華閱文章網1.20篇短的文言文加翻譯,越短越好
1、烏賊求全 [原文] 海之魚， 有烏賊其名者， 響1水而水烏.戲於岸間， 懼物之窺己也， 則響水以自蔽.海鳥視之而疑， 知其魚而攫之.嗚呼！ 徒知自蔽以求全， 不知滅跡以杜疑， 為窺者之所窺.哀哉！ [翻譯] 海中有一種魚，名叫烏賊，它能吐出墨汁使海水變黑。
有一次，它爬上岸邊游玩，它怕別的動物看到它，就吐出墨汁把自己隱蔽起來。海鳥看到了烏黑的海水而起疑，知道一定是烏賊在里面，就毫不猶豫地往水里把烏賊抓了出來。
唉！烏賊只知道要吐出墨汁來隱蔽自己，以求安全，卻不知道要消滅痕跡，來杜絕海鳥的懷疑，結果，反而暴露了自己，被海鳥察覺目標抓去，真是可憐啊！ [注釋] 1.響（XU，第三聲調）：吐出唾液。 2.杜疑：杜絕懷疑。
[道理] 考慮問題切忌片面性，做任何事情都要考慮事物的兩重性，才能馬到成功。 2、哀溺 [原文] 永之氓咸善游。
一日，水暴甚，有五、六氓乘小船絕湘水。中濟，船破，皆游。
其一氓盡力而不能尋常。其侶曰：“汝善游最也，今何后為？”曰：“吾腰千錢，重，是以后。”
曰：“何不去之？”不應，搖其首。有頃益怠。
已濟者立岸上呼且號曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以貨為？”又搖其首。遂溺死。
[譯文] 水州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上漲，有五、六個人乘著小船渡湘江。
渡到江中時，船破了，都游起水來。其中一個人盡力游泳但仍然游不了好遠。
他的同伴們說：“你最會游泳，現在為什么落在后面？”他說：“我腰上纏著一千文錢，很重，所以落后了。”同伴們說：“為什么不丟掉它呢？”他不回答，搖搖他的頭。
一會兒，他更加疲困了。已經游過河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了極點，蒙味到了極點，自己快淹死了，還要錢財干什么呢？”他又搖搖他的頭。
于是淹死了。 3、臨江之麋 【原文】 臨江地名之人，畋得麋麑畋。
麑，幼鹿，畜之，畜之。入門，群犬垂涎，揚尾皆來，其人怒怛之怛，恐嚇。
自是日抱就犬，習示之，稍使與之戲。積久，犬皆如人意。
麋麑稍大，忘己之麋也，以為犬良我友良：真，抵觸偃仆益狎偃，仰倒。犬畏主人，與之俯仰甚善。
然時啖其舌啖。三年，麋出門，見外犬在道甚眾，走欲與為戲。
外犬見而喜且怒，共殺食之，狼藉道上。麋致死不悟。
注釋： 畋：讀音tián 麑：讀音ní 怛：讀音dá 偃：讀音yǎn 啖：讀音dàn，吃，這里作舔解。 【譯文】 臨江（地名）的一個人，獵得一只麋鹿的幼崽，養了起來。
回家進門時，（家里的）那些狗（見了）直流口水，搖著尾巴都拋過來，那人呵斥嚇唬它們。從這天開始就抱鹿崽子到狗的中間去，常常給那些狗看到它，慢慢讓狗和它嬉戲。
過了很久，狗都如那人所愿（不企圖吃那鹿崽子了）。鹿崽子稍微大些了，忘了自己是鹿了，以為狗真的是自己的朋友，（跟狗）頂頭摔撲更加親密了，狗害怕主人，和它滾打的很友好。
但還是經常舔舌頭（想吃啊！）。三年后，（一天）麋鹿出門，看見很多別人家的狗在道路上，跑去想和它們嬉戲。
別人家的狗見了很開心并發了威，一起把它殺了吃掉了，道路上一片狼藉。麋鹿到死都沒明白其中道理。
寓意： 凡是害人的東西，即使一時可以找到"保護傘"，但這種庇護是不可能長久的，最終還是沒有好下場。 4、小兒不畏虎 【原文】 忠、萬、云、安（地名，都是在四川一帶長江沿岸。）
多虎。有婦人晝日置二小兒沙上而浣衣于水者。
虎自山上馳來，婦人倉皇沉水避之，二小兒戲沙上自若。虎熟視之，至以首抵（同抵。）
觸，庶幾（也許可以。）其一懼，而兒癡，竟不知怪，虎亦卒去。
意虎之食人必先被之以威，而不懼之人威無所施歟？ 【翻譯】 忠、萬、云、安這些地方有很多老虎。有個婦人白天將兩個小孩留在沙灘上自己到水里去洗衣服。
老虎從山上跑來，那婦人慌忙潛入水里躲避老虎，兩個小孩（仍然）在沙灘上自在嬉戲。老虎盯著他們看了很久，甚至用頭觸碰他們呢，期許他們會有些害怕，但是小孩無知，竟然不覺得有什么奇怪的，老虎最后也就離開了。
估計老虎吃人必是先向人顯示其威風，但是對于不怕它的人威風無處施加（而放棄的）嗎？ 5、更①渡一遭 【原文】 昔有人得一鱉，欲烹而食之，不忍當殺生之名，乃熾火使釜②水百沸，橫筱③為橋，與鱉約曰：“能渡此則活汝。”鱉知主人以計取之，勉力爬沙，僅能一渡。
主人曰：“汝能渡橋，甚善，更為我渡一遭，我欲觀之。” [注釋] ①更：再，重來。
②釜：古代的一種鍋。③筱（xiǎo）：細竹子。
【譯文】 過去有人捉到一只甲魚，想把它煮來吃，又不肯負擔殺生的惡名。于是燒旺火使鍋里的水沸騰，在鍋上橫架上一根細竹子作為橋，然后跟甲魚約定說：“（你）能渡過這橋，我就放你一條生路。”
甲魚知道主人是在使用詭計騙殺自己，就盡力小心地（像螃蟹爬沙一樣）爬行，僅僅能夠渡過（竹橋）一次。 主人說：“你能渡過這橋，真是太好了！再給為渡一次橋， 我想（再）仔細看看。”
6、中山竊糟 【原文】 者魯人不能為酒，惟中山之人善釀千日之酒。魯人求其方弗得。
有仕于中山者，主酒家，取其糟粕以魯酒漬之，謂人曰‘中山之酒也。’魯人飲之，皆以為中山之酒也。
一日，酒家之主者來，聞有酒，索而飲。
2.求十篇超級簡短的文言文帶翻譯
【1】《學弈》 弈秋，通國之善弈者也。
使弈秋誨二人弈。 其一人專致志，惟弈秋之為聽。
一個雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。 雖與之俱學，弗若之矣。
為是其智弗若與？曰：非然也。 翻譯弈秋，通國之善弈者也。
使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。
為是其智弗若與？曰：非然也。” 譯文： 弈秋是全國最會下棋的人。
（有人）請他教兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導；而另一個人雖然在聽著，可是他心里總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。這樣雖然他同前一個人一起學習，卻學得不如前一個。
能說這是因為他的聰明才智不如前一個人嗎？我說：不是這樣的。 【2】《兩小兒辯日》 孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。
一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。” 一兒曰：“我以日初出遠，而日中時近也。”
一兒曰：“日初出大如車蓋。及日中，則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？” 一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？” 孔子不能決也。
兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？” 譯文： 孔子到東方去游學，途中看見兩個小孩在爭論。孔子詢問他倆爭論的原因。
一個小孩說：“我認為太陽剛出來時距離人近，而正午時距離人遠。”另一個小孩卻認為太陽剛出來時離人遠，而正午時離人近。
前一個小孩說：“太陽剛出來時大得像車上的篷蓋，等到正午時就像個盤盂，這不是遠處的小而近處的大嗎？” 另一個小孩說：“太陽剛出來時清清涼涼，等到正午時就熱得像把手伸進熱水里一樣，這不是近的時候熱而遠的時候涼嗎？” 孔子聽了，不能判斷誰是誰非。兩個小孩笑著說：“誰說你知道的事情多呢？” 【3】子曰：溫故而知新，可以為師矣. 譯文：孔子說：“溫習舊的知識，進而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了。”
【4】子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦說乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 譯文：孔子說：“學習知識，進而按時溫習它，不也是令人高興的事嗎？有朋友從遠方而來，不也是令人快樂的事兒嗎？我有才學，別人不了解我，可是我自己并不惱怒，不也是品德高尚的人所具有的嗎？” 【5】子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。” 譯文：孔子說：“由（子路）！教給你什么叫‘知’吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這就是真正的知啊！” 【6】子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”
譯文：孔子在河邊說：“消逝的時光像這河水一樣呀！日夜不停。” 【7】老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
譯文：在贍養孝敬自己的長輩時不應忘記其他與自己沒有親緣關系的老人。在撫養教育自己的小輩時不應忘記其他與自己沒有血緣關系的小孩。
【8】子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也. 譯文：到了天氣寒冷的時候，才能看出松柏是最后凋零的。 【9】子曰：“學而不思則閏；思而不學則殆。”
譯文：只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。 【10】子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！” 譯文：孔子說：“（心里）默默地記住學習所得的東西，學習而又不自滿，教人又不倦怠，（這三樣）對我來說，有什么呀？”。
3.最簡短的文言文與最簡短的翻譯 最簡短的文言文與最簡短的翻譯
道德經
道可道非常道，名可名非常名。
這兩句話是老子最高深的思想，但其實也是最淺顯的道理。
其實兩句話是一個意思。
實際拆分，應該是：道，可道，非常道。也可以拆成：道可，道非，常道。意思很簡單，但也非常多，就像怪石大山一樣，不同的人看到的也不一樣。沒有定論，這就是道德經最玄妙最高深的地方，其實也是這句話的意思。
道，天地之道。可道，人人皆可得道。非常道，但世間之道皆非永恒之道。（有的版本為非恒道）合起來就是：天地之道，實際乃是人人皆可得之道，但世間萬物，道道道，皆非恒道。還不夠白？那就在白一些吧！
白丁翻譯文：天王老子制定的規則，實際沒有那么復雜，人人只要用心觀察周圍，熱愛生活、享受生活，就能悟出這個“玄而又玄”的道。但是不要忘記，世界上所有道，都不是永恒的，所有事物都有生，自然也有死。老子的這本道德經也不是真理的化身，早晚也會被推翻取代。而實際上，這種世間無恒道的道理，就是天地萬物之道。
道可，道非，常道，其實也大致是這個道理。
道可，道可以左右天地萬物。
道非，但是再大的道也有被推翻、被打倒的時候。
常道，世間唯一的常道就是此道，萬物皆有始有終。
這兩種拆法的意思都是一樣的，其實你可以試試，把這六個字，不管用什么方法拆，意思都是一樣的，這也精妙的應扣了道家萬物循環、太極常轉的中心思想。這就是老子的最大智慧。
《學弈》
弈秋，通國之善弈者也。
使弈秋誨二人弈。
其一人專致志，惟弈秋之為聽。
一個雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。
雖與之俱學，弗若之矣。
為是其智弗若與？曰：非然也。
《兩小兒辯日》
孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。
一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”
一兒曰：“我以日初出遠，而日中時近也。”
一兒曰：“日初出大如車蓋。及日中，則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”
一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”
孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”
4.我要30篇短小的文言文以及文言文的正確翻譯
11. 司馬光《唐太宗論止盜》 上與群臣論止盜。
或請重法以禁之。上哂之曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。
朕當去奢省費，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪！” 自是數年之后，海內升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。 [譯文] 皇上與群臣議論怎樣禁止盜賊。
有人請求使用嚴厲的刑法來制止。皇上微笑著說：“老百姓之所以去做盜賊，是由于賦稅太多，勞役、兵役太重，官吏們又貪得無厭，老百姓吃不飽，穿不暖，這是切身的問題，所以也就顧不得廉恥了。
我們應當去掉奢侈，節省開支，減輕徭役，，少收賦稅，選拔禾口任用廉潔的官吏，使老百姓穿的吃的都有富余，那么他們自然就不會去做盜賊了，何必要用嚴厲的刑法呢[” 從這以后，過了幾年，天下太平，沒有人把別人掉在路上的東西拾了據為己有，大門可以不關，商人和旅客可以露宿。 12. 鷸蚌相爭 趙且伐燕。
蘇代為燕謂惠王曰：“今者臣來過易水，蚌方出曝 而鷸啄其肉，蚌合而拑其啄.鷸曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦謂鷸曰：‘今日不出，明不出，即有死鷸。
’兩者不肯相舍，漁者得而并禽之。今趙且伐燕，燕趙久相支，以弊大眾，臣恐強秦之為漁父也。
故愿王熟計之也！”惠王曰：“善。”乃止。
[譯文] 趙國將要攻打燕國。蘇代替燕國對趙惠文王游說：“剛才我來的時候路過易水，一個蛤蜊正張開兩殼曬太陽，鷸鳥啄食它的肉，蛤蜊急忙并起兩殼夾住鷸鳥的嘴。
鷸鳥說：‘今天不下雨，明天不下雨，就會有個死蛤蜊。’ 蛤蜊也對鷸鳥說：‘今天你的嘴出不去，明天你的嘴出不去，就會有個死鷸。
’他們倆誰也不肯相讓，結果漁人把它們一起捉去了。現在趙國要去攻打燕國，燕趙長久地相持不下，把兩方的軍民都搞得很疲憊，我很怕強大的秦國就會成為漁夫了。
所以希望大王您能夠仔細地考慮這件事啊！”趙惠文王說：“好。”伐燕這事就算罷休。
13. 教學相長 雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學，不知其善也。
是故學然后知不足，教然后知困.知不足然后能自反也，知困然后能自強也，故曰：教學相長也。 [譯文] 即使有美味的魚肉，不吃，也不知道它的味美。
即使有最好的道理，不學，也不知道它的好處。所以學了以后才知道自己有不夠的地方，教了以后才知道自己有困惑不通的地方。
知道自己有不夠的地方，然后才能反過來要求自己；知道自己有困惑不通的地方，然后才能夠努力向上。所以說，教和學互相促進。
14. 翠鳥移巢 翠鳥先高作巢以避患，及生子，愛之，恐墜，稍下作巢。子長羽毛，復益愛之，又更下巢，而人遂得而取之矣。
[譯文] 翠鳥先是把巢筑得高高的以避免禍患。等到它生了小鳥，特別喜愛它，惟恐它從樹上掉下來，就 把巢做得稍稍低了一些。
等小鳥長出了羽毛，翠鳥更加喜愛它了，又把巢做得更低了一些，于是人們就把它們捉住了。 15. 司馬遷《趙括》 趙括自少時學兵法，言兵事，以天下莫能當。
嘗與其父奢言兵事，奢不能難，然不謂善。括母問奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。
使趙不將括即也，若必將之，破趙軍者必括也。''及括將行，其母上書言于王曰：‘‘括不可使將。
’' [譯文] 原來趙括年輕的時候，學過兵法，同人家談論軍事，自以為天下人都趕不上他。有一次同他父親討論起來，他父親都駁不倒他，然而他父親并不以為然。
他母親就問趙奢為什么這樣看，趙奢說：“用兵是危險的事情，他看得太容易了。趙國將來不用他作大將倒也罷了。
如果用他作大將，使趙軍失敗的一定是他。”這次趙括要統兵出發了，他的母親就上書給趙王，說：“趙括這個人不可作大將。”
。 16. 苛政猛于虎 孔子過泰山側，有婦人哭于墓者而哀。
夫子式而聽之，使子路問子曰：“子之哭也，壹似重有憂者？”而曰：“然，昔者吾舅③死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉！''夫子曰：“何為不去也？”曰：“無苛政。” 夫子曰：“小子識之，苛政猛于虎也！” [譯文] 孔子經過泰山旁，有個婦人在墓前悲傷地哭著。
孔子扶著車上的橫木聽那哭聲，叫學生子路問她說：“你這樣 哭啊，很像有深深愁苦的樣子。”她就回答說：“是的，從前我的公公死在虎口里，接著我的丈夫又在這里被老虎咬死了，現在我的兒子還是死在這里了！” 孔子聽了問道：“你為什么不離開這里呢？”女刁人回答說：“這里沒有暴政的統治。”
孔子教訓他的 學生道：“你們要記住這事：暴政比老虎更兇惡啊！” 17.齊威王召即墨大夫，語之曰：“自子之居即墨也，毀言日至。然吾使人視即墨，田野辟，人民給，官無事，東方以寧；是子不事吾左右以求助也！”封之萬家。
召阿大夫，語之曰：“自子守阿，譽言日至。吾使人視阿，田野不辟，人民貧餒。
昔日趙攻鄄，子不救；衛取薛陵，子不知；是子厚幣事吾左右以求譽也！”是日，烹阿大夫及左右嘗譽者。于是群臣聳懼，莫敢飾詐，務盡崐其情，齊國大治，強于天下。
譯文： 齊威王召見即墨大夫，對他說：“自從你到即墨任官，每天都有指責你的話傳來。但我派人去即墨察看，卻是田地開辟，人民豐足，官府無事，東方因而。
5.求短篇文言文,及譯文,道理
原文：宋之鄙人得璞玉而獻之子罕，子罕不受。鄙人曰：“此寶也，宜為君子器，不宜為細人用”。子罕曰：“爾以玉為寶，我以不受子玉為寶”。（《韓非子·喻老》）
譯文：宋國的一個鄉下人得到一塊玉石，把它獻給了大夫子罕，子罕卻不接受。這個鄉下人說：“玉石是寶物，應該是有身份的大夫君子使用，不是老百姓能用的。”子罕回答說：“你把玉石當成寶物，我卻把不接受玉石這種行為當成寶物。”
簡介：本文選自《韓非子》，也見于《呂氏春秋》、《淮南子》、《新序》。這篇寓言贊美高尚不貪的品德。子罕是戰國時宋國大臣，任司城職，以為官清廉著稱。《韓非子》是戰國末期法家代表人物韓非所著，共五十五篇。韓非出身韓國貴族，荀況弟子，受李斯陷害死于秦。
淺析：高尚不貪的品格，一直是古往今來有志之士的圭皋，而子罕無疑是杰出的表率和先行者。我們絲毫不懷疑山民的崇敬之心是真誠的，發自內心的。但我們更敬佩子罕的不以寶為寶，而以自己的名節、情操不被污染為寶的信念。
什么是寶，不同時代、不同環境、不同的人是有不同看法的。在常人看來，玉石、黃金、珍珠都是寶貝，但子罕卓而不群，他衡量寶的標準與常人不同，在他看來保持品格上的清白，不貪才是真正的寶。子罕的寶貝觀是我們的黨員領導干部應該學習的。（東風正怨儂）
6.給我十篇簡單的文言文加翻譯
1、范仲淹有志于天下 范仲淹二歲的時候死了父親。
母親很窮，沒有依靠。就改嫁到了常山的朱家。
（范仲淹）長大以后，知道了自己的生世，含著眼淚告別母親，離開去應天府的南都學舍讀書。（他）白天、深夜都認真讀書。
五年中，竟然沒有曾經脫去衣服上床睡覺。有時夜里感到昏昏欲睡，往往把水澆在臉上。
（范仲淹）常常是白天苦讀，什么也不吃，直到日頭偏西才吃一點東西。就這樣，他領悟了六經的主旨，后來又立下了造福天下的志向。
他常常自己講道：“當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。” 原文：范仲淹二歲而孤，母貧無靠，再適常山朱氏。
既長，知其世家，感泣辭母，去之南都入學舍。晝夜苦學，五年未嘗解衣就寢。
或夜昏怠，輒以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六經之旨，慨然有志于天下。
常自誦曰：當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。2、陳蕃愿掃除天下 陳藩十五歲的時候，曾經獨自住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂。
他父親同城的朋友薛勤來拜訪他，對他說：“小伙子你為什么不整理打掃房間來迎接客人？”陳藩說：“大丈夫處理事情，應當以掃除天下的壞事為己任。不能在乎一間屋子的事情。”
薛勤認為他有讓世道澄清的志向，與眾不同。原文：藩年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪歲。
父友同郡薛勤來候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”藩曰：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。3、班超投筆從戎 班超為人有遠大的志向，不計較一些小事情。
然而在家中孝順勤謹，過日子常常辛苦操勞，不以勞動為恥辱。他能言善辯，粗覽了許多歷史典籍。
公元62年（永平五年），哥哥班固被征召做校書郎，班超和母親也隨同班罟到了洛陽。因為家庭貧窮，班超常為官府抄書掙錢來養家。
他長期抄寫，勞苦不堪，有一次，他停下的手中的活兒，扔了筆感嘆道：“大丈夫如果沒有更好的志向謀略，也應像昭帝時期的傅介子、武帝時期的張騫那樣，在異地他鄉立下大功，以得到封侯，怎么能長期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢？”旁邊的人都嘲笑他，班超說：“小子怎么能了解壯士的志向呢！” 原文：班超字仲升，扶風平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細節。
然內孝謹，居家常執勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書傳。
永平五年。兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽。
家貧，常為官傭書以供養。久勞苦，嘗輟業投筆嘆曰：“大丈夫無它志略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？”左右皆笑之。
超曰：“小子安知壯士志哉！”4、宗愨（què）乘風破浪 宗愨，字元干，是南陽涅陽人。他的叔父宗炳，學問很好但不肯做官。
宗愨小的時候，宗炳問他長大后志向是什么？他回答：“希望駕著大風刮散綿延萬里的巨浪。”（宗炳說：“就算你不能大富大貴，也必然會光宗耀祖。”
）有一次宗愨的哥哥宗泌結婚，結婚的當晚就遭到強盜打劫。當時宗愨才14歲，卻挺身而出與強盜打斗，把十幾個強盜打得四下潰散，根本進不了正屋。
當時天下太平，有點名望的人都認為習文考取功名是正業。宗炳因為學問高，大家都喜歡跟著他讀儒家經典。
而宗愨因為任性而且愛好武藝，因此不被同鄉稱贊。原文：宗愨字元干，南陽涅陽人也。
叔父炳高尚不仕。愨年少時，炳問其志。
愨曰：“愿乘長風破萬里浪。”炳曰：“汝若不富貴，必破我門戶。”
兄泌娶妻，始入門，夜被劫，愨年十四，挺身與拒賊，十余人皆披散，不得入室。時天下無事，士人并以文藝為業，炳素高節，諸子群從皆好學，而愨任氣好武，故不為鄉曲所稱。
5、祖逖聞雞起舞 當初，范陽人祖逖，年輕時就有大志向，曾與劉琨一起擔任司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時聽到雞鳴，他踢醒劉琨，說：“這不是令人厭惡的聲音。”就起床舞劍。
渡江以后，左丞相司馬睿讓他擔任軍咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起驍勇強健的壯士，對司馬睿說：“晉朝的變亂，不是因為君主無道而使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭奪權力，自相殘殺，這樣就使戎狄之人鉆了空子，禍害遍及中原。
現在晉朝的遺民遭到摧殘傷害后，大家都想著自強奮發，大王您確實能夠派遣將領率兵出師，使像我一樣的人統領軍隊來光復中原，各地的英雄豪杰，一定會有聞風響應的人！”司馬睿一直沒有北伐的志向，他聽了祖逖的話以后，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法募集。祖逖帶領自己私家的軍隊共一百多戶人家渡過長江，在江中敲打著船槳說：“祖逖如果不能使中原清明而光復成功，就像大江一樣有去無回！”于是到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然后繼續前進。
原文：范陽祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺曰：“此非惡聲也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。
逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂，非上無道而下怨叛也，由宗室爭權，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自奮，大王誠能命將出師，使如逖者統之以復中原，郡國豪杰，必有望風響應者矣！”睿素無北伐之志，以逖。
7.求十篇超級簡短的文言文帶翻譯
1.與朱元思書風煙俱凈，天山共色。
從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕。
水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。
急湍甚箭，猛浪若奔。 夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。
泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。
鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。
譯文江面上的風停了，煙霧都消散盡，天空和遠山呈現出相同的顏色。（我乘著船）隨水流漂浮移動，隨意地飄蕩。
從富陽到桐廬大約（相距）一百里，奇異的山水，是天下絕無僅有的。 江水都呈青綠色，深深的水流清澈得千丈也能見底。
游魚和細石可以看得清清楚楚，一直看下去，毫無障礙。湍急的水流比箭還快，洶涌的波浪猛似奔馬。
兩岸的高山，都生長耐寒常青的樹，（高山）憑依山勢爭著向上，爭相比高遠；筆直地向上，形成了成千成百的山峰。泉水沖激著石頭，發出泠泠的響聲；美麗的鳥兒相向鳴叫，鳴聲和諧而動聽。
（樹上的）蟬兒長久不斷地鳴唱，（山中的）猿猴也時刻不住地啼叫。像老鷹飛到天上那樣追逐名利的人，看到（這些雄奇的）山峰，追逐名利的心就平靜下來；那些辦理政務的人，看到（這些幽美的）山谷，（就會）流連忘返。
橫斜的樹枝在上面遮蔽著，即使在白天，也像黃昏時那樣昏暗，稀疏的枝條交相掩映，有時可以見到陽光。2.《生于憂患，死于安樂》 舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。
故天將降大任于是（斯）人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 人恒過，然后能改；困于心衡于慮而后作；征于色發于聲而后喻。
入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。 然后知生于憂患，而死于安樂也。
譯文舜從田野之中被任用，傅說從筑墻的泥瓦匠中被選拔，膠鬲從販賣魚鹽的人中被選拔，管夷吾從獄官手里釋放后被任用，孫叔敖在隱居的海濱被選拔，百里奚從集市中被選拔。 所以上天將要降臨重大責任在這些人身上，一定要手先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓之苦，使他受貧困之苦，使他做事不順，總不如意，通過那些來使他的內心驚動，使他的性格堅強起來，增加他不具備的才能。
人經常犯錯誤，然后才能改正；在內心困苦，思慮阻塞以后才能有所作為；表現到臉色上，吟詠嘆息之氣發于生氣，然后才被人了解。在一個國內如果沒有守法度的大臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對國家和外患，（像這樣的）國家經常滅亡。
這樣以后才知道因有憂患而得以生存而因沉迷享受安樂而衰亡。3 李廣將兵 廣之將兵，乏斷之處，見水，士卒不盡飲，廣不近水；士卒不盡食，廣不嘗食.寬緩不茍，士卒以此愛樂為用 選自---史記 〔譯文〕李廣帶兵行軍，逢到糧食缺乏飲料斷絕的地方，看到水，士兵不全喝過了，他不喝；有了糧食，士兵們不全吃遍了，他不嘗一口飯.對待手下士兵寬厚和緩，毫不嚴茍，因此士兵都樂意為他效勞.4 顧炎武手不釋卷 原文： 凡先生之游，以二馬三騾載書自隨。
所至厄塞，即呼老兵退卒詢其曲折；或與平日所聞不合，則即坊肆中發書而對勘之。或徑行平原大野，無足留意，則于鞍上默誦諸經注疏；偶有遺忘，則即坊肆中發書而熟復之。
譯文： 凡是顧炎武外出旅行，都用馬、騾子載著書跟隨自己。到了險要的地方，就叫退役的差役打探所到之處的詳細情況，有時發現所到之處的情況和平日里知道的不相符，就走向街市客店中，打開書本核對校正它。
有時直接行走地平坦的大路上，不值得停下來考察，就在馬背上默默地誦讀各種古代經典著作的注解疏證；偶爾有什么遺忘了，就到客店中打開書仔細認真地復習。5 《雨霖鈴》原文： 寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。
都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。
念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。 多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。
此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說！ 【翻譯】秋后的蟬叫得是那樣地凄涼而急促，面對著長亭，正是傍晚時分，一陣急雨剛停住。
在京都城外設帳餞別，卻沒有暢飲的心緒，正在依依不舍的時候，船上的人已催著出發。握著手互相瞧著，滿眼淚花，直到最后也無言相對，千言萬語都噎在喉間說不出來。
想到這回去南方，這一程又一程，千里迢迢，一片煙波，那夜霧沉沉的楚地天空竟是一望無邊。 自古以來多情的人最傷心的是離別，更何況又逢這蕭瑟冷落的秋季，這離愁哪能經受得了！誰知我今夜酒醒時身在何處？怕是只有楊柳岸邊，面對凄厲的晨風和黎明的殘月了。
這一去長年相別，（相愛的人不在一起，）我料想即使遇到好天氣、好風景，也如同虛設。即使有滿腹的情意，又再同誰去訴說呢？！ 秋蟬的叫聲好凄清，來到十里送別亭，急雨剛剛停，沉沉暮色滿蒼穹。
城外設下餞行帳，無心飲酒意悵悵。兩情依依不忍別，船夫解纜催得忙。
手拉手，四目相對淚汪汪。心中的話兒長。
8.短篇文言文加翻譯共十篇
1《共工怒觸不周山》原文：昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周山，天柱折，地維絕.天傾西北，故日月星辰移焉；地不 滿西南，故水潦塵埃歸焉." 譯文：從前，共工與顓頊爭為帝王（共工：傳說中的部落首領.顓頊：傳說中的五帝之一，黃帝軒轅氏的孫子），（共工）發怒撞不周之山（觸：碰，撞.不周山：傳說中的一座大山），支撐天的柱子折了（按，古人認為天圓地方，天有八根柱子支撐，地的四角有大繩拴掛），系掛地的繩子斷了.天向西北方傾斜，所以日月星辰都朝西北方移動（焉：代詞兼語氣詞，與“于是”或“于此”相當）；大地的東南角陷塌了，所以江河泥沙朝東南角流去（潦：積水.水潦，這里泛指大地上的江河.塵埃：塵土，這里指泥沙.歸：歸向，這里指流向）. 2《夸父逐日》原文：夸父與日逐走，入日.渴，欲得飲，飲于河、渭，河、渭不足，北飲大澤.未至，道渴而死.棄其杖.化為鄧林.譯文：夸父追趕太陽，追至太陽身邊，因炎熱而口渴，喝干了江河仍嫌不足，于是，欲飲沼澤之水，未等喝到，不幸渴死.手杖棄于路邊，競長成一片桃林. 3《精衛填海》原文：發鳩之山，其上多枯木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰精衛，其鳴自詨.是炎帝之少女，名曰女娃.女娃游于東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙于東海.漳水出焉，東流注于河.譯文： 太陽神炎帝有一個小女兒，名叫女娃，是他最鐘愛的女兒.炎帝不僅管太陽，還管五谷和藥材.他事情很多，每天一大早就要去東海，指揮太陽升起，直到太陽西沉才回家.16 按圖索驥 《漢書?梅福傳》[原文] 伯樂《相馬經》有“隆顙蛈日①，蹄如累麴”之語②.其子執《馬經》以求馬，出見大蟾蜍③，謂其父曰：“得一馬，略與相同，但蹄不如累麴爾！”伯樂知其子之愚，但轉怒為笑曰：“此馬好跳，不堪御也④.” [譯文] 伯樂《相馬經》中有“高高的額頭，眼睛鼓起，馬蹄像疊起來的酒藥餅子”之類的話.他的兒子，拿著父親寫的《相馬經》，到處找好馬.他按照書上所繪的圖形去找，發現有一只癩蛤蟆很像書中寫的千里馬的特征，便高興地把癩蛤蟆帶回家，對父親說：“我找到一匹千里馬，只是蹄子不像疊起來的酒藥餅子.”父親知道兒子愚笨，不生氣反而笑道：“這馬喜歡跳，不好駕馭.”5.掩耳盜鈴 出處：戰國?呂不韋《呂氏春秋?自知》 【原文】范氏之亡也①，百姓有得鐘者②.欲負而走③，則鐘大不可負；以椎毀之④，鐘況然有音⑤.恐人聞之而奪已也，遽掩其耳⑥.惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣. 【譯文】智伯消滅范氏的時候，有個人趁機偷了一口鐘，準備背著它逃跑.但是，這口鐘太大了，不好背，他就打算用錘子砸碎以后再背. 誰知，剛砸了一下，那口鐘就"咣"地發出了很大的響聲.他生怕別人聽到鐘聲，來把鐘奪走了，就急忙把自己的兩只耳朵緊緊捂住. 害怕別人聽到鐘的聲音，這是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以為別人也聽不到了，這就太胡涂了. 6.請君入甕 出處：唐?張鷟《朝野僉載?周興》 【原 文】 或告文昌右丞周興與丘神績通謀，太后命來俊臣鞠之. 俊臣與興方推事對食，謂興曰：“囚多不承，當為何法？”興曰：“此甚易耳！取大甕，與炭四周炙之，令囚入中，何事不承？”俊臣乃索大甕，火圍如興法，來起謂興曰：“有內狀推兄，請兄入此甕.”興惶恐叩頭伏罪. 【譯 文】 唐朝女皇武則天，為了鎮壓反對她的人，任用了一批酷吏.其中兩個最為狠毒，一個叫周興，一個叫 來俊臣.他們利用誣陷、控告和慘無人道的刑法，殺害了許多 正直的文武官吏和平民百姓. 有一回，一封告密信送到武則 天手里，內容竟是告發周興與人聯絡謀反.武則天大怒，責令 來俊臣嚴查此事.來俊臣，心里直犯嘀咕，他想，周興是個狡 猾奸詐之徒，僅憑一封告密信，是無法讓他說實話的；可萬一 查不出結果，太后怪罪下來，我來俊臣也擔待不起呀.這可怎 么辦呢？苦苦思索半天，終于想出一條妙計.他準備了一桌豐盛的酒席，把周興請到自己家里.兩個人你 勸我喝，邊喝邊聊.酒過三巡，來俊臣嘆口氣說：“兄弟我平日辦案，常遇到一些犯人死不認罪，不知老 兄有何辦法？”周興得意地說：“這還不好辦！”說著端起酒杯抿了一口.來俊臣立刻裝出很懇切的樣子 說：“哦，請快指教.”周興陰笑著說：“你找一個大甕，四周用炭火烤熱，再讓犯人進到甕里，你 想想，還有什么犯人不招供呢？”來俊臣連連點頭稱是，隨即命人抬來一口大甕，按周興說的那樣，在四 周點上炭火，然后回頭對周興說：“宮里有人密告你謀反，上邊命我嚴查.對不起，現在就請老兄自己鉆 進甕里吧.”周興一聽，手里的酒杯啪噠掉在地上，跟著又撲通一聲跪倒在地，連連磕頭說：“我有罪， 我有罪，我招供.” 7.高山流水 出處 戰國?鄭?列御寇《列子?湯問》 原文： 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽.伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子。
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