華閱文章網1.愛蓮說翻譯簡短
水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明唯獨喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經過清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節節，香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠遠地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。
我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中（品德高尚）的君子。啊！（對于）菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。（對于）蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？（對于）牡丹的喜愛，人數當然就很多了！
2.愛蓮說翻譯簡短30字
水里、陸上各種花草樹木，值得喜愛的很多。晉朝陶淵明只喜愛菊花；自從唐朝以來，世上的人大多很喜愛牡丹；我則唯獨喜愛蓮：蓮從污泥里長出來卻不被沾染，在清水里洗滌過但是并不顯得妖媚，荷梗中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長枝節， 香氣傳送到遠處，更加使人覺得清幽，筆直地潔凈地立在那里，可以在遠處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。
我認為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中富貴的（花）；蓮花，是花中的君子。唉！對于菊花的喜愛，在陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有多少人呢？對于牡丹的喜愛，人該是很多了。
編輯于 2020-05-24
3.愛蓮說翻譯50字
愛蓮說
周敦頤 〔宋代〕
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。（甚愛 一作：盛愛）
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
譯文
水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明只喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世上的人十分喜愛牡丹。而我唯獨喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被污染，經過清水的洗滌卻不顯得妖艷。它的莖內空外直，不生蔓不長枝，香氣遠播更加清香，筆直潔凈地立在水中。人們只能遠遠地觀賞而不能玩弄它啊。
我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對于菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，當然就很多人了！
4.陋室銘,愛蓮說譯文簡短點的
·譯文 山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龍（居住）就有靈氣了。
這間簡陋的房子，好就好在主人有美好的德行。 給石階鋪上綠毯，芳草將簾內映得碧青。
說說笑笑的是學問淵博者， 的沒有粗鄙的人。可以彈奏素樸的 ，瀏覽珍貴的佛經。
沒有（嘈雜的）音樂擾亂耳朵，沒有（成堆的）公文勞累身心。（它好比）南陽諸葛亮的草廬， 的玄亭。
孔子說：有什么簡陋的呢？ ·譯文 水上、地上各種草木的花，可愛的很多。晉朝的陶淵明唯獨喜歡菊花。
自唐朝以來，世人很喜歡牡丹。我則惟獨喜愛蓮——蓮從淤泥里生長出來，卻不受泥的沾染；它經過清水洗滌，卻不顯得妖艷；（它的莖）內空外直，沒有（纏繞的）蔓，（也）沒有（旁逸的）枝；香氣遠播，更顯得清芬；它筆直地潔凈地立在水中，（只）可以從遠處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。
我認為，菊是花中的 ，牡丹是花中的富貴者，蓮是花中的君子。唉！對于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。
對于蓮的愛好，像我一樣的 呢？對于牡丹的愛，那當然是有很多的人了！ 希望能幫助到您，贊一下吧。
5.愛蓮說的簡單翻譯 一定要簡單 急~~~
水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。
晉代的陶淵明唯獨喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。
我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經過清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不生蔓，也不長枝。
香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠遠地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。
我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對于菊花的喜愛，在陶淵明以后很少聽到了。
對于蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰？（對于）牡丹的喜愛，人數當然就很多了。
6.小古文蓮的譯文
《蓮》選自《小學生小古文100課》，原文為：蓮花，亦曰荷花。
種于暮春，開于盛夏。其葉，大者如盤，小者如錢。
莖橫泥中，其名曰藕，其實曰蓮子。藕與蓮子，皆可食也。
白話譯文：蓮花，也叫做荷花。種在春天的末期，開在盛夏時節。
它的葉子，大的像盤子，小的像錢幣。它的莖是橫著長在泥中，名字叫做藕。
它的果實叫做蓮子。藕和蓮子都可以食用。
暮：讀 mù。在文中指的是“晚，將盡”的意思。
擴展資料：《小學生小古文一百課》除了有蓮之外，還包括有荷、菊、雨、雪、松、桂、蘆花等文章。該書精選了100課最好讀、最有趣的文言誦讀篇目，有對文言字詞的淺顯解釋，每篇文后還精心創設了最好玩、最輕松的學習方法，給小學生最純正也最受用的文言啟蒙。
《小學生小古文一百課》是國家級課題"新經典"實驗課題的重點課程項目。學小古文能讓我們明白許多深刻的哲理和基本的為人處世的禮儀，還能懂得許多歷史人物、史實、風俗、典故等文化知識。
這樣，就能做到“知書達理”，言談舉止就會顯得溫文儒雅。
7.愛蓮說翻譯50字
●原文水陸草木之花，可愛者甚蕃。
晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。翻譯水上，陸上各種草和木的花，可愛的非常多。
晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。從唐朝以來世人的人們非常喜愛牡丹。
我唯獨喜愛蓮花，它從污泥中長出來，卻不受到污染，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節節的，香氣遠播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠遠地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。我認為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的寶貴者；蓮花，是花中的君子。
唉！對于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的愛好，像我一樣的人還有什么人呢？對于牡丹的愛好，人數當然就很多了。
8.愛蓮說 一個字一個字翻譯
愛 蓮 說 （宋）周敦頤 水陸草木之花，可愛者甚蕃。
晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。 譯文：水上，陸上各種草和木和花，可愛的非常多。
晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。從唐朝以來世人的人們非常喜愛牡丹。
我唯獨喜愛蓮花，它從污泥中長出來，卻不受到污染，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節節的，香氣遠播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠遠地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。 我認為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的寶貴者；蓮花，是花中的君子。
唉！對于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的愛好，像我一樣的人還有什么人呢？對于牡丹的愛好，人數當然就很多了。
愛蓮說：選自《周元公集》。作者周敦頤著名的唯心主義哲學家。
“說”，是古代論說文的一種體裁，可以說明事物，也可以論述道理。（2）蕃：多。
（3）晉陶淵明獨愛菊：陶淵明（365-427），一名潛，字元亮，東晉潯陽（現在江西省九江縣）人，著名的詩人。他很愛菊花，常在詩里寫到，如《飲酒》詩里的“采菊東籬下，悠然見南山”，向來稱為名句。
（4）自李唐來，世人甚愛牡丹：唐朝以來，人們很愛牡丹。李唐，指唐朝。
唐朝的皇帝姓李，所以稱為“李唐”。世人，社會上的一般人。
唐人愛牡丹，古書里有不少記載，如唐朝李肇的《唐國史補》里說：“京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本（一株）有直（同“值”）數萬（指錢）者。” （5）予獨愛蓮之出淤泥而不染：我單單喜歡蓮花，喜歡它從污泥里生出卻不被沾染。
淤泥，池塘里積存的污泥。（6）濯（zhuó）清漣而不妖：在清水里洗過卻不妖艷。
濯，洗滌。清漣，水清而有微波的樣子，這里指清水。
妖，美麗而不端莊。（7）不蔓不枝：不牽牽連連的，不枝枝節節的。
（8）香遠益清：香氣越遠越清。益，更，越。
（9）亭亭：聳立的樣子。（10）褻（xiè）玩：玩弄。
褻，親近而不莊重。（11）隱逸者：隱居的人。
封建社會里，有些人不愿意跟統治者同流合污，便隱居避世。（12）牡丹，花之富貴者也：牡丹是花中的“富人”。
（13）君子：道德高尚的人。 （14）噫（yī）：嘆詞，相當于“唉”。
（15）菊之愛：對于菊花的愛好。（16）鮮（xiǎn）有聞：很少聽到。
鮮，少。（17）宜乎：宜，當，這里和“乎”連用，有“當然”的意思。
中國宋代思想家、理學家。字茂叔，號濂溪，道州營道縣（今湖南道縣）人。
以母舅龍圖閣學士鄭向任分寧（修水）主簿，調南安軍司理參軍，移桂陽令，徙知南昌，歷合州判官、虔州通判。熙寧初知郴州，擢廣東轉運判官，提點刑獄。
所到之處，都很有實績。“在合州郡四年，人心悅服，事不經先生之手，吏不敢決”。
晚年知南康軍，治所在今星子縣城。曾游覽廬山，為廬山的山水所吸引，在其自為詩中道：“廬山我愛久，買田山中陰。”
因筑室廬山蓮花峰下，前有溪，合于湓江，取營道故居濂溪以名之，遂定居于此，并將原在故里的母親鄭木君墓遷葬于廬山清泉社三起山。敦頤卒，亦附葬于母親墓旁。
以后子孫世居江州，后裔綿衍。 周敦頤是我國理學的開山祖，他的理學思想在中國哲學史上起了承前啟后的作用。
清代學者黃宗羲在他的《宋儒學案》中說道：“孔子而后，漢儒止有傳經之學，性道微言之絕久矣。元公崛起，二程嗣之……若論闡發心性義理之精微，端數元公之破暗也”。
他繼承《易傳》和部分道家以及道教思想，提出一個簡單而有系統的宇宙構成論，說“無極而太極”，“太極”一動一靜，產生陰陽萬物。“萬物生而變化無窮焉，惟人也得其秀而最靈（《太極圖說》）。”
圣人又模仿“太極”建立“人極”。“人極”即“誠”，“誠”是“純粹至善”的“五常之木，百行之源也，是道德的最高境界”。
只有通過主靜、無欲，才能達到這一境界。在以后的七百多年的學術上產生了廣泛的影響，他所提出的哲學范疇，如無極、太極、陰陽、五行、動靜、性命、善惡等，成為后世理學研究的課題。
周敦頤生前并不為人們所推崇，學術地位也不高。人們只知道他“政事精絕”，宦業“過人”，尤有“山林之志”，胸懷灑脫，有仙風道氣。
但沒有人知道他的理學思想，只有南安通判程太中知道他的理學造詣很深，并將兩個兒子——程顥、程賾送到他的門下，后二程均為著名理學家。南宋學者，胡宏對敦頤的理論學加以尊信，理學集大成者朱熹對他評價很高，為他作事狀，又為《太極圖.易說》、《易通》作了注解。
張（木加武字）稱他為“道學宗主”，其名聲逐漸大起，九江、道州等、南安等地紛紛建濂溪祠紀念他，寧宗賜敦頤謚號為“元”，因此敦頤又被稱為“元公”，到理宗時，從祀孔子廟庭，確定了周敦頤的理學開山地位。 周敦頤性情樸實，自述道：“芋蔬可卒歲，絹布是衣食，飽暖大富貴，康寧無價金，吾樂。
9.關于“荷花”的簡短詩句有哪些
1、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。——《小池》宋·楊萬里
【解釋】：嬌嫩的小荷葉剛從水面露出尖尖的角，早有一只調皮的小蜻蜓立在它的上頭。
2、接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。——《曉出凈慈寺送林子方》宋·楊萬里
【解釋】：那密密層層的荷葉鋪展開去，與藍天相連接，一片無邊無際的青翠碧綠；那亭亭玉立的荷花綻蕾盛開，在陽光輝映下，顯得格外的鮮艷嬌紅。
3、興盡晚回舟，誤入藕花深處。——《如夢令》宋·李清照
【解釋】：乘舟返回時，迷路進入藕花池的深處。
4、一朵芙蕖，開過尚盈盈。——《江城子·湖上與張先同賦時聞彈箏》宋·蘇軾
【解釋】：湖面上的一朵荷花亭亭玉立，雖然開過了，但是仍然美麗、清凈。
5、湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。——《望海潮·東南形勝》宋·劉永
【解釋】：里湖、外湖與重重疊疊的山嶺非常清秀美麗，有秋天的桂子，十里的荷花。
6、紅蓮相倚渾如醉，白鳥無言定自愁。——《鷓鴣天·鵝湖歸病起作》宋·辛棄疾
【解釋】：紅艷艷蓮花互相倚靠，簡直像姑娘喝醉了酒，羽毛雪白的水鳥安閑靜默，定然是獨個兒在發愁。
7、惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。——《贈荷花》唐·李商隱
【解釋】：葉卻歸于塵土只有綠色的荷葉襯著紅色的荷花，不管是卷是舒都隨性自然這花和葉長久的互相映襯。
8、午夢扁舟花底。香滿兩湖煙水。——《昭君怨詠荷上雨》宋·楊萬里
【解釋】：夏日午眠，夢見蕩舟西湖荷花間，滿湖煙水迷茫、荷花氤氳清香撲鼻。
9、若耶溪傍采蓮女，笑隔荷花共人語。——《采蓮曲》唐·李白
【解釋】：夏日的若耶溪傍，美麗的采蓮女三三倆倆采蓮子。 隔著荷花共人笑語，人面荷花相映紅。
10、荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。——《采蓮曲》唐·王昌齡
【解釋】：綠羅裙融入荷葉仿佛一色裁剪，荷花與采蓮女的面容相映爭艷。
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