華閱文章網1.豬八戒人物形象分析
豬八戒是集人、神、豬為一體的人物形象。
豬八戒雖形象不佳，但反倒讓人感到可愛。他有著正常人所有的一切欲望，自然也包括常人容易犯的那些小毛病和小缺點。
是一個代表大多數人的一個形象，在《西游記》中主要塑造的這四個形象中，豬八戒是唯一具有人七情六欲。在第二十四回中，他不但要娶老夫人的三個女兒，情急之下連丈母娘也想要，他在高老莊中，對高老的女兒一直以柔情相待，想用柔情感化 “女菩薩“。
雖然他好色，但忠誠，在第二十回中孫悟空降伏豬八戒后，臨走之時還在給他的老丈人囑咐：”丈人啊，你還好生看待我的渾家：只怕我們取經不成時，好來還俗，照舊與你作女婿過活。“在取經途中，跟唐僧鬧別扭的時候，總是會說我要會高老莊，找高小姐，也沒打算去找別人。
另外，豬八戒知道節儉，善于理財。在第七十七回中，孫悟空詐唬豬八戒，從他的耳朵里掏出了四錢五六分銀子，這一情節在愉悅了大眾的同時，也可見豬八戒“暗存私房錢”，居家好男人的形象。
這也就解釋了為什么豬八戒會成為《西游記》師徒四人中最想嫁給的人吧。豬八戒會心疼女孩子，會哄女孩子開心。從現代社會的意義上來講，能夠象豬八戒一樣忠于愛情，忠于家庭的年輕人好像是越來越少了。這也就無怪乎，近幾年來，各電視太推出了好多有關豬八戒的電視劇，象《春光燦爛豬八戒》，《福星高照豬八戒》、《天上掉下個豬八戒》等，也反影出了人們對豬八戒的喜愛程度。
其次，從動物的角度，豬八戒作為一頭豬。其中，他體現出貪吃、能吃的一面，食量特別大， “一頓要吃三五斗米；早間點心，也得吃百十來個燒餅才飽” ，在取經過程中；肚子長處于饑餓狀態，常為吃飯而遭受孫悟空等人的譏笑，這一情節著實惹人發笑，但他面對一個吃了能長生不老的唐僧卻從未打過主意，倒是體現了豬八戒的一份忠誠。其次，他能睡，不管天塌下來他都能睡著，在第三十一回中，豬八戒和沙僧一起去救公主百花羞，沙僧被擒，豬八戒逃走，沒有想辦法去救沙僧，而是藏在草叢里，一覺睡到半夜時分。
但另一方面，豬的可愛形象也在豬八戒的身上體現無疑。臨行女兒國，他爭著挑女王相贈的御米三升，只說道不沉，只消一頓飯，就了帳。
第三，豬八戒作為上天神仙--天蓬大元帥，也頗有些武藝神力。在收沙僧，伏鯉魚精，過荊棘嶺，救烏雞國國王時，豬八戒有勇有謀，勇打頭陣。變得二十長高的身軀，三十長長的耙柄，拽開步，雙手使耙，將荊棘左右摟開，護送唐僧順利通過荊棘嶺，用智糊弄孫悟空偷盜人參果，巧用計謀分辨真假美猴王。
2.西游記豬八戒形象分析100字
《西游記》中豬八戒身上既有神的本領和神通，還有豬的貪吃貪睡的特點，更有人的吃苦耐勞、憨厚率直的品質和自私、好色及懶惰的習性，在他身上體現了神、豬、人的完美結合。
豬八戒被貶下凡間投錯豬胎，但起身上仍保留了做天蓬時的神力，是孫悟空降妖魔的好幫手.但豬八戒也承接了豬的惡習貪吃.吃飯是人類生存的基本需要。豬八戒是人類群體中的一分子，吃飯也是他的本能。有人說豬八戒的吃是可怕的，可是作為一個正常的人，吃飽肚子是理所當然的。
擴展資料
豬八戒前世為執掌天河十萬水兵的“天蓬元帥”，因調戲霓裳仙子并且惹來糾察靈官后，又拱倒斗牛宮被貶下凡塵，卻錯投豬胎，在福陵山云棧洞落草。后受觀音菩薩點化，入贅高老莊務農，等待取經人。
孫悟空收伏他之后，成為唐僧的徒弟之一，唐僧給他取名“八戒”，與孫悟空、沙悟凈一同保護唐僧去西天取經，幾經劫難，因保護唐僧有功，成了正果，被佛祖封為“凈壇使者”。
在現代出版書籍《西游記前傳》中講述了其來歷，電視劇《西游記后傳》中，由于其平定三界浩劫有功，再度被佛祖禪封為“木母金蓮佛”。
3.豬八戒人物評價 200字
提起《西游記》中豬八戒，人們總是將他與“好吃懶做、自私自利”，“損人利己、見利忘義”等不好聽的詞匯聯系在一起。
的確，豬八戒也干過“搬起石頭砸自己腳”的事情。在“豬八戒吃西瓜”這一情節中他的這一特點表現得最為突出。
你看他為了自己的利益（口渴），總是在一次次地原諒自己的貪婪（先后吃了悟空、沙僧、唐僧的西瓜），最后掉進自己設置的陷阱里。（在一個個西瓜皮上摔跟斗）但在為師父西去取經的曲折道路上，雖然沒有悟空神通廣大的超常本領，卻也立下了不少戰功。
你看他在智取芭蕉扇、四探無底洞、大戰盤絲洞中，真是悟空斗魔降妖的好幫手。豬八戒，是吳老先生筆下的一個戲劇性人物，雖然有著許多的缺點，而我們一點兒也不覺得他的丑陋和厭惡。
相反地，在他的這些缺點背后，透露出來的憨厚老實富有人情味的一面，卻給我們留下了深刻的印象。正如林語堂先生所說他是一個“充滿人欲的藝術形象”。
豬八戒，讓我們覺得可親又可愛。
4.豬八戒人物分析
豬八戒本身的形象特點與市民的審美趣味及其娛樂需要相結合，使豬八戒在小說中很容易被塑造成一個喜劇色彩濃厚的角色。事實上，在很多時候，豬八戒的喜劇使命的實現，有賴于其他人尤其是孫悟空的配合。孫悟空性格樂觀自信，談吐機智幽默，連妖魔鬼怪也照樣戲弄。取經路上，他和豬八戒兩人之間插科打諢，調笑戲謔，也為出生入死的漫漫征途增添了不少輕松詼諧的意味。豬八戒這一角色猶如戲曲中的丑角，他的形象塑造顯然受了元明以來戲曲傳統的影響。同時，《西游記》的語言充滿機智、俏皮和幽默，自然是吸收了包括民間說書在內的市井曲藝的語言特色的結果，這構成了全書語言的喜劇風格。
法號悟能，是唐僧的二徒弟，原來是玉皇大帝的天蓬元帥，因調戲嫦娥被逐出天界，到人間投胎，卻又錯投豬胎，嘴臉與豬相似。他會變身術，能騰云駕霧，使用的兵器是九齒釘鈀。唐僧西去取經路過云棧洞，豬八戒被孫悟空收服，八戒從此成為孫悟空的好幫手，一同保護唐僧西天取經。八戒性格溫和，憨厚單純，力氣大，但又好吃懶做，愛占小便宜，貪圖女色，經常被妖怪的美色所迷，難分敵我。他對師兄的話言聽計從，對師父忠心耿耿，為唐僧西天取經立下汗馬功勞，是個被人們喜愛同情的喜劇人物。
豬八戒是不可或缺的人物，他在取經隊伍中的作用也是不可忽視的。
首先：他活躍氣氛
其次：他是孫悟空的降妖幫手，主要的放屁添風者
第三：他也是響當當的英雄，在眾多神通廣大的妖魔面前，不失本色與氣節，特殊時刻，也能夠作到首當其沖
第四：他不矯飾，在某種意義上來說，他倒是作到“空”的思想境界了
豬八戒是全書最重要的陪襯人物，他的出現總是伴隨著引人發笑的東西。這一夯漢，保存著不少小私有者的特色。他的優缺點都在粗魯憨直的形態下暴露無遺。取經途中的重活、臟活都由他干。挑行李，背死尸，埋人頭，清除稀柿衕沒他不行。這一切，卻正是那位“秉性高傲”的哥哥不屑一顧的。對妖精，他從不求情，即使掛在牛皮袋里等死，也照樣罵不絕口。這一點，又勝過唐僧。
然而豬八戒身上的缺點還是十分明顯的。他好吃貪色、喜愛財禮，多次因此幾誤取經大事。甚至在路上，他還攢私房，央銀匠煎塊四錢六分重的銀子，塞在耳朵眼里，到底被行者化成勾命鬼詐了出來。他能勞動，卻極懶惰，讓他巡山，他偷睡大覺；因此在許多場合，總是弄巧成拙。他有時也愛弄玄虛，耍耍鬼，扯扯謊；但那種豬八戒式的聰明，卻往往一下就露了相，給作品增添了不少滑稽場面。像“三藏不忘本，少圣試禪心”一回便是典型的例子：豬八戒女婿沒作成，反被“繃巴吊拷”在大樹上。正因孫悟空經常使他當眾出丑，所以他心懷不滿，幾次不顧大局，挑唆師父驅逐“潑猴子”。可是一遇到妖精逞威，唐僧被擒，自己對付不了時，他又只得請求悟空回來。這種種嚴重缺點不使他成為取經四眾中最不堅定的人。他可以在激烈的戰斗里，假借出恭，逃避斗爭；然而戰局將定的時候，他又怕孫悟空獨占頭功，連忙趕來筑上幾耙；一旦形勢險惡，鬧著分行李散伙的是他，要回高老莊找渾家的也是他。但因他生性憨直，作者在大力批判之后，仍讓他走完取經的路，成了“正果”。
5.豬八戒人物形象分析,考試要用
豬八戒的身上既有人的吃苦耐勞、憨厚率直的品質以及貪婪自私的本性，又有神的本領，同時還有豬的形體特征。
在《西游記》第十九回中孫悟空向唐僧介紹豬八戒：“他本是天蓬元帥臨凡，只因錯投了胎，嘴臉像一個野豬模樣，其實性靈尚存。他說以相為姓，喚名豬剛鬣。”由此，我們得知：豬八戒，又名豬剛鬣，法號悟能（觀音取），渾名八戒（唐僧取），家在福陵山云棧洞。
他本是天河水神，天蓬元帥，但因在蟠桃會上酗酒戲了嫦娥，本該依律處決，但因太白金星求情，便將豬八戒打了二千錘后，拉出天關投胎，拱倒斗牛宮被貶下凡塵，卻又錯投豬胎，后受觀音點化，成了唐僧的二徒弟，與孫悟空一同保護唐僧去西天取經。
西天取經的一路上，豬八戒懶惰、貪吃、有頑心，色性未泯，常常使唐僧師徒陷于困境當中。豬八戒會天罡數的三十六般變化，使一把九齒釘耙。在取經路上也幫了不少忙，因挑擔有功，取回真經后，被佛祖封為凈壇使者。
在第一百回中，如來對豬八戒的冊封原文：“貶汝下界投胎，身如畜類，幸汝記愛人身，在福陵山云棧洞造孽，喜歸大教，入吾沙門，保圣僧在路，卻又有頑心，色情未泯，因汝挑擔有功，加升汝職正果，做凈壇使者”。
豬八戒的優缺點黑白分明，很多時候他也能任勞任怨。在第六十四回過八百里荊棘林時，豬八戒不辭辛勞，撥開叢生的荊棘，保證大家能順利通過。
豬八戒最大的優點是，心寬體胖，大智若愚，在取經路上心平氣和地甘做綠葉。他還有一個殺手锏，那就是他擁有無比的親和力，且十分幽默。他的存在，使漫長枯燥無味的取經之路變得生動有趣。
擴展資料：
豬八戒的姓名來歷
豬八戒以相為姓，喚名豬剛鬣。
《西游記》中豬剛鬣受了菩薩戒行，斷了五葷三厭，唐僧因此給他起了個，叫做“八戒”。
五葷三厭屬宗教戒條，信徒不準食用。 五葷，即五辛，指五種辛味蔬菜。包括大蒜、小蔥、韭與渠（形似蘿卜味如蒜）。三厭，道教把雁、狗、烏龜作為不能吃的三種動物，列為教條。認為“雁有夫婦之倫，狗有扈主之誼；烏龜有君臣忠敬之心，故不忍食”（《涌幢小品》）。
厭，在此是不忍食之意。不過，這五葷三厭是佛道二教的混合物，佛教的“八戒”實際另有所指。 八戒全稱“八齋戒”，是佛教為出家的男女教徒制定的八項戒條。包括不殺生，不偷盜，不淫欲，不妄語，不飲酒，不眠坐華麗之床，不打扮及觀聽歌舞，正午過后不食。佛教戒律還有很多。
6.豬八戒,評價一下他的人物性格150字
豬八戒是個被人們喜愛同情的喜劇人物，特別是現代，越來越被人喜歡了，僅以豬八戒為主題的電視劇就拍下好幾部，如《春光燦爛豬八戒》《福星高照豬八戒》《天上掉下個豬八戒》等等。妙趣橫生，語言幽默，畫面精美，無一不逗人樂，招人愛。
豬八戒在西游記中原本看不出什么特殊的優點，還有多處毛病。他是玉皇大帝的天蓬元帥，因調戲嫦娥被逐出天界，到人間投胎，卻又錯投豬胎，嘴臉與豬相似。他會點變身術，能騰云駕霧，使用的兵器是九齒釘鈀。唐僧西去取經路過云棧洞，豬八戒被收服后，八戒從此才稍歸正道，成為孫悟空的好幫手，一同保護唐僧西天取經。八戒性格溫和，憨厚單純，力氣大，但是好吃懶做，愛占小便宜，愛貪圖女色，經常被妖怪的美色所迷，難分敵我。豬八戒貪吃貪睡，自私自利，好進讒言。他常常想害人，但不是搬起石頭來砸自己的腳就是作繭自縛。為什么連這樣一個人也最終修成正果，被如來佛封為“凈壇使者”呢！這與豬八戒的知錯必改，能聽取領導和同事的意見有很大關系。做到了懸崖勒馬、甚至是浪子回頭，在取經事業中的他對師兄的話算得上言聽計從，對師父忠心耿耿，總算是為西天取經立下汗馬功勞，才有其八戒的美好的結果吧。
凡事都有因果，對八戒的成才經驗，總結出與他的名字有關系，也就是根據豬八戒的優點粗略統計一下，在各路的神仙領導、唐僧組長、孫悟空師兄、沙和尚師弟等方方面面，對八戒的及時監督和管理，豬八戒扎扎實實做出了八戒表現。
八戒貪吃，險像壞生。若不是悟空及時阻止，八戒早已成為群妖口中的美味。在“豬八戒吃西瓜”這一段中他的特色最為突出。此乃戒貪吃，應該是八戒之一也。
八戒見到青年女子，總是心花怒放。多虧唐僧苦口婆心的教育，悟空、悟凈的善意捉弄，才使其不良行為有所收斂。尤其是四位菩薩的精心點化，讓八戒終生難忘。（不過他癡心不改地追求高小姐，嫦娥這種精神還是可嘉的。）此乃戒貪色，應該是八戒之一也。
取經路上每每遇到挫折困難，八戒總是掂記著私分悟凈肩上的集體財物。悟空的痛打辱罵，悟凈的挖苦譴責，才一次次打消了他分包袱的念頭。此乃戒貪財，應該是八戒之一也。
別看八戒對除妖降魔一籌莫展，但在領導面前打小報告卻有一手。多虧唐僧心中有數，悟空、悟凈的及時揭發譴責，才八戒的陰謀一次次落空。此乃戒嫉賢，應該是八戒之一也。
針對八戒的弄虛作假行為，悟空采取變化緊盯，跟蹤偷襲的辦法及時予以揭露和糾正，從而為唐僧正確決策提供祥實的依據。戒做假，應該是八戒之一也。
在孫悟空被趕走的這些時候里，它又因為貪睡，害得唐僧誤入妖怪的洞穴。每逢八戒偷懶時，悟空要么變化對其捉弄以示 警戒，要么以身用則吃苦在前，從而帶動八戒積極工作。這樣一來，弄得八戒心有余悸，不敢也不好意思再偷懶。此乃戒偷懶，應該是八戒之一也。
遇到困難后當八戒打退堂鼓時，老是愛提各走各的路。唐僧、悟空、悟凈都及時從 思想上予以助威鼓勁，從工作的為其排憂解難，激勵八戒增強信心，心甘情愿的獻身于取經事業。此乃戒畏難，應該是八戒之一也。
對付八戒的貪功惡習，唐僧的做法是實事求是，公開公正，論功行賞，悟空、悟凈的態度是居功不傲，不卑不亢，心平氣和。從而保證了取經隊伍的團結一致。此乃戒貪功，應該是八戒之一也。
掩卷捫思：環境育人之重要。人和樹一樣的道理，從幼苗開始就能得到優秀的園丁管理，扎根在適應生長的土地中，就能茁壯成長。
管理育人之妙訣。生活在一個團體中，要得到要好朋友、明正領導的全力教育和幫助，那將是你一生的收獲和榮幸。
朗朗乾坤，茫茫大地，又有多少支“取經”的隊伍。在這此些隊伍中，有孫悟空不亢不卑的正義者，但是還存在著不少意志薄弱者，稍有不慎，他們就會被從各方面飛來的“金彈”、“銀彈”、“肉彈”所擊中，成為人民的罪人，要使這支隊伍中的腐敗分子少些再少些，甚至讓它絕跡，不妨也借鑒《西游記》中對八戒的懲戒做法如何……
7.豬八戒的人物評價
凡事都有因果，對八戒的成才經驗，總結出與他的名字有關系，也就是根據豬八戒的優點粗略統計一下，在各路的神仙領導、唐僧組長、孫悟空師兄、沙和尚師弟等方方面面，對八戒的及時監督和管理，豬八戒扎扎實實做出了八戒表現。
八戒貪吃，險象環生。若不是悟空及時阻止，八戒早已成為群妖口中的美味。
在“豬八戒吃西瓜”這一段中他的特色最為突出。此乃戒貪吃，應該是八戒之一也。
八戒見到青年女子，總是心花怒放。多虧唐僧苦口婆心的教育，孫悟空、悟凈的善意捉弄，才使其不良行為有所收斂。
尤其是四位菩薩的精心點化，讓八戒終生難忘。此乃戒貪色，應該是八戒之一也。
取經路上每每遇到挫折困難，八戒總是惦記著私分悟凈肩上的集體財物。悟空的痛打辱罵，悟凈的挖苦譴責，才一次次打消了他分包袱的念頭。
此乃戒貪財，應該是八戒之一也。 別看八戒對除妖降魔一籌莫展，但在領導面前打小報告卻有一手。
多虧唐僧心中有數，悟空、悟凈的及時揭發譴責，才使八戒的陰謀一次次落空。此乃戒嫉賢，應該是八戒之一也。
針對八戒的弄虛作假行為，悟空采取變化緊盯，跟蹤偷襲的辦法及時予以揭露和糾正，從而為唐僧正確決策提供詳實的依據。戒做假，應該是八戒之一也。
在孫悟空被趕走的這些時候里，它又因為貪睡，害得唐僧誤入妖怪的洞穴。每逢八戒偷懶時，悟空要么變化對其捉弄以示警戒，要么以身作則吃苦在前，從而帶動八戒積極工作。
這樣一來，弄得八戒心有余悸，不敢也不好意思再偷懶。此乃戒偷懶，應該是八戒之一也。
遇到困難后當八戒打退堂鼓時，老是愛提各走各的路。唐僧、悟空、悟凈都及時從 思想上予以助威鼓勁，從工作上為其排憂解難，激勵八戒增強信心，心甘情愿的獻身于取經事業。
此乃戒畏難，應該是八戒之一也。對付八戒的貪功惡習，唐僧的做法是實事求是，公開公正，論功行賞，悟空、悟凈的態度是居功不傲，不卑不亢，心平氣和。
從而保證了取經隊伍的團結一致。此乃戒貪功，應該是八戒之一也。
心寬做人一定要心寬。如果大事小事都管，處處斤斤計較，整天小肚雞腸，那就很不好。
這一點豬八戒可以說是楷模。唐僧師傅也深知，西天取經的路上，無論孫悟空怎么拿捏他，他從來就不計較。
有好幾回孫悟空掂著老豬的耳朵罵他是呆子是蠢貨，人家老豬一回也沒有生氣過，依然是一口一個師兄地叫。遇到師傅師兄皆被妖怪擒走，沙和尚急的跳墻，老豬就不。
你聽人家老豬怎么說：急什么急，大不了散伙，俺回高老莊。忠誠既然做了唐僧的徒弟，也就沒有三心二意，放棄了在高老莊做女婿的愜意生活，隨唐僧西天取經去了。
一路上經過了多少坎坷，經歷了多少風雨，度過了多少艱難，直到協助師傅取得了真經，做了凈壇使者。至于一路上受了大師兄孫悟空多少窩囊氣，就早已不必再提了。
老實都說老實人可靠。但是，有人對這一點表示懷疑：去西天取經時，他就常常偷懶耍猾，有好幾次孫悟空派他去打探妖情，他就玩忽職守，不干活只睡懶覺。
對于這一點，組織上進行了嚴肅認真的考察和論證，最終得出的結論是：這樣的認為有失偏頗。當時孫悟空是大師兄、是上司、是大師兄，獨斷專行、飛揚跋扈是出了名的，玉皇大帝他也不怕，就是師傅，如果不是有那個金箍咒，他怎么可能把一個肉體凡胎的唐朝和尚放在眼里。
孫悟空派他做什么，他一個小小的豬八戒還能怎么地，只有忍氣吞聲俯首貼耳一條路可走，別無他法。不過這也足以看出豬八戒之老實。
貪吃俗話說：民以食為天。當老百姓的都把吃放在第一，做為人更得把吃放在首位；要吃，一是要吃出道理；二是要吃出水平；三是要吃出自己的理念。
豬八戒在這一方面就做的很優秀，比如吃西瓜，他拿到西瓜之后馬上分成四塊：一塊給師傅，一塊給師兄，一塊給師弟，自己只吃一塊；可是西瓜實在好吃，于是找個理由把師弟的那塊吃了；還想吃，于是又找個理由把師兄的那塊也吃了；還有一塊索性一并吃了吧，但還是尋了個理由再吃。可見豬八戒對吃是非常有研究的。
懶做這一點豬八戒更是優秀。能明天做的事今天絕對不做，能將來做的事一定不會立即做；要做也請別人去做，就說小事吧，有沙師弟在用得著豬師兄嗎？如果是大事，只要有悟空大師兄在，豬八戒絕不會去搶師哥的功勞。
西天取經的路上，沙僧和師傅等一旦被妖精拿住，別人都急得跳圈，唯八戒不急不躁，該吃的吃該喝的喝，當然前提是大師兄孫悟空不被擒獲。貪睡列寧同志說：不會休息就不會工作。
也就是說要想工作好就得休息好，所以貪睡不是缺點。做人一定要學會睡覺，保證身體健康，就是保住了革命的本錢。
有好多日理萬機的領導干部，都是太不注意休息而累垮了身體，結果是留下一攤子未竟的事業，還得讓別的特別懂得睡覺之道理的同志來完成。豬八戒貪睡是眾所周知的，只要有機會睡，豬八戒同志認為那是不可不睡。
有多少次師傅師兄委派他去打探妖情，他都會瞅機會好好地睡上一回，睡醒睡足睡夠，回去編個理由便告萬事大吉。體胖人得有福像，一般要肥頭大耳，不能瘦的跟干拉雞似的。
這一點唐僧師徒四人唯有豬八戒具備。去掉僧衣僧帽，換上西服打上領帶，豬八戒。
8.豬八戒的人物形象
豬八戒的性格特點是： ①貪財、好色、好斤斤計較； ②純樸天真，貪圖安逸，偷懶散漫，又不畏艱難，勇敢堅強。正如李贄所言“如好貨，如好色，如勤學，如進取，如多積金寶，如多買田宅為子孫謀，博求風水為兒孫福蔭，凡世間一切治生產業等事”，豬八戒他不是一個孫悟空那樣的英雄，而只是一個實實在在的平凡的人。
在《西游記》的取經隊伍中，豬八戒是很貪財愛物的角色。而這一性格正是我們人類原始性格的表現。例如豬八戒趁無人之時偷納棉背心，看到富貴就心癢難撓，得到賞賜的金銀就想接。
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