華閱文章網1.關于大義滅親的故事
春秋前期，朝歌（今淇縣城）為衛國都。
石碏，春秋時衛國大夫。衛莊公有三個子，大姬完、次姬晉、三州吁。州吁最受莊公寵愛，養成殘忍暴戾的性格，無惡不作，成為朝歌大害。
當時，老臣石碏，為人耿直，體恤百姓疾苦。他幾次勸莊公管教約束州吁，但莊公不聽，州吁作惡日甚，且享受過程。
碏子石厚，常與州吁并車出獵，為非作歹。石碏大怒，用鞭子抽打他五十下，鎖入房內。石厚越窗逃出，住州吁府內。不回家，仍天天跟著州吁胡作非為，禍害百姓。
莊公死后，姬完繼位，稱衛桓公，石碏見他生性懦弱無為，告老還鄉，不參朝政。此時，州吁更加橫行霸道。公元前719年，州吁聽計石厚，害桓公奪位。州吁、石厚為制服國人，立威鄰國，就賄賂魯、陳、蔡、宋待國，大征青壯年去打鄭國，弄得勞民傷財。
當時，朝歌有民謠云：“一雄斃，一雄尖，歌舞變刀兵，何時見太平？”州吁見百姓不擁戴自己，甚憂。石厚又讓州吁去請其父石碏出來共掌國政。州吁派大臣帶白壁一雙、白粟五百鐘去請。石碏拒收禮品，推說病重回絕，石厚親自回家請。
石碏早想除掉禍根，為國為民除害。他趁石厚請他參政，假意獻計說，新主即位，能見周王，得到周王賜封，國人才肯服貼。陳國國君忠順周王，周王很賞識他，你應該和新主一同去陳國，請陳桓公朝周王說情，周王便會見之。石厚十分高興，便備厚禮赴陳，求陳向周王通融。
見此，石碏割破手指，寫下血書，派人事先送到陳國。血書寫道：“我們衛國民不聊生，固是州吁所為，但我逆子石厚助紂為虐，罪惡深重。二逆不誅，百姓難活。我年老體衰，力不從心。現二賊已驅車前往貴國，實老夫之謀。望貴國將二賊處死，此乃衛國之大幸！”
陳國大夫子針，與石碏有深交，見血書，奏陳桓公，桓公命將州吁、石厚抓住，正要斬首，群臣奏：“石厚為石碏親子，應慎重行事，請衛國自己來問罪”。
石碏知二賊被捉，急派人去邢國接姬晉（州吁之兄）就位（即衛宣公），又請大臣議事。眾臣皆曰：“州吁首惡應殺，石厚從犯可免。”石碏正色道：“州吁罪，皆我不肖子釀成，從輕發落他，難道使我徇私情，拋大義嗎？”從默然，石碏家臣羊肩說：“國老不必怒，我即赴陳辦理此事”。
羊肩到陳殺石厚，石厚說：“我是該殺。請將我囚回衛國，見父后再死。”羊肩說：“我奉你父命誅逆子，想見你父，我把你的頭帶回去見吧！”遂誅之。
擴展資料
大義滅親的法律規定
對于證人作證方面較大的突破，是擬規定除嚴重危害國家安全、社會公共利益的案件外，一般案件中近親屬有拒絕作證的權利。但近親屬僅限父母、子女和配偶。
此前曾有案例：弟弟為了籌集哥哥上大學的費用而偷竊了室友4萬元。在警方的動員下，哥哥將弟弟騙出，埋伏的警察將弟弟抓獲。哥哥的大義滅親之舉受到了社會的強烈譴責。
“大義滅親的立法理念”，于保蔽罪相互制約，中國“親親相隱”與禍滅九族是相輔相成的。
“某些情況下近親屬可以拒絕作證，威震違法行為的是：按包蔽罪論處！
這是一種體現‘以人為本’精神的規定。”陳光中說。
參考資料來源 搜狗百科-大義滅親
2.石蠟大義滅親簡便的故事
衛莊公娶于齊東宮得臣之妹，曰莊姜，美而無子，衛人所為賦《碩人》也。又娶于陳，曰厲媯。生孝伯，早死。其娣戴媯，生桓公，莊姜以為己子。公子州吁，嬖人之子也，有寵而好兵，公弗禁。莊姜惡之。石碏諫曰；“臣聞愛子，教之以義方、弗納于邪。驕、奢、淫、泆，所自邪也。四者之來，寵祿過也。將立州吁，乃定之矣；若猶未也，階之為禍” 。夫寵而不驕，驕而能降，降而不憾”，憾而能昣者，鮮矣。且夫賤妨貴，少陵長，遠間親，新間舊，小加大，淫破義，所謂六逆也。君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，所謂六順也。去順效逆，所以速禍也。君人者，將禍是務去，而速之，無乃不可乎”弗聽。其子厚與州吁游，禁之，不可。桓公立，乃老。（以上隱公三年）
四年春，衛州吁弒桓公而立。
州吁未能和其民，厚問定君于石子。石子曰：“王覲為可。”曰：“何以得覲？”曰。“陳桓公方有寵于王。陳、衛方睦，若朝陳使請，必可得也。”厚從州吁如陳”。石碏使告于陳曰：“衛國褊小，老夫耄矣，”無能為也。此二人者，實弒寡君，敢即圖之。”陳人執之，而請涖于衛。九月，衛人使右宰丑涖殺州吁于濮、石碏使其宰獳羊肩涖殺石厚于陳。
君子曰：“石碏，純臣也。惡州吁而厚與焉。‘大義滅親’，其是之謂乎！”
3.求有關大義滅親的故事
墨家有一個領袖叫腹朜，居住在秦國。他的兒子殺了人。秦國的惠王（對他）說：“先生你的年事已高，又沒有別的兒子。寡人已經命令官吏不殺你的兒子了。先生你這件事就聽我的吧。”腹朜（月改黃）回答道：“墨家的法律說：‘殺人的人處死，傷人的人處刑。’這是用來禁止殺人和傷人。而禁止殺人和傷人的法，是天下（人應該遵守）的大義啊。王您雖為了他開恩而命令官吏不要殺他，腹朜（月改黃）我卻不可以不按照墨家的法行事。”腹朜（月改黃）不聽惠王的，還是殺了兒子。兒子，每個人私人所愛啊，忍受私利而行大義，領袖[腹朜（月改黃）]可說是公道啊。
原文：
墨子有巨子腹朜，居秦，其子殺人。秦惠王曰：“先生之年長矣，非有它子也，寡人已令吏弗誅矣，先生之以此聽寡人也。”腹朜對曰：“墨者之法曰：‘殺人者死，傷人者刑。’此所以禁殺傷人也。夫禁殺傷人者，天下之大義也，王雖為之賜，而令吏弗誅，腹不可不行墨者之法。”不許惠王而遂殺之。子，人之所私也；忍所私以行大義，巨子可謂公矣。
4.
長嫂如母 合肥地區，敬重嫂子比敬重姐姐還講究，說句把怠慢姐姐的話，還可以原諒；要是說了怠慢嫂子的話，那可是捅了馬蜂窩，不能善罷甘休的。
人們常說：“長嫂如母”。老到白胡子的翁，小到穿開襠褲的娃，都曉得這是因為清官包公的緣故。
那還是宋朝，廬州府出了個清官包拯。這年，包拯巡按到赤桑鎮。
嗬，在赤桑鎮，包拯遇到了“咬手”的事：一位白發蒼蒼的老大娘，哭奔衙門，狀告包拯侄兒包勉，打死她兒子，摔死她孫子，**她兒媳婦，致死人命三條。包拯準了狀，發簽拿人，一連數日，緝拿不到兇犯。
包拯為這事，吃不香，睡不穩，顯得更黑更瘦了。 這天，包拯坐衙，仍舊拿不到兇犯。
散衙后，他滿臉愁悶地回到家。他妻子——李夫人卻手拿一只撥浪鼓迎上來，一本正經地說； “相公，這玩藝是清東西時翻出來的，年深日久也壞了，要這玩藝干啥？放著還占地場，我看，不如扔掉了吧！” 包拯從夫人手里接過撥浪鼓，鄭重地說： “這，這哪行！” 說罷，端詳著撥浪鼓，那么凝神，象是看一件罕見稀奇的珍寶。
包拯為啥這么喜愛這件玩具呢？這里有包拯孩提時的故事。 原來，包拯是老罕（指最小的兒女）兒子，母親生他時已上了年紀，年老體衰，加上產后受了風寒，一病不起，在包拯未滿月時就死了。
嫂嫂憐愛這個未滿月就失去母親的小叔子，就把包拯抱回自己房里，放在比他小日分的兒子包勉——包拯的侄兒——的搖籃里撫養。嫂嫂心地善良，為人樸實，喂奶先盡小叔子吃，剩多剩少才是自己兒子的。
一人奶，兩人吃，自然不夠。“奶不夠，粥來湊”。
包勉可是吃米粥長大的。 包拯兩歲時，哥哥從集上買了一只撥浪鼓回來，拿給包勉玩。
小孩家愛新奇玩藝兒。包拯一看到，就要；包勉不給，包拯就哭著要。
嫂子看到這情況，一面責備丈夫不該只實一只，分配不均，一面從包勉手里奪下撥浪鼓給了包拯。包拯止住哭了，但她自己的兒子卻哭個不住。
一看，才知道剛才因為用力過猛，撥浪鼓的蔑把子把包勉的小嫩手拉破了，血糊淋拉的。爺爺心疼大孫子，又要從老罕兒子手里拿過撥浪鼓，讓嫂嫂攔住了。
“爹，沒娘的阿叔可憐。包勉哭兩聲有啥呢？老輩常說：‘葫蘆是吊大的，小孩是哭大的’。
就是有個三長兩短的，我還年輕力壯嘛！” 嫂嫂一席話，感動得公公說不出話來，也就沒有從包拯手里再拿回撥浪鼓。嫂嫂轉身就從書案的香爐里，抓了一把香灰，捻在包勉的傷口上，止住血。
從那兒，包勉的手上就留下一條顯眼的疤痕。直到包拯十歲，他父親臨死前，把撥浪鼓交給他，把這件事講述了三遍，讓包拯記住。
他才放心地閉上眼睛。之后，包拯就一直把撥浪鼓帶在身邊。
李夫人看著包拯拿著撥浪鼓這樣動感情，又進一步地說： “相公，這玩藝兒又破又舊，不金不銀的，實是沒有留頭。” “呸！”包拯動氣了，說：“娘子，你馬不知臉長，怎么就忘了？從你過門那天起，我就不止一次給你講了嫂子那顆無私的心，和她金子般的語言。
這只撥浪鼓是嫂嫂親手給我的，它比金比銀還貴重咧！” 李夫人并不是忘了這件事，而是故意要引起包拯回憶起這事的。原來，包勉知道外面告了他，包拯準了狀。
老叔這個人一向鐵面無私，他害怕了，就躲到老嬸身邊，求老嬸給他講情。李夫人自然就答應了。
可是，她熟知包拯稟性剛直，怕一時不容情，就想點子來打動包拯的心。 這時，她覺得有門了，就說： “好吧！撥浪鼓我來好好收藏！相公——” 包拯急躁了，說： “夫人，有話，你就脆崩點說吧！” “相公，嫂子就只有包勉這點骨血，念嫂子撫養之恩，赦了包勉吧！讓他改邪歸正，服侍嫂嫂晚年。”
“啊！” 包拯一驚，明白事故點兒出在家里。李氏拿出撥浪鼓原是為了給包勉講情的，包勉緝拿不到，是“家鬼害家人”。
這怎么能行呢？豈能因包庇自己的骨肉，壞了國法呢？本來，包拯想發怒的，但一想這樣會讓事情更麻煩。于是來了個“老鴨浮水——表面不動”，說： “這……這……這事，往后再說吧！” 李夫人以為包拯動情了，為包勉擔憂的心也松了點。
當天下午，包拯帶著李夫人登衙升堂。讓王朝、馬漢把白發大娘請上堂。
包拯說： “老人家，你叫什么名字，有什么冤屈，說出來，我與你做主。” 白發大娘忍著悲痛，說： “我叫肖劉氏，赤桑鎮人。
包勉為**我兒媳婦，殺害了我一家三口，請大人為我做主伸冤。” “肖劉氏，你可看清了，不是壞人冒充包勉的嗎？” “大人呵，賊子行兇時，我在場。
我親耳聽他說，‘我是包大人的侄兒，狀子是告不透的。’他殺我兒子時，我親眼看到他左手心中有條又粗又大的疤痕。
連我那哭著要娘的兩歲小孫孫，他也不放過，伸出疤痕的左手奪了小嫩手中的撥浪鼓，又伸出右手抓起小孫孫，摔死在地上。兒媳婦被搶走，抵死不從，也被殺死。
慘呀，大人啊！” 李夫人聽了，也氣得臉兒發青；包拯聽了，心似刀絞。可他故意說： “肖劉氏，包勉是我的侄兒，你就原諒點，我給你三百兩俸銀，給你安排好晚年生活。”
好似一聲霹靂，肖劉氏一怔，眼里淚水沒有了，圓睜著眼，怒斥道： “呸！我不要你的臭錢，你也甭為我這孤老婆子操心。常言說：‘屈死不告狀’，原來你包大。
5.大義滅親這個故事怎樣用簡潔的語言概括
春秋時期，衛國的州吁殺死哥哥衛桓公，自立為國君。
州吁驅使百姓去打仗，激起人民不滿。他擔心自己的王位不穩定，就與心腹臣石厚商量辦法。
石厚就去問的父親——衛國的大臣石碏（que），怎樣鞏固州吁的統治地位。石碏對兒子說：“諸侯即位，應得到周天子的許可，他的地位就能鞏固。”
石厚說：“州吁是殺死哥哥謀位的，要是周天子不許可，怎么辦？”石碏說：“陳桓公很受周天子的信任，陳衛又是友好鄰邦。”石厚沒等父親把話說完，搶著說：“你是說去請陳桓公幫忙？”石碏連連點頭。
州吁和石厚備了許多禮物，卻被陳桓公扣留了。原來，這是石碏的安排。
衛國派人去陳國，把州吁處死。衛國的大臣們為石厚是石碏的兒子，應該從寬。
石碏就派自己的家臣到陳國去，把石厚殺了。史官認為石碏殺了兒子是“大義滅親”。
6.關于大義滅親的故事
春秋前期，朝歌（今淇縣城）為衛國都。
石碏，春秋時衛國大夫。衛莊公有三個子，大姬完、次姬晉、三州吁。
州吁最受莊公寵愛，養成殘忍暴戾的性格，無惡不作，成為朝歌大害。當時，老臣石碏，為人耿直，體恤百姓疾苦。
他幾次勸莊公管教約束州吁，但莊公不聽，州吁作惡日甚，且享受過程。碏子石厚，常與州吁并車出獵，為非作歹。
石碏大怒，用鞭子抽打他五十下，鎖入房內。石厚越窗逃出，住州吁府內。
不回家，仍天天跟著州吁胡作非為，禍害百姓。莊公死后，姬完繼位，稱衛桓公，石碏見他生性懦弱無為，告老還鄉，不參朝政。
此時，州吁更加橫行霸道。公元前719年，州吁聽計石厚，害桓公奪位。
州吁、石厚為制服國人，立威鄰國，就賄賂魯、陳、蔡、宋待國，大征青壯年去打鄭國，弄得勞民傷財。當時，朝歌有民謠云：“一雄斃，一雄尖，歌舞變刀兵，何時見太平？”州吁見百姓不擁戴自己，甚憂。
石厚又讓州吁去請其父石碏出來共掌國政。州吁派大臣帶白壁一雙、白粟五百鐘去請。
石碏拒收禮品，推說病重回絕，石厚親自回家請。石碏早想除掉禍根，為國為民除害。
他趁石厚請他參政，假意獻計說，新主即位，能見周王，得到周王賜封，國人才肯服貼。陳國國君忠順周王，周王很賞識他，你應該和新主一同去陳國，請陳桓公朝周王說情，周王便會見之。
石厚十分高興，便備厚禮赴陳，求陳向周王通融。見此，石碏割破手指，寫下血書，派人事先送到陳國。
血書寫道：“我們衛國民不聊生，固是州吁所為，但我逆子石厚助紂為虐，罪惡深重。二逆不誅，百姓難活。
我年老體衰，力不從心。現二賊已驅車前往貴國，實老夫之謀。
望貴國將二賊處死，此乃衛國之大幸！”陳國大夫子針，與石碏有深交，見血書，奏陳桓公，桓公命將州吁、石厚抓住，正要斬首，群臣奏：“石厚為石碏親子，應慎重行事，請衛國自己來問罪”。石碏知二賊被捉，急派人去邢國接姬晉（州吁之兄）就位（即衛宣公），又請大臣議事。
眾臣皆曰：“州吁首惡應殺，石厚從犯可免。”石碏正色道：“州吁罪，皆我不肖子釀成，從輕發落他，難道使我徇私情，拋大義嗎？”從默然，石碏家臣羊肩說：“國老不必怒，我即赴陳辦理此事”。
羊肩到陳殺石厚，石厚說：“我是該殺。請將我囚回衛國，見父后再死。”
羊肩說：“我奉你父命誅逆子，想見你父，我把你的頭帶回去見吧！”遂誅之。擴展資料大義滅親的法律規定對于證人作證方面較大的突破，是擬規定除嚴重危害國家安全、社會公共利益的案件外，一般案件中近親屬有拒絕作證的權利。
但近親屬僅限父母、子女和配偶。此前曾有案例：弟弟為了籌集哥哥上大學的費用而偷竊了室友4萬元。
在警方的動員下，哥哥將弟弟騙出，埋伏的警察將弟弟抓獲。哥哥的大義滅親之舉受到了社會的強烈譴責。
“大義滅親的立法理念”，于保蔽罪相互制約，中國“親親相隱”與禍滅九族是相輔相成的。“某些情況下近親屬可以拒絕作證，威震違法行為的是：按包蔽罪論處！這是一種體現‘以人為本’精神的規定。”
陳光中說。參考資料來源 百度百科-大義滅親。