華閱文章網1.換位思考的名人例子
1、美國著名企業家克林頓的故事。
美國經歷了一次經濟大蕭條，在這次蕭條中，有90%的中小型企業都倒閉了，一個名叫克林頓的開的齒輪廠也近乎倒閉。克林頓為人十分真誠，寬厚善良，慷慨體貼，交了很多朋友，而且和客戶們都保持著良好的關系。
在這困難的時刻，克林頓想要找那些朋友、老客戶出出主意、幫幫忙，于是就寫了很多信。可是，等信寫好后他突然發現自己原來連郵票都買不起。
克林頓想如果自己都買不起郵票，那別人肯定也不舍得花錢買郵票回信給自己，那么自己就得不到幫助。于是克林頓賣了自己家里的東西，買了很多郵票，在向朋友寄信的時候，也在心里附上兩美元，作為回信的郵票錢，這樣一來他就收到了很多朋友的回信，而且他的朋友和客戶收到信后，都大吃一驚，因 為2美元遠遠超過了一張郵票的價錢。
每個人都被感動了，他們回想了克林頓平日的種種好處和善舉。這之后，克林頓就收到了訂單，還有朋友來信說想要給他投資，一起做點什么。
克林頓的生意很快有了起色。在這次經濟蕭條中，他是為數不多站住腳而且有所成就的企業家。
2、柏拉圖和他的三個弟子的故事。柏拉圖的三個弟子曾經向老師求教，不知道怎么才能找到理想的伴侶。
柏拉圖沒有直接回答，而是帶徒弟們來到一片麥田，讓他們在麥田中行走的時候，每人選摘一支最大的麥穗，不能走回頭路，而且只能摘一支。三個弟子中的第一個弟子還沒走幾步就摘了自認為是最大的麥穗，結果發現后面還有更大的；第二個弟子一直是左顧右盼，東挑西撿，一直到了終點才發現，前面幾個最大的麥穗已經錯過了；第三個弟子吸取前兩位教訓，當他走了路程的1/3時，即分出大、中、小三類麥穗，再走1/3時驗證是否正確，等到最后1/3時，他選擇了屬于大類中的一支美麗的麥穗。
從這個故事中，我們其實更應該學會思考，學會換位思考。當我們手握麥穗在麥田里尋找下一個更大的麥穗時，難道我們不也是別在手中的麥穗？我們也被某個人攥在手里，站在麥隴上，左顧右盼，那雙尋找幸福的眼睛，迷失在一片金黃之中，唯恐自己失去了最大的麥穗，到最后，只有倉促采摘，而得不到真正的幸福。
3、著名勵志大師拿破侖的故事。拿破侖·希爾是世界著名的勵志成功大師。
有一年，他需要聘請一位秘書，于是在幾家報刊上登載了一則廣告。結果應聘的信件如雪片般飛來。
但這些信件大都如出一轍，比如他們的第一句話幾乎是一樣的：“我看到您在報紙上的招聘秘書的廣告，我希望可以應征到這個職位，我今年某某歲，畢業于某某學校，我如果能榮幸被您選中，一定兢兢業業。” 拿破侖·希爾對此很失望，正琢磨著是否放棄這次招聘計劃時，一份信件姍姍來遲，讓拿破侖·希爾一下子驚喜不已，認定秘書人選非她莫屬。
她的信是這樣寫的：“敬啟者：您所刊登的廣告一定會引來成百乃至上千封求職信，而我相信您的工作一定特別繁忙，根本沒有足夠時間來認真閱讀。因此，您只需輕輕撥一下這個電話，我很樂意過來幫助您整理信件，以節省您寶貴的時間。
您絲毫不必懷疑我的工作能力與質量，因為我已經有十五年的秘書工作經驗。”后來，拿破侖·希爾說：“懂得換位思考，能真正站在他人的立場上看待問題，考慮問題，并能切實幫助他人解決問題，這個世界就是你的。”
2.換位思考的名人例子
古希臘哲學導師柏拉圖的三個弟子曾求教老師，怎樣2113才能找到理想的伴侶。蘇格拉底沒有直接回答，卻帶徒弟們來到一片麥田，讓他們在麥田行進過程中，每人選摘一支最大的麥穗，不能走回頭路，且只能摘一支。
其中兩個弟子一個剛走幾5261步便摘了自認為是最大的麥穗，結果發現后面還有更大的；第二個弟子一直是左顧右盼4102，東挑西撿，一直到了終點才發現，前面幾個最大的麥穗已經錯過了。
第三個弟子吸取前兩位教訓，當他走了1/3時，即分出大、中、小三類麥穗，再走1/3時驗1653證是否正確，等到最后1/3時，他選擇了屬于大類中的一支美麗的麥穗。
關于這個理論有太多的結論和評論。其實，從麥穗理論里面內我們更應該學會思考，學會換位思考。當我們手握麥穗在麥田里尋找下一個更大的麥穗時，難道我們不也是別在手中的麥穗？我們也被某個人攥在手里，站在麥隴上，左顧右盼，那雙尋找幸福的眼睛，迷失在一片金黃之中，唯恐自己失去了最大的麥穗，到最后，只有倉促容采摘。
3.歷史上因為換位思考而成功的名人事例
歷史上因為換位思考而成功的名人事例：
1、葉圣陶
葉圣陶先生在教育子女要多為他人著想過舉一一個例子： 一位父親讓兒子遞給他一支筆，兒子隨手遞過去，不想把筆頭交在了父親手里。
父親就對兒子說：“遞一樣東西給人家，要想著人家接到了手方便不方便。你把筆頭遞過去，人家還要把它倒來，倘若沒有筆帽，還要弄人家一手墨水。刀剪一類物品更是這樣，決不可以拿刀口刀尖對著人家。”
2、山姆·沃爾頓
美國經歷了一次經濟大蕭條，在這次蕭條中，有90%的中小型企業都倒閉了，一個名叫山姆·沃爾頓的開的齒輪廠也近乎倒閉。于是克林頓賣了自己家里的東西，買了很多郵票，在向朋友寄信的時候，也在心里附上兩美元，作為回信的郵票錢。
每個人都被感動了，他們回想了山姆·沃爾頓平日的種種好處和善舉。這之后，山姆·沃爾頓就收到了很多訂單，還有朋友來信說想要給他投資，一起做點什么，山姆·沃爾頓的生意很快有了起色。
3、拿破侖·希爾
拿破侖·希爾是世界著名的勵志成功大師。有一年，他需要聘請一位秘書，于是在幾家報刊上登載了一則廣告。結果應聘的信件如雪片般飛來。但這些信件大都如出一轍，比如他們的第一句話幾乎是一樣的。
拿破侖·希爾對此很失望，正琢磨著是否放棄這次招聘計劃時，一份信件姍姍來遲，她的信是這樣寫的：“您所刊登的廣告一定會引來成百乃至上千封求職信，而我相信您的工作一定特別繁忙，根本沒有足夠時間來認真閱讀。因此，我很樂意過來幫助您整理信件。”
4、托馬斯·莫爾
哲學家莫爾在《烏托幫》一書里說過，金銀遠遠趕不上鐵的用處大，道理 很簡單，為他人著想的人，即便自己給出的只是鐵，于別人來說則會成為金。正所謂：“送人玫瑰，手有余香。”
一句真心的話，一個安慰的眼神，也會成為別人成功的動力。為他人著想，其實也是一種責任，也是一點一滴的小事的體現，關心別人，時時為別人著想，在關鍵之時，伸出援助手幫助他人，這是每個人應盡的社會責任。
5、孔子
孔子說過：“己所不欲，勿施予人”，意思是說不要把自己不喜歡的事情強 加而別人，而是要設身處地地為別人著想，也就是要多為別人著想。
所以一個人 要學會為別人著想，就好比你種了一盆花，經過細心照料，花兒開了，它回報你的不僅是五彩的斑斕和滿目的生機，它帶給你的，更是一片春天。所以人活在世上，不要只為自己著想，不要只圖自己一時之快，而去傷害別人。不光要有索取，還要有愛心，社會才會變得溫馨和美。
4.作文中寫換位思考的實際例子
專業團隊數學之美第一時間為您解答：
在生活當中，許多時候需要我們換位來考慮問題。換位思考，可以使我們多一些理解，少一些誤解；多一些理智，少一些盲目…每當我們待人處事之時，都應該要換位思考一下，這樣做是否正確。
曾經，在我就讀的班上，有一個非常內向的女孩。因為她身體是不怎么好的，而且常常會生病的，所以她好像把自己封閉起來了一樣，會害怕跟別人說話，平時總是一個人默默的度過。在我們班上，她幾乎是不復存在的，因為我們班上的有些人，會嘲笑她，不愿跟她說話，不愿靠近她，跟她做朋友。過去的我，也有過這樣的行為，但是，我如今后悔了，我很想跟她說聲對不起。因為如今，我深深懂得了，換位思考是什么。就是嘗試一下站在別人的角度去看問題。如果你自己是這樣的話，別人嘲笑你了，不跟你做朋友了，你會怎么樣。心中一定會感到自卑和悲傷吧！那么在當你去嘲笑一個人的時候，你是否有這樣想過嗎？沒有吧，不然，就不會去做出這些事了！在我最近學到的一篇課文—《老王》中，我深有感觸，老王是一個很窮的平凡人，他的身世很不幸，但是作者卻沒有像其他的人一樣看不起他，不愿幫助他。而是給予他幫助，因為他的心中有著平等待人的念頭。如果自己是那么不幸的人，心中一定會想得到一點點來自別人真誠的幫助的。所以，我們也一樣，要常常換位思考一下，這樣對于自己，對于他人，都是一種公平。
總之，一句話來說，換位思考，要是我們每個人都會去做的話，我相信，這個世界將會更美好。
5.急
和諧社會需要健康的人際關系，因為它是一個人可以依賴的最重要的外在資源。”
首都經貿大學心理學教授楊眉在接受采訪時說。 而我國的人際關系現狀卻令人堪憂： 早些時候，中國人民大學輿論研究所曾在全國做過一次人際關系調查，結論是：我國社會人際關系正在走向整體“滑坡”。
去年年末的一項調查也表明，身為天之驕子、相互間并無多大利害沖突的大學生，其人際關系的狀況也并不樂觀，其中有60%的大學生反映自己的人際關系不好。 今年兩會上，“構建和諧社會”再次作為一個熱點被廣泛關注，而人際關系的和諧是社會和諧的基石。
那么，究竟人際關系對個人發展有什么意義？什么樣的人際關系才算積極、健康、符合和諧社會的發展需求呢？日前，我走訪了了兩位專家。 “人際關系指的是人們在社會生活中，通過物質交往和精神交往而發生、發展和建立起來的人與人之間的關系。
按照社會角色劃分，人際關系分為家庭關系、工作關系、社會關系等幾大類。這些關系的處理對個人成長有十分重要的意義。”
楊眉說。 “一個人在一生中要擔當多種社會角色，家庭和睦是人際關系和諧的基礎，所以在家庭中，要協調好各種關系，使家庭和睦；在工作中又存在同事關系、上下級關系、朋友關系等，只有在輕松和諧的氛圍下，才能充分調動人的積極性，為各項工作提供強大的動力和支持。”
中國科學院心理研究所任孝鵬博士補充道，和諧社會，不僅是單個的人與人之間的和諧，還包括個人與集體的和諧乃至與整個社會和諧。個人與集體、與社會在利益上既有共同性，又存在著差異性，難免會發生沖突，因而必須處理好相互之間的關系，做到人與社會的和諧一致。
他解釋說，人在生活中會遇到各種各樣的壓力，必須想辦法排遣，否則就會產生負性情緒，比如焦慮、抑郁等，這時，你很可能會想到尋求社會支持，而這個社會支持之一就是良好的人際關系。 那和諧社會需要什么樣的人際關系呢？ 公平 “無論在哪個領域，每個人都希望得到別人的尊重，但要想得到尊重，首先要尊重別人。”
任孝鵬說，要保持一個公平的心態，在交往的過程中，人人都是平等的，如果采取輕視的態度、居高臨下，是難以形成良好的人際關系的。 朋友之間，平等地分享很重要。
一個快樂和他人分享起來就是兩個快樂，而一個痛苦分擔起來就成了半個痛苦。楊眉認為。
寬容 楊眉說，某些心理特質不具備，是會影響人際關系的。比如共情的能力，也就是要寬容。
能設身處地地為別人著想，能夠最大限度地理解別人。比如，你在公交車上看到一個孩子沒有給老人讓座，可能就會說，這孩子怎么這么沒有禮貌。
其實很有可能另有原因，比如說他沒有看到，再比如說他根本沒有意識到應該讓座，現在的獨生子女，在家里都是一家人圍著轉，他根本不知道要為別人考慮。 “我們對很多東西的理解在無形中都會加上自己的主觀判斷，所以才導致誤解的發生。
當誤解發生時，保持一個寬容的心態非常重要。”談到寬容，任孝鵬深有同感。
雙贏互利可持續發展 “和諧社會的人際關系應該是雙贏、互利，可持續發展的。”楊眉介紹說，和諧社會并不是單一的，而是包含人與人之間的和諧、人與社會的和諧、人與自然的和諧三個層次，其實歸根結底說的都是人與人之間的和諧。
“任何一個好的關系都是雙方受益，如果一方長期受損，這種關系是長久不了的。自我中心和自私都會妨礙人際關系。
只為自己著想而不為他人考慮，只知道眼前的利益，而不考慮長遠的利益。這些都是目光短淺的表現。”
楊眉說。 和諧并不等于相同 “但和諧并不等于相同。”
任孝鵬強調。《論語·子路》中“君子和而不同”，講的是大家在一起是要和諧，而不是保持相同的觀點。
比如音樂，如果從頭到尾都是高音，就不和諧，有高有低才會美妙。再比如5個人是一個團體，如果都想當頭兒，則會出亂子，有頭兒有兵，有對外有對內，才能更好地合作。
和諧的人際關系是看誰做得更好，而差的人際關系則是如何打壓別人，把別人比下去。 專家認為，建立良好的人際關系，需要一定的策略。
第一，保持良好的第一印象。建立交往，第一印象比較重要，良好的第一印象將有利于發展彼此之間的關系。
第二，積極主動。專家告誡剛畢業參加工作的大學生，在新的環境里與人交往時，積極主動很重要。
在家里你是中心，但是走入社會，你若不主動與人交流，別人可能也不愿與你交往。 第三，要多幫助別人，當然，提倡過度的無私奉獻對某些人看來不切實際，但多做一些對自己無壞處，但是對別人有好處的事情，對大多數人來講應該不算困難。
第四，盡量不要當面批評別人。別人犯了錯誤，如果你當面批評，他很可能會產生逆反心理而拒絕接受，因為人一般不大愿意接受尖銳的批評，會覺得很沒面子。
心理學有一個說法叫作“漢堡法”，就是要打別人，先給別人吃個棗。所以要批評別人，也要先說一下別人的好，然后再委婉說出想要表達的內容。
第五，積極反饋。對好的行為，應該給予積極的反饋，表達發自內心的感謝。
第六，微觀而言，要想促進健康和諧的人際關系，還需要具備“解決人際關系問題的能力”。很多時候，。
6.換角度思考 成功的名人例子{簡單的}
給你來兩個婦孺皆知的1，田忌賽馬2，諸葛亮巧用空城計。
下面有故事 田忌賽馬 語文 齊國的大將田忌很喜歡賽馬。有一回他和齊威王約定，進行一次比賽。
他們把各自的馬分成上、中、下三等。比賽的時候，上等馬對上等馬，中等馬對中等馬，下等馬對下等馬。
由于齊威王每個等級都比田忌的強，三場比下來，田忌都失敗了。田忌覺得很掃興，垂頭喪氣地準備離開賽馬場。
這時，田忌發現，他的好朋友孫臏也在人群里。孫臏招呼田忌過來，拍著他的肩膀，說：“從剛才的情形看，齊威王的馬比你的馬快不了多少呀……” 孫臏還沒說完，田忌瞪了他一眼，說：“想不到你也來挖苦我！” 孫臏說：“我不是挖苦你，你再同他賽一次，我有辦法讓你取勝。”
田忌疑惑地看著孫臏：“你是說另換幾匹馬？” 孫臏搖搖頭，說：“一匹也不用換。” 田忌沒有信心地說：“那還不是照樣輸！” 孫臏胸有成竹地說：“你就照我的主意辦吧。”
齊威王正在得意洋洋地夸耀自己的馬，看見田忌和孫臏過來了，便譏諷田忌：“怎么，難道你還不服氣？” 田忌說：“當然不服氣，咱們再賽一次！” 齊威王輕蔑地說：“那就來吧！” 一聲鑼響，賽馬又開始了。 孫臏讓田忌先用下等馬對齊威王的上等馬，第一場輸了。
接著進行第二場比賽。孫臏讓田忌拿上等馬對齊威王的中等馬，勝了第二場。
齊威王有點兒心慌了。 第三場，田忌拿中等馬對齊威王的下等馬，又勝了一場。
這下，齊威王目瞪口呆了。 比賽結果，田忌勝兩場輸一場，贏了齊威王。
還是原來的馬，只調換了一下出場順序，就可以轉敗為勝。 諸葛亮空城計 三國時期，諸葛亮因錯用馬謖而失掉戰略要地——街亭，魏將司馬懿乘勢引大軍15萬向 諸葛亮所在的西城蜂擁而來。
當時，諸葛亮身邊沒有大將，只有一班文官，所帶領的五千軍隊，也有一半運糧草去了，只剩2500名士兵在城里。眾人聽到司馬懿帶兵前來的消息都大驚失色。
諸葛亮登城樓觀望后，對眾人說：“大家不要驚慌，我略用計策，便可教司馬懿退兵。” 于是，諸葛亮傳令，把所有的旌旗都藏起來，士兵原地不動，如果有私自外出以及大聲喧嘩的，立即斬首。
又叫士兵把四個城門打開，每個城門之上派20名士兵扮成百姓模樣，灑水掃街。諸葛亮自己披上鶴氅，戴上高高的綸巾，領著兩個小書童，帶上一張琴，到城上望敵樓前憑欄坐下，燃起香，然后慢慢彈起琴來。
司馬懿的先頭部隊到達城下，見了這種氣勢，都不敢輕易入城，便急忙返回報告司馬懿。司馬懿聽后，笑著說：“這怎么可能呢？”于是便令三軍停下，自己飛馬前去觀看。
離城不遠，他果然看見諸葛亮端坐在城樓上，笑容可掬，正在焚香彈琴。左面一個書童，手捧寶劍；右面也有一個書童，手里拿著拂塵。
城門里外，20多個百姓模樣的人在低頭灑掃，旁若無人。司馬懿看后，疑惑不已，便來到中軍，今后軍充作前軍，前軍作后軍撤退。
他的二子司馬昭說：“莫非是諸葛亮家中無兵，所以故意弄出這個樣子來？父親您為什么要退兵呢？”司馬懿說：“諸葛亮一生謹慎，不曾冒險。現在城門大開，里面必有埋伏，我軍如果進去，正好中了他們的計。
還是快快撤退吧！”于是各路兵馬都退了回去。諸葛亮的士兵問道：“司馬懿乃魏之名將，今統十五萬精兵到此，見了丞相，便速退去，何也？”，他說："兵法云，知己知彼.方可百戰不殆.如果是司馬昭和曹操的話，我是絕對不敢實施此計的."。
7.求換位思考的名人故事
落紅不是無情物、化作春泥更護花。
已所不欲，勿施于人。
[小故事一 ]
一頭豬、一只綿羊和一頭奶牛，被牧人關在同一個畜欄里。有一天，牧人將豬從畜欄里捉了出去，只聽豬大聲號叫，強烈地反抗。綿羊和奶牛討厭它的號叫，于是抱怨道：“我們經常被牧人捉去，都沒像你這樣大呼小叫 的。”豬聽了回應道：“捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是分你們的毛和乳汁，但是捉住我，卻是分我的命啊！”
立場不同，所處環境不同的人，是很難了解對方的感受的。因此，對他人的失意、挫折和傷痛，我們應進行換位思考，以一顆寬容的心去了解，關心他人。
[小故事二 ]
你是你，我是我，你不是我，我不是你，但你把我當成你，我把你當成我，這樣就換了位，再思考一下……
一對夫婦做車去游山，半途中下車。聽說后來車上其余的乘客沒有走多遠，就遇到了小山崩塌，結果全部喪命。女人說：咱們真幸運，下車下的及時。男人說：不，是由于咱們的下車，車子停留，耽誤了他們的行程。不然，就不會在哪個時刻恰巧經過山崩的地點了……
換位思考的實質，就是設身處地為他人著想，即想人所想，理解至上.人與人之間少不了諒解，諒解是理解的一個方面，也是一種寬容.我們都有被"冒犯"，"誤解"的時候，如果對此耿耿于懷，心中就會有解不開的"疙瘩"；如果我們能深入體察對方的內心世界，或許能達成諒解.一般說來，只要不涉及原則性問題，都是可以諒解的.諒解是一種愛護，一種體貼，一種寬容，一種理解！！
[小故事三 ]
父親講，一次他去商店，走在前面的年輕女士推開沉重的大門，一直等到他進去后才松手。父親向她道謝，女士說：“我爸爸和您的年紀差不多，我只是希望他這種時候，也有人為他開門。”聽了這話，我心里熱熱的，聯想很多。
我不信冥冥中的上帝，但我堅信自然中的法則。“換位思考”就是人類社會得以存在和發展的重要法則。
換位思考是基本的道德教諭。古往今來，從孔子的“己所不欲，勿施于人”到《馬太福音》的“你們愿意別人怎樣待你，你們也要怎樣待人”，不同地域、不同種族、不同宗教、不同文化的人們，說著大意相同的話。
真理的身上布滿傷痕。換位思考是人類經過長期博弈，付出慘重代價后總結出的黃金法則。沒有人是一座孤島，社會是一個利益共同體。我們不能用自己的左手去傷右手，我們是同一棵樹上的葉和果。克魯泡特金在《互助論》中證明：只有互助性強的生物群才能生存，對人類而言，換位思考是互助的前提。