華閱文章網1.書的演變歷史
【書的歷史】
圖書是人類用來紀錄一切成就的主要工具，也是人類交融感情，取得知識，傳承經驗的重要媒介，對人類文明的開展，貢獻至鉅。所以，無論古今中外，對于圖書，人們總給予最高的肯定與特別的關懷。 手工精制的紙特別適合中國書畫之用，分生宣和熟宣兩種。
人類許多偉大的創造，大都經過漫長歲月的發展過程，并聚合無數人的心力，時刻成長、壯大，圖書也不例外。以我們中國為例，它至少已有叁千五百年以上的發展歷史，其間人們所投入的智慧與勞力，更無與倫比。圖書在迭次的經過創造改進，才有今天的面貌。大體來說，歷史上，除了某些為特殊目的所制作的圖書之外，書籍的發展，略有脈絡可尋。最早人們的交往，在彼此示意之時，可能只借手勢或音量做為媒介。其后，從經驗的累積，進而確定一些固定的音節，來代表某種特定的意義，于是人類跨出了有聲無言的時代，邁入到有言無文的社會。
有了語言，人類往往借助于記憶力，把聽到的話，牢牢記住，再對別人復述出來；或將心中的理想，個人的經驗，借語言加以傳播。這種目的及辦法，與日后圖書的功能相近，因此，可以稱之為口傳的活書。 人類的記憶到底有限，有時更會走樣，口傳的活書，必然有許多缺陷，聰明的人類，于是起而發明許多幫助記憶的方法，其中最富代表性的便是結繩。以結繩的大小、松緊、多寡及涂上不同顏色等方式，來表示各種不同的意義，我們可稱之為繩書。
繩書能傳到遠方，也能長期保存，比起語言，自有某些長處。然而終因其式樣變化有限，無法滿足快速進步中人類社會的需要。于是，人類再著手改進，乃從模仿天性里，描繪外界形像加以簡化，使之蛻變成為簡單的圖像，再用它來做為意象的符號。這種圖畫，已有文字的雛形，一般人稱之為文字畫。之后，經過再改良演進，漸漸成為定型的象形文字。又經過長時期的發展，終于成就了無數的字體，供人們應用。文字的出現，既為人類文明開拓了嶄新境界，也為圖書奠下堅實的基礎。
2.書得演變歷史
開始書是寫在竹子上的
遠古時期沒東西寫字copy人們用石頭刻在大石頭上以記一些重要事件，在戰國時期2113人們都是寫在竹子上，到了漢朝時，人們在麻紙上寫子.那時候的麻紙的纖維還很粗糙，南北朝時期有紙了，很貴而且一般人家都用不起，還是繼續使用5261竹簡.但到了唐代人們開始普遍地用紙來寫字，然候慢慢出現了本子.隨著時間的變化到宋代一4102戶人家用1653紙已不是個問題.
書的演變可以分為紙張（字載體）的演變，字的演變，文的演變
3.我國原始到古代到現在書籍的演變歷史
相當于文字的演變過程 我只說咋們中國的書的演變過程 先是在巖石上記錄的，然后在獸皮上，有了甲骨文后，就在烏龜殼上記錄信息了，然后是金屬器皿（金文知道吧？就是在金屬上的文字）。
這些雖然都不算書，但是很有必要說下的啦 現在說書. 在金文出現不久之后就有了 竹簡。這就是漢族最早的書了。
. 為什么說漢族乜？ 因為有些少數民族用棕櫚葉、鐵樹葉等等一些寬葉來記錄文字..本來我也不知道的，在CCTV4看到才知道。這是世界上最早的書。
NO.1 竹簡和樹葉 NO.2 獸皮書（雖然上面已經有獸皮記錄信息了，但是后來才出現用獸皮做書的..羊皮卷知道不？） NO.3 布制 （很早就有的，最有名的應該是東漢 太平要術） NO.4 個人認為是西漢的紙書，可也有人說是草皮書。鑒于草皮書是外國的，所以不在考慮范圍內 NO.5 東漢蔡侯紙書。
NO.6 現代的 另外還有鐵卷書 不過我沒找到資料。.。
4.中國書籍的演變過程
中國古代書籍裝幀的幾種形式和演變過程 1、繩串聯 中國的書籍出版有著悠久的歷史，書籍的裝幀形制，也是隨著書籍的生產工藝和所用材料的發展變化而不斷地演變著。
一般認為，中國最早的書籍是商代刻有文字的龜甲或獸骨，距今已有3000余年。當時，為了便于保存，將內容相關的幾片甲骨用繩串聯起來，這就是早期書籍的裝幀形式。
從商代后期開始，出現了青銅器銘文，統治者將重要文書鑄于青銅器上。特別是到了西周，銘文可以容載較多的文字。
西周的毛公鼎的銘文達500字，因人們多把古代這種鑄之銅器上的銘文看作古代“原始書籍”形式之一，故多數書史家認為，它也是古代書籍裝幀的一種形制。 2、竹簡 竹簡是紙發明前最具代表性的書籍形制。
它可以根據文章的長短，任意確定簡數，一簡書字一行，最后用上下兩道繩編串起來，卷捆后保存，還有葦編和絲編兩種，考究者用織物縫袋裝入。竹簡約起源于西周后期，一直延用到公元4世紀。
竹簡除以竹制成外，也有用木者稱木簡。與竹簡 并行的還有木牘，制成長方形木片，用于書寫短文。
3、帛書 帛書是略晚于竹簡的一種書籍形式，它是將文字書寫于絲織品上，其裝幀形制是縫邊后成卷存放，由于材料昂貴，多為統治者書寫公文或作繪畫用，一般書籍使用較少。 4、石經（石碑） 石經也是古代書籍的一種形制。
最有代表性的是《熹平石經》，它開刻于東漢熹平四年（公元175年），將儒家七經刻于46塊石碑上，總字數20多萬字。它立于洛陽太學門前，供人們閱讀、傳抄和校正，它的功能超過了一般書籍。
其形制是雙面刻字，文字豎向閱讀行列整齊，碑呈U字形排列。其它如隋代開刻的房山云居寺佛教石經，雖年代晚于《熹平石經》，但其影響更大，價值亦高。
5、拓印（卷軸） 紙張發明后，出現了一種拓印形式。它可以將各種石刻文字復制在紙上，經裱裝成卷后便于保存和閱讀。
后來這種方法又用于青銅銘文的拓印和陶文的拓印。從南北朝到隋代的宮廷藏書中，各種拓印件是一個重要的類別。
紙發明于公元前二世紀；從公元二世紀起，紙才較多地用于書寫；公元二世紀，紙的使用才更為普遍，成為書籍載體的主要材料，紙質寫本書籍的裝幀形制有多種變化，最早的寫本書延用了簡策和帛書的形式，即卷軸裝。唐代初期，在卷軸裝的基礎上，又出現一種旋風裝，過去，由于只見記載，未見實物，因而對旋風裝的形制眾說不一。
宋代張邦基稱這種裝幀為“逐頁翻飛，展卷至末，仍合為一卷”；清代葉德輝稱其為“鱗次相積”；也有人認為是將經折裝首尾相連即為旋風裝。后來發現了唐代《唐韻》寫本，是將所寫書頁逐張依次錯開貼于卷軸底紙上，閱讀時打開逐頁翻閱，讀畢仍卷為一軸，其外觀與卷軸相同，從而證明前兩種說法是正確的。
6、經折裝、旋風裝和蝴蝶裝（印刷術發明初期、遼金時代的書籍裝幀） 經折裝起源下南北朝，其形制是將所寫書頁按順序裱貼在一起，再一正一反連續折疊，再裱以前后護封。 印刷術發明前，書籍的裝幀形制，一般只有上述幾種。
印刷術發明后，卷軸裝、經折裝仍在繼續使用，但在使用材料，開本的大小，裝潢工藝等方面，仍不斷有新的發展。并且隨著印刷技術的發展，新的書籍裝幀形式也不斷出現，先后有蝴蝶裝、包背裝、線裝等。
印刷術的發明，標志著書籍的出版進入了新的時期。由于生產手段的改變，使書籍能夠快速大量地生產，使更多人能有讀書機會；書籍需求量的增加，又促使了出版印刷業的繁榮和發展。
出版者對書籍的裝幀形制則越來越重視，從開本的選用、版芯的大小、字體和行格、裝幀形式、封皮的用料等，都體現了完整的古代書籍裝幀藝術。 印刷術發明于隋未唐初，現存最早的印刷品是刻印于公元704年前后的《無垢凈光大陀羅尼經》，敦煌發現的《金剛經》。
刻印于公元868年，都為卷軸裝。由此可知，卷軸裝為印刷術發明初期最常用的一種裝幀形式。
最早印刷的一般書籍是《唐韻》，其裝幀形式可能是旋風裝，約印于唐晚期。 從唐到五代，印刷還不普及，只有西安、四川、淮南、汴京、吳越等地有印刷記載。
到宋代，出版印刷業才逐漸普及，政府印書、民間印書、學校印書、寺院印書都發展起來，印書的地域也更為廣闊。與此同時，北京也出現了出版印刷業。
過去對遼代北京印刷的書籍，多數只見于記載，實物留傳的很少。例如：遼統和十五年（公元997年）燕京僧行均編的《龍龕手鏡》，乾統年 間（公元1101~1110年）刻印的醫書《時后方》、《百一方》，以及遼代刻印工程浩大的佛經總集《契丹藏》。
1974年在山西應縣木塔四層佛像胸中，發現了一批遼代印刷品，大部分為北京所刻印，其中刻印年代最早的是遼統和八年（公元990年）“燕京仰山寺前楊家印造”的《土生經疏科文》一卷，最晚的為天慶年（公元1111~1121年）刻印的《菩薩戒壇所牘》一書。其他書籍有《契丹藏》及遼代刻印經卷47件，遼刻書籍8件，雕印著彩佛像6件，其刻印年代為公元990~1121年之間。
從這些印刷品的題記中，我們還知道了一批遼南京（今北京）的刻印單位，其中有“燕京仰山寺前楊家”、“燕京檀州街顯忠坊南頰住馮家”、“大吳天寺福。