華閱文章網1.張籍和王安石的資料 秋思的詩意
洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。
翻譯：
一年一度的秋風， 又吹到了洛陽城中， 催我寫一封家書， 將萬重心意與親人溝通。
復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。
翻譯：捎信人即將出發， 我又拆開了緘上的信封， 趕快再添上幾句， 說不盡的心事， 無奈太匆匆
張籍（約767~約830），唐代詩人。字文昌，漢族，和州烏江（今安徽和縣）人，郡望蘇州吳（今江蘇蘇州）張籍的樂府詩與王建齊名，并稱“張王樂府”。著名詩篇有《塞下曲》《征婦怨》《采蓮曲》《江南曲》。
王安石（1021年—1086年5月21日），字介甫，號半山，封荊國公。漢族。臨川人（今江西省東鄉縣上池村人），（北宋時期）在文學中具有突出成就。其詩“學杜得其瘦硬”，擅長于說理與修辭，善于用典故，風格遒（qiú）勁有力，警辟精絕，也有情韻深婉的作品。 著有《臨川先生文集》。現存有《王臨川集》、《臨川集拾遺》。北宋杰出的政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。
2.王安石 張籍 納蘭的資料
張籍（約767~約830），唐代詩人。
字文昌，漢族，和州烏江（今安徽和縣）人，郡望蘇州吳（今江蘇蘇州）1 。先世移居和州，遂為和州烏江（今安徽和縣烏江鎮）人。
世稱“張水部”、“張司業”。張籍的樂府詩與王建齊名，并稱“張王樂府”。
著名詩篇有《塞下曲》《征婦怨》《采蓮曲》《江南曲》。1 《張籍籍貫考辨》認為，韓愈所說的“吳郡張籍”乃謂其郡望，并引《新唐書·張籍傳》、《唐詩紀事》、《輿地紀勝》等史傳材料，駁蘇州之說而定張籍為烏江人。
納蘭性德（1655年1月19日——1685年7月1日），滿洲正黃旗人，葉赫那拉氏，字容若（故又稱納蘭容若），號楞伽山人。原名 納蘭成德，為避當時太子“保成”的名諱，改名納蘭性德。
一年后，太子改名為胤礽，于是改回成德。順治十一年生，死于康熙二十四年，年僅三十一歲。
他是滿洲正黃旗人，康熙十五年進士，為武英殿大學士明珠長子，一生淡泊名利、善騎射、好讀書、擅長于詞。他的詞基本以一個“真”字取勝，寫情真摯濃烈，寫景逼真傳神，但細讀卻又感淡淡憂傷。
相傳為曹雪芹所著《紅樓夢》中賈寶玉的原型。 他的詩詞不但在清代詞壇享有很高的聲譽，在整個中國文學史上，也以“納蘭詞”在詞壇占有光采奪目的一席之地。
他生活于滿漢融合的時期，其貴族家庭之興衰具有關聯于王朝國事的典型性。他雖侍從帝王，卻向往平淡的經歷。
這一特殊的生活環境與背景，加之他個人的超逸才華，使其詩詞的創作呈現獨特的個性特征和鮮明的藝術風格。流傳至今的“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變……”這一富于意境的佳作，是其眾多的代表作之一。
王安石（1021年12月18日-1086年5月21日），字介甫，號半山，謚文，封荊國公，世人又稱王荊公，北宋臨川縣城鹽埠嶺，中國歷史上杰出的政治家、文學家、思想家、改革家，唐宋八大家之一，北宋帝國首相、新黨領袖。王安石任宰相時曾發動改革，史稱“王安石變法”，是中國歷史上一次著名的變法改革，希望將“財政稅收大規模的商業化”。
有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世。其亦擅長詩詞，流傳最著名的莫過于《泊船瓜洲》里：“春風又綠江南岸，明月何時照我還。
3.了解詩人：王安石、張籍
《秋思》 張籍 洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。 復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。 王安石評張籍的詩說"看似尋常最奇崛"。本詩有一處成功的細節描寫，正體現了王安石的評價。請你找出來，并作簡要的分析。_________________________________________________________________________________________________ "行人臨發又開封"既照應了"意萬重"，又緊承"復恐"，刻畫出心有千言萬語唯恐言之不盡的復雜微妙的心理，讓人在看似平常的描寫中深味到作者濃濃的思鄉之情。
參考資料： /poet/poet_*
張籍（767?-830？），唐詩人。字文昌，原籍吳郡（治今江蘇蘇州），少時遷和州烏江（今安徽和縣烏江鎮）。貞元十五年進士，歷任太常寺太祝、國子監助教、秘書郎、國子博士、水部員外郎、主客郎中，仕終國子司業，故世稱世稱張水部、張司業。因家境貧困，眼疾嚴重，孟郊戲稱“窮瞎張太祝”。他對文學社會作用的認識，與白居易相近。與韓愈、白居易、孟郊、王建交厚。詩多反映當時社會矛盾和民生疾苦，頗得白居易推重，與王建齊名，并稱“張王”。有《張司業集》。
張籍詩歌創作大致有3個時期。40歲前為早期。40-50歲為中期，其優秀樂府歌行作品多作于此期。50歲后為晚期。這時生活逐漸安定，除仍寫樂府歌行外，多作近體詩。他的樂府詩與王建齊名，并稱“張王樂府”。詩中廣泛深刻地反映了各種社會矛盾，同情人民疾苦，如《塞下曲》、《征婦怨》，另一類描繪農村風俗和生活畫面，如《采蓮曲》、《江南曲》。張籍樂府詩藝術成就很高，善于概括事物對立面，在數篇或一篇之中形成強烈對比，又善用素描手法，細致真實地刻畫各種人物的形象。其體裁多為“即事名篇”的新樂府，有時沿用舊題也能創出新意。語言通俗淺近而又峭煉含蓄，常以口語入詩。他還著意提煉結語，達到意在言外的批判和諷刺效果。張籍的五律，不事藻飾，不假雕琢，于平易流暢之中見委婉深摯之致，對晚唐五律影響較大。上海古籍出版社有《張籍詩集》。
納蘭性德（1655-1685）：清詞人。原名成德，避太子保成諱改性德；字容若（納蘭容若），號楞伽山人，滿洲正黃旗人。大學士納蘭明珠長子，生長在北京。
善騎射，好讀書。經史百家無所不窺，諳悉傳統學術文化，尤好填詞。康熙十五年（1676）進士，授乾清門三等侍衛，后循遷至一等。隨扈出巡南北，并曾出使梭龍（黑龍江流域）考察沙俄侵擾東北情況。
詞以小令見長，多感傷情調，間有雄渾之作。也能詩。有《通志堂集》。詞集名《納蘭詞》，有單行本。又與徐乾學編刻唐以來說經諸書為《通志堂經解》。
納蘭性德（1655-1685）：清詞人。原名成德，避太子保成諱改性德；字容若，號楞伽山人，滿洲正黃旗人。大學士納蘭明珠長子，生長在北京。 善騎射，好讀書。經史百家無所不窺，諳悉傳統學術文化，尤好填詞。康熙十五年（1676）進士，授乾清門三等侍衛，后循遷至一等。隨扈出巡南北，并曾出使梭龍（黑龍江流域）考察沙俄侵擾東北情況。康熙二十四年患急病去世，年僅三十一歲。
詞以小令見長，多感傷情調，間有雄渾之作。也能詩。有《通志堂集》。詞集名《納蘭詞》，有單行本。又與徐乾學編刻唐以來說經諸書為《通志堂經解》。
參考資料：
5.王安石的資料,簡短些,別太長.
王安石（1021-1086），字介甫，號半山，封荊國公。
撫州臨川人，北宋杰出的政治家、思想家、文學家。宋神宗時宰相。
創新法，改革舊政，是一個進步的政治家。文學上的主要成就在詩文方面。
詞作不多，但其特點是能夠“一洗五代舊習”，不受當時綺靡風氣的影響。 他的散文緊貼社會、政治和人生的實際問題，直接為他的政治斗爭服務。
《答司馬諫議書》剖析了司馬光反對新政的言詞，言詞簡煉、委婉、堅決，明確地表明了自己的政治主張。《讀孟嘗君傳》分析歷史事實，駁斥了孟嘗君養士的傳統觀念，暢談如何才算“得士”的問題。
即使象《傷仲永》這樣的小品文，作者的用心也不在表現文思上，其實際的用意是強調后天學習的重要。 在游記這一最具辭采和情趣的文體里，王安石也常將極富哲理的主題引入，如《游褒禪山記》中用了近一半篇幅來議論這樣一個理性的問題：做任何事情，如果想要達到超越常規的境界，就需要付出超常的努力，具有超強的意志，此外，別無捷徑可尋。
王安石的散文以議論性居多。他較少注意文章氣氛的醞釀，從感情上打動人，而是多針砭時弊，根據深刻的分析，提出明確主張。
因此，他的散文一般具有較強的概括力與邏輯性，語言簡煉、樸素，立意非凡。
6.了解詩人：王安石、張籍
王安石（1021年-1086年），字介甫，晚號半山，謚“文”。
小字獾郎，封荊國公，世人又稱王荊公。漢族，江西臨川人（今江西省東鄉縣上池村人）。
北宋杰出的政治家、文學家。在文學中具有突出成就。
其詩“學杜得其瘦硬”，擅長于說理與修辭，善于用典故，風格遒（qiú）勁有力，警辟精絕，也有情韻深婉的作品。著有《臨川先生文集》。
他出生在一個小官吏家庭。父益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官。
安石少好讀書，記憶力強，受到較好的教育。慶歷二年（1042年）登楊寘榜進士第四名，先后任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點江東刑獄等地方的官吏。
治平四年（1067年）神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學士。熙寧二年（1069年）提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書門下平章事，推行新法。
熙寧九年罷相后，隱居，病死于江寧（今江蘇南京市）鐘山，謚號“文”，又稱王文公。其政治變法對北宋后期社會經濟具有很深的影響，已具備近代變革的特點，被列寧譽為是“中國十一世紀偉大的改革家”。
.與“韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏”，并稱“唐宋八大家”。張籍（768—830？），字文昌，原籍吳郡（治今江蘇蘇州），少時僑寓和州烏江（今安徽和縣烏江鎮）。
貞元十五年進士，歷任太常寺太祝，水部員外郎、國子司業等職，故世稱“張水郎”或“張司業”。又因其家境窮困，眼疾嚴重故孟郊稱他為“窮瞎張太祝”。
是韓愈的學生，詩多反映當時社會矛盾和民生疾苦，頗得白居易推重，與王建齊名，并稱“張王”。
7.王安石,張籍,納蘭性德
王安石（1021-1086）字介甫，號半山，封荊國公，
宋撫州臨川人，是北宋一位杰出的政治家，思想家，文
學家。
王安石少懷大志，博學多思，隨父宦游各地，目睹
了北宋“民勞財匱”的社會狀況，在哲學，經濟，教育
倫理等方面，提出了一個完整的新的思想體系-“荊公
新學”，旗幟鮮明的標明自己的唯物主義立場，給當時
的思想界帶來一絲清新的空氣，對后來中國學術思想產
生了較大的影響，也同時為王安石的的政治改革奠定了
思想基礎。
王安石自22歲考中進士，踏入仕途，幾近三十年
地方官生涯，興修水利，發展生產，局部地推行了改革
弊政的革新措施。1059年寫了著名的《上宗仁皇帝言事
書》，提出了全面改革的主張，為后來的熙寧新法構思
了一幅初步的藍圖。1069-1076年，王安石兩度為相，在
他的荊公新學思想基礎上，大膽的提出了“天變不足畏
祖宗不足法，人言不足恤”的振聲發饋的政治思想。
為改變北宋“積貧積若非”的**面，王安石不顧守
舊勢力的反對和阻撓，發動和領導了一場以“理財”“
整軍”為中心，以“富國強民”為目的，涉及到社會，
政治，經濟，軍事，文化各方面各個方面的規模巨大，
威武雄壯的社會變革運動。史稱“熙寧新法”。王安石
因此被列寧稱贊為“中國十一世紀的改革家”。
在文學方面，王安石不僅在理論上獨樹一幟，而且
在創作實踐上別具一格。他的詩詞瘦硬雄直，散文說理
邏輯嚴密，行文峭菝凌厲，給后人留下1540多首詩歌，
800多篇散文的豐富文化遺產。其詩文《泊船瓜洲》中
“春風又綠江南岸，明月何時照我還”堪為千古絕唱。
《桂枝香 金陵懷古》一詞寫景言志為詩詞名篇。散文
《答司馬諫議書》《游褒禪山記》作為范文精選入中學
課本。卓絕的文學造詣實為唐宋八大家之中堅，現存著
作有《臨川集》，《臨川集拾遺》，《周官新義》，《
宋說》等。
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