華閱文章網1.說明文閱讀練習題6篇,議論文閱讀練習題9篇,記敘文閱讀練習題1
記敘文
藏羚羊跪拜
這是好些年前聽來的一個西藏故事。至今，我每次乘車穿過藏北無人區時總會不由自主地想起故事的主人公——那只將母愛濃縮于深深一跪的藏羚羊。
那時侯，槍殺、亂逮野生動物是不受法律懲罰的。當年可可西里舉目可見的藏羚羊、野馬、野驢、雪雞、黃羊等，眼下已經成為鳳毛麟角了。
當時，經常跑藏北的人總能看見一個肩披長發，留者濃密大胡子，腳蹬長統藏靴的老獵人在青藏公路附近活動。他無名無姓，云游四方，朝別藏北雪，夜宿江河源，餓時大火煮黃羊肉，渴時一碗冰雪水。獵獲的那些皮張自然會賣來一筆錢，他除了自己消費一部分外，更多的用來救濟路遇的朝圣者。每次老獵人在救濟他們時總是含淚祝愿：上蒼保佑，平安無事。
殺生和慈善在老獵人身上共存。促使他放下手中的叉子槍是在發生了這樣一件事以后——應該說那天是他很有福氣的日子。大清早，他從帳蓬里出來，伸伸懶腰，正準備喝一碗酥油茶時，突然瞅見幾步之遙對面的草坡上站立著一只肥肥壯壯的藏羚羊。他眼睛一亮，送上門來的美事！沉睡了一夜的他渾身立即涌上來一股清爽的勁頭，絲毫沒有猶豫，就轉身回到帳篷拿來了叉子槍。他舉槍瞄了起來，奇怪的是，那只肥壯的藏羚羊并沒有逃走，只是用乞求的眼神望著他，然后沖著他前行兩步，兩條前腿撲通一聲跪了下來。與此同時只見兩行長淚就從它眼里流了出來。老獵人的心頭一軟，扣扳機的手不由得松了一下。藏區流行著一句老幼皆知的俗語：“天上飛的鳥，地上跑的鼠，都是通人性的。”此時藏羚羊給他下跪自然是求他饒命了。他是個獵手，不被藏羚羊的求饒打動是情理之中的事。他雙眼一閉，扳機在手指下一動，槍聲響起，那只藏羚羊便栽倒在地。它倒地后仍是跪拜的姿勢，眼里的兩行淚跡也清晰的留著。
那天，老獵人沒有象往日那樣當即將獵獲的藏羚羊開宰、扒皮。他的眼前老是浮現著給他跪拜的那只藏羚羊。他有些蹊蹺，藏羚羊為什么要下跪？這是他幾十年狩獵生涯中唯一見到的一次情景。夜里躺在地鋪上他也久久難以入眠，雙手一直顫抖著……
次日，老獵人懷著忐忑不安的心情對那只藏羚羊開膛扒皮，他的手仍在顫抖。腹膛在刀刃下打開了，他吃驚地叫出了聲，手中的屠刀光當一聲掉在地上……原來在藏羚羊的肚子里，靜靜的臥著一只小藏羚羊，它已經成形，自然是死了。這時候，老獵人才明白為什么那只藏羚羊的身體肥肥壯壯，也才明白它為什么要彎下笨重的身子為自己下跪：它是在求獵人留下自己孩子的一條命呀！
老獵人的開膛破腹半途而停。
當天，他沒有出獵，在山坡上挖了個坑，將那只藏羚羊連同它還沒有出世的孩子掩埋了。同時埋掉的還有他的叉子槍……
從此，這個老獵人在藏北草原上消失。沒人知道他的下落。 （《藏羚羊跪拜》王宗仁）
12、聯系全文，談談你對“天上飛的鳥，地上跑的鼠，都是通人性的。”的理解。（2分）
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13、文中說“殺生和慈善在老獵人身上共存。”請簡要概括體現老獵人的“慈善”的細節。（3分）
14、文題“藏羚羊跪拜”將藏羚羊人格化，突出了文章___________________________________________的主題。（2分）
15、請結合文章內容，簡要分析本文寫作技巧方面的主要特點。（3分）
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16、保護動物、人與自然和諧相處是人類共同的呼聲。請你擬一條公益廣告詞，宣傳這一主張。（2分）
2.以 簡單 為題的議論文 800字 急需范文~~~~回答好有加分~~~
簡單孕育不平凡
“竹、門、日”即為簡，“點、田、十”即為單，從字面的意思理解為：住在用竹子搭成的房間里，房子只有一扇門，一扇窗，陽光透過窗照進屋內，屋內只有一些極其普通的生活用品，家中有一些田，農忙時下地耕作，閑暇時坐在田埂上聽著鳥叫，聞著花香，有時天降甘霖，空氣中便會夾雜著泥土的氣息，生活也十分快樂，這便是簡單。
我國著名的田園詩人陶淵明，他后期的生活非常簡單，自還家歸隱后過起了自由閑適的田園生活，在這簡單的生活之中，他以筆為友，以詩為伴，他一生雖然平凡，但詩卻永久的流傳下來，雖然生活簡單，但在簡單之后也孕育著不平凡。
魯迅曾說過“偉大的成績和辛勤的勞動是成正比的，有一份勞動就有一份收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創造出來”
生活在偌大的世界之中我們自身便顯得渺小，與偌大的世界相比，我們的生活也算是一種簡單，在同一起跑線上，有人中途停下來，有人繼續向前，不用說，成功是屬于后者，正如歌德所說：“春天播種，夏天就不生長，秋天就不能收割，冬天就不能品嘗”成功的果實永遠生長在參天大樹的頂端，他的得來不是輕而易舉的，每個人都有機會獲得，但不是每個人都可以品嘗到他的甘醇，要想在簡單中造就不平凡，只有靠我們自己的努力。
3.求10篇議論文閱讀題、初中的
（一）閱讀下面的文章，完成13~16題。
（15分）一、①散文最講究味。一個人寫散文，是因為他品嘗到了某種人生滋味，想把它說出來。
散文無論敘事、抒情、議論，或記游、寫景、詠物，目的都是說出這個味來。說不出一個味，就不配叫散文。
譬如說，游記寫得無味，就只好算導游指南。再也沒有比無味的散文和有學問的詩更讓我厭煩的了。
②平淡而要有味，這就難了。酸甜麻辣，靠的是作料。
平淡之為味，是以原味取勝，前提是東西本身要好。林語堂有一妙比：只有鮮魚才可清蒸。
袁中郎云：“凡物釀之得甘，炙之得苦，唯淡也不可造。不可造，是文之真性靈也。”
平淡是真性靈的流露，是本色的自然呈現，不能刻意求得。庸僧談禪，與平淡沾不上邊兒。
③說到這里，似乎說的都是內容問題，其實，文字功夫的道理已經蘊含在其中了。④如何做到文字平淡有味呢？⑤第一，家無鮮魚，就不要宴客。
心中無真感受，就不要作文。不要無病呻吟，不要附庸風雅，不要敷衍文債，不要沒話找話。
尊重文字，不用文字騙人騙己，乃是學好文字功夫的第一步。⑥第二，有了鮮魚，就得講究烹調了，目標只有一個，即保持原味。
但怎樣才能保持原味，卻是說不清的，要說也只能從反面來說，就是千萬不要用不必要的作料損壞了原味。作文也是如此。
林語堂說行文要“來得輕松自然，發自天籟，宛如天地間本有此一句話，只是被你說出而已”。話說得極漂亮，可惜做起來只有會心者知道，硬學是學不來的。
我們能做到的是謹防自然的反面，即不要做作，不要著意雕琢，不要堆積辭藻，不要故弄玄虛，不要故作高深，等等，由此也許可以逐漸接近一種自然的文風了。愛護文字，保持語言在日常生活中的天然健康，不讓它被印刷物上的流行疾患侵染和扭曲，乃是文字上的養身功夫。
⑦第三，只有一條鮮魚，就不要用它熬一大鍋湯，沖淡了原味。文字貴在凝練，不但在一篇文章中要盡量少說和不說廢話，而且在一個句子里也要盡量少用和不用可有可無的字。
文字的平淡得力于自然質樸，有味則得力于凝聚和簡練了。因為是原味，所以淡，因為水分少，密度大，所以又是很濃的原味。
事實上，所謂文字功夫，基本上就是一種刪除廢話廢字的功夫。陀思妥耶夫斯基在談到普希金的詩作時說：“這些小詩之所以看起來好像是一氣呵成的，正是因為普希金把它們修改得太久了的緣故。”
梁實秋也是一個極知道割愛的人，所以他的散文具有一種簡練之美。世上有一揮而就的佳作，但一定沒有未曾下過錘煉功夫的文豪。
靈感是石頭中的美，不知要鑿去多少廢料，才能最終把它捕捉住。⑧如此看來，散文的藝術似乎主要是否定性的。
這倒不奇怪，因為前提是有好的感受，剩下的事情就只是不要把它損壞和沖淡。換一種比方，有了真性靈和真體驗，就像是有了良種和肥土，這都是文字之前的功夫，而所謂文字功夫無非就是對長出的花木施以防蟲和剪枝的護理罷了。
（節選自周國平《守望的距離》）13.作者認為散文的最高境界是： （2分）14.本文用了比喻論證，下面句子中加點詞語分別比喻什么？這種寫法有什么好處？（6分）有了鮮魚，就得講究烹調了，目標只有一個，即保持原味。鮮魚： 烹調： 好處： 15.談談你對文中畫線句子的理解。
（4分）16.讀了本文，你認為怎樣才能寫好散文？（3分）二.養成寫日記的習慣周國平 ①不論在什么場合，只要是面對著中學生，我經常提的一個建議就是：養成寫日記的習慣。②日記是歲月的保險柜。
每個人都只擁有一次人生，如果你熱愛人生，你就一定會無比珍惜自己的經歷。珍惜其中的歡樂和痛苦，心情和感受，因為它們是你真正擁有的東西。
令人遺憾的是，這一切不可避免地會隨著時間的流逝而失去。為了留住它們，人們用攝影和錄像保存生活中的若干場景。
與圖像相比，文字的容量要大得多，所以，我認為寫日記是更好的留住自己的經歷的辦法。通過寫日記，我們仿佛把逝去的一個個日子放進了保險柜，有一天打開這個保險柜，這些日子便會重現在眼前。
對于一個不寫日記的人來說，除了某些印象特別深刻的經歷外，多數往事會漸漸模糊，甚至永遠沉入遺忘的深淵。相反，如果有日記作為依憑，那么許多年前的細節，也比較容易在記憶中喚醒。
在這個意義上，日記使人擁有了一個更豐富的人生.③（A）日記是靈魂的密室。人活在世上，不但要過外部生活，比如上學，和同學交往，而且要過內心生活。
內心生活并不神秘，它實際上就是一個人自己與自己進行交談。你讀到了一本使你感動的書，看到了一片使你陶醉的風景，遇到了一件使你高興或傷心的事，在這些時候，你心中也許有一些不愿對別人說的感受，你就用筆對自己說。
當你這樣做的時候，你是在寫日記，也就是在過內心生活了。人必須學會傾聽自己的心聲，自己與自己交流，這樣才能逐漸形成一個較有深度的內心世界，而寫日記正是幫助我們達到這一目的的有效手段。
④日記是忠實的朋友。在人世間我們不能沒有朋友，真正的友誼能讓我們在一切時候得到溫暖和鼓舞。
不過，請不要忘記，在所有的朋友之外，每個人還可以擁有一個特殊的朋友，那就是日記。在某種意義上，它是你最忠實的。
4.求簡單為題的議論文
簡單
生活的簡單，頭腦的簡單，表面的簡單，內在的簡單……
簡單既然可以分為這么多種，那么請問這幾種哪一樣是可以、可能簡單的？
生活的簡單——什么樣的生活才叫簡單的生活？我不會也無能力下定義，有誰會準確地下定義呢？有人會說自己生活簡單，怎么個簡單法？你每天不吃、不睡覺、不工作……你不能吧？相反你同別人一樣，得吃、睡、工作、學習。這一來你還會說生活簡單嗎？
吃，你沒米行嗎？那就麻煩起來，天天得忙來忙去地為五斗米而折腰。幸好生活在現在，實行送貨上門，否則就更慘了。睡呢？床準備一個或許就夠了，但被罩可要隨時更換；洗，麻煩著呢！工作學習中就更麻煩了，你得絞盡腦汁地搞好工作，討好領導，那復雜的人際關系想想就別提有多麻煩了。
可見生活太麻煩了，不存在“簡單”二字。稍有不慎生活就亂了套了。實在無簡單可言啊！
頭腦的簡單——這樣的人一定不正常。在科技飛速發展的今天，腦袋稍休息一下就會被甩下，還怎么會有人想頭腦簡單，此人非正常人也。我們的大腦必須時刻處于高速的緊張狀態下（如果不想被人認為是四肢發達、頭腦簡單的怪物的話）。上課，你敢有簡單的頭腦嗎？楊立偉，他的大腦能處于簡單的狀態下嗎？不能，頭腦簡單是不能存在的。人是忙碌的，頭腦也會像人一樣的忙碌。
表面的簡單——外表可千萬簡單不了。現在可有大部分人在以貌取人；再說你整天都在忙什么，把頭發弄得不成樣子，把衣扣扣錯。這樣一個松散的人，誰見了你不跑，那他一定有毛病。但要說一點，也是現如今，一些人表面上文質彬彬，實則可不是如此。這樣表里不一的人，表面不簡單，內在卻能簡單，也是一個問題。
可見，表面不能簡單，它是人的顏面；人們也不會這樣隨便，你還能說表面是簡單的嗎？
此時此刻，你還能說出什么是簡單的嗎？不能了吧！字典中的“簡單”是相對于“復雜”而言的，世上沒有絕對的復雜，當然就不會有絕對的簡單可言。生活如此，表面、頭腦又何嘗不是呢。
5.誰有一篇簡短的語文閱讀 還要題
初中語文閱讀理解題閱讀下文，完成練習（一）送花 生活的真諦并不神秘，幸福的源泉大家也知道，只是常常忘了，于是這才真有點奧妙。
故事是由一個守墓人親身經歷和看到的。一連好幾年，這位溫和的小個子守墓人每星期都收到一個不相識的婦人的來信，信里附著鈔票，要他每周給她兒子的墓地放一束鮮花，后來有一天，他們照面了。
那天，一輛小車開來停在公墓大門口，司機匆匆來到守墓人的小屋，說“夫人在門口、車上。她病得走不動，請你去一下。”
一位上了年紀的婦人坐在車上，表情有幾分高貴，但眼神已哀傷，毫無光采。她懷抱著一大束鮮花。
“我就是亞當夫人，”她說“這幾年我每禮拜給你寄錢……”“買花。”守墓人應道。
“對，給我兒子。”“我一次也沒忘了放花，夫人。”
“今天我親自來，”亞當夫人溫存地說，“因為醫生說我活不了幾個禮拜。死了倒好，活著也沒意思了。
我只是想再看一眼我兒子，親手來放這些花。”小個子守墓人眨巴著眼睛，沒了主意。
他苦笑了一下，決定再講幾句。“我說，夫人，這幾年您常寄錢來買花，我總覺得可惜。”
“可惜？”“鮮花擱在那兒，幾天就干了。沒人聞，沒人看，太可惜了！”“你真是這么想的？”△“是的，夫人，你別見怪。
我是想起來自己常跑醫院孤兒院，那兒的人可愛花了。他們愛看花，愛聞花。
那兒都是活人，可這兒墓里哪個活著？”老夫人沒有作答。她只是小坐了一會兒，默默地禱告了一陣，沒留話便走了。
守墓人人后悔自己一番話太率直、太欠考慮，這會使她受不了。可是幾個月后，這位老婦人又忽然來訪，把守墓人驚得目瞪口呆：她這回是自己開車來的。
“我把花都給那兒的人們了，”她友好地向守墓人微笑著，你說得對，他們看到花可高興了，這真叫我快活！我的病好轉了，醫生不明白是怎么回事，可我自己明白， 。不錯，她發現了我們大家都懂得卻又常常忘記的道理：活著要對別人有些用處才能快活。
（作者：[美]F奧斯勒） 1. 解釋詞語：（1）真諦： （2）奧妙： 2. 在有“△”記號的一段話中，“那兒的人”是指 。他們愛著花、愛聞花是因為 。
3. 文中帶點詞“目瞪口呆”，是 描寫，目瞪口呆的原因是 。4. 亞當夫人的變化，“醫生不明白是怎么回事，可我自己明白，”“我”明白的是（ ）。
A. 我覺得不應該哀傷。B. 我覺得活著還有些用處。
C. 我覺得到處走走才有意思。5. 文章開頭“于是這才真有點奧妙”，“奧妙”的含義是（ ）。
A. 生活中許多道理極普通，常常被忘記。B. 生活的真諦、幸福的源泉，道理深奧微妙。
C. 生活中許多道理很普通，可常常被遺忘；而一旦牢記它們時，情況就完全不相同了。6. 讀本文后，你體會到文章中要告訴我們的生活真諦是 。
【試題答案】（一）1.(1)真實意義或道理 （2）深澳；微妙2. 病人和孤兒；他們熱愛生活渴望幸福3. 神態；僅隔幾個月；病得走不動的亞當夫人竟自己開車來到了墓地4. B 5. C 6. 關心愛護別人的人，自己才能獲得幸福（二）懸崖上的草莓他仿佛是天生的失敗者，求學、創業、覓職，從來沒做成過一件事。胸中萬千夢想，都只是七彩的肥皂泡，瞬間破裂。
那年春天他的失意到達頂點，甚至想就此結束自己的生命。有人告訴他：在深山云深不知處，有一位高僧掌握人間成功的秘訣，他便去找那位高僧。
他滔滔絕地傾吐著自己的痛楚，高僧只漫不經心抬手指示：“那邊懸崖上有一叢草莓，如果你去采下來，我便告訴你該如何得到你想要的。”山并不高，卻極陡峭，那小紅燈籠似的草莓，看上去可望而不可及，“我怎么爬得上去呢？”他在懸崖下始終想不出好辦法，不由心煩意亂，想，或許高僧是騙人的吧，干脆算了。
但他又明知，這里有自己的機會。他沉定心思，對整座山認真研究，發現它的南面比較平坦，便向上攀登。
但還不到1/3，他力竭而返。撫著酸痛的四肢，他想到放棄，卻在朦朧月色里，依稀看見遠處的草莓。
次日，他開始第二次攀登，而且成功了。他掌中滿是嬌艷芬香的草莓，他急切地問：“大師，現在你可以告訴我成功的秘訣了吧？”高僧只將草莓納入口中，笑曰：“很甜哪！”然后掃問，“咦，你不是已成功了嗎？”他在瞬間恍然大悟。
這世上還有什么會比懸崖上的草莓更難采擷？他憑借的，無非是勇氣、智慧、心中的渴望以及對未來的鍥而不舍。歷盡艱險得來的成功，如在懸崖上采擷的草莓，格外甘甜與芬芳。
1. 文中的“草莓”和“懸崖”分別指什么？2. 高僧的話暗含成功的秘訣是什么？請用原文語句回答。3. 作者兩次上山采草莓，為什么第一次沒有成功？4. 本文首尾段有什么聯系，請簡析 5. 根據本文內容，談談你對失敗與成功的關系的認識？。
6.議論文《單純》閱讀答案
1.通讀全文，找出表明文章中心的句子。
2.仔細閱讀第③段，簡述“靈魂猥瑣，人格縮水”的含義。
3.根據作者的理解，“單純”可分為兩種，其中“超越的單純”在文中具體指。
4.結合語境，給第⑤段橫線處補寫一論據，寫在下面空格處，要求與上文語意連貫。（不超過30字）
5.閱讀⑤⑥兩段回答，作者列舉中外藝術精品意在闡述什么道理？
答案：
1.單純的心靈可以鍛造美麗厚重的人生。（答“單純是一種何等至善至美的人生境界”也給分）
2.人失去了最初的純真和善良（或用…查看完整議論文閱讀訓練答案…出身來，穿越世俗社會的蔽障，朝著偉大的精神目標奮進
4.示例：貝多芬激情澎湃譜寫了令人震撼的《命運交響曲》（要點：有人，有事，所敘事實典型，符合語境要求。）
5.世間一切精美的藝術作品都緣自精美的單純。
7.七年級議論文閱讀練習帶答案
議論文閱讀訓 這是題 答案在最下面 一、苦與樂 ①讀書中的“樂”確實不多，“苦”卻常常存在。
但是往往苦得越多，最后嘗到的甜也就越多。學習中的苦與樂，依據一定的條件可以互相轉化。
世上之所以出現出類拔萃的偉人，就是因為他們在學習中正確地對待苦。在苦中前進，在苦中尋樂。
偉大發明家愛迪生，他一生的發明（樂）不知其數，而他在發明以前的學習過程中經受的失敗（苦）更是不知其數。他曾為一件發明做過8000次失敗的實驗，每次失敗都對他的努力作了否定，給他帶來了痛苦。
而他并不因痛苦而停止努力，反而說，這8000次的失敗雖然使我痛苦，但我也從中感到了樂；因為它們至少使我知道這8000種實驗方法是行不通的。他不因失敗的痛苦而感到失望，反而是從中吸取教訓，得出經驗，頑強不屈地繼續走這一條既有苦，又是通向樂的曲折道路。
②苦雖是對樂的否定，但也能引導人們逐步走向樂，這就是“苦中有樂”。 ③但是，樂不是苦的積累，而是對苦的總結。
不懂得這一點就會導致“苦得望越多就越樂”的謬論。苦雖然顯示了學習中的錯誤，但要想得到樂，還要從苦中摸索，找出導致苦的原因。
眾所周知的平行公理在它真正誕生以前，也經過了一段曲折的道路。在它剛剛問世時，人們對它大加懷疑。
許多科學家、學者以畢生的精力致力于平行公理的證明，但得到的只是失敗。過了幾個世紀，有個科學家經過七年的論證，得出了平行公理不可論證的結論，從而創造了聞名世界的新學科——非歐幾何學，這個科學家受到全世界人們的尊敬，得到了樂。
那么，除了這個科學家以外，其他學者為什么盡是苦（失敗）呢？其原因就在于他們沒有從失敗中（苦）中得到正確的教訓，而這個科學家之所以得到成功（樂），就是因為他善于在失敗中科學地總結，終于找了通向成功之路。所以，樂并不是苦的海的簡單的積累，只有在苦中認真總結，才能最終嘗到成功的甜頭，享受到樂。
1.第①段中說“往往苦得越多，最后嘗到的甜也就越多”，這同第③段中把“苦得越多就越樂”看作謬論的說法有沒有矛盾？為什么？ 答：_______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 2.文中前面用愛迪生的事例，后面用創造非歐幾何學的科學家的事例，都是科學研究，這兩個事例能否對調一下位置？為什么？ 答：_______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 3.第②段在文中的作用是_______________________________________________；全文的論點是______________________________________________________________。 二、①躬行踐履，意即親自實行、親自去做，體現了重視實踐、深入實踐的精神。
②道德修養與社會實踐密切相聯。一個人只有在日常生活中，即在與別人、與集體發生的各種關系中，才較清楚地認識到自己的行為哪些是道德的，哪些是不道德的。
同樣，克服不道德的思想和行為，也只有在社會實踐中才能實現。因此，“躬行踐履”無疑是人們完善道德修養的重要方式。
③蘇軾在《石鐘山記》一文中，記敘了他深入實地考察，揭開了石鐘山得名之謎的故事，蘇軾躬行踐履之舉，被后世傳為佳話。 ④鄱陽湖口有座石鐘山，下臨深潭。
關于石鐘山得名的由來，眾說不一，但都不能令人信服。為了弄清這個問題，一天晚間，蘇軾和兒子蘇邁乘坐小船來到石鐘山的絕壁下面，只聽水上不停地發出噌吰的聲音。
蘇軾仔細觀察，原來山下都是石頭的洞穴和裂縫，微波流入，沖蕩撞擊，便形成這種聲音，又發現有塊大石頭擋在水流中心，它的中間是空的，有很多窟窿，風浪吞吐，發出款坎鏜嗒的聲音，與剛才噌吰的聲音互相應和，如同歌鐘演奏一樣。至此，蘇軾探求到了石鐘山得名的真正原因。
⑤躬行踐履，是一個人有所作為、成就事業的必由之路。李冰父子如果不是沿峨江兩岸實地考察，弄清水情和地勢等情況，就不能帶領當地人民建成大型水利工程——都江堰。
畢升如果不是長期從事印刷勞動，并反復試驗、摸索，就不能發明活字印刷術。司馬遷如果不是游歷祖國的名山大川，訪賢搜史，了解遺聞軼事，就寫不出《史記》。
白居易如果不親自和百姓接觸，熟悉人民的生活，就寫不出《賣炭翁》等反映民間疾苦的詩篇。詹天佑如果不親臨工地現場，反復勘測，與筑路員工并肩奮戰，就不能建成工程艱巨的京張鐵路…… ⑥中華文明的創建，中華文明的高度發展，是與中國人民重視實踐、深入實踐的優良傳統分不開的，先人們躬行踐履的好作風，今天我們應該很好地繼承和發揚。
⑦實踐是認識的源泉，人的認識是從實踐中獲得的。脫離了實踐的認識，是空洞。
8.《成功的秘訣》初中議論文閱讀題及答案 ⑴古往今來,成功始終是一個
1.請找出選文的中心論點。（3分）
2.選文第⑵段主要運用了哪種論證方法？作用是什么？（3分）
3.請為選文第⑵段補充一個事實論據。（ 3分）
4.簡要分析選文第⑶段的論證思路。（4分）
5.選文第⑷段在文中有什么作用？（3分）
答案：
1.自信是成功的第一秘訣。（3分）
2.舉例論證。（1分）舉項羽、李白、李娜等人的事例，具體有 力地論證了“自信是對前途充滿必勝的信念”的觀點，（1分）進而有力地證明了本文的中心論點。（1分）
3.所補充的論據能夠證明論點，語句通順，內容表達準確即可。（3分）
示例：堅信中國人也能在世界田徑賽場上揚眉吐氣的王軍霞，堅定信念，馳騁賽場，不僅打破了世界記錄，還獲得了世界田徑最高榮譽——歐文斯獎。
4.首先提出“自信是對目標執著的追求”這一分論點，（1分）然后采用道理論證和舉例論證進行證明，（2分）最后收束本段，強化這一分論點。（1分）
5.論證了“盲目的自信是自負，要不得。”（1分）對上文進行了補充論證，使論點更明確，論證更嚴謹。（2分）
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