華閱文章網1.對黛玉簡短的人物分析
林黛玉，林如海與賈敏的獨女。因父母先后去世，外祖母憐其孤獨，借來榮國府撫養，雖然她是寄人籬下的孤兒，但她生性孤傲，天真率直，和寶玉同為封建的叛逆者，從不勸寶玉走封建的仕宦道路。她蔑視功名權貴，當賈寶玉吧北靜王所贈的圣上所賜的名貴念珠一串送給她時，她卻說：“什么臭男人拿過的，我不要這東西！”她和寶玉有著共同理想和志趣，真心相愛，但這一愛情被賈母等人殘忍的扼殺了，林黛玉淚盡而逝。她常常生氣或哭，表現出嫉妒，《紅樓夢》中的“木石前盟”指林黛玉和賈寶玉的愛情。
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2.林黛玉的人物評價800字
林黛玉可以說是我國古代才女的化身。
當然，林黛玉還是一位絕艷的美女。在小說的具體描寫中，林黛玉的才華橫溢給人們留下了深刻印象，她的詩詞不僅數量多，而且質量高。
林黛玉的才思敏捷也是出了名的，從來都是不假思索，一揮而就。從寫實的角度講，林黛玉的多愁善感與她的瘦弱多病共同塑造了她的詩人氣質。
多愁添病，善感傷身，多愁善感也增添了她的智慧，林黛玉越聰明，也就越痛苦。一個憂郁的聰慧的女孩，對外界的感知比較容易傾向于主觀武斷，時常伴隨著情緒化的臆測，那就是敏感了。
換言之，多愁即善感，善感即敏感，正是超強的敏感讓她對骯臟的社會保持著高度的警惕，與邪惡的人性拉開了最大的距離，從而最終自絕于悲慘世界，毅然決然地殺死了自己。不過林黛玉還是實現了那個圣潔的愿望——“質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝”，濁臭的社會不能玷污她，就連死亡也不能扭曲那顆高傲的心靈。
3.對紅樓夢中林黛玉這個人物的評價
林黛玉和薛寶釵，一個是知府的女兒，一個是皇家大商人的女兒；一個追求完美，一個自云守拙；有的人看見這首詩中同時寫了林、薛二人，以為找到了“釵黛合一”的證據，這是錯誤的。
矛盾著的雙方既然互為依存，為什么不可以在一首詩中并提林薛這兩個在思想傾向上彼此對立的人物，通過賈寶玉對她們的不同的態度的比較，以顯示抑揚褒貶呢？ 林黛玉形象從《紅樓夢》面世之日起，就是在被理解和被誤解中度過的。新時期紅學正在呈現出百花爭艷之勢，要正確評價林黛玉，我以為必須把林黛玉放在她所生活的時代的熒屏上去顯影。
不然就始終擺脫不了那個周而復始的被理解又被誤解的怪圈。 黛玉是中國古典小說《紅樓夢》中的人物。
字“顰顰”，名號“瀟湘妃子”瀟湘妃子是根據她住的屋子命的名。林妹妹富有魅力的西施式的清瘦之美，更具有絕世的姿容；富有西施“捧心而蹙”、裊娜風流的外形之美，這些都突出了她的悲劇性格之美。
林黛玉的嬌美姿容是迷人的。然而，使她動人心魄、更具藝術魅力的則是她無與倫比的豐富而優美的精神世界。
林黛玉首先是個內慧外秀的女性，不像薛寶釵那樣世故，那樣城府甚深，八面玲瓏，取悅于人；她對人坦率純真，見之以誠。 紅樓夢里各個女兒都精華靈秀獨具其魅，黛玉的美讓人由衷地心疼和愛憐。
“兩灣似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。 態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。
淚光點點，嬌喘微微。 閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。
心較比干多一竅，病如西子勝三分。” 這首詞中盡現了黛玉迷離、夢幻、病態、柔弱、動靜交融的美麗和氣質。
《紅樓夢》中林黛玉前世為離恨天上三生石畔一顆絳珠仙草，日見枯萎之時，得神瑛侍者即后來的賈寶玉灌溉，天地靈氣而修成人體，然而僅修為女體，心中結一份難釋之情，說 若他下世為人，我也隨他世間走一遭，將畢生眼淚還與他，以報灌溉之恩。后，通靈寶玉下世，這才使整個故事得以發生…… 曹雪芹懷著深摯的愛意和悲憫的同情，用歷史與未來、現實與理想、哲理與詩情，并飽蘸著血與淚塑造出來的林黛玉，是《紅樓夢》里一位富有詩意美和理想色彩的悲劇形象。
二百多年來，不知有多少人為她的悲劇命運灑下同情之淚，為她的藝術魅力心醉神迷。 然而，在百花斗妍的女兒國大觀園里，有嫵媚豐美的薛寶釵，有風流嬌艷的史湘云，有文采精華的賈探春，有美貌不亞于其家姐的薛寶琴，……為什么獨有黛玉那樣牽動人的衷腸，甚至有人因她而狂、為她而死呢？她為什么有如此強大的藝術魅力？她究竟美在何處、動人在何處？應該說原因是多方面的，但根本的一點，則是林黛玉具有一種悲劇美。
當人們說《紅樓夢》是一部悲劇時 ，指的就是在封建專制社會里萬千青春少女的“千紅一哭，萬艷同悲”的共同悲劇。黛玉之悲也是其中之一。
真正的悲劇總是動人心魄的，因為悲劇是將美毀滅給人看。越是美的有價值的人生被毀滅，其悲劇就越壯美，越深刻，越動人。
唐代偉大詩人杜甫曾用“造化鐘神秀”的詩句，來形容東岳泰山的壯美在他心中引起的驚奇。意思是說：大自然把它的神奇秀麗都集中在泰山上了。
賈寶玉在闡述他的“女清男濁說”時道：“天地靈秀之氣只鐘于女兒，須眉男子不過是渣滓濁沫已。”他后來見到薛寶琴、李紋、李綺時、又不勝感嘆道：“老天，老天！你有多少精華靈秀，生出這些人上之人來！”曹雪芹這個“造物主”，也只把“精華靈秀”鐘于女兒。
他所創造的林黛玉，形容嬌美，聰明絕頂，堅貞純情，才華橫溢，并具有詩人的氣質和獨特的悲劇性格。而她的叛逆的悲劇性格，則是她生命的主旋律。
為了突出林黛玉的悲劇性格，還在她出世之前，曹雪芹就用浪漫的筆調、奇特的想象和詩意，創造了新奇絕妙的亙古未有的“還淚”之說，以象征林黛玉是帶著宿根、宿情、宿恨來到人世的。這絕不是宿命論，而是藝術的夸張、渲染和強化。
我們第一次見到林黛玉，是她剛剛來到賈府。作者通過鳳姐的“嘴”和寶玉的“眼”，描繪了她天仙似的人品。
鳳姐一見就驚嘆道：“天下竟有這樣標致人兒！我今日才算看見了！”在寶玉的眼里，這“裊裊婷婷的女兒”，“神仙似的妹妹”；則別有一種風范和神韻： 兩灣似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目，態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。
閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。
曹雪芹把我們民族的審美積淀進行了新的熔鑄和創造，他把楊貴妃式的豐美賦予了薛寶釵，而把更富有魅力的西施式的清瘦之美給了林黛玉，使林黛玉的形像具有絕世的姿容；作者有意將林黛玉的外貌與西施聯系起來，并將西施“捧心而蹙”、裊娜風流的外形之美賦予林黛玉，還借寶玉之口給她取字“顰顰”，便突出了她的悲劇性格之美。 林黛玉的嬌美姿容是迷人的。
然而，使她動人心魄、更具藝術魅力的。則是她無與倫比的豐富而優美的精神世界。
林黛玉首先是個內慧外秀的女性，她“心較比干多一竅”。她的蒙師賈雨村說，他這女學生“言語舉止另是一樣，不與凡女子相同。”
因其母名賈敏，“他讀書凡‘敏’字他皆念作‘密’字，寫字遇著‘敏’字亦減一二筆。
4.林黛玉的人物簡評和簡介
林黛玉，中國古典名著《紅樓夢》的女主角，金陵十二釵之首，西方靈河岸絳珠仙草轉世真身，榮府千金賈敏與巡鹽御史林如海之女，賈母的外孫女，賈寶玉的姑表妹、戀人、知己，賈府通稱林姑娘。
她生得傾城傾國容貌，兼有曠世詩才，是世界文學作品中最富靈氣的經典女性形象。 林黛玉從小聰明清秀，父母對她愛如珍寶。
因母親早亡，賈母疼愛，接到賈府撫養教育，與賈母、寶玉同住。后來又死了父親，從此過上了寄人籬下的生活，養成了孤標傲世的性格。
元春省親后，林黛玉入住瀟湘館，在大觀園詩社里別號瀟湘妃子，作詩直抒性靈。林黛玉、賈寶玉因共同的理想志趣和叛逆精神而真心相愛。
絳珠還淚的神話賦予了林黛玉迷人的詩人氣質，為寶黛愛情注入了奇幻浪漫色彩，同時又定下了悲劇基調。林黛玉與薛寶釵之間存在人性上的德才之爭，思想上的忠叛之爭，婚姻上的木石前盟與金玉良緣之爭 。
在封建禮教壓迫下，林黛玉歷盡風刀霜劍，最后在寶玉、寶釵大婚之夜淚盡而逝。
5.林黛玉人物評析
林黛玉是一個比賈寶玉更多一些悲劇色彩的藝術典型。她出身在一個已衰微的封建家庭。祖上曾封列侯，到她父親一代便已不能襲爵，父親是科甲出身，官做到巡鹽御史。
林家支庶不盛，門庭單薄。林黛玉沒有兄弟姐妹。母親的早逝使她從小失去母愛，同時也使她沒有像一般大家閨秀那樣，從母親那里受到禮教婦德的熏陶和訓練。
父親請了家塾先生教她識字讀書，又因她身體怯弱，課讀也就不甚嚴格。
封建禮教和世俗功利對她的影響有限得很，她保持著純真的天性，愛自己之所愛，憎自己之所憎，我行我素，很少顧及后果得失。這種性格最不宜寄人籬下，可是她因父母相繼去世，偏偏不得不依傍外祖母家生活。
她寄居在聲勢顯赫的榮國府里，環境的勢利與惡劣，使她自矜自重，警惕戒備；使她孤高自許，目下無塵；使她用真率與鋒芒去抵御、抗拒侵害勢力，以保衛自我的純潔，免受輕賤和玷辱。
在這個冷漠的環境中，她遇著熱心、真誠的賈寶玉，在他們第一次見面的瞬間就彼此達到了了解和默契，他們都在對方的身上發見了自己，在自己心靈上照見了對方。他們由青梅竹馬順乎自然地發展成愛情。
林黛玉和賈寶玉的戀愛經歷了初戀、熱戀和成熟三個階段。初戀時的纏綿和□牾都還帶著孩童的幼稚和單純。
自林黛玉揚州奔喪回來，他們的戀愛進入熱戀時期。
他們愛情的思想原則逐漸明晰和自覺起來。林黛玉從她孤苦無依的身世與處境和高潔的思想品格出發，執著而強烈地向賈寶玉要求著彼此“知心”、“重人”、忠于自我并與“金玉之論”以及封建主義秩序截然劃分界限的嚴肅專一的愛情。
她或喜或怒、變盡法子反復試探賈寶玉的真心，一旦得到賈寶玉的肺腑之言以后，她的感情便趨于平靜，由對賈寶玉的不放心轉而對惡劣環境的深沉的憂慮。“訴肺腑”是他們戀愛轉入成熟的標志。
林黛玉和賈寶玉的戀愛注定是一個悲劇。
這個戀愛在兩個層次上與封建主義發生矛盾：首先，它違背了“父母之命、媒妁之言”的封建婚姻制度；進而由于戀愛的叛逆思想內核又與整個封建主義相沖突。
林黛玉和賈寶玉不肯放棄自己的追求，他們代表著新興的力量與封建家庭對峙著；而封建家庭要維護自身的根本利益，又決不可能允許這種戀愛存在和發展下去，這個沖突毫無調和余地。
制造悲劇的不是賈母、元妃或王熙鳳某個或某幾個人，而是封建主義。
作為外祖母的賈母并非不心疼林黛玉，但她選擇孫兒媳婦終究要考慮整個家族的利益。
林黛玉的羸弱的身體、孤傲的脾性以及自定終身的越軌行為，賈母是不能喜歡的，她要給賈寶玉說親，曾托過清虛觀的張道士，后來又留意打量過薛寶琴，這些跡象表明她就是沒有選擇林黛玉的意思
她所以一時不能對林黛玉和賈寶玉的戀愛斷然干預，主要是怕傷害了賈寶玉。
賈母是一個絕對利己的享樂主義者，她晚年生活需要的是甜、鬧和團圓，尤其需要賈寶玉伴隨在身邊，賈寶玉的任何不虞都將破壞她晚年的安寧。
隨著賈家境況的惡化，隨著家長要把賈寶玉引上封建正路以挽救家庭頹局的希望日益明確和強烈，家長便把他們的締結“金玉良緣”的意愿一次又一次的暗示出來；同時，一次又一次的剿殺賈寶玉身邊的反抗勢力，并且把壓迫的圈子越來越緊縮到賈寶玉和林黛玉身上。
敏感多病的林黛玉掙扎著，一心想得到幸福自由的生活，她曾因自己終身無人依恃而頻頻想念自己的父母，她還曾幻想過薛寶釵母女的同情和庇護，但環境是那樣的虛偽和險惡，她的幻想破滅了，眼淚流盡了，終于懷抱純潔的愛和對環境的怨憤永遠地離開了塵世，實現了她的誓言：“質本潔來還潔去，不教污淖陷渠溝。”
6.林黛玉人物評價
林黛玉可以說是我國古代才女的化身。
當然，林黛玉還是一位絕艷的美女。在小說的具體描寫中，林黛玉的才華橫溢給人們留下了深刻印象，她的詩詞不僅數量多，而且質量高。
林黛玉的才思敏捷也是出了名的，從來都是不假思索，一揮而就。 從寫實的角度講，林黛玉的多愁善感與她的瘦弱多病共同塑造了她的詩人氣質。
多愁添病，善感傷身，多愁善感也增添了她的智慧，林黛玉越聰明，也就越痛苦。一個憂郁的聰慧的女孩，對外界的感知比較容易傾向于主觀武斷，時常伴隨著情緒化的臆測，那就是敏感了。
多愁即善感，善感即敏感，正是超強的敏感讓她對骯臟的社會保持著高度的警惕，與邪惡的人性拉開了最大的距離，從而最終自絕于悲慘世界，毅然決然地殺死了自己。不過林黛玉還是實現了那個圣潔的愿望——“質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝”，濁臭的社會不能玷污她，就連死亡也不能扭曲那顆高傲的心靈。
擴展資料 家庭出身：林黛玉本貫姑蘇人氏，五歲時因父做官遷居揚州。母親賈敏是賈母最小的女兒，父親林如海是前科的探花，升至蘭臺寺大夫，欽點出為巡鹽御史。
林家雖是富貴之家，卻亦是書香門第。林黛玉曾有小一歲的幼弟，養到三歲死了。
所以父母對她愛如珍寶，見她聰明清秀，便請了賈雨村做家庭教師，教她讀書習字，假充養子之意。林黛玉六七歲，母親一病而終。
參考資料：林黛玉-百度百科。