華閱文章網1.達爾文的《進化論》一小段（最多200字）
（一）進化論產生的背景 19世紀中葉，達爾文（Charles Darwin,1809—1882）創立了科學的進化論。達爾文在他的進化論中唯物地闡明了生物進化的原因（機制），從而摧毀了神創論在生物學中的統治地位。達爾文之所以能在這個時期完成進化論是有其歷史背景的。
首先，這是因為自然科學到了這個時期已經積累了充分的事實，證明有機界存在著一個歷史發展的過程。在19世紀中葉，古生物學、地質學、胚胎學、比較解剖學、細胞學等學科所提供的豐富資料，為科學進化論的產生準備了條件。
1831年達爾文以自然科學家的身份參加了“貝格爾”號軍艦的環球旅行。在歷時五年之久的航行考察實踐中，使他獲得了地質、古生物、植物、動物等多方面極為豐富的實際知識，為他以后從事生物進化理論的總結，提供了直接的感性知識源泉。他在自然界觀察到的無數事例，不能不使他對主張物種不變的神創論產生了極大的懷疑。達爾文在考察結束時已經形成了物種變化的觀點，但是物種為什么能發生變化，變化的規律是什么？達爾文當時還不能找到問題的答案。
為了解決這個問題，達爾文繼科學考察之后，又轉而深入社會生產實踐。當時英國有發達的畜牧業和園藝業，蓬勃開展的育種工作給達爾文提供了解決上述問題的條件。人類的育種實踐，有以下兩個特點：（1）生物在人的有意識的控制下所發生的變異，比起在自然狀態下所發生的變異要迅速，而且也更明顯；（2）在人的控制下所引起的變異，比較容易看到新性狀的形成與人對它的要求有關。這就是說：我們比較容易看到一個新品種是如何形成的。達爾文認識到研究育種工作的實踐經驗有助于解決進化的機制問題。他當時這樣寫下：“我開始觀察的時候，便覺得細心研究家養動物和栽培植物，會給了解這個難解的問題提供最良好的機會。果然使我沒有失望……。”
在總結育種實踐的經驗和他自己的科學實驗中，達爾文逐步形成了人工選擇的學說。
（二）達爾文進化論的基本內容達爾文進化論的核心是關于人工選擇和自然選擇的學說。他是首先形成了人工選擇的學說，然后進而建立自然選擇的學說。因此先把人工選擇學說作一簡單說明。
1.人工選擇學說：達爾文在研究家畜和作物品種起源時，首先發現每一種家畜和作物都有許多品種，他認為不論品種有多少，它們之間的差異可以很大，但這些品種都來自一個或少數幾個野生種。如家鴿的品種很多（達爾文當時搜集的鴿子有150個品種），但它們都起源于一種，即野生的巖鴿；家雞的品種很多，但都來源于共同的祖先，即野生的原雞。
不同的品種又是如何形成的呢？達爾文認為：家養生物的各種品種，是人類通過有意識的選擇而創造出來的。所謂選擇，就是人類根據他們的要求和愛好把符合要求的個體變異保存下來，并讓它們傳種接代，把不符合要求的個體淘汰。通過遺傳與變異的累積，逐漸形成各種品種。這樣看來，新品種的形成包括3個因素：即變異、遺傳與選擇。變異在這里起著提供材料的作用，沒有變異就沒有選擇的原材料；選擇保留了對人有利的變異，淘汰對人不利的變異，沒有選擇，就沒有變異的定向發展；遺傳起著保持鞏固變異的作用，沒有遺傳，就沒有變異的積累。
人工選擇學說的建立對達爾文進一步探討物種起源問題有很大的幫助，使他聯想到，在自然界是否也有類似的選擇過程呢？進一步的研究使達爾文確信：各物種的起源也是由于在自然界存在著同人工選擇相似的選擇過程。從而建立了自然選擇的學說。
2.達爾文的小故事 簡單
達爾文 （1809~1882） ， 英國生物學家， 進化論的奠基人.曾乘貝格爾號艦作了歷時5 年的環球航行， 對動植物和地質結構等進行了大量的觀察和采集.1859 年出版了《物種起源》這一劃時代的著作， 在生物學上完成了一次革命. 達爾文小的時候， 一次跟媽媽到花園里為小樹培土.媽媽說： ”泥土是個寶， 小樹有了泥土才能生長.別小看這泥土， 是它長出了青草， 喂肥了牛羊， 我們才有奶喝， 才有肉吃； 是它長出了小麥和棉花， 我們才有飯吃， 才有衣穿.泥土太寶貴了.” 達爾文問： ”媽媽， 那泥土能不能長出小狗來？” ”不能呀！ ”媽媽笑著說， ”小狗是狗媽媽生的， 不是泥土里長出來的.” 達爾文又問： ”我是媽媽生的， 媽媽是姥姥生的， 對嗎？” ”對呀！ 所有的人都是他媽媽生的.” ”那最早的媽媽又是誰生的？” ”是上帝！ ” ”那上帝是誰生的呢？” 媽媽答不上來了.她對達爾文說： ”孩子， 世界上有好多事情對我們來說都是個謎， 你像小樹一樣快快長大吧， 這些謎等待你們去解開呢！ ” 達爾文自幼喜歡花草樹木、鳥雀蟲魚.上學以后， 他仍然保持著對大自然的濃厚興趣.他騎馬、打獵、釣魚、采集礦石、捕捉昆蟲、鉆進樹林觀察鳥類的習性.對達爾文來說， 整個世界就是一個大問號， 要探索、思考的事情實在太多了.他常常邊觀察邊沉思， 甚至忘記了危險.有一次， 達爾文在一個古代城堡上散步， 像往常一樣陷入了沉思.他心不在焉地邁動著緩慢的腳步， 突然一腳踩空， 從城垛上跌了下來.這時候， 達爾文的神智非常清醒， 頭腦還在思考.他回憶說： ”在這場突如其來的、跌下來的一剎那間， 在我頭腦中閃過念頭的數目卻是驚人的多.這一切， 好像和生理學家們所提出的每個念頭需要可觀時間的說法， 是不相符的.”這場虛驚竟成了他一次難得的實驗了。
3.達爾文生物進化論的來源（要簡潔點）
1831年，達爾文作為博物學家隨貝格爾號自東向西作環球探險航行，歷時5年。達爾文的任務是在那一片未開發的世界仲裁激動、植物和巖石樣本。這5年對他進化論思想的形成具有決定性意義，他自己就曾說：“貝格爾艦上的旅行，是我一生中最重大的事件，并且決定了我的全部研究事業”。
隨船航行的5年，達爾文一路觀察和記錄，采集了許多珍貴的標本，并大量地使用了觀察方法、比較方法、分類方法、歸納方法和歷史方法，搜集和整理了大量的感性材料，進行了大量的思考。這使他從一個確信物種不變的神學專業畢業生轉化為進化論者。
達爾文曾看到一種叫“土庫土科”的老鼠，由于長期在地下生活，很多都是瞎子，它們卻沒有什么不便，于是他想到了拉馬克的“用進廢退”的思想。
他在南美洲的一個群島上驚奇地發現，幾乎所有的爬行動物和至少一半以上的植物都是這些島嶼所特有的，在世界其它地方見不到。比如他發現26種陸棲鳥中有25種是特有的，而且它們的特征排列成一個漸進的系列。對這些島上特有的眾多的動植物的種，達爾文常想，難道上帝在這島上分別造出這么多的種嗎？他堅定地回答：這只是變種。那25種陸棲鳥是最初從北美洲遷來一種鳥的變種。
達爾文知道自然界的動植物有巨大的繁殖能力，而各種生物的數量在一定條件下總是保持相對穩定。生物實際生存數量與繁殖數量之間相差很大，達爾文據此得出結論：生物界存在著激烈的生存斗爭。
在占有大量資料的基礎上，達爾文特別注意研究了古生物的地質分布和活的物種的地理分布。物種在空間上的有序的逐漸變化的序列使他堅信，物種在時間上具有同樣的漸進的序列。
隨貝格爾號回來后，達爾文就是一個堅定的進化論者了，他不再相信物種是上帝分別創造的，認為神創論解釋不了他所觀察到的事實，關于生物通過自然選擇而連續進化的理論開始在達爾文的頭腦中形成，這與他航行前的觀點完全不同，他說“這簡直像坦白了一場兇殺案”。以后的20年，他又搜集了大量資料，并集成了同時代進化論者特別是華萊士（A·R·Wallace,1823年~1913年）的思想。1859年正式出版了他的偉大著作《物種起源》。
達爾文進化論認為生物有一個緩慢的變化過程，物種不是被分別創造出來的，一個物種是從原有的另一物種傳下來的。整個生物系統發展是一個從一到多、從簡單到復雜、從低級到高級的演化過程，在進化中物種會發生變化。那么，生物是如何進化的？要真正解開進化之迷就必須搞清進化的原因和機制。
達爾文認為進化的機制是自然選擇。達爾文觀察到，生物界普遍存在著繁殖過剩的現象，繁殖過剩必然導致生存斗爭。生存斗爭是每時每刻都存在的，所以不斷地有生物死亡的事情發生。在生存斗爭中如何分出高低勝負呢？達爾文的回答是，哪個個體或個體的哪種特征適應了殘酷的斗爭環境，便會被保留下來，否則就被淘汰掉，即適者生存。一對生物所產生的許多后代，發育是不平衡的，其器官的形態、功能、特性或多或少有某些差別，這些微小的、不顯著的、偶然的變異在生存斗爭中經受檢驗，大自然像一臺精密儀器，無所不在，年復一年，不知不覺地工作著，把好的、對生物個體有用的變異保留下來，把壞的、不利的變異排斥掉，這就是自然選擇。適者生存既是選擇的標準，也是選擇的結果。這種選擇還會將有利的變異通過遺傳保留、積累起來。天長日久的生存斗爭和自然選擇，會使偶然的變異成為必然的屬性，生物會產生變種，這就是物種不斷進化的過程。總之，生存斗爭是物種進化的前提，自然選擇是物種進化的途徑，在生存斗爭中的自然選擇是物種進化的機制，適者生存是自然選擇的標準也是選擇的結果。
4.達爾文的進化論
達爾文的進化論當然有很多漏洞，只是國內的學術界壓抑了其它的理論，只向孩子灌輸達氏理論，實際上是一種學術壟斷，如果你對這些方面有自己的見解，將來至少具有了成為科學家的潛質：敢于向傳統理論挑戰。
達爾文的“物競天擇，適者生存”，其實只是國人的文言文式翻譯造成的，如果你有一定的英文基礎，建議你拿原文來看一看，按照我個人的理解，這個“天”指的是自然環境的綜合體；生物進化的原動力是為了適應環境，使自身不被消滅。
為什么生物會自己朝著有利于它生存的方向而進化，是因為不適應的物種已經被淘汰了，譬如很多不會飛的大鳥；生物的進化不是有意識的，是不以本身的意志為轉移的，但是整個環境會對一個物種的進化產生影響，譬如猴子看到偷襲的豹子會報警，這是本能，這種本能對自己是不利的，因為那樣暴露了自己而保全了全體，它完全可以自己悄悄溜走，那樣更安全，但是具有這種自私習性的猴子很可能會被各個吃掉，最終對整個群體不利，所以具有報警習性的猴群反而生活得更好。
5.達爾文的進化論
動物和人有著很大的區別，可達爾文認為：人類起源于“某些原始細胞”，后來逐漸進化，變成了魚、兩棲動物、哺乳動物等，其中一些哺乳動物再經過進化變成古代的類人猿，然后才進化成今天的人類。不過整個進化的過程是緩慢的，而且是若斷若續的。他認為從那時起，直立姿勢的形成和腦部的發達，都帶來了新的變化，足以產生現代的人類。達爾文指出：人類的悠久家史并不“高貴”，但也沒有理由感到羞恥，因為世界上任何生物都是由低級向高級發展而來的。
達爾文偉大的著作《物種起源》，于1859年出版，到現在將近140年了。達爾文十分詳盡地解釋了生命世界中一向無法闡明的相似和差異的情形。他指出生命只有一個祖先，因為生命全都起源于一個原始細胞。
1871年，達爾文又出版了《人類的起源及性的選擇》一書，提出了人是由低等動物逐漸演變后，由類人猿進化而來的。
6.達爾文的進化論
進化論以變異為基礎，以“適者生存”的方式來不停的淘汰不適變異，使得適合生存的變異特征能夠逐步積累流傳下來，因此它不能解釋很多發展過程中的關鍵的問題，比如人體復雜的器官不可能通過逐步變異來完成，因為缺少了任何一部分都不能工作。
想象一下視覺系統，最先進化出個晶狀體，過幾千年再進化出個視網膜，然后再出來個角膜是完全說不通的。因此，如果進化論是真的，那就必然存在一種外力促成的基因重組。
才有可能在短期內完成這一復雜的系統。其次，化石證據也不支持進化論，現在還沒有發現能說明進化過程中各個階段的化石證據。
反倒是曾經假想的化石證據被否認掉了。比如被認為是爬行到鳥類的過渡物種的始祖鳥，現在發現和它同時代的鳥類了。
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