華閱文章網1.伏羲演八卦的故事
一說伏羲即太昊，本姓風。傳說他有圣德，像日月之明，故稱太昊。神話中華夏民族的始祖。又傳他教民結網，從事漁獵畜牧。始畫八卦，造書契、都陳。在位15年。
伏羲氏是中國文獻記載中的最早的智者之一。伏羲氏對事物有著敏銳的觀察力、對土地有著深厚的感情，同時他又擁有著超人的智能。伏羲氏將他觀察到的一切，用一種數學符號（這種二進制數學模式成為當今計算機技術發展的基石）描述了下來，這就是八卦。
上古時期，孟津東部有一條圖河與黃河相接，龍馬負圖出于此河，伏羲氏依龍馬之圖畫出了干、兌、離、震、巽、坎、艮、坤為內容的卦圖，后人稱為伏羲八卦圖。伏羲氏仰觀象于天，俯察法于地，用陰陽八卦來解釋天地萬物的演化規律和人倫秩序。伏羲氏造書契、正婚姻、教漁獵，結束了人們茹毛飲血、結繩記事的蒙昧歷史，開創了中華文明。龍馬負圖寺遂成為“河圖之源”，伏羲氏則被奉為中華民族的“人根之祖”、“人文之祖”。《漢書·孔安國傳》曰：“龍馬者，天地之精，其為形也，馬身而龍鱗，故謂之龍馬，龍馬赤紋綠色，高八尺五寸，類駱有翼，蹈水不沒，圣人在位，負圖出于孟河之中焉。”
我國古代多以圣人為神，傳說優羲能緣天梯——建木以登天。《山海經·海內經》載：“南海之內，黑水、青水之間，有木，名曰建木。太白皋爰過，黃帝所歸。”“太白皋爰過”，即伏羲上下于建木之意。《淮南子·時則訓》載：“東方之極，自碣石山，過朝鮮，太白皋，句芒之所司者萬二千里。”高誘注：“太白皋、伏羲氏，東方木德之帝也；句芒，木神。”伏羲在五帝中尊為東方天帝，這就是他的神職。
伏羲為人類文明進步做出的具大貢獻是始畫八卦。八卦可以推演出許多事物的變化，預卜事物的發展。八卦是人類文明的瑰寶，是宇宙間的一個高級“信息庫”。早在十七世紀，德國大數學家萊布尼茲創立“中國學院”，研究八卦，并根據八卦的“兩儀，四象，八卦，十六，三十二，六十四卦”，發明了二進位記數和當地歐洲先進的計算機。八卦中包含的“二進法”，現在廣泛地應用于生物及電子學中。公元一九八四年，一位歐洲科學家在談到八卦的易理被現代廣泛應用時，嘆為“至為可驚”。八卦中的許多奧妙神奇之處，至今還正在研究和探討之中。
八卦臺，北臨黃河，南依連山，東據虎牢，西望洛川。此處原是河洛交匯處，自古以來氣候溫和，土地肥沃，交通便利。早在一萬多年前，便有我們的祖先在這里勞動、生息，創造了物質文明和精神文明，從而成了中華民族古老的文化發祥地，成了河洛文化的核心。如今這里仍然是一個村落，叫洛口村。清代嘉慶年間重建洛口村寨門時，寨門橫額鐫刻“古洛油”三個大字。兩邊刻有石楹聯，上聯是“涂光休氣兆北閾”；下聯是“赤文綠字煥東周”。概括了古洛響輝煌的過往歲月。
現今古成紀有規模的伏羲廟有三處，即位于天水市區的伏羲廟，卦臺山伏羲廟，秦安泰山廟的伏羲廟。尤以天水市的規模宏大，歷史悠久。據記載，它建于元至正七年（1342），占地10270平方米，廟院內原有古柏六十四株，是按伏羲八卦推演的六十四卦方位栽植的，現存三十七株，四季長青，生機盎然。而今古成紀人民把相傳伏羲誕辰的農歷正月十六日和成道升天的農歷五月十三日作為伏羲廟祭祀的重大節日。
2.伏羲的故事
伏羲（xi）又作宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、太昊，史記中稱伏犧。
是中華民族人文始祖。所處時代約為新石器時代早期，相傳為中國醫藥鼻祖之一。
伏羲是我國古籍中記載的最早的王。據已故考古家王獻唐先生考證，他出生在甘肅省的天水 隴南一帶。
伏羲聰慧過人，他根據天地萬物的變化，發明創造了八卦，成了中國古文字的發端，也結束了“結繩紀事”的歷史。他又結繩為網，用來捕鳥打獵，并教會了人們漁獵的方法，發明了瑟，創作了《駕辨》曲子，他的活動，標志著中華文明的起始。
相傳其人首蛇身，與其妹女媧成婚，生兒育女，成為人類的始祖。其實伏羲并非人首蛇身，而是真正的道家的創始人，人首蛇身即是“道”字的原型[1]，用其表示道 ，如右圖。
又相傳他是古代華夏部落的杰出首領。伏羲根據天地間陰陽變化之理，創制八卦，即以八種簡單卻寓義深刻的符號來概括天地之間的萬事萬物。
此外，他還模仿自然界中的蜘蛛結網而制成網罟，用于捕魚打獵。關于太昊伏羲氏的記載在古籍中常見，但又說法不一。
3.伏羲畫卦的故事簡介
伏羲畫卦的故事簡介： 羲畫卦是中國古代神話傳說故事。
相傳八卦是伏羲畫的。在人類的蒙昧時代，生活艱難困苦，就在這時渭水上游的氏族部落誕生了一位劃時代的偉大人物--伏羲。
他領導部族辛勤勞作，“斷竹、續竹、飛土、逐肉”，卻依舊食不果腹，饑寒交迫。 伏羲非常茫然，手足無措。
在閑暇之余，經常盤坐卦臺山巔，苦思宇宙的奧妙，仰觀日月星斗的變化，俯察山川景物的規律，不時地反省本人，追年逐月，風雨無阻。 或許是伏羲的精誠打動了天地，有一天，他的眼前呈現了一派美好的幻境，一聲炸響之后，渭河對岸的龍馬山豁然中開，但見龍馬振翼飛出，悠悠然順河而下，直落河心分水石上，通體卦圖清楚，閃閃發光。
這時分水石亦幻化成為平面太極，陰陽相繞，光芒四射。 此情此景驟然震動了伏羲的心胸，太極神圖深切映入他的認識之中，他頓時眼光如炬，徹底洞穿了天人合一的密碼；原來天地竟是如此的簡單明了了——唯陰陽而已。
為了讓人們世世代代享用大自然的恩澤，他便將崇高的思想化作最為簡單的符號，以“一”表示陽，以“--”表示陰，按五湖四海排列而成了八卦。 伏羲一畫開天，翻開了人們理性思想的閘門，將在困苦中掙扎的人們送上了幸福的此岸，從而贏得了人們永生永世的思念和尊崇。
擴展資料 “伏羲畫卦”傳說被現代易學研究者視為妄說，不為采信。然而，通過對其進行神話學考察，我們可以從伏羲創世神話中找到原始哲學的神話原型，并具體地看到從伏羲創世神話到易卦的演進軌跡。
在中國早期哲學產生的過程中，《易》處于神話思維向理論思維、原始思維向哲學抽象思維的過渡階段，《易》關于“太極”、“陰陽”、“四象”、“八卦”的觀念和對宇宙生成的概括認識是從神話思維的具體表象中抽象出來的，是把神話中的宇宙觀抽象化、邏輯化的結果。 神話是哲學的母親。
西方哲學家說，任何神話中的諸神都不過是客觀的或實在的直觀到的哲學理論。人類早期的思維形式總是形象化的，感性的。
維柯《新科學》中運用歷史比較的方法在世界各民族從野蠻到文明的進程中發現了原始神話的價值，認為神話思維方式是人類思維發展的一個必經的初期階段。 并認為這種“詩的形而上學”、“詩的智慧”是人類通過感覺和想象能力所達到的認知水平，它雖然同哲學、科學的抽象理智水平有別，卻又是它們的基礎和來源。
由于中國傳統思維方式的直觀性、整體性和語言文字的象形性特征，中國早期哲學在很大程度上表現出神話思維的特征。中國早期哲學的基本范疇和概念，如“道”、“太極”、“陰陽”、“五行”、“易”等等，無一不是從神話思維的具體形象中抽象出來的。
神話是哲學的母親。西方哲學家說，任何神話中的諸神都不過是客觀的或實在的直觀到的哲學理論。
人類早期的思維形式總是形象化的，感性的。 參考資料來源：百度百科-伏羲畫卦。
4.伏羲有什么傳說故事
八卦祖師
傳說伏羲因為制造八卦，人奉之為神，尊其為八卦祖師。遠古時代，人對大自然一無所知。天氣會變化，日月會運轉，人會生老病死，所有這些現象，誰也不知道是怎么回事。人們遇到無法解答的問題，都問伏羲，伏羲解答不了時，感到很茫然，人們為此每天提心吊膽地過日子。伏羲經常環顧四方，揣摩著日月經天，斗轉星移，猜想著大地寒暑、花開花落的變化規律。他看到中原一帶蓍草茂密，開始用蓍草為人們卜筮。
繡像：伏羲與八卦圖
有一天，伏羲在蔡河里捕魚，捉到一只白龜，他趕快挖了一個大水池，把白龜養了起來。一天，伏羲正在往白龜池里放食物，有人跑來說蔡河里出了怪物。他來到蔡河邊一看，只見那怪物說龍不像龍，說馬不像馬，在水面上走來走去，如履平地。伏羲走近水邊，那怪物竟然來到伏羲面前，老老實實地站那兒一動不動。伏羲仔細審視，見那怪物背上長有花紋：一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中。伏羲薅一節蓍草梗，在一片大樹葉上照著龍馬背上的花紋畫下來。他剛畫完，龍馬大叫一聲騰空而起，轉眼不見了。大家圍住伏羲問∶“這是個啥怪物呀？”伏羲說：“它像龍又像馬，就叫它龍馬吧。”
伏羲拿著那片樹葉，琢磨上面的花紋，怎么也解不開其中的奧妙。這天他坐在白龜池邊思考，忽聽池水嘩嘩作響，定睛一看，白龜從水底游到他面前，兩眼亮晶晶地看著他，接著向他點了三下頭，腦袋往肚里一縮，臥在水邊不動了。他面對白龜聚精會神地觀察起來。漸漸地，他發現白龜蓋上的花紋中間五塊，周圍八塊，外圈兒十二塊，最外圈兒二十四塊，頓時心里亮堂了，悟出了天地萬物的變化規律惟一陰一陽而已。伏羲畫出了八種不同圖案即八卦圖。
兄妹相婚
伏羲（左）女媧（右）兄妹交合
據神話傳說《山海經》記載：當宇宙初開之時，女媧和伏羲兄妹兩人居住在昆侖山，相依為命，兩人商議結為夫妻，又覺得羞恥，于是把自己的命運托付給上天，決定用占卜的方式來決定，他們各自點起了篝火，發下大愿心，說：“上天如果不讓人類絕跡，要讓我兄妹二人結為夫妻，就讓兩堆火的煙合為一股吧；若不同意我們結為夫妻，就讓兩堆火的煙分開吧。”兩股濃云糾纏在一起的時候，兩人為了繁衍人類開始交合，伏羲拿用草編織的扇子遮住彼此交合時候的表情。
5.關于伏羲的神話故事有哪些
古時候，發了一場特大的洪水，這一朝的人因為這場洪水而淹死得了了無幾。在洪水退去時，仍然到處都是很深的水，平地都淹沒在水下，只有少數高山才能露出些在水上。山上聚集著猛獸，見人就吃。
一天，伏羲和他的妹妹被猛獸追趕，逃到江中，眼看就沒命了，忽然江中升起一座廟來，他們這才得救。
洪水退后，兄妹倆相依為命，這時的地面，再也見不到其他的人。
一天，有個老人來到江中廟里，告訴他們地面上的人都死光了，只剩下他們兩個，所以，他們應當結婚。
兄妹倆無論如何也不肯答應。老人只好告訴他們說這是天意，不可不從。但兄妹倆怎么會相信這就是天意呢？于是，老人帶他們來到一座山上，指著一對背靠背的大磨盤，說：我們將它們從山上滾下去，如果它們滾下山后能面對面合在一起，那么你們就應當相信這是天意了吧？兄妹倆尋思：兩個大磨盤背靠著背滾到山腳下時，一定早就滾散到各是各一邊了！如果能合在一起，那他們也不得不相信老人的話。
結果，磨盤滾下山后，果真面對面合在了一起。
于是，伏羲和他的妹妹按老人的意思而結了婚，生了孩子。后來，孩子中的男孩又和女孩結婚，一代一代傳了下來，才有了我們現在的這么多人。
6.伏羲演八卦內容梗概
在天水市區西北15公里的地方，渭河由西而來，在卦臺山和東西峽口的馬嘴山之間形成一個巨大的“S”形，南北山脈，呈外弓形，若抱若合，整個川地猶如一幅巨型太極圖，陰陽的分界就是渭河。這塊川地就叫三陽川。渭河南岸有臺突出，名曰卦臺山。
胡纘宗說：“朝陽啟明，其臺光熒；太陽中天，其臺宣朗；夕陽返照，其臺騰射”。也有人認為渭水曲折，兩岸山坡有三面向陽。清順治十年重修伏羲廟的《碑記》中說：“卦臺遇冬雪奇偶，宛釘八卦”。卦臺山特殊的地形地貌和伏羲氏畫八卦的聯系，決非偶然。
《周易·系辭下傳》中講兩種畫八卦的方式。其一為：“昔者庖羲氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，旁觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，始畫八卦”。唐代史學家司馬貞《補史紀·三皇本紀》征引的就是這一條。意思是說伏羲氏觀察自然界各種事物的運動變化，總結其規律，創畫了作卦。二：“龍馬負圖出于河，圣人則之，以畫八卦”。這句話的意思是說有一匹龍馬，背負河圖，從渭河里出來，伏羲氏參考河圖的規律，畫了八卦。這兩則互異的說法使宋代的歐陽修懷疑伏羲氏畫八卦的真實性。
龍馬為瑞獸。先天殿殿內西邊有龍馬像。河圖的文字記載在《周易》里面就有了，時間不會晚于戰圖。但我們看到的圖，卻是宋代才出現的。河圖由黑白點按一定規律組成，其中白點二十五，代表天，黑點三十，代表地。下面內有白點一，外有黑點六，稱天一生水，地六成之，上面內有黑點二，外有白點七，稱地二生水，天七成之。東邊內有白點三，外有黑點八，稱天三生木，地八成之，西邊內有黑點四，外有白點九，稱地四生金，天九成之，中間白點五，黑點十，稱天五生土，地十成之。總體而言，河圖大概是一個數字化的五行方位圖。五行配五方，東方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央已土。浙江寧波天一閣，為明代范氏創建私家藏書樓，以天一為名，
即源出河圖中天一生水的緣故。說河圖與方位有關，也應當說先天八卦與方位有關系。坤卦為地在北，乾卦為天在南，我們詞語中有些詞，如天南地北、天南海北便與八卦方位有著密切的聯系。而東西，由方位轉變為事物的一種代稱，也和八卦有北，因為東為木，西為金。在《周易·系辭傳》中還有一種八卦產生的原理：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”。這是從哲學的立場上闡述八卦的產生。
八卦又稱八索。燧人氏結繩而治，八索也許是結繩記事的演進。總之，八卦的產生應該不只有一源頭，而是中國遠古先民集體智慧長時期積累的結晶。
7.伏羲演八卦內容梗概
在天水市區西北15公里的地方，渭河由西而來，在卦臺山和東西峽口的馬嘴山之間形成一個巨大的“S”形，南北山脈，呈外弓形，若抱若合，整個川地猶如一幅巨型太極圖，陰陽的分界就是渭河。這塊川地就叫三陽川。渭河南岸有臺突出，名曰卦臺山。
胡纘宗說：“朝陽啟明，其臺光熒；太陽中天，其臺宣朗；夕陽返照，其臺騰射”。也有人認為渭水曲折，兩岸山坡有三面向陽。清順治十年重修伏羲廟的《碑記》中說：“卦臺遇冬雪奇偶，宛釘八卦”。卦臺山特殊的地形地貌和伏羲氏畫八卦的聯系，決非偶然。
《周易·系辭下傳》中講兩種畫八卦的方式。其一為：“昔者庖羲氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，旁觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，始畫八卦”。唐代史學家司馬貞《補史紀·三皇本紀》征引的就是這一條。意思是說伏羲氏觀察自然界各種事物的運動變化，總結其規律，創畫了作卦。二：“龍馬負圖出于河，圣人則之，以畫八卦”。這句話的意思是說有一匹龍馬，背負河圖，從渭河里出來，伏羲氏參考河圖的規律，畫了八卦。這兩則互異的說法使宋代的歐陽修懷疑伏羲氏畫八卦的真實性。
龍馬為瑞獸。先天殿殿內西邊有龍馬像。河圖的文字記載在《周易》里面就有了，時間不會晚于戰圖。但我們看到的圖，卻是宋代才出現的。河圖由黑白點按一定規律組成，其中白點二十五，代表天，黑點三十，代表地。下面內有白點一，外有黑點六，稱天一生水，地六成之，上面內有黑點二，外有白點七，稱地二生水，天七成之。東邊內有白點三，外有黑點八，稱天三生木，地八成之，西邊內有黑點四，外有白點九，稱地四生金，天九成之，中間白點五，黑點十，稱天五生土，地十成之。總體而言，河圖大概是一個數字化的五行方位圖。五行配五方，東方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央已土。浙江寧波天一閣，為明代范氏創建私家藏書樓，以天一為名，
即源出河圖中天一生水的緣故。說河圖與方位有關，也應當說先天八卦與方位有關系。坤卦為地在北，乾卦為天在南，我們詞語中有些詞，如天南地北、天南海北便與八卦方位有著密切的聯系。而東西，由方位轉變為事物的一種代稱，也和八卦有北，因為東為木，西為金。在《周易·系辭傳》中還有一種八卦產生的原理：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”。這是從哲學的立場上闡述八卦的產生。
八卦又稱八索。燧人氏結繩而治，八索也許是結繩記事的演進。總之，八卦的產生應該不只有一源頭，而是中國遠古先民集體智慧長時期積累的結晶。
8.伏羲八卦的由來
伏羲有一天向把時間記錄下來，于是隨手在地上劃了一橫，可是他仔細的觀察日出日落發現太陽從東邊出來西邊落下，于是他沿著一橫由東想西劃了一個半圓，劃完之后他又想太陽既然每天都在轉動，每天都是從一個地方升起一個地方落下，那么他是怎么運動呢？于是他將半圓的另外一半也畫出來，發現正好太陽出來的時候正好從東到西經歷一個半圓，另外的時候就好像從西到東一個半圓看不到太陽。正好整個運動軌跡像一個圓形，伏羲就將這個圓形代表這個世界，太陽出來的一半代表陽，另一半代表陰。一陰一陽代表這個世界。分別以“一”代表陽以“- -”代表陰。
隨著伏羲年復一年的觀察，發現了有四個時段：太陽初升、太陽旺盛、太陽日落、太陽不見了。于是，將太陽剛升起的時候表示為少陽，老陽，少陰，老陰。
后來根據這四個階段演變成了四個季節：春、夏、秋、冬。漸漸伏羲的思維被打開了，將一橫所表達的世界由一條線變成了一個平面圓形，然后從一個圓形又衍生出四個方位東南西北，四個季節春夏秋冬從而行程了一個三維空間。繼而四象又演變出八卦，