華閱文章網1.民俗小故事
七夕的來歷
農歷七月七日舊稱七夕，也叫乞巧節。相傳是牛郎、織女在鵲橋相會的日子，關于乞巧指的是向織女乞取智巧。
關于牛郎、織女的傳說，已是家喻戶曉，由來已久。
《詩·小雅·大東》說：“維天有漢，監亦有光。膠彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。皖彼牽牛，不以服箱。”這是牛郎、織女神話傳說的雛型，這時，織女、牽牛還只是天河二星，并無神的色彩，雖然詩中提到了織女“報章”、牽牛“服箱”，但這也只是就這兩顆星的名稱生發的聯想。然而值得注意的是，這一聯想正是后來牛郎織女傳說的催發劑。到了漢代，牽牛、織女便由星變成了神，有了鵲橋相會的說法。唐韓鄂《歲華紀麗》引《風俗通》說：“織女七夕當渡河，使鵲為橋。”宋陳元靚《歲時廣記》引《淮南子》說：“烏鵲填河成橋而渡織女。”再看漢末的《古詩十九鐵：“迢迢牽牛星，皎皎河漢文。纖纖摸索手，札札弄機押。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許。盈盈一水間，脈脈不得語。”這詩中不僅說出了牛郎與織女相思相戀的夫妻關系，而且織女的神的形象已隱現其中。大概牛郎織女悲歡離合的故事在漢代就已經基本定型了。南朝梁殷蕓的〈小說說：“‘天河之東有織女，天帝之子也。年年機抒勞役，織成云錦天衣，容貌不暇整。帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎，后遂廢織經。天帝怒，責令歸河東，但使一年一度相會。”這個牛郎織女神話故事的梗概，雖然在文獻的記載中出于南北朝時代，但人們有理由認為它是對漢代牛郎織女傳說的追述，不然，七夕相會之說就無從說起。后來，牛郎織女的傳說在民間又被不斷地豐富情節、注人民情，于是，這一傳說更為故事化了。
在民間傳說中，織女為天帝之孫、王母娘娘之外孫，織布之暇，常浴于銀河。牛郎則為人間一孤兒，備受兄嫂虐待，分家時僅分予一老牛。時天地相去不遠，銀河與凡間通連。牛郎遵老牛之囑，去銀河竊得織女天衣，織女不能去，遂結為夫妻。經數年，得一兒一女，男耕女織，幸福和美。不料天帝查知此事，怒遣天神捉逮，王母恐天神疏虞，亦親往。織女被捉，號哭與夫及子女痛別。時老牛垂死，囑牛郎剖其皮，衣之登天。牛郎如其言，擔子女追去，且及，王母拔簪劃空，頓成滾滾天河。牛郎織女隔河相望，只有悲泣。后終感動天帝，許其每年七夕鵲橋相會。七夕這一民間節日就源起于這個神話傳說，七夕的節日風俗也與這一神話傳說有著淵源關系。
2.民間小故事 5篇 短一點的 差不多200字
1,
國君的寵妃
古時候，衛國地方有一位女子，長得很漂亮，她是衛國國君最寵愛的妃子。根據衛國的法律，無論是誰，如果沒有得到允許而乘坐國君的馬車，就要處以斬去雙腳的刑罰。有一次，這位王妃的母親患了重病，有人在半夜里趕來把消息告訴了她。于是她就乘坐國君的馬車，趕去看望母親。事后，國君不僅沒有懲罰她，而且還夸獎了她幾句。“她是多么有孝心啊！”他說，“她為了母親，甚至冒了砍掉雙腳的危險。”
后來又有一天，她正和國君在花園里嬉戲。他拿了一只桃子吃，吃到一半覺得這只桃子特別甜，于是就把它讓給了國君吃。國君說：“她是多么愛我啊，愿意把最好的東西讓給我。”
但是，這位王妃的美貌漸漸消逝，國君就開始冷淡她了。
后來有一次，她無意中冒犯了國君，國君就說：“是不是有一次你未經允許，就乘坐了我的馬車？是不是你把吃剩的桃子給我吃？”
民間小故事
一、吹燈
有一對老夫妻，非常吝嗇，老婆尤其懶。一日，老頭子要去趕集，老伴叮囑再三叫他別亂花錢。在集上逛了許久，他啥也不舍得買。眼看過午，正要回家，忽然起出恭之欲，轉念一想，若是去家里解了，肥田豈不更美？但又恐難堅持，無奈何走進廁所，還好，只是放個屁。回家后老婆聽了懊惱不迭，埋怨道：“你呀，過日子一點不會算計，那股氣留著吹燈多好——那就用不著我動嘴了。”
二、不公平
從前，有個懶人，干過許多種活，但是沒有一樣能夠干得長久，他的父母苦惱極了。最后，他的親戚替他謀了一份看守墳地的工作，再沒有比這種工作更為輕松的了。懶人去墳地看守了三天，又不干了。他的父母生氣的問他：“這又是為什么？”“墳地里的人全都是躺著的。只有我一個要站著，你們說，這是多么不公平啊！”
三、鍋生鍋
從前，有一個女人非常懶，丈夫外出經商，她在家煮飯從來不刷鍋，也不刮去鍋底灰。三年后，丈夫回來了，對妻子說：“渴死我了，快燒口茶吧！”懶婦舀了一碗水，鍋就滿了，她坐灶門口燒火去了。丈夫左等，鍋不透，右等，水也不開，他渴急了，上廚房去看看，懶婦坐在灶門口忙得滿頭大汗。丈夫揭開鍋蓋一看氣昏了，提起鍋來使勁一摜。可是鍋在地上并沒有碎，而是骨碌碌地直轉，滾出好幾口鍋來，大的小的滿地都是。懶婦立即從灶門口爬起來拉著丈夫說：“熄熄火！熄熄火！你出去三年，我們的一口鍋下了多少口鍋啊！”弄得丈夫哭笑不得。
四、抓藥
一個農民的妻子發高燒，他到集上去抓藥。在藥店門口，他問正站在馬路上的一個孩子，怎樣稱呼店里老板。“庸醫。”孩子說。農民到了藥店。他說：“你好，庸醫老板。”啪，農民挨了老板一個嘴巴。“我想抓一點兒退燒藥，庸醫老板。”啪，他又挨了一個耳光。“就這些嗎？”“對。”老板氣沖沖地說。回到家，農民對他的妻子說：“你快起來，我把藥抓回來了。”他讓妻子坐在椅子上，使足勁給了他妻子一拳，打得她跌到床上去了。他的妻子被他這么一嚇，出了一身汗，燒還真的退了。農民又進城去找老板。他走進店鋪說道：“上次抓的藥沒用完，剩下的一半我又帶回來了。”說完，一拳打在老板的耳朵根子上，打得他轉了好幾個圈。
五、以姓吃菜
從前，有四個饞人，共同走進一家酒店坐了下來，其中一人說道：“我們今天就以姓吃菜吧。”四人贊同。桌上共擺八碗菜。姓姜的先說：“姜太公釣魚。”說完把魚端走了。姓黃的接著說：“黃鼠狼拖雞。”說完就把雞端走了。姓秦的一看說：“秦始皇并吞六國。”于是把剩下的菜全部端走了。姓孫的看到桌上一碗菜也沒有了，一氣說：“我姓孫，孫悟空大鬧天空。沒有我的，你們也都別吃！”“嘩啦啦”把他們的幾碗菜全掀翻了，酒菜狼藉一地。四人你看我，我看你，大眼瞪小眼地嘆氣道：“唉！早知今日，何必出‘題’啊！”
3.短些的民間小故事
國君的寵妃 古時候，衛國地方有一位女子，長得很漂亮，她是衛國國君最寵愛的妃子。
根據衛國的法律，無論是誰，如果沒有得到允許而乘坐國君的馬車，就要處以斬去雙腳的刑罰。有一次，這位王妃的母親患了重病，有人在半夜里趕來把消息告訴了她。
于是她就乘坐國君的馬車，趕去看望母親。事后，國君不僅沒有懲罰她，而且還夸獎了她幾句。
“她是多么有孝心啊！”他說，“她為了母親，甚至冒了砍掉雙腳的危險。” 后來又有一天，她正和國君在花園里嬉戲。
他拿了一只桃子吃，吃到一半覺得這只桃子特別甜，于是就把它讓給了國君吃。國君說：“她是多么愛我啊，愿意把最好的東西讓給我。”
但是，這位王妃的美貌漸漸消逝，國君就開始冷淡她了。 后來有一次，她無意中冒犯了國君，國君就說：“是不是有一次你未經允許，就乘坐了我的馬車？是不是你把吃剩的桃子給我吃？” 七夕節始終和牛郎織女的傳說相連，這是一個很美麗的，千古流傳的愛情故事，成為我國四大民間愛情傳說之一。
相傳在很早以前，南陽城西牛家莊里有個聰明.忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，經常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，給他九頭牛，卻讓他等有了十頭牛時才能回家，牛郎無奈只好趕著牛出了村。牛郎獨自一人趕著牛進了山，在草深林密的山上，他坐在樹下傷心，不知道何時才能趕著十頭牛回家，這時，有位須發皆白的老人出現在他的面前，問他為何傷心，當得知他的遭遇后，笑著對他說：“別難過，在伏牛山里有一頭病倒的老牛，你去好好喂養它，等老牛病好以后，你就可以趕著它回家了。
牛郎翻山越嶺，走了很遠的路，終于找到了那頭有病的老牛，他看到老牛病得厲害，就去給老牛打來一捆捆草，一連喂了三天，老牛吃飽了，才抬起頭告訴他：自己本是天上的灰牛大仙，因觸犯了天規被貶下天來，摔壞了腿，無法動彈。自己的傷需要用百花的露水洗一個月才能好，牛郎不畏辛苦，細心地照料了老牛一個月，白天為老牛采花接露水治傷，晚上依偎在老年身邊睡覺，到老牛病好后，牛郎高高興興趕著十頭牛回了家。
回家后，嫂子對他仍舊不好，曾幾次要加害他，都被老牛設法相救，嫂子最后惱羞成怒把牛郎趕出家門，牛郎只要了那頭老牛相隨。【牛郎織女】（二） 一天，天上的織女和諸仙女一起下凡游戲，在河里洗澡，牛郎在老牛的幫助下認識了織女，二人互生情意，后來織女便偷偷下凡，來到人間，做了牛郎的妻子。
織女還把從天上帶來的天蠶分給大家，并教大家養蠶，抽絲，織出又光又亮的綢緞。牛郎和織女結婚后，男耕女織，情深意重，他們生了一男一女兩個孩子，一家人生活得很幸福。
但是好景不長，這事很快便讓天帝知道，王母娘娘親自下凡來，強行把織女帶回天上，恩愛夫妻被拆散。牛郎上天無路，還是老牛告訴牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿著就可以上天。
牛郎按照老牛的話做了，穿上牛皮做的鞋，拉著自己的兒女，一起騰云駕霧上天去追織女，眼見就要追到了，豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶涌的天河就出現了，牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對哭泣流淚。他們的忠貞愛情感動了喜鵲，千萬只喜鵲飛來，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會，王母娘娘對此也無奈，只好允許兩人在每年七月七日于鵲橋相會。
【牛郎織女】（三） 后來，每到農歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會的日子，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天能讓自己能象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節。相傳在秦朝的時候，有一戶姓孟的人家，種了一棵瓜，瓜秧順著墻爬到姜家結了瓜。
瓜熟了，一瓜跨兩院得分啊！打開一看，里面有個又白又胖的小姑娘，于是就給她起了個名字叫孟姜女。孟姜女長大成人，方圓十里、八里的老鄉親，誰都知道她是個人好、活好、聰明伶俐，又能彈琴、作詩、寫文章的好閨女。
老倆口更是把她當成掌上明珠。這時候，秦始皇開始到處抓夫修長城。
有一個叫范喜良的公子，是個書生，嚇得從家里跑了出來。他跑得口干舌燥，剛想歇腳，找點水喝，忽聽見一陣人喊馬叫和咚咚的亂跑聲。
原來這里也正在抓人哩！他來不及跑了，就跳過了旁邊一堵垣墻。原來這垣墻里是孟家的后花園。
這功夫，恰巧趕上孟姜女跟著丫環出來逛花園。孟姜女冷不丁地看見絲瓜架下藏著一個人，她和丫環剛喊，范喜良就趕忙鉆了出來，上前打躬施禮哀告說：“小姐，小姐，別喊，別喊，我是逃難的，快救我一命吧！” 孟姜女一看，“范喜良是個白面書生模樣，長得挺俊秀，就和丫環回去報告員外去了。
老員外在后花園盤問范喜良的家鄉住處，姓甚名誰，何以跳墻入院。范喜良一五一十地作了口答。
員外見他挺老實，知書達禮、就答應把他暫時藏在家中。 范喜良在孟家藏了些日子，老倆口見他一表人材，舉止大方，就商量著招他為婿。
跟女兒一商量，女兒也同意。給范喜良一提，范公子也。
4.有關民俗的小故事
年獸的故事
臘月三十除夕
相傳中國古時候有一種叫“年”的怪獸，長的青面獠牙、尖角利爪，兇惡無比。年長年深居山中，每到除夕才下山吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，家家戶戶人們都離家躲避年獸的傷害，把這個稱為“過年”。
某年除夕，人們正扶老攜幼上山避難，從村外來了個乞討的老人。人們有的封窗鎖門，有的收拾行裝，到處一片匆忙恐慌景象，沒有人關心這乞討的老人，只有村東頭一位老婦包了餃子請老人吃，勸他快上山躲避年獸。為了報答老婦的好心，老人告訴她年最怕紅色、火光和炸響，要她穿紅衣，在門上張貼紅紙、點上紅燭，在院內燃燒竹子發出炸響。
半夜時分，年獸闖進村。發現村中燈火通明，它的雙眼被刺眼的紅色逼得睜不開，又聽到有人家傳來響亮的爆竹聲，于是渾身戰栗的逃走了。從此人們知道了趕走年的方法，每年除夕家家貼紅對聯、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好，恭賀對方渡過了年獸的肆虐。后來這風俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統節日。
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5.關于春節民俗的小故事或小傳說
貼春聯和門神 據說貼春聯的習俗，大約始于一千多年前的后蜀時期，這是有史為證的。
此外根據《玉燭寶典》，《燕京歲時記》等著作記載，春聯的原始形式就是人們所說的“桃符”。 在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。
每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。
如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發現并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。
于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。
這種桃木板后來就被叫做“桃符”。 到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。
又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對聯，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的美好心愿。 為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著貼門神的習慣。
據說，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會望而生畏。在民間，門神是正氣和武力的象征，古人認為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領。
他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責任，人們所仰慕的捉鬼天師鐘馗，即是此種奇形怪相。所以民間的門神永遠都怒目圓睜，相貌猙獰，手里拿著各種傳統的武器，隨時準備同敢于上門來的鬼魅戰斗。
由于我國民居的大門，通常都是兩扇對開，所以門神總是成雙成對。 唐朝以后，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門神。
相傳，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門旁鎮守，第二天夜里就再也沒有鬼魅騷擾了。
其后，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上，這一習俗開始在民間廣為流傳。
6.民間傳說小故事,要有內容的簡短一點【50字左右】
"神魚" 傳說
傳說很久以前，瀘西域西的玄天閣上住著廠位法術超群的老道士，世稱"唐神仙"。唐神仙少時飽讀經書，聰慧過人，但科舉場中歷盡坎坷，終無進身之門徑。唐神仙看透了社會的腐敗黑暗，憤世嫉俗，選申阿廬古洞這個世外桃源遁隱樓身、修行悟道。善良的妻子長年堅持給他送飯，并苦苦哀求他回家居住。妻子炙熱的感情融化不了丈夫冰凍的心，枯木再難萌發新芽。有一天，唐神仙對妻子說："你的情我領了，但洞外的世道令人難以忍受。今天我們以這僅剩的魚骨為卜，若此魚生還，我得繼續在洞中修道，若不能生還，就遵從賢妻之命出洞回家。" 言畢，將魚骨投人水中，霎時，魚骨變成了搖頭晃尾的透明魚。當地百姓視為"神魚"。
7.關于民風民俗的小故事
相傳在遠古時候，我們的祖先曾遭受一種的野獸"年"威脅。
它捕百獸為食，到了冬天，山中食物缺乏時，還會闖入村莊，獵食人和牲畜，百姓惶惶不可終日。人和"年"斗爭了很多年發現，年怕三種東西，紅顏色、火光、響聲。
于是在冬天人們在自家門上掛上紅桃木板，門口燒火堆，夜里通宵不睡，敲敲打打。這天夜里，"年"闖進村莊，見到家家有紅色和火光，聽見震天的響聲，嚇得跑回深山，再也不敢出來 為了紀念這次勝利，每到冬天的這個時間，家家戶戶都貼紅紙對聯在門上，電燈籠，敲鑼打鼓，燃放鞭炮煙花；夜里，通宵守夜；第二天，大清早互相祝賀道喜。
這樣一代一代流傳下來，就成了"過年"。
8.春節習俗小故事50字快
自漢代以來，新舊年交替的時刻一般為夜半時分，除夕守歲是最重要的年俗活動之一。守歲之俗由來已久，最早記載見于西晉周處的《風土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。
“一夜連雙歲，五更分二天”，除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種習俗后來逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有“守歲”詩：“寒辭去冬雪，暖帶入春風”。直到今天，人們還習慣在除夕之夜守歲迎新。古時守歲有兩種含義：年長者守歲為“辭舊歲”，有珍愛光陰的意思；年輕人守歲，是為延長父母壽命。
9.民俗小故事
七夕的來歷 農歷七月七日舊稱七夕，也叫乞巧節。
相傳是牛郎、織女在鵲橋相會的日子，關于乞巧指的是向織女乞取智巧。 關于牛郎、織女的傳說，已是家喻戶曉，由來已久。
《詩·小雅·大東》說：“維天有漢，監亦有光。膠彼織女，終日七襄。
雖則七襄，不成報章。皖彼牽牛，不以服箱。”
這是牛郎、織女神話傳說的雛型，這時，織女、牽牛還只是天河二星，并無神的色彩，雖然詩中提到了織女“報章”、牽牛“服箱”，但這也只是就這兩顆星的名稱生發的聯想。然而值得注意的是，這一聯想正是后來牛郎織女傳說的催發劑。
到了漢代，牽牛、織女便由星變成了神，有了鵲橋相會的說法。唐韓鄂《歲華紀麗》引《風俗通》說：“織女七夕當渡河，使鵲為橋。”
宋陳元靚《歲時廣記》引《淮南子》說：“烏鵲填河成橋而渡織女。”再看漢末的《古詩十九鐵：“迢迢牽牛星，皎皎河漢文。
纖纖摸索手，札札弄機押。終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許。盈盈一水間，脈脈不得語。”
這詩中不僅說出了牛郎與織女相思相戀的夫妻關系，而且織女的神的形象已隱現其中。大概牛郎織女悲歡離合的故事在漢代就已經基本定型了。
南朝梁殷蕓的〈小說說：“‘天河之東有織女，天帝之子也。年年機抒勞役，織成云錦天衣，容貌不暇整。
帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎，后遂廢織經。天帝怒，責令歸河東，但使一年一度相會。”
這個牛郎織女神話故事的梗概，雖然在文獻的記載中出于南北朝時代，但人們有理由認為它是對漢代牛郎織女傳說的追述，不然，七夕相會之說就無從說起。后來，牛郎織女的傳說在民間又被不斷地豐富情節、注人民情，于是，這一傳說更為故事化了。
在民間傳說中，織女為天帝之孫、王母娘娘之外孫，織布之暇，常浴于銀河。牛郎則為人間一孤兒，備受兄嫂虐待，分家時僅分予一老牛。
時天地相去不遠，銀河與凡間通連。牛郎遵老牛之囑，去銀河竊得織女天衣，織女不能去，遂結為夫妻。
經數年，得一兒一女，男耕女織，幸福和美。不料天帝查知此事，怒遣天神捉逮，王母恐天神疏虞，亦親往。
織女被捉，號哭與夫及子女痛別。時老牛垂死，囑牛郎剖其皮，衣之登天。
牛郎如其言，擔子女追去，且及，王母拔簪劃空，頓成滾滾天河。牛郎織女隔河相望，只有悲泣。
后終感動天帝，許其每年七夕鵲橋相會。七夕這一民間節日就源起于這個神話傳說，七夕的節日風俗也與這一神話傳說有著淵源關系。