華閱文章網1.對《滕王閣序》的評價
《滕王閣序》-詩詞賞析
初讀《滕王閣序》者，多會被其飛揚恣肆的辭采所折服.作為駢文典范，王勃此文氣勢恢弘自然，意境開闊，辭采更是絢麗工整而少堆砌矯飾。而《唐摭言》等諸史籍對王勃寫序時當場立就，年齡幼小等種種渲染，更在此文背景上騰云起霧，讓人讀文章時不免多了一份唏噓之慨。勃文多佳句，字里行間才情灑落，其中“落霞，秋水”句，更是博得千古喝彩聲。
然而細品此文，則覺浮華背后，凄涼難掩。細按歷代駢文宏于此篇者數矣。信然勃文辭藻華麗，但即使是膾炙人口的“落霞”二句，也不過脫胎于庾信的“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色。”（庾信《馬射賦》）。因此可見文字如何鋪排只是表面之象，真正觸動千載讀者的則是文字在歷史與現實之間，在主體與客體之間勾勒著模糊的相似圖景。勃文好處，亦不在舞臺繁華之景，而在燈火闌珊之時。
王勃少年天才，新舊唐書皆言其六歲即解屬文，新唐書更是頗令人生疑的記載勃九歲作《指瑕》以擿顏師古所注《漢書》之失。少年王勃已經以才高名天下，卻又在志得意滿之時急轉直下，關于他人生的這一錯落，新舊唐書有一段相差無多的記載。
從這兩段文字中可以了解到兩個重要信息，一為勃年未及冠就已經名動朝野，并且被朝廷授予官職，可謂少年得志；二為王勃的人生轉折在為沛王門客時因一篇戲噱之文而起，而此時王勃依然年輕，可謂少年失意。少年得志與轉瞬失意，這過于巨大的命運張力對一顆年輕的心靈來說過于殘酷了，果然他之后未能走出陰影，殺官奴，遠走交趾省親，一個天才的生命迅速耗盡能量，在慘淡的近乎荒謬的落水悲劇中收場。
2.如何評價《滕王閣序》
《滕王閣序》全稱《秋日登洪府滕王閣餞別序》，唐王勃作，作亦名《滕王閣詩序》，駢文篇名。《滕王閣序》以語言流光溢彩、美不勝收而成為千古傳誦的佳作。文中鋪敘滕王閣一帶形勢景色和宴會盛況，抒發了作者“無路請纓”之感慨。對仗工整，言語華麗，情理中又包含著深蘊，可以說是“文”“質”相得益彰，“情”“理”珠聯璧合，這也是本文最大的特點。
《滕王閣序》就是在遠赴交趾途中所作，當后人在千百年后看到歷史展現給大家的王勃一生概貌，發現這篇文章也可以看作是王勃短暫生命最后迸發的激情與熱量。一個才氣凌云，文章但成則天下震動的年輕人在自己命運的頹勢下會如何思考，《滕王閣序》給了人們窺見作者心靈的機會，然而王勃卻意圖用繁華筆觸將自己的命運之凄苦支開，并且讓百代品賞者迷失在文字的宮殿里無法自拔。在此贅言附會勃文每段文字的背后深意，還可以從文章的結構謀篇，文氣變化來接近王勃年輕卻已蒙塵的心靈。
文章前面部分大多是對南昌人文地理的贊頌之辭，王勃以其生花妙筆展開一幅奢華的名樓雅聚圖。悲劇的結構總是讓前面營造的宮室樓臺隨后倒塌，但是王勃營造的這幅美景卻不用被毀滅，因為他自己不過是個過客，這樣的美景本來就不屬于他，而且與此美景相關的仕宦之途也不屬于他。因此他很自然的寫出了“關山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉之客”這樣凄涼之語，這句在也是全文的關節之語，王勃以此對自己的悲劇命運發出拷問。作為一個年輕的才子，王勃在傳統社會復雜的政治環境中迷失了方向，因此只能幼稚的抱著“懷帝閽而不見，奉宣室以何年？”這樣軟弱而充滿疑懼色彩的希望。
在文章之后的部分，王勃疑懼的希望明顯的在文字中搖擺，他承認“時運不濟，命運多舛”，但又時時勉勵自己“窮且亦堅，不墜青云之志”，但是文章頹勢，如同命運頹勢一樣已然無法扭轉。這并不是什么宿命論的推理，而是許多中國知識分子共同遭遇的錯位使然。作為失路之人，在不“識路”的前提下做出再多努力，最終都大概免不了依舊走向錯誤之境。這種感受，王勃也深有體驗，在其著名詩歌《別薛華》中，他用更為顯白的凄苦文字寫道：“送送多窮路，遑遑獨問津。悲涼千里道，凄斷百年身。心事同漂泊，生涯共苦辛。無論去與往，俱是夢中人。”
《滕王閣序》既是六朝駢文之新變，也是唐朝駢文通俗化格律化之先聲。
《滕王閣序》讓高舉反駢旗幟的文學家韓愈讀了之后也大為贊賞，稱頌其“讀之可以忘憂”也。
韓愈作《新修滕王閣記》曰：“愈少時則聞江南多臨觀之美，而滕王閣獨為第一，有瑰瑋絕特之稱。及得三王所為序、賦、記等，壯其文辭，亦欲往一觀而讀之。工既訖功，公以眾飲，而以書命愈曰：‘子其為我記之。’愈既以未得造觀為嘆，竊喜載名其上，詞列三王之次，有榮耀焉。”
延伸：作者簡介
王勃，（649或650—675或676）唐代詩人。字子安。絳州龍門（今山西河津）人。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王以詩文齊名，并稱“王楊盧駱”，亦稱“初唐四杰”。王勃出身望族，為隋大儒王通的孫子（王通是隋末著名學者，號文中子。）未成年即被司刑太常伯劉祥道贊為神童，向朝廷表薦，對策高第，授朝散郎。乾封初（666）為沛王李賢征為王府侍讀，兩年后，因戲為《檄英王雞》文，被高宗怒逐出府，隨即出游巴蜀。咸亨三年（672），補虢州參軍，因擅殺官奴當誅，遇赦除名。其父亦受累貶為交趾令。 上元二年（675）或三年（676），王勃南下探親，渡海溺水，驚悸而死，時年27歲。
3.滕王閣序短篇鑒賞
第一：人生苦短，盈虛有數的頓悟。
面對歡樂無限的宴會，王勃既想“窮睇眄于中天，極娛游于暇日”，又感嘆“天高地迥，覺宇宙之無窮”。人生苦短是古代文人在歡聚時的常見心態，曹操“對酒當歌，人生幾何”；王羲之“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”；蘇軾“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”。
勃的特別在于“興盡悲來，識盈虛之有數”王勃曾撰《周易發揮》五卷，對推步歷算尤其精通，作《大唐千歲歷》。古代術數之學，強調天地萬物的發展變化都有其定數，這是一種消極的人生觀。
表明他深受術數影響，造成內心悲涼的根本。 第二：眾人皆樂我獨悲的孤苦。
“關山難越，誰悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉之客。”這里的關山難越，既指來南昌的路途，也指作者自己的人生之路。
人在受挫折時最需要得到別人的理解和同情，可世態炎涼，遭遇挫折的人卻往往感到別人在遠離自己。孤獨無依中的悲涼心境徹底透露出來。
舉目無親，沒有人理解，這種感受豈止一天兩天？沛王李賢聞王勃之名，召王勃為沛府修撰，十分愛重他。當時諸王經常斗雞為樂，王勃鬧著玩，寫了一篇《檄周王雞》，不料竟因此罹禍，唐高宗認為是使諸王鬧矛盾，將王勃趕出沛王府。
其實王勃此次受打擊，并非真的因《檄周王雞》而觸怒高宗，而是因才高被嫉，所以楊炯《王勃集序》說他“臨秀不容，尋反初服”。王勃被趕出沛王府后，便去游蜀，與楊炯等放曠詩酒，馳情于文場。
第三：時運不齊，命途多舛的感嘆。“時運不齊，命途多舛”，這是人生的普遍規律，更是王勃二十幾年人生的真實體驗。
他不到十四歲赴考高中，授朝散郎，成為朝廷最年少的命官。可后來卻因為戲為《檄英王斗雞文》而被逐出英王府。
處于集會場合，王勃不宜過分渲染自己的個人痛楚，只好借馮唐、李廣等名人來安慰自己，并用“老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志”來勉勵自己。王勃所遇到的第二次打擊，是在虢州參軍任上殺死自己所匿藏的官奴而犯罪。
咸亨二年（671年）秋冬或第二年年初，王勃從蜀地返回長安參加科選。他的朋友凌季友當時為虢州司法，說虢州藥物豐富，而他知醫識藥草，便為他在虢州謀得一個小小的參軍之職。
就在他任虢州參軍期間，有個叫曹達的官奴犯罪，他將罪犯藏匿起來，后來又怕走漏風聲，便殺死曹達以了其事，結果因此而犯了死罪。幸虧遇大赦，沒有被處死。
此事甚為蹊蹺，王勃為什么要保護罪犯曹達，既藏匿保護又怎能將其殺死。據新舊《唐書》所載，王勃此次被禍，是因情才傲物，為同僚所嫉。
官奴曹達事，有人懷疑為同僚設計構陷王勃，或者純屬誣陷，不無道理。總之王勃兩次遭受打擊，都與他的才華超人有關。
這次被禍，雖遇赦未丟掉性命，但宣告了他仕途的終結，也連累了他的父親。 第四：壯志難酬，舍國為家的痛苦抉擇。
“勃，三尺微命，一介書生。”“有懷投筆”卻“無路請纓”，兩句話說盡了壯志難酬的痛苦。
“達則兼濟天下，窮則獨善其身”是古代文人的處世之道。既然仕途遭受挫折，那么我還是到父親那里去享受天倫之樂吧。
所以“舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬里”并不是王勃的真實意愿，而是他萬般無奈之下的痛苦抉擇。不僅如此，他還要把自己的痛苦隱得更深，帶著滿臉歡笑說自己“喜托龍門”，說閻某人是自己的知音，“楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚”，王勃作序，可謂曲盡衷腸。
4.滕王閣序 簡評
一、整體感知 本文原題為《秋日登洪府滕王閣餞別序》，全文運思謀篇，都緊扣這個題目。
全文共分四段，第1段歷敘洪都雄偉的地勢、珍異的物產、杰出的人才以及尊貴的賓客，緊扣題中“洪府”二字來寫；第2段展示的是一幅流光溢彩的滕王閣秋景圖，近觀遠眺，都是濃墨重彩，寫出了滕王閣壯美而又秀麗的景色，緊扣題目“秋日”、“登滕王閣”六字來寫；第3段由對宴會的描寫轉而引出人生的感慨，緊扣題目中“餞”字來寫；最后一段自敘遭際，表示當此臨別之際，既遇知音，自當賦詩作文，以此留念，這是緊扣題中“別”、“序”二字來寫。由此看來，全文層次井然，脈絡清晰；由地及人，由人及景，由景及情，可謂絲絲入扣，層層扣題。
二、局部思路揭示 本文因餞別而作，但對宴會之盛僅略敘，數筆帶過，而傾全力寫登閣所見之景，因景而生之情，不落窠臼，獨辟蹊徑。而局部思路的布局謀篇，取舍立意，亦頗見為文之功底。
以第五段為例說明作者的情感起伏脈絡： 先用一連串短句抒發感嘆：“時運不濟，命途多舛。馮后易老，李廣難對。”
而后長短結合，抒發自己的憤郁悲涼：“屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時？”最后又用先短后長的一組對偶表明心志：“孟嘗高潔，空余報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭？”鏗鏘的語調表達了自己不甘沉淪的決心。 三、精彩語句揣摩 1.“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫” 賞析：作者善用靈活多變的筆法描寫山容水態，表現樓臺的壯觀，從而把讀者帶入身臨其境的審美境地。
“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”寫出了色彩變化之美。這兩句不囿于靜止的畫面色彩，而著力表現山光山色的色彩變幻：寒潭之水因積水退盡而一片清明；傍晚的山巒因暮靄籠罩而呈紫色。
上句設色淡雅，下句設色濃重，在色彩的濃淡對比中，突出秋日景物的特征，被前人譽為“寫盡九月之景”。 2.“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色” 賞析：這一句素稱千古絕唱。
青天碧水，天水相接，上下渾然一色：彩霞自上而下，孤鶩自下而上，相映增輝，構成一幅色彩明麗而又上下渾成的絕妙好圖。這兩句在句式上不但上下句相對，而且在一句中自成對偶，形成“當句對”的特點。
如“落霞”對“孤鶩”，“秋水”對“長天”，這是王勃駢文的一大特點。 3.“老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。”
賞析：這是全文最富思想意義的警語。古往今來有多少有志之士，面對一切艱難險阻，總能執著地追求自己的理想，即使在郁郁不得志的逆境當中也不消沉放棄。
東漢馬援云：“大丈夫為志，窮當益堅，老當益壯。”王勃在此化用，警示那些“失路之人”不要因年華易逝和處境困頓而自暴自棄。
而王勃此時正懷才不遇，但仍有這般情懷，確實難能可貴。 本文的借代和謙辭 1.辨識六處借代用法 （l）棨戟遙臨：棨戟代閻公。
（2）檐帷暫駐：襜帷代車駕，實代宇文氏。 （3）仙人之舊館：代滕王閣。
（4）帝閽：代朝廷。 （5）奉宣室：代入朝做官。
（6）撫凌云而自惜：凌云代司馬相如的賦。因漢武帝曾夸其賦“飄飄有凌云之氣”。
2.了解六個禮貌謙辭 （1）家君作宰，路出名區；童子何知，躬逢勝餞。 家君，稱自己的父親。
童子，王勃自稱。全句意思是，家父作交趾縣的縣令，自己因探望父親路過這個有名的地方（指洪州）；年幼無知，（卻有幸）參加這場盛大的宴會。
（2）勃，三尺微命，一介書生。 三尺、一介，都是王勃的自稱。
古人稱成人為“七尺之軀”，稱不大懂事的小孩兒為“三尺童兒”。“一介”同“一芥”，比喻自己很渺小。
微命，指卑微的地位。全句意思是，我是身份卑微、地位低下的一個讀書人。
（3）他日趨庭，叨陪鯉對。 趨庭，快步走過庭院，這是表示對長輩的恭敬。
叨，慚愧的承受，表示自謙。鯉對，指在父輩面前接受教誨。
全句意思是，過些時候自己將到父親那里聆聽教誨。 《滕王閣序》的用典 1.言簡意賅，含蓄有味——明用 所謂明用，就是用典故的字面意思，并將其所具有的特殊含義加以擴大，變為泛指。
《滕王閣序》中的“物華天寶，龍光射牛斗之虛；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻”“紫電青霜，王將軍之武庫”“天柱高而北辰遠”等句中的用典即屬明用典故。 “龍光”之典見于《晉書？張華傳》，張華因斗、牛二星間有紫氣照射而在地下掘得龍泉、太阿兩劍，兩劍的奪目光芒即龍光。
“徐孺”之典見于《后漢書？徐穉傳》，東漢名士陳蕃任豫章太守時不接來客，惟因家貧在家種地而不肯做官的徐穉來訪，才設一睡榻留宿。“紫電”之典見《古今注？輿服篇》，吳大皇帝有寶劍六把，其二名紫電。
“清霜”之典見《西京雜記》，漢高祖斬白蛇用的劍，12年磨一次，劍刃鋒利如霜雪般白亮。“天柱”之典見《神異經》，昆侖山上有銅柱，其高入天，稱為天柱。
“北辰”之典見《論語？為政》，“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”。這里指北極星，喻指國君。
以上明用的典故，實現了表達上“意婉而盡，藻麗而富，氣暢而凝”（劉勰《文心雕龍》語）的效果，可謂言簡意豐，辭約蘊寓。 2.隱括旨義，旨冥句中——暗用 暗用指引典不直錄原文，。
5.王勃的《滕王閣序》的簡評
本文原題為《秋日登洪府滕王閣餞別序》，全文運思謀篇，都緊扣這個題目。
全文共分四段，第1段歷敘洪都雄偉的地勢、游玩的時間、珍異的物產、杰出的人才以及尊貴的賓客，緊扣題中“洪府”二字來寫；第2段展示的是一幅流光溢彩的滕王閣秋景圖，近觀遠眺，都是濃墨重彩，寫出了滕王閣壯美而又秀麗的景色，緊扣題目“秋日”、“登滕王閣”六字來寫；第3段由對宴會的描寫轉而引出人生的感慨，緊扣題目中“餞”字來寫；最后一段自敘遭際，表示當此臨別之際，既遇知音，自當賦詩作文，以此留念，這是緊扣題中“別”、“序”二字來寫。由此看來，全文層次井然，脈絡清晰；由地及人，由人及景，由景及情，可謂絲絲入扣，層層扣題。
6.滕王閣序中的典故及評論,典故100字,評論50字
1、言簡意賅，含蓄有味——明用 所謂明用，就是用典故的字面意思，并將其所具有的特殊含義加以擴大，變為泛指。《滕王閣序》中的“物華天寶，龍光射牛斗之虛；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻”“紫電青霜，王將軍之武庫”“天柱高而北辰遠”等句中的用典即屬明用典故。 滕王閣序中的典故
“龍光”之典見于《晉書·張華傳》，張華因斗、牛二星間有紫氣照射而在地下掘得龍泉、太阿兩劍，兩劍的奪目光芒即龍光。“徐孺”之典見于《后漢書·徐穉傳》，東漢名士陳蕃任豫章太守時不接來客，惟因家貧在家種地而不肯做官的徐穉來訪，才設一睡榻留宿。“紫電”之典見《古今注·輿服篇》，吳大皇帝有寶劍六把，其二名紫電。
“青霜”之典見《西京雜記》，漢高祖斬白蛇用的劍，12年磨一次，劍刃鋒利如霜雪般白亮。“天柱”之典見《神異經》，昆侖山上有銅柱，其高入天，稱為天柱。“北辰”之典見《論語·為政》，“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”。這里指北極星，喻指國君。
以上明用的典故，實現了表達上“意婉而盡，藻麗而富，氣暢而凝”（劉勰《文心雕龍》語）的效果，可謂言簡意豐，辭約蘊寓。
評論：
全文運思謀篇，都緊扣這個題目。全文共分四段，第1段歷敘洪都雄偉的地勢、游玩的時間、珍異的物產、杰出的人才以及尊貴的賓客，緊扣題中“洪府”二字來寫；第2段展示的是一幅流光溢彩的滕王閣秋景圖，近觀遠眺，都是濃墨重彩，寫出了滕王閣壯美而又秀麗的景色，緊扣題目“秋日”、“登滕王閣”六字來寫；第3段由對宴會的描寫轉而引出人生的感慨，緊扣題目中“餞”字來寫；最后一段自敘遭際，表示當此臨別之際，既遇知音，自當賦詩作文，以此留念，這是緊扣題中“別”、“序”二字來寫。由此看來，全文層次井然，脈絡清晰；由地及人，由人及景，由景及情，可謂絲絲入扣，層層扣題。
7.王勃的《滕王閣序》文學成就該如何評價
《滕王閣序》的文學成就當然是極高的。詞藻華麗，寫景與抒情有機結合，讀之既能感受景物之美，又能體會情感之真。我也是非常喜歡的，百讀不厭。有朋友把《滕王閣序》推為古文第一。又有人說不及范仲淹的《岳陽樓記》，于是，引起了一些爭論。我覺得，每個人說的可能都有自己的道理。
評價一個文學作品，最基本的標準還是思想性和藝術性兩個方面。個人覺的在藝術性上，《滕王閣序》稍勝一籌。而在思想性上，《岳陽樓記》應出一頭地。所站的角度不同，評價的標準不同，得出的結論就不一樣。所以，有種說法“文無第一，武無第二”。評論文章，正如評論美女，你覺的美的，別人未必覺的美，但你也不必因為別人的意見而改變自己的喜好，所謂春蘭秋菊，各擅勝場，還是各美其美好了。
駢體文在兩晉到南北朝時期是很興盛的，出了許多大家，比如江淹，徐陵等，有名的文章比如《別賦》《恨賦》等等，寫的都很有感染力。
初唐時期，駢文發展到高峰時期。初唐四杰都是駢文高手，王勃有《滕王閣序》，駱賓王有《討武曌檄》。都是寫的非常漂亮的。
事物發展的一般規律，到達高峰之后，便慢漫的衰落了。中唐之后，駢文便走向沒落了。它的沒落與他自身的缺點有關。也就是它的形式之美相關聯。駢體，就是在形式上大量使用對仗，所謂駢四儷六。主要是四字對與六字對交互使用。造成一種華麗唯美的形式。駢文寫的好的，大多出于天才，非力學可致。這種形式形成之后，對文章的表情達意，起到了嚴重的束縛作用。所以，中唐之后，韓愈柳宗元等提倡古文運動，反對六朝駢麗的文風（六朝指晉到隋之間六個朝代）。
古文運動之后，古文進入了一個有話好好說的階段。這一新的標準持續到清末時代。
古**新之后，駢文只是不被提倡，不是主流了，但它依然存在。最常用于寫悼詞的時候。這也很好理解。寫悼詞一般隱惡揚善，若無太多可說之處，便用華麗的詞藻寫點廢話。反正大多沒讀過書的人也聽不懂。《紅樓夢》中，賈寶玉為晴雯寫的《芙蓉女兒誄》，就是一篇非常漂亮的駢文。有興趣的朋友可以去看一下，里邊的好多句子寫悼詞的可通用。
上邊說的是形式的問題，駢文寫的好，就好像戴著鐐銬跳舞一樣。沒有天才，很難寫出新意，王勃無疑是天才中的佼佼者。
文章寫出來是給人們看的，人們看過之后，會受到文章的感染。有的文章讀了讓人精神振奮，有的讓人情緒低落。這就是所謂的思想性。和《岳陽樓記》比較起來，《滕王閣序》就要復雜一些。其中雖然有“不墜青云之志”“寧移白首之心？”這樣豪邁的句子，但其中更多的還是一種懷才不遇的憂傷之意更濃一些。關山難越，誰悲失路之人；溝水相逢，盡是他鄉之客。馮唐易老，李廣難封等等，雖極力掩飾，卻還是透露出人生失意的傷感。
王勃說，誰悲失路之人？其中的路，難道僅僅是地上的路嗎？顯然不是，他去越南看望自己的父親，他的父親不就是因為受他的連累，才被貶到越南去做官的嗎？
我們常說，懷才不遇。王勃似乎也是典型人物。可是，王勃的才，僅僅是文學之才，而非經世濟民之才。初唐名相房玄齡是王勃爺爺王通的學生。他沒有什么文學名篇流傳下來，可他在政治上，卻是有很大貢獻的。而王勃本來是有機會做官的。可是，他做武則天兒子的屬官時，因寫《斗雞檄》而被罷官。后又因先藏后殺逃犯，險些弄丟了自己的小命，并連累了自己的父親。從這些事上，能看出他在政治上的幼稚。
《岳陽樓記》在思想方面還是稍勝一籌的。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，是士大夫人格修養的基本要求。我覺得范仲淹應該是很推崇王勃的爺爺文中子王通的。王通的字也是仲淹。如果不是推崇，為什么以他的字為名呢？
本來是談《滕王閣序》的，說了許多閑話，中國人是講知人論世的，總結一下吧，王勃是天才的文學家，滕王閣序是駢文的登峰造極之作。我們在閱讀他的文學作品，欣賞他的文學才華的的候還應該記得，他的人生中有許多值得我們記取的教訓。