華閱文章網1.關于舍得的名人事例
“沒有三百三，哪來六百六？”，“舍不得孩子，套不著狼。”，“放長線，釣大魚”
佛家說，舍，就是得；不舍，哪有得。放下，便得自在。
列夫·托爾斯泰在小說《一個人需要多少土地》中，講述了這樣一個故事：對土地貪得無厭的帕霍姆，最終在用腳丈量土地的貪婪中吐血而死。他的仆人發現，“帕霍姆最后需要的土地只有從頭到腳六英尺那么一小塊。”
蓮因舍棄牡丹的雍容而圣潔，虹因舍棄磐石的永恒而炫彩，山因舍棄水的靈動而偉岸。
孟子：“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。”
在巴勒斯坦有兩個水源相同的湖，加里勒亞湖清澈潔凈，四周一片生機勃勃，而死海，卻了無生氣，湖邊也是寸草不生，一片荒涼，他們的不同之處是前者既接受也付出，而后者在接受之后，只保留，不懂得舍卻原來的水。讓水流動，方得一池清澈，這是流水不腐的道理。
王昭君舍棄了錦衣玉食，得到了一時太平與后世贊美；李白舍棄了富貴，而留住了“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的傲骨……舍與得之間蘊藏著不同的機會，真正有智慧的人就能夠“舍”，而有時不“舍”便會“失”，即使有得，也是得不償失。
在佛教中，舍即是得，得即是舍；道教中，舍是無為，得是有為；儒家曰，舍惡以得仁，舍欲以得圣；而在今人的眼里，舍是付出，是投入，得是收獲，是回報。舍得是一種大智慧：孰舍孰得，是大智慧者，在洞悉了大勢所趨后的智慧抉擇。
2.關于舍得的名人事例
人生在世不稱意，愁多寡歡。因為有舍得
一個人，可以把地獄造就成天堂，也可以把天堂折騰成地獄。因為有舍得。
當你失敗的時候，周圍的人笑著；當你成功的時候，周圍的人卻板著臉。因為有舍得。
說道舍得，人人都會想到一句耳熟能詳的廣告詞：品位舍得，智慧人生。這句話將“舍得”和“智慧”連在了一起，意思顯而易見：就是懂得舍得二字的人，才是智者。
何以見得？在源遠流長的歷史長河中，無論千古傳誦的帝王，久經沙場的壯士，風流倜儻的詩人，落魄當世的詩人還是一介草庶，一一通鑒之。
大詩人蘇東坡，才華橫溢，身邊除了贊譽，還是贊譽。當他從成功的頂峰跌落下來，一直跌到黃州赤壁，但稍作調整之后，用《赤壁賦》宣告了他的“文學突破”。舍得——是從表面成功蛻變成本質成功的歷程。
軍事家韓信，早年不過一介乞丐，落魄街頭，整日以乞討為生，瘦如干柴。他肯放下尊嚴，忍受胯下之辱。青年得志，身居將帥之職，率領三軍，百戰不殆，使得敵營內外對他聞風喪膽，終究幫助劉邦成就帝業，自己也被封為王侯。舍得——是能屈能伸的品性。
……
撇開歷史不談，你的身邊諸如此類的例子也比比皆是。
剛剛開的期中表彰會，站在臺上領獎的同學們盡情享受著成功的喜悅，殊不知那短暫的幾十秒的背后他們付出了多少的艱辛？咽下了多少汗水？，最后換來的就是這短暫的歡喜。舍得——“是臺上一分鐘臺下十年功”
這只是一名初中生對“舍得”的粗略理解而已
失敗固然可惜，卻可以通向成功；成功固然可喜，卻容易淪為失敗。世上沒有恒常的失敗，也一定沒有永遠的成功。這邊了應了一句話：有舍必有得，有得必有舍。此乃舍得也，汝若將其探明，真乃智者也！
3.關于“有舍才有得”的名人事例
“有舍才有得”的名人事例：
1. 塞翁失馬：
靠近長城一帶的人中，有一個精通術數（一些迷信活動）的人，他的馬無原無故逃跑到了胡人的領地。人們都來安慰他，這位老人說：“這怎么就不能是福氣呢？”經過幾個月，他的馬帶領著胡人的駿馬回來了。人們都來恭喜他，這位老人說：“這怎么就不能是禍患呢？”家里有許多好馬，他的兒子很喜歡騎，有一次，從馬上掉下來折斷了大腿。人們都來安慰他，這位老人說：“這怎么就不能是福氣呢？”過了一年，胡人大舉入侵，打進了長城。壯年男子都拿起武器去打仗。靠近長城一帶的人，絕大部分都戰死了。唯獨這個人的兒子因為瘸腿的緣
2. 有一次，法國有一家報紙進行了一項有獎智力競賽，其中有這樣一個題目：
如果法國最大的博物館盧浮宮失火了，情況只允許救一幅畫，那么你救哪一幅？許多人都說要救達芬奇的傳世之作----《蒙娜麗沙》。結果在成千上萬的回答中，法國電影史上占有重要地位的著名作家貝爾特以最佳答案獲得了金獎。
他的回答很簡單：“我救離出口最近的那幅畫”。
4.關于舍得的作文素材名人事跡
舍得一詞，來自佛家語，是禪的一種。舍得哲學也是歷來被推崇的為人處世哲學。講述舍得哲學的書籍也有不少。其實舍得的道理很簡單，就像一個裝滿了水的杯子，要么喝掉，要么倒掉，才能再裝的道理是一樣的，但道理雖簡單卻并不是誰都能運用得隨心自如的。
縱觀身處的這個社會，對照自己，作為凡夫俗子的我們，有著太多的欲望：對金錢，對名利，對情感……這沒什么不好，欲望本來就是人的本性，也是推動社會進步的一種重要力量。但是，欲望又是一頭難以駕奴的猛獸，它常常使我們對人生的舍與得難以把握。對于某些東西有時你以為得到了，過些時候，你可能失去更多；有時你以為失去了，過些時候，卻有可能獲得更多。
舍得既是一種處世的哲學，也是一種做人做事的藝術。舍得，舍得，有舍才能有德，凡是大善之人都能舍，凡是大智之人都敢舍，有舍有得，不舍不得，就像星云大師在他的書中所寫的佛學小故事講的那樣，一直想著得想著接受想著坐享其成的人閻羅王讓他投胎做了乞丐，過著天天受人施舍的日子，另一個想著給予，想著處處幫助別人的人投胎做了富翁，專門行布施，把錢財賑濟給窮人。人世間，其實不管貧富，如果一味的貪圖擁有，即使有錢，也是富有的窮人；一個人雖然物質貧乏，但他樂于給人、助人，在精神上就是富有的。
舍得，是一種理智，是一種豁達。現實生活中，人們的生活總是與他人緊密相聯的，人與人之間互相配合，相互協作，才能創造出美好的生活。一個人如果自私自利，只顧自己，不顧社會，不顧他人，這個人是不可能在社會上立足的。自古以來，凡是有人群的地方，對自私自利者都是嗤之以鼻，令人側目；而那些舍棄一己之利，處處為他人、為集體著想的人，卻能始終得到人們的歡迎和敬仰。俗話說：不行春風，難得秋雨，是啊，只有用自己的真誠的付出才能換得別人對你的信任和支持。
舍得，是一種精神；舍得，是一種領悟；舍得，是一種成熟；舍得，更是一種智慧，一種人生的境界。讓我們學會珍惜，懂得舍棄吧：舍棄虛偽去獲得一份真實；舍棄無聊去獲得一份充實；舍棄浮躁去獲得一份踏實，把工作也當成是一件愉快的事情，把與人交往看成是美好的享受，這樣的人生才是快樂的人生；這樣的生活，才是和諧美滿的生活！
5.關于舍得的名人事例 舍得：只有舍去一些東西,才能得到另一樣東西
秦二世元年秋（公元前209年），陳勝等起蘄，至陳而王，號為“張楚”。諸郡縣皆多殺其長吏以應陳涉。沛令恐，欲以沛應涉。掾、主吏蕭何、曹參乃曰：“君為秦吏，今欲背之，率沛子弟，恐不聽。愿君召諸亡在外者，可得數百人，因劫眾，眾不敢不聽。”乃令樊噲召劉季。劉季之眾已數十百人矣。于是樊噲從劉季來。沛令后悔，恐其有變，乃閉城城守，欲誅蕭、曹。蕭、曹恐，逾城保劉季。劉季乃書帛射城上，謂沛父老曰：“天下苦秦久矣。今父老雖為沛令守，諸侯并起，今屠沛。沛今共誅令，擇子弟可立者立之，以應諸侯，則家室完。不然，父子俱屠，無為也。”父老乃率子弟共殺沛令，開城門迎劉季，欲以為沛令。劉季曰：“天下方擾，諸侯并起，今置將不善，一敗涂地。吾非敢自愛，恐能薄，不能完父兄子弟。此大事，愿更相推擇可者。”蕭、曹等皆文吏，自愛，恐事不就，后秦種族其家，盡讓劉季。諸父老皆曰：“平生所聞劉季諸珍怪，當貴，且卜筮之，莫如劉季最吉。”于是劉季數讓眾莫敢為，乃立季為沛公。史記。高祖本紀
玄武門之變是唐高祖武德九年六月初四（公元626年7月2日）由當時的天策上將、唐高祖李淵的次子秦王李世民在唐王朝的首都長安城（今陜西省西安市）大內皇宮的北宮門——玄武門附近發動的一次流血政變。
唐高祖即位以后，封李建成為太子，李世民為秦王，李元吉為齊王。三個人當中，數李世民功勞最大。晉陽起兵，原是他的主意；在以后幾次戰斗中，他立的戰功也最多。李建成的戰功不如李世民，只是因為他是高祖的大兒子，才取得太子的地位。[1]
太子建成自己知道威信比不上李世民，心里妒忌，就和弟弟齊王李元吉聯合，一起排擠李世民。[1]
經過長期的斗爭，李世民逐步占上風，控制了局面，最終李世民殺死了自己的長兄皇太子李建成和四弟齊王李元吉，得立為新任皇太子，并繼承皇帝位，是為唐太宗，年號貞觀。
和親政策
西漢為緩和漢、匈關系，嫁宗室女與匈奴單于。秦漢之際，居住在北方的匈奴族在冒頓單于的統治下，勢力空前強大，擁有“控弦之士三十余萬”（《史記·劉敬傳》）。匈奴貴族為了掠奪財物和奴隸，不斷向外擴地，騷擾漢邊，給剛剛建立的西漢王朝帶來嚴重的威脅。劉邦封韓王信于代，都馬邑（今山西朔縣），以防御匈奴的進攻。高帝六年（前 201），冒頓單于率兵進攻馬邑，韓王信投降。次年，匈奴與韓王信勾結，又引兵南下圍攻晉陽（今山西太原）。劉邦親率大軍往擊匈奴，在平城白登山（今山西大同東南）陷入匈奴重圍，此即所謂“白登之圍”。被困 7 天，用陳平計，重賄匈奴閼氏，才得突圍。自此，西漢政府感到自己實力不足，乃采用婁敬建議，與匈奴結“和親之約”，漢把宗室女作為公主嫁給單于為閼氏，每年奉送給匈奴大量的絮、繒、酒、米等物品，并與匈奴進行貿易。呂后時，單于曾寫信侮辱呂后，呂后因國力不足，繼續實行和親政策。后來漢元帝亦遣宮人王昭君嫁與匈奴呼韓邪單于。西漢初實行和親，使雙方關系暫得和緩。
6.關于舍得的名人事例
人生在世不稱意，愁多寡歡。
因為有舍得 一個人，可以把地獄造就成天堂，也可以把天堂折騰成地獄。因為有舍得。
當你失敗的時候，周圍的人笑著；當你成功的時候，周圍的人卻板著臉。因為有舍得。
說道舍得，人人都會想到一句耳熟能詳的廣告詞：品位舍得，智慧人生。這句話將“舍得”和“智慧”連在了一起，意思顯而易見：就是懂得舍得二字的人，才是智者。
何以見得？在源遠流長的歷史長河中，無論千古傳誦的帝王，久經沙場的壯士，風流倜儻的詩人，落魄當世的詩人還是一介草庶，一一通鑒之。 大詩人蘇東坡，才華橫溢，身邊除了贊譽，還是贊譽。
當他從成功的頂峰跌落下來，一直跌到黃州赤壁，但稍作調整之后，用《赤壁賦》宣告了他的“文學突破”。舍得——是從表面成功蛻變成本質成功的歷程。
軍事家韓信，早年不過一介乞丐，落魄街頭，整日以乞討為生，瘦如干柴。他肯放下尊嚴，忍受胯下之辱。
青年得志，身居將帥之職，率領三軍，百戰不殆，使得敵營內外對他聞風喪膽，終究幫助劉邦成就帝業，自己也被封為王侯。舍得——是能屈能伸的品性。
…… 撇開歷史不談，你的身邊諸如此類的例子也比比皆是。 剛剛開的期中表彰會，站在臺上領獎的同學們盡情享受著成功的喜悅，殊不知那短暫的幾十秒的背后他們付出了多少的艱辛？咽下了多少汗水？，最后換來的就是這短暫的歡喜。
舍得——“是臺上一分鐘臺下十年功” 這只是一名初中生對“舍得”的粗略理解而已 失敗固然可惜，卻可以通向成功；成功固然可喜，卻容易淪為失敗。世上沒有恒常的失敗，也一定沒有永遠的成功。
這邊了應了一句話：有舍必有得，有得必有舍。此乃舍得也，汝若將其探明，真乃智者也。
7.關于舍得的名言名句及名人事例
舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬。
—— 曹雪芹 《紅樓夢》舍得，舍得，有舍才有得。----佛經云 將欲取之，必先予之。
----孫子 不肯花大錢就買不來貴重東西。—— 古羅馬哲學家 塞內加得之，我幸；不得，我命。
——徐志摩夫唯不爭，故天下莫能與之爭。——老子你用什么量器給別人，別人也必會用什么量器給你們。
——《圣經》舍不得孩子，套不著狼。塞翁失馬焉知非福比爾.蓋茨，當年果斷舍棄了哈佛大學的深造機會，改行從商，白手起家發展為世界頂級富翁，也不乏為“舍得”在商界中的典范。
中國當代民營企業家、商業界奇才史玉柱，是一位從“巨人大廈”的廢墟中走出來的巨人，從“巨富”變成了“巨負”再為“巨富”的創業史，締造了舍與得不朽的神話。 項羽為有愧于山東父老自刎于烏江之畔；譚嗣同“我以我血薦軒轅”；江姐把鮮血和生命貢獻在新中國鐘聲敲響之時；朱自清寧死不吃美國救濟糧；雷鋒平凡的故事；云南優秀黨員干部刀會祥用生命兌現承諾；基層干部鄭響靖，扎根土地，堅守一腔赤誠；為黨分憂，促進民族團結的楷模的龔曲此理；等等等等，不勝枚舉。
他們在舍生取義中，我們看到了愛國精神，民族氣節，模范先鋒，看到了舍與得的一個個偉岸的形象，一段段精彩的人生，一代代不朽的佳話，一座座歷史的豐碑。
8.舍得的故事
在經過多年準備之后，他開始了他的旅程。
由于他希望完全由自己獨得全部的榮譽，所以他決定獨自出發。他開始攀爬，但是時間已經開始變得有點晚了。
然而，他非但沒有停下來準備他的露營帳篷，相反，還是繼續向上不斷攀爬。直到周圍變得漆黑一片，這位登山者什么都看不見。
山上的夜晚顯得格外黑暗，因為，月亮和星星又剛好被云層給遮住了。即便如此，他仍然不斷向上。
就在離山頂只剩下幾尺的地方，他滑倒了，并且迅速跌了下去。他不斷地下墜著，在這極其恐怖的時刻里，他的一生，無論好壞，也一幕幕地不斷浮現在他的腦海里。
當他一心一意地想著，此刻死亡正是如何快速地接近他的時候。突然間，他感到束在腰間的繩子重重地拉住了他。
他被吊在半空中。
此時，他一點辦法也沒有，只好大聲呼叫：“上帝啊！救救我！！！”突然間，從天上有個低沉的聲音回答他說：“你要我做什么？”“上帝！救救我！！” “你真的相信我可以救你嗎？”“我當然相信！！”“那就把束在你腰間的繩子割斷。”
短暫的寂靜之后，登山者決定繼續奮力抓住手里那根救命的繩子……搜救隊第二天發現了一具凍得僵硬的登山者遺體。他的尸體掛在繩子上，他的手也緊緊地抓著那根繩子，在距離地面僅僅十尺。
轉載請注明出處華閱文章網 » 關于舍得的簡短名人故事