華閱文章網1.求六篇短的文言文,要經典的
1、匡衡鑿壁借光
匡衡勤學而無燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之。”主人感嘆，資給以書，遂成大學。
2、陳蕃愿掃除天下
藩年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪穢。父友同郡薛勤來候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”藩曰：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。
3、班超投筆從戎w.w.w.k.s.5.u.c.o.m
班超字仲升，扶風平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細節。然內孝謹，居家常執勤苦，不恥榮辱。有口辯，而涉獵書傳。永平五年。兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽。家貧，常為官傭書以供養。久勞苦，嘗輟業投筆嘆曰：“大丈夫無它志略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士志哉！”
4、宗愨（què）乘風破浪
宗愨字元干，南陽涅陽人也。叔父炳高尚不仕。愨年少時，炳問其志。愨曰：“愿乘長風破萬里浪。”炳曰：“汝若不富貴，必破我門戶。”兄泌娶妻，始入門，夜被劫，愨年十四，挺身與拒賊，十余人皆披散，不得入室。時天下無事，士人并以文藝為業，炳素高節，諸子群從皆好學，而愨任氣好武，故不為鄉曲所稱。
5、祖逖聞雞起舞
范陽祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺曰：“此非惡聲也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂，非上無道而下怨叛也，由宗室爭權，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自奮，大王誠能命將出師，使如逖者統之以復中原，郡國豪杰，必有望風響應者矣！”睿素無北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。逖將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復濟者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進。
6、范仲淹有志于天下
范仲淹二歲而孤，母貧無靠，再適常山朱氏。既長，知其世家，感泣辭母，去之南都入學舍。晝夜苦學，五年未嘗解衣就寢。或夜昏怠，輒以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六經之旨，慨然有志于天下。常自誦曰：當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
搜索一下，網上有很多。
2.求六篇文言文+題目+答案 越短越好
鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。
至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”
反歸取之。及反，市罷，遂不得履。
人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也。” 1.翻譯句子。
①鄭人有欲買履者： ②先子度其足： ③而置之其坐： 3.鄭人買履告訴我們什么道理？ 4.文中的 之 字解釋。 ①而置之其坐（ ） ②至之市（ ） ③而忘操之（ ） ④反歸取之（ ） ⑤何不試之以足（ ） 王冕者，諸暨人。
七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛，或牽牛來責蹊田，父怒撻之。
已而復如初。母曰： “ 兒癡如此，曷不聽其所為？ 冕因去，依僧寺以居。
夜潛出坐佛膝上，執策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。佛像多土偶，獰惡可怖，；冕小兒，恬若不知。
1.解釋加點字 ①竊入學舍 竊：（ ）②輒默記 輒 （ ）③兒癡如此 癡（ ） ④恬若不見 恬 ⑤父怒撻之 撻（ ） ⑥曷不聽其所為 曷（ ） 2.翻譯句子 ①王冕者，諸暨人（ ） ②夜潛出坐佛膝上，執策映長明燈讀之（ ） 3.王冕能成為畫家的原因？（ ） 北人生而不識菱者，仕于南方，席而啖菱，并角入口。或曰：“啖菱須去殼。”
其人自護所短，曰：“我非不知，并殼者，欲以去熱也。”問者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！” 夫菱生于水而曰土產，此坐強不知以為知也。
1.解釋加點字 ①席而啖菱 啖（ ） ②欲以去熱也 去（ ） 2.翻譯句字。 夫菱生于水而曰土產，此坐強不知以為知也。
（ ） 閱讀本文，說說你對北人“強不知以為知”的看法（ ） 楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。
舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？ 1.解釋加點字。 其劍自舟中墜于水 自（ ）是吾劍之所從墜 是（ ） 2.翻譯句子 舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？（ ） 從表達方式上看，選問中前兩句的是（ ），最后一句是（ ）。
5.文中刻畫楚人運用了哪些描寫方法？突出了他什么特點？（ ） 6.這寓言叫什么？他說明了什么道理？ 鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。 至之市，而忘操之。
已得履，乃曰：“吾忘持度。” 反歸取之。
及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也。”
1.翻譯句子。 ①鄭人有欲買履者： ②先子度其足： ③而置之其坐： 3.鄭人買履告訴我們什么道理？ 4.文中的 之 字解釋。
①而置之其坐（ ） ②至之市（ ） ③而忘操之（ ） ④反歸取之（ ） ⑤何不試之以足（ ） 王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。
暮歸，忘其牛，或牽牛來責蹊田，父怒撻之。已而復如初。
母曰： “ 兒癡如此，曷不聽其所為？ 冕因去，依僧寺以居。夜潛出坐佛膝上，執策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。
佛像多土偶，獰惡可怖，；冕小兒，恬若不知。 1.解釋加點字 ①竊入學舍 竊：（ ）②輒默記 輒 （ ）③兒癡如此 癡（ ） ④恬若不見 恬 ⑤父怒撻之 撻（ ） ⑥曷不聽其所為 曷（ ） 2.翻譯句子 ①王冕者，諸暨人（ ） ②夜潛出坐佛膝上，執策映長明燈讀之（ ） 3.王冕能成為畫家的原因？（ ） 北人生而不識菱者，仕于南方，席而啖菱，并角入口。
或曰：“啖菱須去殼。”其人自護所短，曰：“我非不知，并殼者，欲以去熱也。”
問者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！” 夫菱生于水而曰土產，此坐強不知以為知也。 1.解釋加點字 ①席而啖菱 啖（ ） ②欲以去熱也 去（ ） 2.翻譯句字。
夫菱生于水而曰土產，此坐強不知以為知也。（ ） 閱讀本文，說說你對北人“強不知以為知”的看法（ ） 楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”
舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？ 1.解釋加點字。
其劍自舟中墜于水 自（ ）是吾劍之所從墜 是（ ） 2.翻譯句子 舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？（ ） 從表達方式上看，選問中前兩句的是（ ），最后一句是（ ）。 5.文中刻畫楚人運用了哪些描寫方法？突出了他什么特點？（ ） 6.這寓言叫什么？他說明了什么道理？ 一、1 ①鄭國有一個想要買鞋的人。
②先自己測量自己的腳。 ③然后把尺子放在他的座位上。
3 不要墨守陳規，按教條辦事，要知道變通，擺脫腐朽思想的束縛。 4 ①代詞，指尺子； ②到……去； ③代詞，指尺子； ④代詞，指尺子； ⑤代詞，指鞋。
二、1 ①竊：偷偷地； ②輒：就； ③癡：形容極度迷戀某種事物； ④恬：坦然； ⑤撻：用鞭子打。 ⑥曷：同“何”，怎么，為什么。
2 ①王冕是諸暨縣人。 ②一到夜里，王冕暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，拿著書就著佛像前長明燈的燈光讀書。
3 吃苦耐勞，勤奮學習。 三、1 ①啖：吃。
②出：驅除。 2 菱是在水中生長，而他說是在土中生產，這是本來不知道的事情卻硬說自己知道。
3 自己不懂的事物，不虛心求教，反而自吹自己知道，結果鬧出笑話，充分反映出這個北方人的愚昧。（其它答案合理均可） 四、1 ①自：從。
②是：這。 2 船已經前進了，而劍不能前進。
像這樣尋找劍，不也太愚蠢了嗎？ 3 記述； 議論。 5 語言。
3.求6篇古文,要有翻譯,有注解,有原文,最好短一點
原文：東安①一士人善畫，作鼠一軸②，獻之邑令③。
令初不知愛，漫④懸于壁。旦⑤而過之，軸必墜地⑥，屢懸屢墜。
令怪之⑦，黎明物色⑧，軸在地而貓蹲其旁。逮⑨舉軸，貓則踉蹌⑩逐之。
以試群貓，莫不然⑾著，于是始知其畫為⑿逼真。譯文：東安有一個讀書人擅長做畫，作了一幅題材為老鼠的畫，獻給縣令。
縣令開始不知道愛惜它，很隨意地把這幅畫掛在墻壁上。每天早晨走過掛畫的地方，那幅鼠畫總是落在地上，多次掛上去多次落下地。
縣令對這種情況感到很奇怪。一天黎明時候縣令起來察看，發現畫落在地上，而有一只貓蹲在畫的旁邊。
等到縣令把畫拿起來，貓就跟著跳起來追趕那幅鼠畫。縣令就用這幅畫來試其他的貓，結果沒有一只不是這樣的。
到這時候，才知道這幅鼠畫是畫得很逼真的，值得愛惜。 注釋： ① 東安：縣名，現在湖南省衡陽一帶。
善，精通，擅長。 ② 一軸：畫用軸裝，一軸就是一幅的意思。
軸：畫卷 ③ 邑令：縣令。 ④ 漫：漫不經心，隨便。
⑤ 旦：早晨。 ⑥ 必墜地：總是落在地上。
⑦ 怪之：對這種情況感到奇怪。怪，認為??????奇怪，感覺奇怪，此處形容詞做動詞，意動用法。
⑧ 物色：察看；觀察 ⑨ 逮：等到，及。 ⑩ 踉鏘：形容貓跳躍捕捉的樣子。
⑾ 然：這樣。 ⑿ 為：是。
2 范仲淹有志于天下 范仲淹二歲而孤，家貧無依。少有大志，每以天下為己任，發憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，啖粥而讀。
‖既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。乃至被讒受貶，由參知政事謫守鄧州。
‖仲淹刻苦自勵，食不重肉，妻子衣食僅自足而已。常自誦曰：“士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。”
【譯文】 范仲淹兩歲的時候就失去父親，家中貧困無依。他年輕時就有遠大的志向，常常用冷水沖頭洗臉。
經常連飯也吃不上，就吃粥堅持讀書。做官以后，常常談論天下大事，奮不顧身。
以至于有人說壞話被貶官，由參知政事降職作鄧州太守。范仲淹刻苦磨煉自己，吃東西不多吃肉，妻子和孩子的衣食僅自保養罷了。
他經常朗誦自己作品中的兩句話：“讀書人應當在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂。”3 司馬光好學《三朝名臣言行錄》 司馬溫公幼時，患記問不若人，群居講習，眾兄弟既成誦，游息矣；獨下帷絕編，迨能倍誦乃止。
用力多者收功遠，其所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗言：“書不可不成誦，或在馬上，或中夜不寢時，詠其文，思其義所得多矣。”
【譯文】 司馬光幼年時，擔心自己記誦詩書以備應答的能力不如別人。大家在一起學習討論，別的兄弟已經會背誦了，去玩耍休息了；（司馬光卻）獨自苦讀，像董仲舒和孔子讀書時那樣專心和刻苦，一直到能夠熟練地背誦為止，（由于）讀書時下的力氣多，收獲就長遠，他所精讀和背誦過的書，就能終身不忘。
司馬光曾經說：“讀書不能不背誦，在騎馬走路的時候，在半夜睡不著覺的時候，吟詠讀過的文章，想想它的意思，收獲就多了！” 4 歐陽修苦讀《歐陽公事跡》 歐陽公四歲而孤，家貧無資。太夫人以荻畫地，教以書字。
多誦古人篇章。及其稍長，而家無書讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。
以至晝夜忘寢食，惟讀書是務。自幼所作詩賦文字，下筆已如成人。
【譯文】 歐陽修先生四歲時父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。
還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家里沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時接著進行抄寫。
就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。從小寫的詩、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。
5 王冕僧寺夜讀《宋學士文集》 【原文】 王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。
暮歸，忘其牛，父怒撻之。已而復如初。
母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜潛出坐佛膝上，執策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。
佛像多土偶，獰惡可怖，；冕小兒，恬若不知。 【譯文】 王冕是諸暨縣人。
七八歲時，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進學堂，去聽學生念書。聽完以后，總是默默地記住。
傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。
過后，他仍是這樣。他的母親說：“這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢？”王冕由是離開家，寄住在寺廟里。
一到夜里，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個個面目猙獰兇惡，令人害怕。
王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。6 ）張無垢勤學《鶴林玉露》 【原文】 張無垢謫橫浦，寓城西寶界寺。
其寢室有短窗，每日昧爽執書立窗下，就明而讀。如是者十四年。
洎北歸，窗下石上，雙趺之跡隱然，至今猶存。 【譯文】 張九成被貶官到橫浦，住在城西的界寺。
他住的房間一扇短窗，每天天將亮時，他總是拿著書本站在窗下，就著微弱的晨光讀書。這樣一直堅持了十四年這久。
等到他回到北方了，在窗下的石頭上，雙腳踏出的痕跡還隱約可見。
4.五篇簡單的文言文
1、《鑿壁借光》
【原文】
匡衡勤學而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之。”主人感嘆，資給以書，遂成大學。
【譯文】
匡衡勤奮好學，但家中沒有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上來讀。同鄉有個大戶人家叫文不識的，是個有錢的人，家中有很多書。匡衡就到他家去做雇工，又不要報酬。主人感到很奇怪，問他為什么這樣，他說：“我希望能得到你家的書，通讀一遍。”主人聽了，深為感嘆，就把書借給他讀。于是匡衡成了大學問家。
啟示：文言文‘鑿壁借光’表現了匡衡人窮志堅，發奮讀書的精神
2、《孟母戒子》
【原文】
孟子少時，誦，其母方織。孟子輟然中止，乃復進。其母知其 也，呼而問之，：“何為中止？”對曰：“有所矢，復得。”其母引刀裂織，以此戒之，自是之后，孟子不復 矣。
【譯文】
孟子小時侯，倍數的時候。她的母親正在織布，孟子背書有時會中斷下來，過一會就又會背誦下去，她的母親知道他是遺忘了，就叫他過來說，：“背書怎么會停下來呢？”孟子回答說：“有的地方忘記了，過一會又記起來了。”他的母親沒有說什么，便拿起剪刀八織成的布剪斷了，用這來告戒孟子。從此以后，孟子背書，不再遺忘了。
啟示：學習必須全神貫注，專心致志，不能半途而廢。父母教育孩子要用適當的方式，言傳身教，事半功倍. 。
3、《自相矛盾》
【原文】
楚人有賣盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：“吾矛之利，於物無不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。
【譯文】
楚國有個賣矛和盾的人，夸贊自己的盾說：“我的盾十分堅固，任何東西都不能穿透它。”又炫耀自己的矛說：“我的矛十分鋒利，什么東西都能穿透。”有人問：“用您的矛戳您的盾，怎么樣呢？”那個人回答不出來了。本來嘛，堅不可破的盾和無堅不穿的矛是不能同時并存的。
啟示：如果不實事求是，過分強調絕對的一面，前后互相抵觸，勢必造成思維混亂，陷入不能自圓其說的尷尬局面。
啟示：如果不實事求是，過分強調絕對的一面，前后互相抵觸，勢必造成思維混亂，陷入不能自圓其說的尷尬局面。
4、《守株待兔》
【原文】
宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。 因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可得得，而身為宋國笑。
【譯文】
宋國有個耕田的人，他的田地里有個樹墩子。一只兔子跑過來，恰巧碰在上面，撞斷脖子死了。他毫不費力地揀到了這只死兔子，于是干脆放下農具，守候在樹墩子旁邊，希望再揀到一只。兔子是不會再得到了，自己卻被宋國人所恥笑。
啟示：偶然性不能代替必然性。還是要踏踏實實地做有意義的事。
5、《買櫝還珠》
【原文】
楚人有賣某珠于鄭者。為木蘭之柜，熏以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，緝以翡翠。鄭人買其櫝而還其珠
【譯文】
春秋時代，楚國有一個商人，專門賣珠寶的，有一次他到齊國去兜售珠寶，為了生意好，珠寶暢銷起見，特地用名貴的木料，造成許多小盒子，把盒子雕刻裝飾得非常精致美觀，使盒子會發出一種香味，然后把珠寶裝在盒子里面。
有一個鄭國人，看見裝寶珠的盒子既精致又美觀，問明了價錢后，就買了一個，打開盒子，把里面的寶物拿出來，退還給珠寶商。
啟示：做事要分主次，別丟了真正珍貴的東西，而留下了不珍貴的東西。
5.要6個以上很短很短的文言文及其譯文,急
1.<石奢自刎>石奢者，楚昭王相也。
堅直廉正，無所阿避。行縣，道有殺人者，相追之，乃其父也。
縱其父，還而自系焉。使人言之王曰：“殺人者，臣之父也。
夫以父立政，不孝也；廢法縱罪，非忠也。臣罪當死。”
王曰：“追而不及，不當伏罪，子其治事矣。”石奢曰：“不私其父，非孝子也；不奉王法，非忠臣也。
王赦其罪，上惠也；伏誅而死，臣職也。”遂不受令，自刎而死。
譯文：石奢，是楚昭王的國相，他為人剛強正直廉潔公正，既不阿諛逢迎，也不膽小避事。一次出行屬縣，恰逢途中有兇手殺人，他追捕兇犯，竟是自己的父親。
他放走父親，歸來便把自己囚禁起來。他派人告訴昭王說：“殺人兇犯，是為臣的父親。
若以懲治父親來樹立政績，這是不孝；若廢棄法度縱容犯罪，又是不忠；因此我該當死罪。”昭王說：“你追捕兇犯而沒抓獲，不該論罪伏法，你還是去治理國事吧。”
石奢說：“不偏袒自己父親，不是孝子；不遵守王法，不是忠臣。您赦免我的罪責，是主上的恩惠；服刑而死，則是為臣的職責。”
于是石奢不聽從楚王的命令，刎頸而死。 2.<寺人披見文公>呂、卻畏逼，將焚公宮而弒晉侯。
寺人披請見，公使讓之，且辭焉，曰：“蒲城之役，君命一宿，女即至。其后余從狄君以田渭濱，女為惠公來求殺余，命女三宿，女中宿至。
雖有君命，何其速也？夫祛猶在，女其行乎！”對曰：“臣謂君之入也，其知之矣。若猶未也，又將及難。
君命無二，古之制也。除君之惡，唯力是視，蒲人、狄人，余何有焉？今君即位，其無蒲、狄乎？齊桓公置射鉤而使管仲相，君若易之，何辱命焉？行者甚眾，豈唯刑臣？”公見之，以難告。
晉侯潛會秦伯于王城。已丑晦，公宮火。
瑕甥、卻芮不獲公，乃如河上，秦伯誘而殺之。 譯文：呂甥、卻芮害怕受到威逼，要焚燒晉文公的宮室而殺死文公。
寺人披請求進見，文公令人訓斥他，并且拒絕接見，說：“蒲城的戰役，君王命你第二天趕到，你馬上就來了。后來我陪同狄國國君到渭河邊打獵，你替惠公前來謀殺我，惠公命你三天后趕到，你過了第二天就到了。
雖然有君王的命令，怎么那樣快呢？那只袖口還在。你就走吧！”披回答說：“小臣以為君王這次返國，大概已懂得了君臣之間的道理。
如果還沒有懂，又要遇到災難。對國君的命令沒有二心，這是古代的制度。
除掉國君所憎惡的人，就看自己有多大的力量，盡多大的力量。至于他是蒲人，還是狄人，關我什么事？現在君王即位，就會沒有蒲、狄那樣的事件嗎？齊桓公拋棄射鉤之仇，而讓管仲輔佐自己，君王如果改變桓公的做法，又何必辱蒙君王下驅逐的命令？走的人很多，豈只受刑的小臣我一人？”文公接見了披，他把即將發生的災難報告了文公。
晉文公暗地里和秦穆公在秦國的王城會晤。三月的最后一天，文公宮室被燒。
瑕甥、卻芮沒有捉到文公，于是跑到黃河邊上，秦穆公誘他們過河而殺了他們。 3.<范仲淹有志天下>范仲淹二歲而孤，母貧無靠，再適常山朱氏。
既長，知其世家，感泣辭母，去之南都入學舍。晝夜苦學，五年未嘗解衣就寢。
或夜昏怠，輒以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六經之旨，慨然有志于天下。
常自誦曰：當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。 譯文：范仲淹二歲的時候死了父親。
母親很窮，沒有依靠。就改嫁到了常山的朱家。
（范仲淹）長大以后，知道了自己的生世，含著眼淚告別母親，離開去應天府的南都學舍讀書。（他）白天、深夜都認真讀書。
五年中，竟然沒有曾經脫去衣服上床睡覺。有時夜里感到昏昏欲睡，往往把水澆在臉上。
（范仲淹）常常是白天苦讀，什么也不吃，直到日頭偏西才吃一點東西。就這樣，他領悟了六經的主旨，后來又立下了造福天下的志向。
他常常自己講道：“當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。” 4.<陳藩愿掃除天下>藩年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪歲。
父友同郡薛勤來候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”藩曰：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。 譯文：陳藩十五歲的時候，曾經獨自住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂。
他父親同城的朋友薛勤來拜訪他，對他說：“小伙子你為什么不整理打掃房間來迎接客人？”陳藩說：“大丈夫處理事情，應當以掃除天下的壞事為己任。不能在乎一間屋子的事情。”
薛勤認為他有讓世道澄清的志向，與眾不同。 5.<苛政猛于虎也>孔子過泰山側，有婦人哭于墓者而哀。
夫子式而聽之，使子路問之，曰：“子之哭也，壹似重有憂者。”而曰：“然。
昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，吾子又死焉。”夫子問：“何為不去也？”曰：“無苛政。”
夫子曰：“小子識之，苛政猛于虎也。” 譯文：孔子路過泰山的一側，有一個在墳墓前哭的婦人看上去十分憂傷。
孔子立起身來靠在橫木上，派遣子路去問訊那個婦人。孔子說：“你哭得那么傷心，好像有很傷心的事。”
那個婦人說：“我的公公被老虎吃了，我的丈夫也被老虎吃了，現在我的兒子也被老虎吃了。”孔子問：“那為什么不離開這里呢？”婦人回答說：“（這里）沒有苛刻的暴政。”
孔子說：“學生們記住，苛刻的暴政比老虎還要兇猛可怕。 6原文。
6.文言文6篇100字左右
1 為學 （清 彭端淑 ） 天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。
人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。 吾資之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。
吾資之聰，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。圣人之道，卒于魯也傳之。
然則昏庸聰敏之用，豈有常哉！ 蜀之鄙，有二僧：其一貧，其一富。貧者語于富者曰："吾欲之南海，何如？"富者曰："子何恃而往？"曰："吾一瓶一缽足矣。
"富者曰："吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！"越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。
西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至，而貧者至之，人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉！ 是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學者，自敗者也。昏與庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸而力學不倦者，自力者也。
2 勸學 （荀子） 君子曰：學不可以已。 青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。
木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。
故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。
登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。
君子生非異也，善假于物也。 積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。
故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
蟹六跪，而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也. 3 陋室銘 （ 唐 劉禹錫） 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。
談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？” 4 愛蓮說 （ 宋 周敦頤） 水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。
自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。
蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。 5 記承天寺夜游 （宋 蘇軾） 元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。
念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民，懷民亦未寢，相與步于中庭。 庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。 6 與朱元思書 （南朝 吳均） 風煙俱凈，天山共色。
從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕。
水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。
急湍甚箭，猛浪若奔。 夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。
泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。
鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。
7.急需6篇文言文
十篇 加習題 自己做吧！1.芒山盜 宣和間，芒山有盜臨刑，母親與之訣（jué）。
盜對母云：“愿如兒時一吮母乳，死且無憾。”母與之乳，盜嚙斷**，流血滿地，母死。
盜因告刑者曰：“吾少也，盜一菜一薪，吾母見而喜之，以至不檢，遂有今日。故恨殺之。”
嗚呼！異矣，夫語“教子嬰孩”，不虛也！翻譯下面的句子。（1） 吾少也，盜一菜一薪，吾母見而喜之，以至不檢，遂有今日（2） 夫語“教子嬰孩”不虛也！對下列句中的加點詞的意義判斷正確的一項是。
（1）芒山有盜臨刑 （3）愿如兒時一吮母乳（2）盜一菜一薪 （4）母與之乳 A、（1）與（2）相同，（3）與（4）不同 B、（1）與（2）不同，（3）與（4）也不同 C、（1）與（2）相同，（3）與（4）也相同 D、（1）與（2）不同，（3）與（4）相同 這個故事留給我們的啟示是？2.師曠論學 晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣。”師曠曰：“何不炳燭乎？” 平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？” 師曠曰：“盲臣安敢戲其君？臣聞之：少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明，孰與昧行乎？” 平公曰：“善哉！” 翻譯文中句子。
1安有為人臣而戲其君乎？2老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？下列句子中“之”字用法不同的一項是（ ） A、臣聞之 B、如日出之光 C、默而識之 D、學而時習之 這則短文告訴人們一個什么道理？3.衰溺 永之氓咸善游，一日，水暴甚，有五六氓乘小船絕湘水。
中濟，船破，皆游。其一氓盡力而不能尋常。
其侶曰：“汝善游最也，今何后為？”曰：“吾腰千錢，重，是以后。”曰：“何不去之？”不應，搖其首。
有頃益怠。已濟者立岸上呼且號曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以貨為？”又搖其首，遂溺死。
吾哀之。且若是，得不有大貨之溺大氓者乎？翻譯下面的句子。
1.中濟，船破，皆游。2.且若是，得不有大貨之溺大氓者乎？這個故事留給我們的啟示是？4.七錄 溥幼好學，所讀書必手鈔，鈔已朗誦一過，即焚之，又鈔，如是者六七始已。
右手握管處，指掌成繭。冬日手皸日沃湯數次，后名讀書之齋曰：“七錄”。
翻譯下面的句子。1.如是者六七始已2.后名讀書這齋曰“七錄” 對下列句中加點的詞的意義判斷正確的一項是（ ） ①后名讀書之齋曰：“七錄” ②名之者誰 ③不能名其一處也 ④山不在高，有仙則名 A.①與②相同，③與④也相同 B.①與②不相同，③與④也不相同 C.①與②相同，③與④不相 D.①與②不相同，③與④相同5.害群之馬 黃帝將見大隗乎具茨之山，方明為御，昌寓驂乘，張若、謵朋前馬，昆閽、滑稽后車；至于襄城之野，七圣皆迷，無所問涂。
適遇牧馬童子，問涂焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然。”“若知大隗之所存乎？”曰：“然。”
黃帝曰：“異哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。請問為天下。”
小童曰：“夫為天下者，亦若此而已矣，又奚事焉！予少而自游于六合之內，予適有瞀病，有長者教予曰：‘若乘日之車而游于襄城之野。 ’今予病少痊，予又且復游于六合之外。
夫為天下亦若此而已。予又奚事焉！”黃帝曰：“夫為天下者，則誠非吾子之事。
雖然，請問為天下。”小童辭。
黃帝又問。小童曰：“夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉！亦去其害馬者而已矣！”黃帝再拜稽首，稱天師而退。
翻譯下面的句子。1.夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉？2.黃帝再拜稽首，稱天師而退。
選出下列句中加點詞解釋錯誤的一項。A.適遇牧馬童子（適合） B.問涂焉（通“途”，路） C.亦去其害馬者而已矣（罷了） D.黃帝再拜稽首（第二次） 讀了這篇文章你得到什么啟示？6.曾參教子 曾子之妻之市，其子隨之而泣。
其母曰：“女還，顧反，為女殺彘。” 妻適市來，曾子欲捕彘殺之。
妻止之曰：“特與嬰兒戲耳！” 曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。
今子欺之，是教子欺也。母欺子而不信其母，非以成教也。”
遂烹彘也 解釋下列句子。1嬰兒非與戲也。
嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。2母欺子，子而不信其母，非所以成教也。
曾子對妻子說的話，主要闡述了什么觀點？7.盲人墜橋 有盲子道涸溪，橋上失墜，兩手攀楯，兢兢握固，自分失手必墮深淵矣。過者告之曰：“勿怖，第放下，即實地也。”
盲子不信，操楯長號，久之，力憊，失手墜地。乃自哂三聲，曰：“嘻！蚤知即實地，何久自苦耶？” 夫大道甚夷，沉空守寂，執一隅以自矜嚴者，視此省哉！解釋下列句子。
1.蚤知即實地，何久自苦耶？2.夫大道甚夷，沉空守寂，執一隅以自矜嚴者，視此省哉！讀了這篇文章你得到什么啟示？8.外科醫 有醫者，自稱善外科。一裨將陣回，中流矢，深入膜內，延使治。
乃持并州剪，剪去矢管，跪而請謝。裨將曰：“簇在膜內者須亟治。”
醫曰：“此外科事，不意并責我。” 解釋下列句子。
1.乃持并州剪，剪去矢管，跪而請謝。2.此外科事，不意并責我。
本文寫外科醫生的可笑，諷刺了什么？9.苛政猛子虎 孔子過泰山側，有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽之，使子路問之，曰：“子之哭也，壹似重有憂者。”
而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，吾子又死焉。”
夫子問：“何。
8.求十篇超級簡短的文言文帶翻譯
【1】《學弈》 弈秋，通國之善弈者也。
使弈秋誨二人弈。 其一人專致志，惟弈秋之為聽。
一個雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。 雖與之俱學，弗若之矣。
為是其智弗若與？曰：非然也。 翻譯弈秋，通國之善弈者也。
使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。
為是其智弗若與？曰：非然也。” 譯文： 弈秋是全國最會下棋的人。
（有人）請他教兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導；而另一個人雖然在聽著，可是他心里總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。這樣雖然他同前一個人一起學習，卻學得不如前一個。
能說這是因為他的聰明才智不如前一個人嗎？我說：不是這樣的。 【2】《兩小兒辯日》 孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。
一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。” 一兒曰：“我以日初出遠，而日中時近也。”
一兒曰：“日初出大如車蓋。及日中，則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？” 一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？” 孔子不能決也。
兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？” 譯文： 孔子到東方去游學，途中看見兩個小孩在爭論。孔子詢問他倆爭論的原因。
一個小孩說：“我認為太陽剛出來時距離人近，而正午時距離人遠。”另一個小孩卻認為太陽剛出來時離人遠，而正午時離人近。
前一個小孩說：“太陽剛出來時大得像車上的篷蓋，等到正午時就像個盤盂，這不是遠處的小而近處的大嗎？” 另一個小孩說：“太陽剛出來時清清涼涼，等到正午時就熱得像把手伸進熱水里一樣，這不是近的時候熱而遠的時候涼嗎？” 孔子聽了，不能判斷誰是誰非。兩個小孩笑著說：“誰說你知道的事情多呢？” 【3】子曰：溫故而知新，可以為師矣. 譯文：孔子說：“溫習舊的知識，進而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了。”
【4】子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦說乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 譯文：孔子說：“學習知識，進而按時溫習它，不也是令人高興的事嗎？有朋友從遠方而來，不也是令人快樂的事兒嗎？我有才學，別人不了解我，可是我自己并不惱怒，不也是品德高尚的人所具有的嗎？” 【5】子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。” 譯文：孔子說：“由（子路）！教給你什么叫‘知’吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這就是真正的知啊！” 【6】子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”
譯文：孔子在河邊說：“消逝的時光像這河水一樣呀！日夜不停。” 【7】老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
譯文：在贍養孝敬自己的長輩時不應忘記其他與自己沒有親緣關系的老人。在撫養教育自己的小輩時不應忘記其他與自己沒有血緣關系的小孩。
【8】子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也. 譯文：到了天氣寒冷的時候，才能看出松柏是最后凋零的。 【9】子曰：“學而不思則閏；思而不學則殆。”
譯文：只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。 【10】子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！” 譯文：孔子說：“（心里）默默地記住學習所得的東西，學習而又不自滿，教人又不倦怠，（這三樣）對我來說，有什么呀？”。
9.求5篇簡短文言文
原文】
司馬溫公幼時，患記問不若人，群居講習，眾兄弟既成誦，游息矣；獨下帷絕編，迨能倍誦乃止。用力多者收功遠，其所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗言： “ 書不可不成誦，或在馬上，或中夜不寢時，詠其文，思其義所得多矣。 ”
【譯文】
司馬光幼年時，擔心自己記誦詩書以備應答的能力不如別人。大家在一起學習討論，別的兄弟已經會背誦了，去玩耍休息了；（司馬光卻）獨自苦讀，像董仲舒和孔子讀書時那樣專心和刻苦，一直到能夠熟練地背誦為止，（由于）讀書時下的力氣多，收獲就長遠，他所精讀和背誦過的書，就能終身不忘。司馬光曾經說： “ 讀書不能不背誦，在騎馬走路的時候，在半夜睡不著覺的時候，吟詠讀過的文章，想想它的意思，收獲就多了！ ”
原文
孔文舉年十歲，隨父到洛。時李元禮有盛名，為司隸校尉。詣門者，皆俊才清稱及中表親戚乃通。文舉至門，謂吏曰：“我是李府君親。”既通，前坐。元禮問曰：“君與仆有何親？”對曰：“昔先君仲尼與君先人伯陽有師資之尊，是仆與君奕世為通好也。”元禮及賓客莫不奇之。太中大夫陳韙后至，人以其語語之，韙曰：“小時了了，大未必佳。”文舉曰：“想君小時必當了了。”韙大踧踖。
《小時了了，大未必佳》 譯文
孔融十歲的時候，隨父親到洛陽。當時李元禮名氣很大，做司隸校尉。到他家去的人，都是那些才智出眾的人、有清高稱譽的人以及自己的親戚才被通報。孔融到了他家門前，對下邊的人說：“我是李府君的親戚。”已經通報上去，一起坐下來。李元禮問：“您和我有什么親戚關系？”孔融回答說：“過去我的祖先仲尼曾經拜您的祖先伯陽為師，所以我和您是世世代代友好往來親戚關系。”李元禮和他的那些賓客沒有不對他的話感到驚奇的。太中大夫陳韙后來才到，別人就把孔融說的話告訴給他聽，陳韙說：“小的時候很聰明，長大了未必很有才華。”孔融聽后說：“我猜想您小的時候一定很聰明吧。”陳韙聽了感到非常不安。
回答者： 雪214 - 魔法學徒 一級 2-7 11:35
【原文】
司馬溫公幼時，患記問不若人，群居講習，眾兄弟既成誦，游息矣；獨下帷絕編，迨能倍誦乃止。用力多者收功遠，其所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗言： “ 書不可不成誦，或在馬上，或中夜不寢時，詠其文，思其義所得多矣。 ”
【譯文】
司馬光幼年時，擔心自己記誦詩書以備應答的能力不如別人。大家在一起學習討論，別的兄弟已經會背誦了，去玩耍休息了；（司馬光卻）獨自苦讀，像董仲舒和孔子讀書時那樣專心和刻苦，一直到能夠熟練地背誦為止，（由于）讀書時下的力氣多，收獲就長遠，他所精讀和背誦過的書，就能終身不忘。司馬光曾經說： “ 讀書不能不背誦，在騎馬走路的時候，在半夜睡不著覺的時候，吟詠讀過的文章，想想它的意思，收獲就多了！ ”
原文
孔文舉年十歲，隨父到洛。時李元禮有盛名，為司隸校尉。詣門者，皆俊才清稱及中表親戚乃通。文舉至門，謂吏曰：“我是李府君親。”既通，前坐。元禮問曰：“君與仆有何親？”對曰：“昔先君仲尼與君先人伯陽有師資之尊，是仆與君奕世為通好也。”元禮及賓客莫不奇之。太中大夫陳韙后至，人以其語語之，韙曰：“小時了了，大未必佳。”文舉曰：“想君小時必當了了。”韙大踧踖。
《小時了了，大未必佳》 譯文
孔融十歲的時候，隨父親到洛陽。當時李元禮名氣很大，做司隸校尉。到他家去的人，都是那些才智出眾的人、有清高稱譽的人以及自己的親戚才被通報。孔融到了他家門前，對下邊的人說：“我是李府君的親戚。”已經通報上去，一起坐下來。李元禮問：“您和我有什么親戚關系？”孔融回答說：“過去我的祖先仲尼曾經拜您的祖先伯陽為師，所以我和您是世世代代友好往來親戚關系。”李元禮和他的那些賓客沒有不對他的話感到驚奇的。太中大夫陳韙后來才到，別人就把孔融說的話告訴給他聽，陳韙說：“小的時候很聰明，長大了未必很有才華。”孔融聽后說：“我猜想您小的時候一定很聰明吧。”陳韙聽了感到非常不安
哈哈，可以吧？
轉載請注明出處華閱文章網 » 6篇簡短文言文(求六篇短的文言文,要經典的)