）④恬若不見 恬 ⑤父怒撻之 撻（ ） ⑥曷不聽其所為 曷（ ）2.翻譯句子①王冕者，諸暨人（ ）②夜潛出坐佛膝上，執策映長明燈讀之（ ）3.王冕能成為畫家的原因？（ ）北人生而不識菱者，仕于南方，席而啖菱，并角入口。或曰：“啖菱須去殼。”
其人自護所短，曰：“我非不知，并殼者，欲以去熱也。”問者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！” 夫菱生于水而曰土產，此坐強不知以為知也。
1.解釋加點字①席而啖菱 啖（ ） ②欲以去熱也 去（ ）2.翻譯句字。夫菱生于水而曰土產，此坐強不知以為知也。
（ ）閱讀本文，說說你對北人“強不知以為知”的看法（ ） 楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。
舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？1.解釋加點字。其劍自舟中墜于水 自（ ）是吾劍之所從墜 是（ ）2.翻譯句子舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？（ ）從表達方式上看，選問中前兩句的是（ ），最后一句是（ ）。
5.文中刻畫楚人運用了哪些描寫方法？突出了他什么特點？（ ）6.這寓言叫什么？他說明了什么道理？鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。 至之市，而忘操之。
已得履，乃曰：“吾忘持度。” 反歸取之。
及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也。”
1.翻譯句子。①鄭人有欲買履者：②先子度其足：③而置之其坐：3.鄭人買履告訴我們什么道理？4.文中的 之 字解釋。
①而置之其坐（ ） ②至之市（ ） ③而忘操之（ ） ④反歸取之（ ） ⑤何不試之以足（ ） 王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。
暮歸，忘其牛，或牽牛來責蹊田，父怒撻之。已而復如初。
母曰： “ 兒癡如此，曷不聽其所為？ 冕因去，依僧寺以居。夜潛出坐佛膝上，執策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。
佛像多土偶，獰惡可怖，；冕小兒，恬若不知。1.解釋加點字①竊入學舍 竊：（ ）②輒默記 輒 （ ）③兒癡如此 癡（ ）④恬若不見 恬 ⑤父怒撻之 撻（ ） ⑥曷不聽其所為 曷（ ）2.翻譯句子①王冕者，諸暨人（ ）②夜潛出坐佛膝上，執策映長明燈讀之（ ）3.王冕能成為畫家的原因？（ ）北人生而不識菱者，仕于南方，席而啖菱，并角入口。
或曰：“啖菱須去殼。”其人自護所短，曰：“我非不知，并殼者，欲以去熱也。”
問者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！” 夫菱生于水而曰土產，此坐強不知以為知也。1.解釋加點字①席而啖菱 啖（ ） ②欲以去熱也 去（ ）2.翻譯句字。
夫菱生于水而曰土產，此坐強不知以為知也。（ ）閱讀本文，說說你對北人“強不知以為知”的看法（ ） 楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”
舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？1.解釋加點字。
其劍自舟中墜于水 自（ ）是吾劍之所從墜 是（ ）2.翻譯句子舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？（ ）從表達方式上看，選問中前兩句的是（ ），最后一句是（ ）。5.文中刻畫楚人運用了哪些描寫方法？突出了他什么特點？（ ）6.這寓言叫什么？他說明了什么道理？一、1 ①鄭國有一個想要買鞋的人。
②先自己測量自己的腳。 ③然后把尺子放在他的座位上。
3 不要墨守陳規，按教條辦事，要知道變通，擺脫腐朽思想的束縛。 4 ①代詞，指尺子； ②到……去； ③代詞，指尺子； ④代詞，指尺子； ⑤代詞，指鞋。
二、1 ①竊：偷偷地； ②輒：就； ③癡：形容極度迷戀某種事物； ④恬：坦然； ⑤撻：用鞭子打。 ⑥曷：同“何”，怎么，為什么。
2 ①王冕是諸暨縣人。 ②一到夜里，王冕暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，拿著書就著佛像前長明燈的燈光讀書。
3 吃苦耐勞，勤奮學習。三、1 ①啖：吃。
②出：驅除。 2 菱是在水中生長，而他說是在土中生產，這是本來不知道的事情卻硬說自己知道。
3 自己不懂的事物，不虛心求教，反而自吹自己知道，結果鬧出笑話，充分反映出這個北方人的愚昧。（其它答案合理均可）四、1 ①自：從。
②是：這。 2 船已經前進了，而劍不能前進。
像這樣尋找劍，不也太愚蠢了嗎？ 3 記述； 議論。 5 語言描寫和動作描寫； 更加具體地楚。
6.短文言文 翻譯 加試題 2篇,給高分
廉頗者，趙之良將也。
趙惠文王十六年，廉頗為趙將，伐齊，大破之，取陽晉，拜為上卿，以勇氣聞于諸侯。藺相如者，趙人也，為趙宦者令繆賢舍人。
趙惠文王時得楚「和氏璧」，秦昭王聞之，使人遺趙王書，愿以十五城請易璧。趙王與大將軍廉頗諸大臣謀，欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺；欲勿予，即患秦兵之來。
計未定，求人可使報秦者，未得。宦者令繆賢曰：「臣舍人藺相如可使。
」王問：「何以知之？」對曰：「臣嘗有罪，竊計欲亡走燕，臣舍人相如止臣，曰：『君何以知燕王？』臣語曰：『臣嘗從大王與燕王會境上，燕王私握臣手，曰：「愿結友。」以此知之，故欲往。
』相如謂臣曰：『夫趙強而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結于君。今君乃亡趙走燕，燕畏趙，其勢必不敢留君而束君歸趙矣。
君不如肉袒伏斧質請罪，則幸得脫矣。』臣從其計，大王亦幸赦臣。
臣竊以為其人勇士，有智謀，宜可使。」于是王召見，問藺相如曰：「秦王以十五城請易寡人之璧，可予不？」相如曰：「秦強而趙弱，不可不許。
」王曰：「取吾璧不予我城，奈何？」相如曰：「秦以城求璧而趙不許，曲在趙；趙予璧而秦不予趙城，曲在秦。均之二策，寧許以負秦曲。
」王曰：「誰可使者？」相如曰：「王必無人，臣愿奉璧往使，城入趙而璧留秦；城不入，臣請完璧歸趙。」趙王于是遂遣相如奉璧西入秦。
秦王坐章臺見相如，相如奉璧奏秦王，秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬歲。相如視秦王無意償趙城，乃前曰：「璧有瑕，請指示王。
」王授璧，相如因持璧卻立倚柱，怒發上沖冠，謂秦王曰：「大王欲得璧，使人發書至趙王，趙王悉召群臣議，皆曰：『秦貪，負其強，以空言求璧，償城恐不可得。』議不欲予秦璧，臣以為布衣之交尚不相欺，況大國乎？且以一璧之故逆強秦之歡，不可。
于是趙王乃齋戒五日，使臣奉璧，拜送書于庭。何者？嚴大國之威以修敬也。
今臣至，大王見臣列觀，禮節甚倨；得璧，傳之美人以戲弄臣。臣觀大王無意償趙王城邑，故臣復取璧。
大王必欲急臣，臣頭今與璧俱碎于柱矣。」相如持其璧睨柱，欲以擊柱。
秦王恐其破璧，乃辭謝固請，召有司案圖，指從此以往十五都予趙。相如度秦王特以詐佯為予趙城，實不可得，乃謂秦王曰：「和氏璧，天下所共傳寶也；趙王恐，不敢不獻。
趙王送璧時，齋戒五日，今大王亦宜齋戒五日，設九賓于廷，臣乃敢上璧。」秦王度之終不可強奪，遂許齋五日，舍相如廣成傳舍。
相如度秦王雖齋，決負約不償城，乃使其從者衣褐，懷其璧，從徑道亡。歸璧于趙。
秦王齋五日后，乃設九賓禮于庭，引趙使者藺相如。相如至，謂秦王曰：「秦自繆公以來二十余君，未嘗有堅明約束者也。
臣誠恐見欺于王而負趙，故令人持璧歸，間至趙矣。且秦強而趙弱，大王遣一介之使至趙，趙立奉璧來；今以秦之強而先割十五都予趙，趙豈敢留璧而得罪于大王乎？臣知欺大王之罪當誅，臣請就湯鑊，唯大王與群臣熟計議之！」秦王與群臣相視而嘻，左右或欲引相如去；秦王因曰：「今殺相如，終不得璧也，而絕秦趙之歡；不如因而厚遇之，使歸趙。
趙王豈以一璧之故欺秦邪？」卒廷見相如，畢禮而歸之。 相如既歸，趙王以為賢大夫，使不辱于諸侯，拜相如為上大夫。
秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。 其后秦伐趙，拔石城；明年，復攻趙，殺二萬人。
秦王使使者告趙王，欲與王為好會于西河外澠池。趙王畏秦，欲毋行。
廉頗藺相如計曰：「王不行；示趙弱且怯也。」趙王遂行，相如從。
廉頗送至境，與王訣曰：「王行，度道里會遇之禮畢，還，不過三十日；三十日不還，則請太子為王，以絕秦望。」王許之，遂與秦王會澠池。
秦王飲酒，酣，曰：「寡人竊聞趙王好音，請奏瑟。」趙王鼓瑟，秦御史前書曰：「某年月日，秦王與趙王會飲，令趙王鼓瑟。
」藺相如前曰：「趙王竊聞秦王善為秦聲，請奉盆缶秦王，以相娛樂。」秦王怒，不許。
于是相如前進缶，因跪請秦王，秦王不肯擊缶。相如曰：「五步之內，相如請得以頸血濺大王矣。
」左右欲刃相如，相如張目叱之，左右皆靡。于是秦王不懌，為一擊缶；相如顧召趙御史書曰：「某年月日，秦王為趙王擊缶。
」秦之群臣曰：「請以趙十五城為秦王壽。」藺相如亦曰：「請以秦之咸陽為趙王壽。
」秦王竟酒，終不能加勝于趙，趙亦盛設兵以待秦，秦不敢動。 既罷，歸國，以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。
廉頗曰：「我為趙將，有攻城野戰之大功，而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上；且相如素賤人，吾羞不忍為之下。」宣言曰：「我見相如，必辱之。
」相如聞，不肯與會，相如每朝時，常稱病，不欲與廉頗爭列。已而，相如出，望見廉頗，相如引車避匿，于是舍人相與諫曰：「臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。
今君與廉頗同列，廉君宣惡言，而君畏匿之，恐懼殊甚，且庸人尚羞之，況于將相乎？臣等不肖，請辭去。」藺相如固止之，曰：「公之視廉將軍孰與秦王？」曰：「不若也。
」相如曰：「夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如雖駑，獨畏廉將軍哉！顧吾念之，強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢不俱生。
7.急需短小的文言文10篇,要求有翻譯,有題目,并且還有題目的答案
題目沒有，古文有幾個，（*^__^*） 嘻嘻…… 弈秋 原文 弈秋，通國之善弈者也。
使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。
為是其智弗若與？曰：非然也。 翻譯 弈秋是全國的下棋圣手，假使讓他教兩個人下棋。
一個人專心專意，只聽奕秋的話。另一個呢，雖然聽著，但心里卻想著有只天鵝快要飛來，要拿起弓箭去射它。
這樣，即使跟人家一道學習，他的成績也一定不如人家的。是因為他的聰明不如人家嗎？自然不是這樣的。
誡子書 諸葛亮 夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。
夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。
年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！ 【語譯】德才兼備人的品行，是依靠內心安靜精力集中來修養身心的，是依靠儉樸的作風來培養品德的。不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧靜就不能實現遠大的理想。
學習必須專心致志，增長才干必須刻苦學習。不努力學習就不能增長才智，不明確志向就不能在學習上獲得成就。
追求過度享樂和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮暴躁就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣，（成了無所作為的人）對社會沒有任何用處，（到那時，）守在自家的狹小天地里，悲傷嘆息，還有什么用呢？ 膠柱鼓瑟 原文 齊人就趙學瑟，因之先調，膠柱而歸。
三年不成一曲，齊人怪之。有從趙來者，問其意，方知向人之愚。
翻譯 有個齊國人跟趙國人學彈瑟，由趙國人先調好了弦，（齊人）就將調弦的柱子用膠粘住了回家。三年彈不成一首曲子，那齊人埋怨趙國人。
有個跟趙國人學藝的人來到他這里，詢問他埋怨的原因，才知道前面這（齊）人這么蠢。善呼者 [原文]公孫龍在趙之時，謂弟子曰：“人而無能者，龍不能與游。”
有客衣褐帶索而見曰：“臣能呼。”公孫龍顧謂弟子曰：“門下故有能呼者？”對曰：“無有。”
公孫龍曰：“與之弟子籍。”后數日，往說燕王。
至于河上，而航在一汜。使善呼者呼之，一呼而航者來。
[譯文]公孫龍在趙國的時候，對門客說：“沒什么能力的人不能跟我們一塊出門”。一天，有個穿褐衣的人找上了門，對他說：“我嗓門大！”于是公孫龍問他的門客：“你們中間有大嗓門麼？”下面回答說沒有。
于是公孫龍就把這個大嗓門的人收做門客。過了幾天，公孫龍要去游說燕王，不料走到河邊這邊的岸上沒有船，于是他讓大嗓門往對岸喊話要船，就喊了一下，那邊就有船家聽到開船過來了 歧 路 亡 羊 [原文]楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎追之。
楊子曰：“嘻！亡一羊，何追者之眾？”鄰人曰：“多歧路。”既反，問：“獲羊乎？”曰：“亡之矣。”
曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。” [譯文]楊子的鄰居掉了一只羊，于是帶著他的人，又請楊子的兒子一起去追趕羊。
楊子說：“哈哈，掉了一只羊罷了，為什么要這么多人去找尋呢？鄰人說：“有許多分岔的道路。”不久，他們回來了。
楊子問：“找到羊了嗎？”鄰人回答道：“逃跑了。”楊子說：“怎么會逃跑了呢？”鄰居回答道：“分岔路上又有分岔路，我不知道羊逃到哪一條路上去了。
所以就回來了。” 揠苗助長 [原文]宋人有閔其苗之不長而揠之者。
芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣，予助苗長矣。"其子趨而往視之，苗則槁矣。
[譯文]宋國有有一個擔憂自己田里的禾苗總不長，就把每棵禾苗都拔高了。他筋疲力盡地回到家，對佳人說：“今天我可累壞了，是為了幫禾苗長高。”
他的趕緊走到田里去看，田里的禾苗全都干枯了。何待來年 [原文]今有人。
曰攘其鄰之雞者。或告之曰：“提非君子之道。”
曰：“請損之，月攘一雞，以待來年，然后已。”如知其非義，斯速已矣，何待來年？[譯文]現在有一個人，天天都偷鄰居的一只雞。
有人勸告他說：“這不是正道人的行為。” 他說：“好吧，我以后減少一些，每月偷一只雞，等到明年我就不偷了。”
既然知道不對，就應該立刻改正，為什么要等到明年呢？亡羊補牢 [原文]楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎追之。楊子曰：“嘻！亡一羊，何追者之眾？”鄰人曰：“多歧路。”
既反，問：“獲羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”
[譯文]楊子的鄰居掉了一只羊，于是帶著他的人，又請楊子的兒子一起去追趕羊。楊子說：“哈哈，掉了一只羊罷了，為什么要這么多人去找尋呢？鄰人說：“有許多分岔的道路。”
不久，他們回來了。楊子問：“找到羊了嗎？”鄰人回答道：“逃跑了。”
楊子說：“怎么會逃跑了呢？”鄰居回答道：“分岔路上又有分岔路，我不知道羊逃到哪一條路上去了。所以就回來了。”
庶人章第六 [原文]用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母.此庶人之孝也.古自天子至于庶人，孝無終始，而患不及者，未之有也.[譯文]平民的孝道，除了利用天時和地利之外，還要保護自己的身體，愛護自己的名譽。
8.短篇文言文 原文,翻譯及習題
曹植聰慧曹植年十余歲，誦讀《詩》、《論》及辭賦數十萬言，善屬文。
太祖嘗視其文，謂植曰：“汝請人邪？”植跪曰：“言出為論，下筆成章，顧當面試。奈何請人？”時鄴筆立成，可觀。
太祖甚異之。【注釋】①《詩》、《論》：指《詩經》和《論語》。
②賦：古代的一種文體。③太祖：指曹操。
④論：議論。⑤鄴：古地名，在今河南境內。
⑥銅雀臺：曹操在鄴城所建的亭臺。【文化常識】文學家曹植。
曹植是曹操的兒子，字子建。他從小穎悟，從上文看，十多歲時讀過的書已相當多，而且文章也寫得不錯了。
因富于才學，早年曾受曹操寵愛，一度欲立為太子，于是引起了其兄曹丕的忌恨。曹丕稱帝后，曹植更受猜忌，郁郁而死。
他的詩歌多為五言，前期少數傷口反映了社會的動亂與自己的抱負，后期則表現自己的苦悶心情。今有《曹子建集》。
【思考與練習】1、解釋：①顧 ②悉 ③將 ④諸 ⑤援 2、翻譯：善屬文 ；②奈何請人 ；③太祖甚異之 3、理解：“可觀”的意思是什么？ 4、默寫《七步詩》。 鮑子難客齊田氏祖于庭，食客千人。
有獻魚、雁者，田氏視之，乃吧曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生魚鳥，以為之用。”眾客和之。
有鮑氏之子，年十二，亦在坐，進曰：“不如君言。天地萬物與我并生，類也。
類無貴賤，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相為而生。人取可食者食之，豈天本為人生之？且蚊蚋囋膚，虎狼食肉，非天本為蚊蚋生人、虎狼生肉者也！”【注釋】①田氏：齊國姓田的（貴族）。
②祖：古人出遠門設宴祭路神叫“祖”。③繁：毓。
④非相為而生：不是為了對方的生存而生存的。⑤蚋：一種吸血的小蟲。
⑥囋：叮咬。【文化常識】食客。
春秋戰國時期憑一技之長投靠貴族的人叫“食客”。權貴人家為了網羅人才及顯示實力，多的有食客三千，少的也有數百。
在食客中有的善出謀劃策，有的善外交辭令，那些擅長于偷雞摸狗的有時也能成為食客。食客中憑才能大小區分等級。
【思考與練習】1、解釋：①和 ②亦 ③并 ④類 2、翻譯：①天之于民厚矣 ②不如君言 ③徒以小大智力而相制 3、題目“鮑子難客”中的“難”，解釋為 。曹紹夔捉“怪”洛陽有僧，房中有罄，日夜輒自鳴。
僧以為怪，懼而成疾。求術士百方禁之，終不能已。
紹夔與僧善，來問疾，僧俱以告，俄，擊齋鐘，罄復作聲。紹夔笑曰：“明日可設盛饌，當為除之。”
僧雖不信紹夔言，然冀其有效，乃具饌以待之。夔食訖，出懷中銼，銼罄數處，其響遂絕。
僧苦問其所以，紹夔云：“此罄與鐘律合，擊彼此應。”僧大喜，其疾亦愈。
【注釋】①罄：一種打擊樂器。和尚用來作佛事。
②術士：有法術的人。③齋鐘：寺廟里開飯的鐘。
④律合：指頻率相同。【文言知識】說“彼”。
“彼”有兩個含義：一、指“那”、“那個”。上文“擊彼此應”，意為敲擊那個，這個就呼應。
成語“此起彼伏”，意為這里起來，那邊下去。二、指“他”、“他們”。
成語“知彼知己，百戰不殆”，意為了解他們（對方）也了解自己，那么一百次戰斗也不會有危險。又，“縱彼不言，吾不愧于心乎”，意為縱然他（他們）不批評，我在心里能不感到慚愧嗎？【思考與練習】1、解釋：①已 ②善 ③俄 ④作 ⑤盛饌 ⑥冀 ⑦具 ⑧訖 2、翻譯：①僧俱以告 ②當為除之 ③僧苦問其所以 楊億巧對寇萊公在中書。
與同事戲作對子：“水底日為天上日”，未有對，而會楊大年適來白事，因請其對，大年應聲曰：“眼中人是面前人。”一坐稱為好對。
【注釋】①寇萊公：即寇準，北宋著名政治家，封萊國公。②中書：即中書省。
寇準時任宰相。③楊大年：楊億，當時的文學家。
【文化常識】對“對子”。對“對子”是古代啟蒙教育中的一項重要內容。
如“黑”對“白”，“天”與“地”。“白蘿卜”對“紫葡萄”，其中“白”與“紫”均為表示色彩的形容詞，而“蘿卜”與“葡萄”又都是連綿詞，所以這樣對是合格的。
若將“紫茶壺”對“白蘿卜”就不行，因為一則“茶壺”不是連綿詞，二則“茶壺”不能吃。對好“對子”，有利于日后作詩填詞中運用對偶句。
如文天祥在《過零丁洋》詩中說：“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里吧零丁。”這對偶句寫得極好。
對“對子”現在還有用，如寫春聯、鑒賞楹聯等。【思考與練習】1、解釋：①為 ②應聲 2、翻譯：會楊大年適來白事 3、理解：楊大年對的對子好在哪里？ 解縉敏對解縉嘗從游內苑。
上登橋，問縉：“當作何語？”對曰：“此謂后邊又高似前邊。”上大說。
一日，上謂縉曰：“卿知宮中夜來有喜乎？可作一詩。”縉方吟曰：“君王昨夜降金龍。”
上遽曰：“是女兒。”即應曰：“化作嫦娥下九重。”
上曰：“已死矣。” 又曰：“料是世間留不住。”
上曰：“已投之水矣。”又曰：“翻身跳入水晶宮。”
上本欲詭言以困之。既得詩，深嘆其敏。
【注釋】①解縉：明朝人。②內苑：御花園。
③上：指明成祖朱棣。【文言知識】說“卿”。
“卿”本是古代高級長官及爵位的稱謂。西周、春秋時天子及諸侯下屬的高級長官均稱“卿”，如“卿大夫”（“卿”與“大夫”）。
戰國時作為爵位的稱謂，有上卿、亞卿等。另外，它也是君對臣、長輩對晚輩的稱謂。
上文“。
9.有沒有簡單些的關于孔子的文言文試題
富而好禮
論語學而第一
【原文】
1·15 子貢曰：“貧而無諂（1），富而無驕，何如（2）？”子曰：“可也。未若貧而樂（3），富而好禮者也。”子貢曰：《詩》云，'如切如磋！如琢如磨（4）'，其斯之謂與？”子曰：“賜（5）也！始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者（6）。”
【注釋】
(1)諂：音chǎn，意為巴結、奉承。
(2)何如：《論語》書中的“何如”，都可以譯為“怎么樣”。
(3)貧而樂：一本作“貧而樂道”。
(4)如切如磋，如琢如磨：此二句見《詩經·衛風·淇澳》。有兩種解釋：一說切磋琢磨分別指對骨、象牙、玉、石四種不同材料的加工，否則不能成器；一說加工象牙和骨，切了還要磋，加工玉石，琢了還要磨，有精益求精之意。
(5)賜：子貢名，孔子對學生都稱其名。
(6)告諸往而知來者：諸，同之；往，過去的事情；來，未來的事情。
【譯文】
子貢說：“貧窮而能不諂媚，富有而能不驕傲自大，怎么樣？”孔子說：“這也算可以了。但是還不如雖貧窮卻樂于道，雖富裕而又好禮之人。”子貢說：“《詩》上說，‘要像對待骨、角、象牙、玉石一樣，切磋它，琢磨它’，就是講的這個意思吧？”孔子說：“賜呀，你能從我已經講過的話中領會到我還沒有說到的意思，舉一反三，我可以同你談論《詩》了。”
【評析】
孔子希望他的弟子以及所有的人們，都能夠達到貧而樂道、富而好禮這樣的理想境界，因而在平時對弟子的教育中，就把這樣的思想講授給學生。貧而樂道，富而好禮，社會上無論貧或富都能做到各安其位，便可以保持社會的安定了。孔子對子貢比較滿意，在這段對話中可以看出，子貢能獨立思考、舉一反三，因而得到孔子的贊揚。這是孔子教育思想中的一個顯著特點。
不知行不行，只能找到這個了，SORRY!