華閱文章網1.豬在十二生肖的意義
在人們的心目中，豬恐怕是最老實的家畜，它不象狗那樣精靈，懂得主子的心思，跟隨主人前后，極盡討好之能事。
而豬長著一副圓乎乎，胖敦敦的憨厚相，吃了就睡，餓了就吃，顯得老實本分。豬的懶惰在動物是出了名的，豬之所以在所有家畜中是長得最快的一個，重要的原因就是活動少。
除進食的過程中活動活動外，豬難得有做什么大運動量的運動，更不用就操心勞累了。豬的臟也是盡人皆知的，雖然它的不講衛生有著客觀上的原因，但它一輩子幾乎都在一間欄里吃、住、拉、撒、滿身粘著屎屎，給人惡心的感覺。
因緣于豬的上述一些特點，它往往成為了蠢笨、懶惰、貪婪、丑陋的代名詞。在人類的文化生活中被使用時，帶有深厚的貶義色彩。
豬又含有輕蔑之意。著名的電影劇作家夏衍在報告文學作品《包身工》中寫到，工頭對包身工的稱呼一律是“豬玀”二字，允境鏊 嵌園 砉さ鈉縭雍腿松砦耆琛G邐疵鞒酰 笈 泄 吮宦艫焦 庾隹嗔Γ 廡┖M饣 け懷莆 爸磣小薄T說焦 猓 魑 伺 拔 蟮瓤喙ぃ 丈砦藁毓 ？br> 那么，豬的文化象征意義是否全部為貶意，只能譏刺人類的缺點呢？答案當然是否定的。
豬被用于貶義，完全是出于人們對它表面上的觀察。例如說豬骯臟，主要是它忌熱的原因，據專家研究，在攝氏48度以下時，在圈內的豬通常把自己的地方，但一旦溫度升到攝氏48度以上，它們便會在自己的圈內胡來蠻干了。
于是乎，溫度越高，它們就會變得越發骯臟。因此我們應該認識到，那種以為豬是骯臟牲畜的觀念，主要是指其外表而言，而豬的本性并非真的就骯臟不堪。
現代著名的人類學家弗雷澤認：“象所有的所謂骯臟的動物一樣，豬最初被視為神圣之獸。”這一論斷是很有道理的。
在上古的時候，豬的文化意義根本就不含任何貶義，相反，豬是衡量勇敢的尺碼。不但“家”的含意是在房屋內養豬，就連當時的社會活動，也以與豬有關的事為中心，例如“事”甲骨文象雙手舉長柄網捕捉豬或野豬之狀。
而人的素質，也以豬事為坐標來衡定，如“敢”字，有徒手捉豬以示勇敢之意，那么不能捉豬便為怯懦。
家豬是顯得那么溫順老實，那是因為長期被人類馴養，與大自然隔離而喪失了其本性，而野豬性情兇暴，善于搏擊，于是基于這一特點，豬便含有“勇往直前”的意思。說到豬的勇敢我們先來看一則真實的現代奇聞：1984年初秋的一天，黑龍江的采藥老農孫頭背著竹簍上大興安采藥。
突然，一顆黃豆大的水滴掉在了的后腦勺上，水滴有些血。老孫頭抬起頭一看，只見一只餓得干癟癟的東北虎，正蹲在一塊大石頭上，向他掉口水呢！老孫頭大吃一驚，那老虎“呼”地一聲，迎頭撲來，老孫頭猛一躲閃。
那老虎便從他頭上發現一米開外有一頭肥壯的野豬，正低頭著在那里刨樹根。那野豬以這位突然闖來的山大王也不示弱，于是雙方都惡狠狠地盯著對方。
這樣對峙了大約兩三分鐘，老虎突然一躍，向野豬沖去，它們一來一往，一守一攻，大約斗了十五個回合，老虎使了個絕招，一口咬住了野豬的后腿。野豬痛得大聲嚎叫。
突然樹林里黃煙滾滾，啼聲四起，幾十頭野豬咆哮著，朝這邊沖來，拼命廝殺。老虎孤軍奮戰，奮力搏斗。
眨眼間虎嘯豬嚎，樹林里斗得天昏地暗。幾個小時后，老虎渾身鮮血淋漓，漸漸力盡難支，嗚呼哀哉。
這時幸存的野豬才慢慢地，憤憤地撤離現場。樹林里血染黃沙，十幾頭野豬和一只老虎倒在地上，有兩頭快要斷氣的野豬還抽搐呢！老孫頭躲在一棵大樹上，自始至終觀看了這場驚心動魄的豬虎的大戰。
野豬具有如此的神勇，所以“豬”這個名詞在日本常用作人的名字，日本人用“豬”給幼兒命名，并非為了好養活，才取個俗賤的名字，而是欣賞豬的奮勇向前，有進無退的精神。歐洲人也有類似的認識。
他們認為野豬雖然沒有角，卻是獸類中最兇悍的動物。它的獠牙尖銳而強硬，可以輕易刺傷敵人；它經常在樹干上摩擦肩部下脅，使之成為堅強的盾甲。
因此歐洲的許多紋章以豬為圖案，表示猛勇和萬夫莫敵。例如英格蘭王查理三世的徽章是兩頭豬拱衛著盾牌，蘇格蘭亞蓋公爵的徽章上，豬頭像置于圖案上方，顯示了豬的尊嚴。
作為家豬，它又是那樣的憨厚老實，安分守己，從不去加害于任何人，并為人們帶來以經濟上的富足，成為農民百姓的“聚寶盆”；它全身的每一個器官，從頭到尾，都是人們百吃不厭的美食。因此在中國文化中，豬還有其它的許多寓意和象征。
據傳自從唐代開始，殿試及第的進士們相約，如果他們中間的人在今后任了將相，就要請同科的書法家用“朱書”，既紅筆題名于雁塔。因“豬”與“朱”同音，“蹄”與“題”音諧，所以豬成了青年學子金榜題名的吉祥物。
每當有人趕考，親友們都贈送紅燒豬蹄，預祝趕考人“朱筆題名”。后來，這種習慣逐漸擴大，人們在新年時互贈火腿，因為火腿是用豬蹄烤制而成的。
民間還認為“肥豬拱門”吉祥，肥豬儼然成為一個傳送福氣的使者，所以有俗語說：“豬是家中寶，糞是地里金。” 總而言之，在我們的生活中，豬一方面代表著愚笨、懶惰、貪吃、好色、骯臟，但另一方面 又象征著勇敢、厚道、忠誠、謹慎、誠實、寬窄。
自然學家赫森說：“豬不象馬，牛，綿羊那樣疑。
2.屬豬的含義是什么
生肖屬豬的人，一般而言，頭腦比較冷靜，無論自己遇上多么困難的問題，總能細心，所以能很恰當地處理事情。至于人緣方面，待人接物都比較熱情，所以會有很多的朋友，當遇上難題時，會有一群好友來幫助他們，另一方面，他們做事必定親力而為，不論何事他們都很負責地去進行，直到完成為止。
屬豬的人，他們強壯又溫馨，通常也很富有，他們在生活所能提供的美好事物中，最喜歡奢侈享受，他們沉溺在舒適的生活中，處處顯露出他們的高位品味。
屬豬的人在少年時期受過多次挫折，當他們長大后就會積極工作，以求安全感。
屬豬的人熱愛文化與知識，但不善言辭，較為沉默寡言，他們常在意志上表現頗佳，而且知道在交涉與利益有關的事時，為自己而取，但是，私底下卻難以開口拒絕。
屬豬的人唯一的一大缺點是太容易發怒，他們常在轉眼之間從一位心平氣和、眉開眼笑的人，變成怒氣沖天的家伙。此時，食物是唯一的良方。
他是一位天真浪漫、開朗溫和的人。這種性格最發不要太相信別人，可是他從不會懷疑別人，所以很容易上當。做事非常專心，一旦決定的目標，便會將全部的精力投入。屬豬的人雖然不會拒絕別人辦事的請還應，可是自己絕不肯求別人幫助。所以對他不誠實，無法了解屬豬人內心想法的將無法和他長期交往下去。
3.“豬”的象征意義
豬的第一個象征意義：有福有財 在農耕社會，豬和馬，牛，羊，雞，犬共為“六畜”，如果家里沒有養豬，就不成為“家”。
同時豬也是財富的標志，從豬的撲滿造形，可知豬可存滿財富，由此認為豬是“富有”的象征。 豬的第二個象征意義：溫和 豬的性情很是溫馴可愛。
它有圓滾滾的外表，和氣量寬廣的胸懷。豬憨厚老實，心寬體胖，代表心中坦然無憾，身體舒泰安康。
它質樸厚道、忍辱負重。其實豬是個大智若愚的動物，它沒有棱角，不露鋒芒，敢于承受，用溫和的姿態度過平凡的一生，能給人帶來許多益處，也象征著一種吉祥圓滿的人生態度。
豬的第三個象征意義：懶惰 豬在人們心目中，算是一個比較老實的家畜。它不像狗那么有靈性，能討好主人，忠于主人，跟隨主人，而圓乎乎胖滾滾的豬，除了就睡，睡了就吃，顯得很懶惰。
擴展資料豬是中國古代生肖屬相中排第十二的生肖 亥是地支的十二位，就像自然數的12 。 豬的性格：勤勞質樸、不好爭論、為人勇敢、待人誠實，為人不愛考究深度，追求物質、不善理財，通常吉星高照。
豬是大家非常熟悉的家畜，民間稱其為六畜之首。在生肖屬相中排在最后，讓豬作十二生肖的壓陣之物，倒也名副其實。
我國養豬歷史已經有七、八千年了。在許多古人的墓葬中，遠至新石器時期的人類遺址，都不乏豬的遺骸，因為他們常常以牲畜的多寡來標度地位和富裕程度，由此，葬豬或以豬做祭祀品就顯得十分重要。
家祭時，陳豕于室，合家而祭，故“家”是寶蓋下有個“豕”字，這乃是今天我們所用“家”字的由來。也有人解釋為農耕社會居室之下養一豬。
參考資料：豬（十二生肖之一）-百度百科。
4.生肖豬的象征意義有哪些
在人們的心目中，豬恐怕是最老實的家畜，它不像狗那樣機靈，懂得主子的心 思，跟隨主人前后，極盡討好之能事。
豬長著一副圓乎乎、胖墩墩的憨厚相，吃了 就睡，餓了就吃，顯得老實本分。 （1） 豬是蠢笨、懶惰、貪婪、丑陋的代名詞 豬的懶惰在動物界是出了名的，豬之所以在所有家畜中是長得最快的一個， 重要的原因就是活動少。
除進食的過程中活動活動外，豬難得有做什么大運動量 的運動，更不用操心勞累了。豬的臟也是盡人皆知的，雖然它的不講衛生有著客 觀上的原因，但它一輩子幾乎都在一間欄里吃、住、拉、撒，滿身粘著屎尿，給人惡 心的感覺。
緣于豬的上述一些特點，它往往成為了蠢笨、懶惰、貪婪、丑陋的代名 詞。 在人類的文化生活中被使用時，帶有深厚的貶義色彩。
豬又含有輕蔑之意。著名的電影劇作家夏衍在報告文學作品《包身工》中寫 道，工頭對包身工的稱呼一律是“豬玀”二字，顯示出他們對包身工的歧視和人身 侮辱。
清末民初，大批中國人被賣到國外做苦力，這些海外華工被稱為“豬仔”。 那么，豬的文化象征意義是否全部為貶義，只能譏刺人類的缺點呢？答案當 然是否定的。
豬被用于貶義，完全是出于人們對它表面上的觀察。例如說豬骯 臟，主要是它忌熱的原因，溫度越高，它們就會變得越發骯臟。
因此我們應該認識 到，那種以為豬是骯臟牲畜的觀念，主要是指其外表而言，而豬的本性并非真的就 骯臟不堪。 現代著名的人類學家弗雷澤認為：“像所有的所謂骯臟的動物一樣，豬 最初被視為神圣之獸。”
這一論斷是很有道理的。 （1） 豬是衡量勇敢的尺碼 在上古的時候，豬的文化意義根本就不含任何貶義，相反，豬是衡量勇敢的尺 碼。
不但“家”的含意是在房屋內養豬，就連當時的社會活動，也以與豬有關的事 為中心，例如甲骨文“事”，像雙手舉長柄網捕捉豬或野豬之狀。 而人的素質，也以 豬事為坐標來衡定，如“敢”字，有徒手捉豬以示勇敢之意，那么不能捉豬便為怯 懦。
家豬顯得那么溫順老實，那是因為長期被人類馴養，與大自然隔離而喪失了 其本性，而野豬性情兇暴，善于搏擊，于是基于這一特點，豬便含有“勇往直前”的 意思。 野豬如此的神勇，所以“豬”這個名詞在日本常用作人的名字，日本人用“豬” 給幼兒命名，并非為了好養活，才取個俗賤的名字，而是欣賞豬的奮勇向前，有進 無退的精神。
歐洲人也有類似的認識。他們認為野豬雖然沒有角，卻是獸類中最 兇桿的動物。
它的獠牙尖銳而強硬，可以輕易刺傷敵人；它經常在樹干上摩擦肩 部下脅，使之成為堅強的盾甲。 因此歐洲的許多紋章以豬為圖案，表示猛勇和萬 夫莫敵。
例如英格蘭王查理三世的徽章是兩頭豬拱衛著盾牌，蘇格蘭亞蓋公爵的 徽章上，豬頭像置于圖案上方，顯示了豬的尊嚴。 （4） 憨厚老實的家豬 作為家豬，它又是那樣的憨厚老實，安分守己，從不去加害于任何人，并為人 們帶來經濟上的富足，成為農民生活中的“聚寶盆”；它全身的每一個器官，從頭到 尾，都是人們百吃不厭的美食。
因此在中國文化中，豬還有其他的許多寓意和 象征。 據傳自從唐代開始，殿試及第的進士們相約，如果他們中間的人在今后任了 將相，就要請同科的書法家用“朱書”，即紅筆題名于雁塔。
因“豬”與“朱”同音， “蹄”與“題”音諧，所以豬成了青年學子金榜題名的吉祥物。 每當有人趕考，親友 們都贈送紅燒豬蹄，預祝趕考人“朱筆題名”。
后來，這種習慣逐漸擴大，人們在新 年時互贈火腿，因為火腿是用豬蹄烤制而成的。民間還認為“肥豬拱門”吉祥，肥 豬儼然成為一個傳送福氣的使者，所以有俗語說：“豬是家中寶，糞是地里金。”
總而言之，在我們的生活中，豬一方面代表著愚笨、懶惰、貪吃、好色、骯臟，但 另一方面又象征著勇敢、厚道、忠誠、謹慎、誠實。 自然學家赫森說：“豬不像馬、牛、綿羊那樣疑心重重，畏縮順從；不像山羊那樣魯莽，天不怕地不怕；不像鵝那樣 滿懷敵意，不像貓那樣屈尊俯就，也不像狗那樣搖尾乞憐。”
5."豬"作為十二生肖之一的含義
何為十二生肖 十二生肖是由十一種源于自然界的動物即鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說中的龍所組成，用于記年，順序排列為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
十二生肖的起源 長期以來，不少人將東漢唯物主義思想家王充的名著《論衡》視為最早記載十二生肖的文獻。《論衡·物勢》載：“寅，木也，其禽，虎也。
戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。
子，鼠也。酉，雞也。
卯，兔也。……亥，豕也。
未，羊也。丑，牛也。
……巳，蛇也。申，猴也。”
以上引文，只有十一種生肖，所缺者為龍。該書《言毒篇》又說：“辰為龍，巳為蛇，辰、巳之位在東南。
這樣，十二生肖便齊全了。 《周禮·春官·馮相氏》載：“掌十有二歲，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其敘事，以會天位。”
時間的分割以十二累進，一紀十二年，一年十二個月，一日十二時辰。 《國語·晉語四》載：“黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓。”
甚至天子妻妾也有“十二女”之說。 《后漢書·荀爽傳》：“故天子娶十二婦，天之數也；諸侯以下各有等差，事之降也。”
近年，在神農架地區發現了漢族創世史詩《黑暗傳》，其中有一個講述干支來歷的故事：“開天辟地之初，玄黃騎著混沌獸遨游，遇到女媧。女媧身邊有兩個肉包，大肉包里有十個男子，小肉包里有十二個女子。
玄黃說：‘這是天干革命地支神，來治理乾坤的。’于是，為他們分別取名，配夫妻，成陰陽。
男的統稱天干，女的則為地支。”這一創世神話故事，講干支，講玄黃神、女媧神，講乾坤陰陽，將干支的“身世”推溯得十分久遠。
古代歷來以天為主、地為從。十天干又叫十母，對應的十二地支則別稱十二子。
漢代蔡邕《月令章句》：“大橈采五行之情，占斗綱所建，于是始作甲乙以名日，謂之干；作子丑以名月，謂之支。干支相配，以成六旬。”
大橈是黃帝時代的大臣，這里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍數。干與支按順序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥為第六十對，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子開始，這一循環稱為一個甲子。
其中，每個天干出現六次，每個地支出現五次。 十二生肖的產生，有著天文學的背景。
在原始時代，先民們體驗著寒暑交替的循環往復。 宋代洪皓《松漠紀聞》載：“女真舊絕小，正朔所不及，其民皆不知紀年，問則曰‘我見青草幾度矣’，蓋以草一青為一歲也。”
宋代孟珙《蒙韃備錄》也記：“其俗每草青為一歲，有人問其歲，則曰幾草矣。” 后來，又有觀天者發現月亮盈虧周期可以用來丈量歲的長短，發現十二次月圓為一歲，這一發現，是初期歷法最精度的成果之一，“十二”便視為傳達天意的“天之大數”。
天干需地支為伴，日月相對，天地相對，就非“十二”莫屬了。子鼠丑牛……戌狗亥豬。
天下動物很多，古人為何選擇了這十二種動物為屬相？ 清代劉獻《廣陽雜記》引李長卿《松霞館贅言》： “子何以屬鼠也？曰：天開于子，不耗則其氣不開。鼠，耗蟲也。
于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子屬鼠。 地辟于丑，而牛則開地之物也，故丑屬牛。
人生于寅，有生則有殺。殺人者，虎也，又寅者，畏也。
可畏莫若虎，故寅屬虎。 犯者，日出之候。
日本離體，而中含太陰玉兔之精，故犯屬兔。 辰者，三月之卦，正群龍行雨之時，故辰屬龍。
巳者，四月之卦，于時草茂，而蛇得其所。又，巳時蛇不上道，故屬蛇。
午者，陽極而一陰甫生。馬者，至健而不離地，陰類也，故午屬馬。
羊嚙未時之草而茁，故未屬羊。 申時，日落而猿啼，且伸臂也，譬之氣數，將亂則狂作橫行，故申屬猴。
月出之時，月本坎體，中含金雞之精，故本屬雞。 亥時，豬則飲食之外無一所知，故亥屬豬。”
另一種說法，十二生肖的選用與排列，是根據動物每天的活動時間確定的。 我國至少從漢代開始，便已經根據太陽升起的時間，將一晝夜區分為十二個時辰并采用十二地支計時法來記錄這十二時辰（大時），每個時辰相當于兩個小時，這樣一晝夜便是現在所稱的二十四小時。
夜晚十一時到凌晨一時是子時，此時老鼠最為活躍。 凌晨一時到三時，是丑時，牛正在反芻。
據說也是牛開始耕田的時刻。 三時到五時，是寅時，此時老虎到處游蕩覓食，最為兇猛。
五時到七時，為犯時，這時太陽尚未升起，月亮還掛在天上，此時玉兔搗藥正忙。人間的兔子也開始出來覓食。
上午七時到九時，為辰時，這正是神龍行雨的好時光。 九時到十一時，為巳時，蛇開始活躍起來。
上午十一時到下午一時，陽氣正盛，為午時，正是天馬行空的時候。 下午一時到三時，是未時，羊在這時吃草，會長得更壯。
下午三時到五時，為申時，這時猴子活躍起來。 五時到七時，為酉時，夜幕降臨，雞開始歸窩。
晚上七時到九時，為戌時，狗開始守夜。 晚上九時到十一時，為亥時，此時萬籟俱寂，豬正在鼾睡。
關于十二生肖的排列，還有各種傳說，這類故事，或似開心解悶的笑談，或似貶惡揚善的寓言，文學成分較濃。但是，生肖座次的排定，決非一朝一夕，也不是一代人所能完成的。