華閱文章網1.自貢有哪些民間傳說
我大自貢城市的標志。
她是當之無愧的東方放羊女神。
傳說的故事：
說是以前這里什么都沒有，只是很普通的的一個荒地。。一天一個放牧的幺妹的一只小羊丟了，她四處尋找，最后在現在沙灣的地方找到了。她很奇怪她的羊為啥子老是喜歡去吃河邊的青草（主要是那片草比其他地方的草都更長得好），好奇心的促使下她拔開一片草，發現了下面有鹽水，我大自貢鹽業歷史從此開始。后來人們為了紀念這個幺妹，就建了一個雕像來紀念第一個發現這個地方的人。
真實的情況：
我大自貢著名雕塑家李紹端根據史書記載，公元76年東漢章帝時期，在川南這片土地上有一個叫梅澤的獵人。一天，他追逐一只梅花鹿，意外發現了一種后來被稱做鹽巴的寶貝。受這個古老傳說的啟發，帶著對家鄉深深的情感，自己以鹽突發靈感創作的一座牧羊女牽群羊在鹽泉滋潤下漫步鹽都大地的雕塑。
2.自貢的24個灘中的傳說
釜溪河流瀉出了今日自貢的繁榮，也流淌著許多優美動人的民間傳說。
24個河灘，灘灘望親娘。“二十四個望娘灘”這個故事說的是：蛟龍修成正果后，在投奔大海的途中，24次回望母親，每望一次就留下一個痕跡，這些跡痕就是今天的重灘、仙灘、沿灘、洪燕灘、簸箕灘、老鴉灘、三梅灘等24灘。
懸峙在自流井沙灣口的王爺廟，于清代中葉為祈求“鎮江王爺”佑護水運而筑，飛檐凌空，玲瓏剔透，是自貢的名勝古跡之一。廟下河中的“夾子口”。
傳說有兩口鹽鍋扣著不少“元寶”。摸得到卻取不出。
又傳說夾子口是自貢關財的風水。自流井之所以富庶，就是有這夾子口緊鎖，才沒使財富外流。
王爺廟對岸的“喚魚池”，傳說為蘇東坡曾經垂釣處，遺跡至今猶存。代家壩河下的“金子凼”有一對“金鴨兒”，據說還有人親眼看見過，洋人幾次想盜取，都未成功。
仙灘腳底“通西海”，傳說灘下有當年仙女下凡時撒下的“夜明珠”數顆，每當月華璀璨之際，夜明珠便在水下放射光芒。沿灘岸畔的“和尚石”，據說是魯班在河邊修造岱廟時遺下的泰山石。
岌岌可危而千載不墜，當年荊竹扁的晨鐘暮鼓，更把它烘托得神奇。三梅灘每至春夏，河中“開蓮花”，據說開“花”處乃風水寶地，故有“頭頂金花山，腳踏三梅灘，葬此寶地者，輩輩代代都做官”的說法。
一個個傳說，給釜溪河增添了神奇魅力，也留下了一處處景觀。 “自流古井”看天成 從枧 桿橋順流而下，首先看到的便是“自流古井”。
自流古井得天地之精華，自然天成，故曰自流。左岸山坡，一井架戟直云天。
古時，鹽都人把鹽井井架稱為“天車”，鼎盛時，鹽都大地天車林立，井灶密布，頗為壯觀。“天車”已成鹽都的標志和象征。
天車一旁的巖壁上鐫刻著三個遒勁有力的大字：“火井沱”。這便是自流井著名的“火井沱”舊址。
昔日火井沱，如日中天，盛極一時。如果從舊時的火井沱槽門走進去，還能看到許多人家房前屋后的車房舊址。
臨水之處，一掛瀑布從巖縫中汩汩流出，那是古井自流的形象展示。 “河府人家”尋民俗 再往前，就踏入了“河府人家”。
岸邊，綠樹婆娑，垂釣者悠然自得；岸上，白墻，紅檐，小青瓦，簡約古樸的川南民居，錯落有致，掩映綠樹叢中；房檐下，門窗前，貼有“福”、“祿”、“壽”、“禧”金字的大紅燈籠高高掛；繡有“客棧”、“太白遺風”的藍底白字布招隨風搖曳，搖出了幾分古韻。 “鹽道遺風”覓擔夫 釜溪河夜景入夜，過新橋，燈火闌珊的張家沱盡收眼底。
這也是“鹽道遺風”景觀所在。 沿山脊而亮的夜觀地燈勾勒出一個巨無霸恐龍的造型。
觀音巖瀑布飛流直下，一瀑三跌。觀音巖因壁上有觀音而得名。
觀音巖左邊，一石板路通往山頂匯柴口。這便是從張家沱開始，越匯柴口直通滇黔的古鹽道。
有資料記載，古時張家沱鹽船云集，擔夫盈途，絡繹不絕，連挑炭賣柴的，也匯聚于此，盡享市井的繁華。 “名城華彩”顯氣派 過張家沱，位于自流井城市中心區沙灣的“名城華彩”迎面而來。
河兩岸，一邊是樹木蔥蘢的富臺山，一邊高樓林立的濱江路；堤壁上，“龍飛”、“鳳舞”兩組大型彩燈似發光浮雕，玲瓏剔透；龍有踏浪之雄姿，鳳具起舞之神韻，令人領略到自貢彩燈的無窮魅力。右岸上，輪廓燈、霓虹燈、景觀燈、地埋燈，將濱江廣場裝扮得流光溢彩，假日廣場等散發出的濃郁現代都市氣息，讓人感受到了名城自貢的勃勃生機。
“古廟滄桑”添幽遠 釜溪第一樓---王爺廟作別繁華沙灣，便可品味“古廟滄桑”的意境。夜色中，“釜溪河第一樓”———王爺廟更透出古樸、悠遠韻律。
依山傍水的王爺廟造型奇巧，布局別致，飛檐臨江，回廊繞岸，南望猶如水上之宮闕，北看卻似山中之廟宇。王爺廟既是建筑精品，又為風景勝地。
舊時，廟內飄逸舒展的樓閣，畫棟雕梁的殿堂，玲瓏剔透的木雕，美不勝收；廟外松柏生香的青山，竹影婆娑的河岸，百舸爭流的奇觀，令人心曠神怡。 如今，王爺廟的燈桿拔地而起，直指蒼穹，一掛紅燈借此高挑，幾根連根地線，綴滿剪紙狀的飾物，迎風獵獵的是“王爺廟”的旗幡；王爺廟外廊臨界河的支柱，染盡古銅色，平添了幾分歷史凝重；法藏寺香火繚繞，誦經之聲不時傳出，更增添了這一地段的幽遠之感。
“龍池喚魚”留傳說 釜溪河夜景繞過王爺廟便可欣賞到“龍池喚魚”的景致。釜溪河畔的龍鳳山，原名龍峰山，因釜溪峽口“石龍過江”之龍背如峰而得名。
1944年，馮玉祥將軍來自貢倡導愛國獻金運動，為地方留有“還我河山”題字，自貢市政府將此鐫于山南石壁之上，成為龍峰山第一處人文景觀。龍峰山下釜溪河岸石崖之上，刻有“喚魚池”三個大字，系1928年由自貢商會會長郭夢之于青神中崖寺所摹蘇東坡筆跡。
“喚魚池”下，山泉飛瀉，水面空闊，深不可測，淵魚時現，常有游人垂釣，漁舟撒網。沿魚池東行百余米為釣臺，石壁上刻有太虛法師榜書“南無阿彌陀佛”六個大字。
“水涯曉渡”泊鹽舟 穿過解放橋，“水涯曉渡”映人眼簾。水涯碼頭又稱關外碼頭，自王爺廟起，至東興寺止，浩浩三華里，舊時曾萬舟泊岸，鹽都鹽源知多少，鹽都鹽稅知多少，全憑這里一關驗定。
沿灘水涯碼頭居五十梯。
3.有關自貢仙市古鎮的神話傳說
自貢具有1400多年歷史的千年古鎮，是釜溪河當年重要碼頭之一，建筑保留著原有風貌，寺廟祠堂眾多。
仙市鎮依偎在釜溪河畔，這千年古鎮經歷了無數的風風雨雨仍然風韻猶存。曾是自貢
井鹽出川的必經之地，被譽為古鹽道上的明珠，又因“四街、四棧、五廟三碼頭、一鯉三牌坊、九碑、十土地”，以及精美的古典建筑群和佛教文化的興盛而聞名遐邇。因此，被四川省人民政府批準為省級歷史文化名城，并相繼確定為省級小城鎮試點鎮。
改革開放以來，古鎮各方面都得到了長足的發展。這里蘊藏著豐富的古代人文景觀和自
然景觀，連古鎮之名都來源于美麗的傳說：“玉帝之女被人間美景陶醉，下凡側臥在釜溪河岸邊逍遙酣睡而名——仙灘。”因此，古代建筑藝術和佛教文化的韻味充滿了這個古鎮，明末清初的古建筑群：南華宮（建于公元1962年）、天上宮（建于1850年）紅墻黛瓦、眾鰲高翹、雕梁畫棟、木雕飛禽走獸、花草蟲魚，造型各異、栩栩如生。這里的佛教文化也很興盛，佛像雕塑林立，長年香火繚繞，古剎鐘聲回蕩古鎮，還有那“仙女峪”，曾有“瑤池”之稱，內有摩崖石刻，石窟觀音、月亮井等名勝古跡。仙市鎮真是休閑度假的好去處。
自貢仙市古鎮簡介
自貢具有1400多年歷史的千年古鎮，是釜溪河當年重要碼頭之一，建筑保留著原有風貌，寺廟祠堂眾多。
仙市鎮依偎在釜溪河畔，這千年古鎮經歷了無數的風風雨雨仍然風韻猶存。曾是自貢井鹽出川的必經之地，被譽為古鹽道上的明珠，又因“四街、四棧、五廟三碼頭、一鯉三牌坊、九碑、十土地”，以及精美的古典建筑群和佛教文化的興盛而聞名遐邇。因此，被四川省人民政府批準為省級歷史文化名城，并相繼確定為省級小城鎮試點鎮。
4.沿灘有哪些民間傳說
沿灘的由來
昔日麻柳灣，今日沿灘區。地名稱謂變更，這其間沿灘為何而得名呢？這還得翻開歷史的篇章，從百姓民間傳說的龍門陣開頭。這才能了解自貢井鹽文化給它帶來的美麗會意名字——沿灘！
依據歷史考證，自貢人大都知道自貢因鹽設市，沿灘因鹽設鎮，自貢地區的許多地名都與井鹽文化息息相關。諸如：自流井、貢井、大公井、小橋井、燊海井、天花井、東源井、達德井、王井、詹井……。相傳明末清初，沿灘鎮位于鹽井河（現在釜溪河）西岸，地名“麻柳灣，”一泓清溪繞灣而過，兩岸雜草叢生，爛石多灘險峻。由于井鹽興盛，川鹽濟楚，運鹽船只從自貢出發，經重灘、仙灘、沿灘、老鴉灘、簸箕灘等地到達鄧井關。而沿灘又是一個重要之灘，這里人來人往，生意興隆，買賣物流者多會于此。因此人們便將“麻柳灣”改名為“埂子場。”
據民間傳說，清朝道光年間，奕寧咸豐皇帝到鄧井關太源井看望他的奶娘（喂皇帝的乳汁的人）長奶夫人，途經“埂子場”（在沿灘落腳）”。觀看到這里依山傍水，山青水秀，地勢優越，便想在這里修建住宅。但是，皇帝隨從打聽匯報說，這里建筑材料缺乏故而做罷。消息傳出招來有財之士便在這里大興土木，借地靈之光建造起了觀音閣、王爺廟、東岳廟、城皇廟等古典建筑。當時自流井、王井、詹井、太源井、鄧井關等地商人做生意都要途經沿灘這地方。因此“埂子場”又改名為“太平場。”
清朝同治7年，富順縣將太平場改名為“升平場。”民國21年，鄉里紳士宋躍如當團正，他擴展街道，大修公路，將“升平場”更改為“平灘鎮。”又有“鹽擔子”傳說，當時一位剛拉鹽船的年輕纖夫從自貢金子凼拉纖經重灘、仙灘、到沿灘就達好十幾天，他問前輩（船老板）還要拉多久才能達到鄧井關喲？前輩回答：“沿著這個灘，再過一個灘，才是鄧井關。”這個前輩還講誦著：“重灘灘重灘，大蟲藏石灘；仙灘仙女迷仙灘，留下形體睡人間。沿灘沿著這個灘，下面還有簸箕灘……”故自然獲得美名——“沿灘。”據文史資料記載：又說是1934年（民國23年），當時的鎮長羅緒東將原來的“平灘鎮”改成現在的“沿灘鎮”。
特別是沿灘大橋的建成，促進兩岸人民經濟交流，提高沿灘文化知名大度。大橋閘堰石壁上“庸公閘”三個大字系著名書法家趙熙題書，受到愛國將軍馮玉祥和許多文化人士的高度贊譽。川渝報界鼻祖宋育仁、秋收起義部隊總指揮盧德銘、同盟會員張光厚、鹽都英烈李仲權、巾幗英雄毛慈影、自門拳創始人羅跛三爺……他們為沿灘揚名增輝！
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5.四川民間傳說
四川民間傳說：忘憂谷
傳說當年竹海里居住有曾姓和杜姓兩大姓，祖上因山林地界交惡進而世代為仇，已是第九代。曾姓這一代的子女中有一小兒子名為曾男，而杜家也有一女，小名杜鵑。曾男自幼聰明活潑，三歲即識鳥音，五歲便懂獸語，等長到十八歲時，已成為方圓百里姑娘們傾慕美男子；而杜鵑從小心靈手巧，三歲就能繡出能引來蜜蜂的花，五歲就能織出會發出七色光彩的云錦，到十六歲時，已是遠近男子爭相渴求的俏姑娘。按理說，曾男完全可以在那千個百個的女子中挑一個稱心的妻子，杜鵑也完全可以在那百個千個的男子中選一個如意的郎君。也許是天定緣份，他們卻不約而同地深深愛戀著世代不相往來的對方。如此一來，美好的事情就有了痛苦的過程。曾姓和杜姓這兩個從來就一直針鋒相對的家族，卻為扼殺一對青年的戀情站到了共同的立場。軟禁嚴守，棍棒相逼，固執地遵從著祖輩已飽嘗苦楚的古訓。然而，真心的種子，即便是經過千百年的滄海桑田也終究會發芽；真心的花，即便是經過千百次的風雨霜雪也終究會綻放；真心的愛，即便是經過千百回的劫難，也終究會天遂人愿。在一個風雨交加的夜晚，一只白額大虎咆哮著沖進曾家大院，嚇退家丁，咬破牢門，馱起曾男飄然而去。也就是那天晚上，一陣雷鳴電閃之后，杜家的族人也發現軟囚在繡花樓上的杜鵑不知所蹤。據說后來瑤箐仙子給兩姓的族長托夢，說是被二人的苦戀所感動，派使者把他們接云當侍童了，曾、杜兩姓在自責中也終于拋棄前嫌，長相友好了。后來就有進山砍柴的人，常常在一條幽谷中看見一個道姑帶著一男一女兩個弟子采藥摘果。那兩個弟子嘻戲打鬧，親密無間，其神態舉止極象曾男和杜鵑。后來又有人發現這條谷中和了一種高大偉岸的樹木，與之相依偎的是一種嬌柔清艷的灌木，開著一朵朵粉紅色的花，恰似少女的臉龐，人們都說，那是曾男和杜鵑，于是就叫這種樹為楨楠（曾男），稱這種花為杜鵑。并常常有翠色的鳥兒，形影不離，啼喚婉轉纏綿，于芳草鮮花中一唱一和，仔細一聽，原來是在叫“忘憂忘憂，有情人終將成眷屬！”“莫愁莫愁，千難萬險終會有盡頭！”
于是，有心事有憂愁的人，就愛到這個幽谷中看楨楠和杜鵑，聽鳥兒鳴唱，排憂解愁。后來，這個幽谷就叫作“忘憂谷”，那種鳥兒也被稱作“無愁鳥”。
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