華閱文章網1.浣溪沙李景翻譯
白話譯文：
卷起珍珠做的簾子，掛上簾鉤，在高樓上遠望的我和從前一樣，愁緒依然深鎖。風里的落花那么憔悴，誰是它的主人呢？
這使我越想越加茫然。信使不曾捎來遠方行人的音訊，雨中的丁香花讓我想起凝結的憂愁。我回頭眺望暮色里的三峽，看江水從天而降，浩蕩奔流。
原文：
《攤破浣溪沙·手卷真珠上玉鉤/浣溪紗》
手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。風里落花誰是主，思悠悠。
青鳥不傳云外信，丁香空結雨中愁。回首綠波三楚暮，接天流。
擴展資料：
《浣溪紗》 ，詞牌名，是浣溪沙的別名。《浣溪紗》 是南唐中主李璟的作品。《攤破浣溪沙·手卷真珠上玉鉤》是五代十國時期南唐中主李璟的作品。
此詞借抒寫男女之間的悵恨來表達作者的愁恨與感慨。上片寫重樓春恨，落花無主；下片進一層寫愁腸百結，固不可解。
有人認為這首詞非一般的對景抒情之作，可能是在南唐受后周嚴重威脅的情況下，李璟借小詞寄托其彷徨無措的心情。全詞語言雅潔，感慨深沉。
文學賞析：
這是一首傷春詞、春恨詞。詞人賦恨在者所在多有，然慣用暗筆，像這首在詞中點明“春恨”還是罕見的。詞的上片從落花無主著筆，寫春恨所以產生的觸媒；下片從思念難解立意，將春恨產生的根源揭示得含蓄而又深沉。
作者用了詞家慣用的對景抒情的手法，然而卻用得很不一般。詞的開頭頭先來了句“手卷真珠上玉鉤”，即非景語，也非情語，而是客觀平直的敘述，算不上以景呼情，也算不上以情喚景。
首句“真珠”二字或作“珠簾”，但正如古人所云：“言‘真珠’，千古之善讀者都知其為簾，若說‘珠簾’，寧知其為真珠耶！
是舉真珠可包珠簾，舉珠簾不足以包真珠也。后人妄改，非所謂知音。”“手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓”二句委婉、細膩，卷簾本欲觀省景物，借抒懷抱，而既卷之后，依舊春愁浩蕩。
可見，“鎖”是一種無所不在的心靈桎梏，使人欲銷愁而不可得。而“春恨”并不是抽象的，“風里落花誰是主”，風不僅吹落花朵，更將凋零的殘紅吹得四處飛揚，無處歸宿。
在這里可以看到的是人的身世飄零，孤獨無依。上片結句“思悠悠”，正是因此而思緒蕭索，悠然神往。下片從人事著筆，是對春恨的進一步申說，也是“思悠悠”的直接結果。
“青鳥不傳云外信，丁香空結雨中愁”，則點出了“春恨”綿綿的緣由所在。此句反用西王母與漢武帝典故。據說三足的青鳥是西王母的侍者，七月七日那天，漢武帝忽見青鳥飛集殿前，遂后西王母即至。
然而所思主人遠在云外，青鳥也不為之傳信，思念難解的主人公就更加感到春恨的沉重了。“丁香結”本是丁香的花蕾，取固結難解之意，詩人多用它比喻相思之愁的郁結不散，如李商隱《代贈》詩有句：“芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁。”
李璟的獨創就在于將丁香結化入雨中的境界，使象征愁心的喻體丁香花蕾更加凄楚動人，更加令人憐憫，“青鳥”、“丁香”二句合看又恰是一聯工穩的對仗，一人事，一時景，這律詩般的俊語將思念難解之情寫得既空靈透脫而又真摯實在。
至此，詞的感情已經十分濃郁、飽滿。當手卷真珠上玉鉤的時刻，已經春恨綿綿；風里落花無主，青鳥不傳信，丁香空結，則徒然的向往已經成為無望，這已是無可逃避的結局。最后以景語作結：“回首綠波三楚暮，接天流”。
楚天日暮，長江接天，這樣的背景暗示著愁思的深廣。“接天流”三個字讓人想起“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。
就這一意境而言，李璟李煜父子是一脈相承的。另外，從整首詞來看，末句的境界突然拓展，詞中的一腔愁懷置于一個與其身世密切相關的歷史地理環境中，與心靈的起伏波動也是密切相合的。
那充滿“春恨”的人事內容究竟具體何指。據馬令《南唐書》卷二十五載：李璟即位，歌舞玩樂不輟，歌師王感化嘗為之連唱“南朝天子愛風流”句至再三再四以剌之，李璟遂悟，作《浣溪沙》二闋并手書以賜感化，其中就包括這一首。
這樣看來，詞中的春恨就不是這位風流天子對景抒情的一般閑愁，很可能是南唐受周威脅時的危苦感慨，而“青鳥”句就是憂國之思的深沉寄托了。
2.浣溪沙李景翻譯
白話譯文： 卷起珍珠做的簾子，掛上簾鉤，在高樓上遠望的我和從前一樣，愁緒依然深鎖。
風里的落花那么憔悴，誰是它的主人呢？ 這使我越想越加茫然。信使不曾捎來遠方行人的音訊，雨中的丁香花讓我想起凝結的憂愁。
我回頭眺望暮色里的三峽，看江水從天而降，浩蕩奔流。 原文： 《攤破浣溪沙·手卷真珠上玉鉤/浣溪紗》 手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。
風里落花誰是主，思悠悠。 青鳥不傳云外信，丁香空結雨中愁。
回首綠波三楚暮，接天流。 擴展資料： 《浣溪紗》 ，詞牌名，是浣溪沙的別名。
《浣溪紗》 是南唐中主李璟的作品。《攤破浣溪沙·手卷真珠上玉鉤》是五代十國時期南唐中主李璟的作品。
此詞借抒寫男女之間的悵恨來表達作者的愁恨與感慨。上片寫重樓春恨，落花無主；下片進一層寫愁腸百結，固不可解。
有人認為這首詞非一般的對景抒情之作，可能是在南唐受后周嚴重威脅的情況下，李璟借小詞寄托其彷徨無措的心情。全詞語言雅潔，感慨深沉。
文學賞析： 這是一首傷春詞、春恨詞。詞人賦恨在者所在多有，然慣用暗筆，像這首在詞中點明“春恨”還是罕見的。
詞的上片從落花無主著筆，寫春恨所以產生的觸媒；下片從思念難解立意，將春恨產生的根源揭示得含蓄而又深沉。 作者用了詞家慣用的對景抒情的手法，然而卻用得很不一般。
詞的開頭頭先來了句“手卷真珠上玉鉤”，即非景語，也非情語，而是客觀平直的敘述，算不上以景呼情，也算不上以情喚景。 首句“真珠”二字或作“珠簾”，但正如古人所云：“言‘真珠’，千古之善讀者都知其為簾，若說‘珠簾’，寧知其為真珠耶！ 是舉真珠可包珠簾，舉珠簾不足以包真珠也。
后人妄改，非所謂知音。”“手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓”二句委婉、細膩，卷簾本欲觀省景物，借抒懷抱，而既卷之后，依舊春愁浩蕩。
可見，“鎖”是一種無所不在的心靈桎梏，使人欲銷愁而不可得。而“春恨”并不是抽象的，“風里落花誰是主”，風不僅吹落花朵，更將凋零的殘紅吹得四處飛揚，無處歸宿。
在這里可以看到的是人的身世飄零，孤獨無依。上片結句“思悠悠”，正是因此而思緒蕭索，悠然神往。
下片從人事著筆，是對春恨的進一步申說，也是“思悠悠”的直接結果。 “青鳥不傳云外信，丁香空結雨中愁”，則點出了“春恨”綿綿的緣由所在。
此句反用西王母與漢武帝典故。據說三足的青鳥是西王母的侍者，七月七日那天，漢武帝忽見青鳥飛集殿前，遂后西王母即至。
然而所思主人遠在云外，青鳥也不為之傳信，思念難解的主人公就更加感到春恨的沉重了。“丁香結”本是丁香的花蕾，取固結難解之意，詩人多用它比喻相思之愁的郁結不散，如李商隱《代贈》詩有句：“芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁。”
李璟的獨創就在于將丁香結化入雨中的境界，使象征愁心的喻體丁香花蕾更加凄楚動人，更加令人憐憫，“青鳥”、“丁香”二句合看又恰是一聯工穩的對仗，一人事，一時景，這律詩般的俊語將思念難解之情寫得既空靈透脫而又真摯實在。 至此，詞的感情已經十分濃郁、飽滿。
當手卷真珠上玉鉤的時刻，已經春恨綿綿；風里落花無主，青鳥不傳信，丁香空結，則徒然的向往已經成為無望，這已是無可逃避的結局。最后以景語作結：“回首綠波三楚暮，接天流”。
楚天日暮，長江接天，這樣的背景暗示著愁思的深廣。“接天流”三個字讓人想起“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。
就這一意境而言，李璟李煜父子是一脈相承的。另外，從整首詞來看，末句的境界突然拓展，詞中的一腔愁懷置于一個與其身世密切相關的歷史地理環境中，與心靈的起伏波動也是密切相合的。
那充滿“春恨”的人事內容究竟具體何指。據馬令《南唐書》卷二十五載：李璟即位，歌舞玩樂不輟，歌師王感化嘗為之連唱“南朝天子愛風流”句至再三再四以剌之，李璟遂悟，作《浣溪沙》二闋并手書以賜感化，其中就包括這一首。
這樣看來，詞中的春恨就不是這位風流天子對景抒情的一般閑愁，很可能是南唐受周威脅時的危苦感慨，而“青鳥”句就是憂國之思的深沉寄托了。
3.浣溪沙（蘇軾的）的譯文和中心思想,中心思想簡短些
浣溪沙
作者：蘇軾
游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流1。
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥2。蕭蕭暮雨子規啼3。
誰道人生無再少？門前流水尚能西4！休將白發唱黃雞5。
『譯文』
山腳下蘭草嫩芽入小溪，
松林間小路清沙凈無泥，
傍晚細雨中杜鵑陣陣啼。
誰說人老不可再年少？
門前流水還能執著奔向西！
不必煩惱嘆白發，多愁唱黃雞
思想：這是一首觸景生慨、蘊含人生哲理的小詞，體現了作者熱愛生活、樂觀曠達的人生態度
4.浣溪沙和柳亞子先生的意思要簡短的意思
【浣溪沙】詞牌名 【柳亞子】人名 【浣溪沙】詞牌名，[題考〕 南唐書：『王感化善謳歌，聲韻悠揚，清振林木，系樂府為歌板色。
元宗嘗作[浣溪沙]詞二闋，手寫賜感化。』此浣溪沙一調創于五代南唐中主。
所謂攤破浣溪沙者，即就原調結構破一句為兩句，增七字為十字。后人以李璟本首細雨、小樓一聯膾炙人口，因名之為南唐浣溪沙。
而本調沙字意當為紗；或又作浣紗溪，則應作為紗，然相沿既久已不可考。本調別名山花子。
〔作法〕 本謂四十八字，儼然一首七言詩，但頷聯與尾聯各缺四字耳。 第一、二句，即為七言詩仄起之首二句。
第三句亦與仄起七言詩之第三句同。而第四句僅三字，句法上二下一，為不完全之七言詩第四句。
后半首二句句法，更與七言詩頸聯無異。第三句亦與七言詩第七句相同，而末尾三字，其句法竟亦同于仄起七言詩之末尾三字。
據詞中有減字之例，則此調殆亦可名為減字七言詩矣。 【柳亞子】人名（1887。
5。28——1958。
6。21）蘇州吳江黎里人，中國詩人，原名慰高，號安如，改字人權，號亞廬，再改名棄疾，字稼軒，號亞子，江蘇吳江人。
早歲在鄉從陳去病、金天羽游，1905年加入國學保存會。 后至上海加入光復會、同盟會。
創辦并主持南社。民國時曾任孫中山總統府秘書、中國國民**監察委員、上海通志館館長。
四一二政變后，被通緝，逃往日本。1928年回國，進行反蔣活動。
抗日戰爭時期，與宋慶齡 、何香凝等從事抗日民主活動，曾任中國國民黨革命委員會中央常務委員兼監察委員會主席、三民主義同志聯合會中央常務理事、中國民主同盟中央執行委員。 1949年出席中國人民政治協商會議第一屆全體會議。
建國后，任中央人民政府委員、全國人大常委會委員。其詩高歌慷慨，亦工詞。
著有《磨劍室詩詞集》和《磨劍室文錄》，另有《柳亞子詩詞選》行世。 柳亞子重視文學的思想性，他反對嘆老嗟卑的個人主題的吟詠，也反對批風抹月的流連光景之詞。
在詩風上，他崇尚唐音，承繼夏完淳 、顧炎武、龔自珍3家，貶斥以黃庭堅為代表的江西詩派。在詞風上，他推崇辛棄疾，貶斥吳文英。
在文風上，他反對韓愈和桐城派。柳亞子是一個以詩歌為武器的政治詩人。
他的詩，緊密結合資產階級民主革命的發展，洋溢著強烈的愛國主義、民主主義激情，具有鮮明的戰斗性。 在廣泛的革命交游中，柳亞子寫下了大量的懷人詩和贈友詩。
革命派的英勇斗爭使柳詩充滿了慷慨激昂之氣，這一斗爭的多災多難的歷程又使他的詩具有沉郁蒼涼的風格。辛亥革命后，柳亞子的詩歌主題轉為對這次革命不徹底的批判。
五四運動后，他的創作轉入了新時期，一直歌唱到中華人民共和國建立以后。