華閱文章網1.徐氏家譜的歷史
徐姓是中國最早的姓氏之一，其淵源可以追溯到4200多年前的黃帝第十世裔孫若木。
從古徐國至今，數千年的發展使得徐姓成為中國當今第十一大姓，近2000萬人口。在徐姓人口大省的江西，徐姓位列全省第十大姓，作為北徐最重要的一支，由東漢高士徐稚衍生的“南州徐氏”更是占據了當今世界徐姓人口的一半左右。
徐姓家譜是以特殊形式記載徐姓宗族發展的史書，在中國傳統社會血族習俗中扮演著一個重要的角色，是徐姓血脈的譜系。所謂“家乘譜牒”，就是一個家族或宗族的世系表譜，通常叫做家譜、族譜，又稱宗譜、支譜、世譜、世系錄、通譜、總譜、會譜等等。
家譜則是人們最常用的說法。章學誠在《文史通義》中說：“家乘譜牒，一家之史也。”
徐姓家乘譜牒是以特殊形式記載徐姓宗族發展的史書，在中國傳統社會血族習俗中扮演著一個重要的角色，是徐姓血脈的譜系。家譜本是一種家族以表譜形式記錄家族歷史和家族世系繁衍與重要人物事跡的特殊圖書體裁，大約產于夏王朝。
家譜在盾代以前，由于具備證明血緣身份，以利選官和適應門閥制度中婚姻與社會交往等政治方面的功能，因此，得到了政府的普遍重視。政府設置了專門的“譜局”、“譜庫”一類機構，專門負責編制和收藏、管理各類家譜。
整個魏、晉南北朝時期，熟悉、了解譜牒更成為一種學問，上流社會，人人都需要了解和研究，不然，不僅影響入仕、婚嫁，即使一般的社會交往也難以進行。南朝時士人尤重家諱，如果你在某人面前偶爾提到他的父、祖名諱，那他會當場嚎啕大哭，讓你下不了臺。
史書記載，劉宋時一位叫王弘的人，“每日對千客，可不犯一諱”，傳為一時佳話。這也成了當時上流社會人士追求的一種境界。
在南朝諸多譜牒學家中，徐勉就是其中很有名的一位。他曾任梁代的吏部尚書，負責官吏選拔、任免之事，據《梁書》本傳記載，徐勉“該綜百氏”，即熟悉各姓家譜、世系，不僅選官時做到“彝倫有敘”，公允合品，就連日常待客，也是應對如流，“皆為避諱”，同時還著有《百官譜》20卷，是南朝時著名的譜學專家。
宋朝以后，家譜的政治作用削弱，但記錄家族歷史，純潔家族血統，團結、約束家族成員，教育家族后人，增進家族成員的榮譽感、向心力和歸屬感，以及提高本家族在社會生活中的聲望、地位的作用增強。除了皇帝的家譜——玉牒為政府所修、政府收藏之外，宋代以后的家譜均由私人修纂，政府不再干預，也不負責收藏、保管。
纂修家譜就成了各家族自己的事。當然，由于家族是社會統治的基礎，家族穩定，社會就容易安定，因此，政府對各家族建家廟、修家譜之類能夠加強家族內部團結的事情大都還是采取支持和鼓勵的態度。
歷代玉牒的修纂，也起了間接倡導的作用。真正意義上的徐姓家譜出觀于魏晉以后，東晉賈弼之撰《十八州百一十六郡譜》，南朝官修《百家譜》、《十八州譜》、《新集諸州譜》等，其中都包含有徐姓人的譜牒。
到了唐代，唐太宗命高士廉修《氏族志》，徐姓被列為上等。南宋陳過庭在《徐氏族譜敘》中說：“傳之唐之太宗，奏天下譜牒，退新門進舊望，左膏粱右寒微，合193姓1891家，而徐氏亦與首稱焉。”
此后的《貞觀八年條舉氏族事件》、《姓氏錄》、《姓族系錄》、《新集天下姓望氏族譜》、《元和姓纂》等一系列官譜中有關徐姓的部分，都保存了一些唐代徐姓家譜資料。除了官譜之外，魏晉到隋唐時期私修家譜的風氣也非常盛行，這一時期的徐姓人也私修了不少家譜，國家譜局的巨制官譜正是對這些為數眾多的私譜匯總整理而成的。
經過唐末農民起義的滌蕩和封建割據之間的混戰，唐以前的家譜大都散佚，譜學作為學問也很少流傳，這便是史書上所說的“譜學中絕”。 宋代 歐陽修首先撰成《歐陽氏族譜》，接著蘇洵編成《蘇氏族譜》，在他們二人的首倡下，許多士大夫紛紛為自己的家族編修家譜，形成了“私譜盛行”的局面，徐姓自然也加入了修譜行列中，現在見到的《東海徐氏老譜》便是北宋時期重新編定的。
清代 編修家譜之風達到了頂點，編譜和修譜成為清人宗族活動的一項重要內容，這種風氣一直持續到民國時期，以致于現存的家譜中包括徐姓大都是清代和民國編修的。作為中華大姓，徐姓人是很重視 家譜編修的，是修家譜最多的姓氏之一。
據幾個中國家譜的主要收藏地的統計可知：北京圖書館共收藏 家譜2770種，其中徐姓家譜87種，永于（119種）、陳（110種）二姓之后居第三位；美國猶他家譜學會 藏有中國家譜2594種，其中徐姓有67種，居第六位；山西社科院家譜資料研究中心藏有家譜2565種，其中徐姓有63種，居第八位。 民國時期 是編修家譜最盛的時期，中國現存的家譜大都出于這一時期，其內容之充實，體例之完備，都是其他各代家譜所不及的。
出于這一時期的《江陰梧塍徐氏宗譜》便是中國傳統家譜的一個典范。此譜始修于明宣宗宣德已酉年（1429），僅明代就編修過5次。
清代又有徐仲昭順治年間修成的《家傳》、徐東維修《乾隆辛丑譜》、徐光授修《道光丙戌譜》、徐圣才修《同治癸酉譜》、徐浚明修《光緒丁未譜》。特別是《同治癸酉譜》的編纂水平最高，做。
2.徐氏家譜70后慶字輩
徐姓是當今中國姓氏排行第十一位的大姓，人口眾多，約占全國漢族人口的1.66 %。?
尋根溯源徐姓起源有三：
1、伯益之子若木封于徐國說。據《元和姓纂 》和《通志·氏族略 》所載，伯益曾助大禹治水有功，虞舜封其子若木于徐國（今安徽泗縣一帶），“自若木至 偃王三十二世，為周所滅，復封其子宗為徐，子宗十一世章羽，昭三十年，為吳所滅，子孫 以國為氏。”（語見《通志·氏族略》）。
2、據《中華姓氏大全》所載，周公的長子伯禽，受封于魯國，分到了“殷民六族”，中含徐姓，是傳說中的徐姓源起。
3、他姓改徐姓而來。 據《百家姓溯源》所載，五代時，李升改姓徐，名知誥，其后代亦以徐為姓。
家譜與國史、方志一起，被稱為中華民族三大歷史文獻。家譜在中國人的眼中是有足夠分量的，每個人都想將自己一生的經歷告誡于后代，通過家譜，可以將一個宗族的人緊密的聯系到一起，目前很流行把家譜搬到互聯網上，百姓通譜網獨有的同心圓網絡家譜，也為修譜者提供了方便，免去了很多繁瑣的程序，使修譜變得簡單、容易。
3.徐氏族譜在哪
徐姓起源參考之一 徐源出于嬴姓。
夏朝時，嬴姓祖先伯益的兒子若木被封在徐（今江蘇泗洪縣及安徽泗縣一帶）。徐國歷經夏、商、周，傳至西周穆王時，有國君叫偃。
徐君偃以仁義著稱，深得百姓擁戴。有一次在疏導河道時徐君偃挖出了一副紅色的弓箭，他認為這是天賜的祥瑞，就起了代周為天子的野心。
周圍的一些諸侯聽說此事后，也紛紛趕來歸附徐君偃。徐君偃于是改稱徐偃王，率領擁護他的三十六國諸侯，起兵反周。
此時周穆王正在昆侖山西王母那兒做客，得到消息后，立即讓造父駕車返回鎬京（參見趙姓），發兵討伐徐偃王。眼看一場血戰就要發生，徐偃王不忍讓生靈涂炭，于是立即收兵，棄國出走，躲進彭城（今江蘇徐州市）一帶的深山之中，結果徐國軍隊被打敗。
后來周穆王了解到徐偃王在當地很得人心，就又封他的兒子宗為徐子，由徐子繼續管理徐國。宗傳位至十一世孫章禹時，徐國被吳國滅掉，徐國國君的子孫稱為徐氏。
徐福，也作徐市，秦朝著名方士，瑯琊（今山東膠南南）人。他為迎合秦始皇迷信長生的心理，向秦始皇上書說大海之中有三座神山，名叫蓬萊、方丈、瀛洲，有仙人居住在那里，希望能帶領童男童女前往求仙。
秦始皇答應了。徐福便挑選童男童女幾千人，乘船入海，結果一去不返。
相傳徐福后來成為日本的神武天皇。 徐姓起源參考之二 在浙江省蘭溪市生活著很多徐姓后人，僅在蘭溪市章林村一個村就有1200多人姓徐。
這個村的徐姓人家還保存著自己的家譜。 在蘭溪市的姓氏研究專家胡汝明先生的帶領下，我們《天涯共此時》攝制組來到章林村，在村民徐壽泉家看到了他們世代保存下來的徐氏宗譜。
蘭溪當地的姓氏研究專家胡汝明先生對這些家譜進行過深入的研究。 浙江省蘭溪市姓氏研究專家胡汝明說：“徐姓呢，它是春秋時有一個徐國。
這個徐國的一個國王叫徐偃王。他的子孫呢，根據郭沫若先生的考證，浙江應該是徐土，就是徐國的土地。
這里呢都是徐偃王的后代。那么徐偃王是怎么能夠到了這里呢？因為那個時候，另一個國家（楚國）要消滅它。
徐偃王他心里不愿讓老百姓犧牲，所以把許多人首先遷移到龍游，然后繁衍到這里的。那么作為整個浙江來說呢，在之江旁邊，就是我們錢塘江，徐偃王的廟有30多個，來紀念他們的先祖。”
徐國被楚國滅亡之后，原來的徐國百姓便以徐為姓，這就是徐姓的開始。以后徐姓子孫四處遷移，逐漸遍及海內外。
歷史上的徐姓名人很多。如秦朝時的徐福，據說他向秦始皇上書，說海中有神仙，請得數千童男童女，乘船入海，但一去不返。
三國時的徐庶，他因向劉備舉薦諸葛亮及孝順母親而著稱。明朝開國大將徐達。
明朝地理學家徐霞客。在臺灣，有1895年率領臺灣義軍抗日的徐驤。
徐姓的現代名人有徐向前、徐志摩、徐悲鴻等等。在蘭溪章林村保存的徐氏家譜中，還記載著一位與臺灣有著密切關系的人物，他的名字叫徐林。
浙江省蘭溪市姓氏研究專家胡汝明說：“徐林呢，他是當初臺灣府，屬于福建省管轄的，他是在臺灣府當同知。同知就是府太爺的助手，是第二把手，跟第二把手一樣的。
那么他管的工作呢就是管海防，管捕盜。雍正十三年，因為他的工作對臺灣人民有很多貢獻，（朝廷）給他一個表彰，獎勵中間有幾句話很關鍵的。
躬恪慎，蒞事精勤。分雙旌五馬之榮，襄六典九條之治。
就是既按法制，又為人民服務。所以這樣呢為臺灣的人民作出貢獻。”
除了徐林之外，清朝還有不少徐姓人家從福建、廣東一帶遷入臺灣。因此，徐姓也成了臺灣的大姓之一。
胡汝明說：“根據家譜來看呢，徐林到那里以后就再沒回來，沒有回來。從這一點上看呢，他的后人現在還在臺灣。”
胡汝明還介紹說：“徐姓應該說在臺灣也是個大姓。我認為恐怕總數在20萬以內。
徐氏也有徐氏大宗祠在臺灣。徐壽泉家保存家譜，是因為他們家一直是這支徐姓的長子長孫。
這些徐姓家譜雖然已經有些破損，但是根據習俗，這些家譜是不能隨便拿出家門的。章林村人說，他們希望臺灣的徐氏后人與他們聯系，共續家譜。”
4.河南徐氏家譜怎么排的
徐姓起源參考之一徐源出于嬴姓。
夏朝時，嬴姓祖先伯益的兒子若木被封在徐（今江蘇泗洪縣及安徽泗縣一帶）。徐國歷經夏、商、周，傳至西周穆王時，有國君叫偃。
徐君偃以仁義著稱，深得百姓擁戴。有一次在疏導河道時徐君偃挖出了一副紅色的弓箭，他認為這是天賜的祥瑞，就起了代周為天子的野心。
周圍的一些諸侯聽說此事后，也紛紛趕來歸附徐君偃。徐君偃于是改稱徐偃王，率領擁護他的三十六國諸侯，起兵反周。
此時周穆王正在昆侖山西王母那兒做客，得到消息后，立即讓造父駕車返回鎬京（參見趙姓），發兵討伐徐偃王。眼看一場血戰就要發生，徐偃王不忍讓生靈涂炭，于是立即收兵，棄國出走，躲進彭城（今江蘇徐州市）一帶的深山之中，結果徐國軍隊被打敗。
后來周穆王了解到徐偃王在當地很得人心，就又封他的兒子宗為徐子，由徐子繼續管理徐國。宗傳位至十一世孫章禹時，徐國被吳國滅掉，徐國國君的子孫稱為徐氏。
徐福，也作徐市，秦朝著名方士，瑯琊（今山東膠南南）人。他為迎合秦始皇迷信長生的心理，向秦始皇上書說大海之中有三座神山，名叫蓬萊、方丈、瀛洲，有仙人居住在那里，希望能帶領童男童女前往求仙。
秦始皇答應了。徐福便挑選童男童女幾千人，乘船入海，結果一去不返。
相傳徐福后來成為日本的神武天皇。徐姓起源參考之二在浙江省蘭溪市生活著很多徐姓后人，僅在蘭溪市章林村一個村就有1200多人姓徐。
這個村的徐姓人家還保存著自己的家譜。在蘭溪市的姓氏研究專家胡汝明先生的帶領下，我們《天涯共此時》攝制組來到章林村，在村民徐壽泉家看到了他們世代保存下來的徐氏宗譜。
蘭溪當地的姓氏研究專家胡汝明先生對這些家譜進行過深入的研究。浙江省蘭溪市姓氏研究專家胡汝明說：“徐姓呢，它是春秋時有一個徐國。
這個徐國的一個國王叫徐偃王。他的子孫呢，根據郭沫若先生的考證，浙江應該是徐土，就是徐國的土地。
這里呢都是徐偃王的后代。那么徐偃王是怎么能夠到了這里呢？因為那個時候，另一個國家（楚國）要消滅它。
徐偃王他心里不愿讓老百姓犧牲，所以把許多人首先遷移到龍游，然后繁衍到這里的。那么作為整個浙江來說呢，在之江旁邊，就是我們錢塘江，徐偃王的廟有30多個，來紀念他們的先祖。”
徐國被楚國滅亡之后，原來的徐國百姓便以徐為姓，這就是徐姓的開始。以后徐姓子孫四處遷移，逐漸遍及海內外。
歷史上的徐姓名人很多。如秦朝時的徐福，據說他向秦始皇上書，說海中有神仙，請得數千童男童女，乘船入海，但一去不返。
三國時的徐庶，他因向劉備舉薦諸葛亮及孝順母親而著稱。明朝開國大將徐達。
明朝地理學家徐霞客。在臺灣，有1895年率領臺灣義軍抗日的徐驤。
徐姓的現代名人有徐向前、徐志摩、徐悲鴻等等。在蘭溪章林村保存的徐氏家譜中，還記載著一位與臺灣有著密切關系的人物，他的名字叫徐林。
浙江省蘭溪市姓氏研究專家胡汝明說：“徐林呢，他是當初臺灣府，屬于福建省管轄的，他是在臺灣府當同知。同知就是府太爺的助手，是第二把手，跟第二把手一樣的。
那么他管的工作呢就是管海防，管捕盜。雍正十三年，因為他的工作對臺灣人民有很多貢獻，（朝廷）給他一個表彰，獎勵中間有幾句話很關鍵的。
躬恪慎，蒞事精勤。分雙旌五馬之榮，襄六典九條之治。
就是既按法制，又為人民服務。所以這樣呢為臺灣的人民作出貢獻。”
除了徐林之外，清朝還有不少徐姓人家從福建、廣東一帶遷入臺灣。因此，徐姓也成了臺灣的大姓之一。
胡汝明說：“根據家譜來看呢，徐林到那里以后就再沒回來，沒有回來。從這一點上看呢，他的后人現在還在臺灣。”
胡汝明還介紹說：“徐姓應該說在臺灣也是個大姓。我認為恐怕總數在20萬以內。
徐氏也有徐氏大宗祠在臺灣。徐壽泉家保存家譜，是因為他們家一直是這支徐姓的長子長孫。
這些徐姓家譜雖然已經有些破損，但是根據習俗，這些家譜是不能隨便拿出家門的。章林村人說，他們希望臺灣的徐氏后人與他們聯系，共續家譜。”
徐姓起源參考之三徐姓是當今中國第十一大姓，在臺灣排名第二十。徐姓出自嬴姓，于黃姓同源，都是東夷部落首領伯益的后代。
伯益因為幫助禹治水有功，被舜賜為嬴姓。伯益的兒子若木，在夏朝時被封在一個叫徐的地方，建立了徐國。
徐國經歷了夏朝，商朝和周朝，傳了三十二代，到西周穆王的時候，徐國君主徐偃王，以仁義著稱。有一次，徐偃王在疏導河道的時候，挖出了一副紅色的弓箭，并以為是上天給他的暗示，要他取代周穆王成為天子，于是就率領周圍的三十六個諸侯，一起起兵，進攻周朝。
戰爭開始后，生靈涂碳。徐偃王因為不忍心讓老百姓受苦，就收兵棄國，跑到彭城一帶隱居了。
周穆王因為知道徐偃王在當地很得民心，就又封他的子孫為徐子，繼續管理徐國。直到公元前五一二年，被吳國所滅。
亡國后，原來徐國的百姓就以徐為姓，這也就是徐姓的由來。徐姓早期主要分布在江蘇，浙江和江西一帶。
到三國和南北朝時期，由于戰亂，徐姓又向四周遷徙，分布到河南，山西，河北，湖北等地，到唐朝，徐姓開始進入福建，元代時，又有徐姓遷居廣東，并在明代時，。
5.關于徐姓的發源地和歷史
一、姓氏源流 徐氏的姓氏來源比較純正，主要出自嬴姓。
是先帝玄孫伯益之子若木的后裔。相傳陷帝有一個孫女叫女修，因食燕子蛋而懷有大業。
大業娶少典氏女子女華為妻，生下了伯益。伯益因輔佐大禹治水有功，帝舜除了正式賜他為嬴姓以外，還把本族的女子姚氏嫁給他，姚女后來生了兩個兒子，其中小兒子叫若木因為他的父親有功，所以封他于徐，建立徐國。
徐國歷經了夏、商、周三個朝代，都是作為諸侯而存在的。周穆王的時候傳到了徐國的32世孫徐君偃，他很聰明，對百姓又很好，所以深的百姓的愛戴，國力不斷強大。
當時周穆王喜歡云游四方而經常不問國家大事，諸侯埋怨他的很多，徐君偃于是產生了想要取代周穆王的野心。于是他自稱為徐偃王，率領各國聯軍向周國進軍，周穆王知道這個消息后馬上返回京城，調兵前去鎮壓。
徐偃王只好收兵而逃，他躲進了彭城一帶的山中。由于他得得民心，跟著他到了山中得百姓很多。
這座山后來就叫做徐山，徐州也因此而得名。周穆王也因此不得不封他的兒子宗于徐，稱為“徐子”，繼續管理徐國。
春秋時期，徐國被楚國打敗，國力從此日漸消退，周敬王八年的時候，徐國被吳國所滅，徐國的后裔就稱為徐氏，以國為姓，代代相傳。 徐姓源流詳介： 早在遠古時期，在廣袤的中華大地上，主要生活著四個大的部落群體。
即西部和中原的炎黃集團，也稱華夏集團；東部的東夷集團；南部的苗蠻集團；東南沿海的百越集團。徐姓的遠古始祖就是東夷集團中的重要首領少昊。
東夷集團是以鳥為圖騰的部落群體。這是因為這個地區自古以來就是各種鳥類棲息與候鳥遷徙停留的好地方。
居住在這兒的人，自然以捕鳥為食，以鳥羽為衣，處處依賴鳥類作為主要生活來源，最后發展到以鳥為圖騰崇拜。對于這一點，從夷字的本義也可看出，東漢許慎《說文解字》的解釋是：“夷，從大從弓，東方之人也。”
由此可見，夷人善射，由此亦可推出，這個群體是以射獵為主要的生存方式。隨著對鳥的圖騰崇拜的加強，逐步開始以鳥為氏族、部落的名稱和標志，再慢慢發展成姓氏。
如東夷集團的四大姓偃 （燕）、嬴、子（燕子、小鳥）、鳳 （鳳鳥），大約就是由此而來。 少昊，嬴姓，在古代典籍中，也被寫作“少皓”、“少嗥”、“少皋”，名摯（也作質），三皇五帝之一，又被稱作“朱宣”、“白帝”、“西皇”、“金天氏”、“窮桑氏”。
從少昊的名字中，同樣可以看出其與鳥的關系。摯，即鷙，是一種猛禽。
少昊的誕生，存在多種說法，非常具有傳奇色彩。其中一種傳說是其母女節，也稱皇娥，夜夢流星人懷而有孕，生下少昊。
少昊長大后，成為本氏族的首領，后又成為整個東夷部落聯盟的首領。開始時以玄鳥，即燕子作為本部族圖騰，后在窮桑即大聯盟首領位時，有鳳鳥飛至，大喜，于是，改以鳳鳥為族神，崇拜鳳鳥圖騰。
不久遷都于曲阜，并將所轄部族以鳥命名，分為鳳鳥氏、玄鳥氏、伯趙氏、青鳥氏、丹鳥氏五個部族，在這五個部族之外，又分祝鳩、鵑鳩、鸕鳩、爽鳩、鶻鳩五個氏族，以及鵲雉、鹋雉、翟雉、鵜雉、暈雉五個雉氏族，春扈、夏扈、秋扈、冬扈、棘扈、行扈、宵扈、桑扈、老扈九個扈氏族，共二十四個氏族，形成一個龐大的以鳳鳥為圖騰的完整的氏族部落社會。 少昊在位期間，修太昊之法，以鳥名為官名，設工正和農正，分別管理手工業和農業，以發展生產，同時，還“正度量”，即訂立度量標準，并觀測天象，制定歷法，發明樂器，創作樂曲。
在他的帶領下，東夷集團得到很大發展。同時，還與炎黃集團建立了非常密切的交流關系，比如他就收留、養育了黃帝的孫子顓頊及其部族，并決定自己去世后由顓頊接任自己東夷部族聯盟首領的職務。
少昊共在位八十四年，壽過百歲，也有說在位百年，去世后葬于曲阜。陵墓在今曲阜市東4公里處，呈金字塔形，底邊長28米，頂邊長9.4米，斜坡高15.2米，上面有廟。
整個陵園占地11萬多平方米，有宮門、享堂、配殿、石坊等建筑組成。 少昊去世后，東夷部落聯盟由黃帝的孫子，二十歲的顓頊接掌。
顓頊，號高陽氏，三皇五帝之一。自幼聰明過人，相傳十歲時便成為本部落首領，率族眾遷往東夷集團所在地，可到底是因為什么原因而率族眾遷到東夷集團所在區域窮桑一帶，已不可考，但其深得少昊信任卻是毋庸置疑的。
八年之后，少昊去世，顓頊繼位，成為東夷部落聯盟的首領，不久，將統治中心遷回中原，即今河南濮陽一帶，許多東夷部落也跟著內遷。遷回中原后，顓頊又繼承了祖父黃帝原擔任的炎黃部落聯盟首領的職務，身兼炎黃與東夷兩大部落聯盟首領，大大促進了中華民族的大融合。
在位七十八年之后，年近百歲的顓頊方才去世。顓頊陵遺址在今河南省內黃縣三相莊西1.5公里處，南北長240米，東西長一百三十余米，有寶城、享殿和廊房，始建于唐代，重修于宋代。
唐、宋以來，每年春秋兩季或改元，皇帝都要遣使告祭。清宣統年間，一場龍卷風攜沙將陵園全部覆蓋。
近年來隨沙丘移動，已有部分建筑露出地面。 作為少昊后代的徐姓與顓頊發生關系是在顓頊之后。
在所有的徐氏家譜中，徐姓的血緣始祖都是若木，若木的父親是伯。