華閱文章網1.中國的古代著名山水畫家簡介
最著名的是東晉顧愷之，被稱為“畫圣” 東晉顧愷之的《洛神賦圖》卷， 唐代韓滉的《文苑圖》， 五代南唐顧閎中的《韓熙載夜宴圖》， 北宋李公麟的《維摩詰像》， 南宋李唐的《采薇圖》、梁楷的《李白行吟圖》， 元代王繹的《楊竹西小像》， 明代仇英的《列女圖》卷、曾鯨的《侯峒嶒像》， 清代任伯年的《高邕之像》， 王 冕 王冕（1287-1359）元代著名畫家、詩人，字元章，號煮石山農、放牛翁、會稽外史、梅花屋主等。
浙江諸暨人。出身農家，幼放牛，家貧，但好學如癡，讀書不倦。
常晚至寺院長明燈下讀書，學識漸深。他的好學精神感動了當時會稽一個讀書人韓性，韓收他為學生，教他讀書、畫畫。
王冕青年時期曾一度熱衷于功名，但考進士屢試不中，于是他滿懷憤郁，燒毀了文章，流浪江湖，永絕士途。他曾到過杭州、金陵，又渡長江，過淮…… 夏圭 夏圭作品 夏圭，字禹玉， 活動於西元 1180~1230 年前后， 浙江錢塘人。
擅長畫山水、人物，只隨手畫畫，奇特突出。山水構圖喜歡大膽剪裁，突破全景而僅畫半邊之景，時人稱為「夏半邊」。
善長卷鋪陳。其作品有《溪山無盡圖卷》、《溪山清遠》、《松溪泛艇圖》、…等。
作品中畫面空白的部分比馬遠更多，更有遼闊平遠的氣勢。 …… 藍瑛 藍瑛作品 藍瑛（1585-1664），一作（1585-約1666）明代杰出畫家。
字田叔，號蝶叟，晚號石頭陀、山公、萬篆阿主者、西湖研民。錢塘（今浙江杭州）人。
是浙派后期代表畫家之一。工書善畫，長于山水、花鳥、梅竹，尤以山水著名。
其山水法宗宋元，又能自成一家。畫假沈沈周，落筆秀潤，臨摹唐、宋、元諸家，師黃公望尤為致力。
晚年 筆力蓊蒼勁，氣象峻 ，有人許其與文征明、沈周并重。其作品有：《漁樂圖》，仿梅花道人，…… 徐渭 徐渭作品 徐渭字文清，號天池山人，又有田丹水、天池生、天池漁隱、青藤老人、金壘、金回山人、山陰布衣、白鷴山人、鵝鼻山儂等別號。
晚年號青藤道士，或署名田水月。 徐渭中年以后開始學畫，擅長畫花鳥，兼能山水、人物、水墨寫意，氣勢縱橫奔放。
特長於水墨大寫意花卉，工畫殘菊敗荷，皆古樸淡雅，別有風致。現藏南京博物院《雜花院》，全畫有牡丹、紫薇、葡萄、芭蕉、梅花水仙和竹等 13 種。
情意所至，氣勢豪放。發揮了高度的藝術…… 仇英 仇英作品 仇英（約1509-1551）明代杰出畫家。
字實父，號十洲。太倉（今屬江蘇）人。
長期住蘇州。初為漆工，后改學畫，師周臣。
以賣畫為生，精于摹古，不拘一家一派。粉圖黃紙，落筆亂真。
善畫人物、鳥獸、山水、樓觀、舟車之類，皆秀雅鮮麗。他以廣泛的題材和工整細麗的風格，適應當時地主富商的需要。
尤擅長人物畫，創歷史風俗的新格。畫風流麗纖巧，為當代人物畫的師范。
畫山水，喜設大青綠色，用筆蕭疏，意境簡遠，工巧入神。他臨摹的古畫…… 唐寅 唐寅作品 晉昌唐寅 伯虎 子畏 六如居士 明 吳縣（今江蘇蘇州）人。
弘治十一年（一四九八）舉應天解元.后應進士試，因科場案而被革黜。賦性疏朗，任逸不羈。
嘗鐫其章曰“江南第一風流才子”。晚好佛氏，治圃舍於桃花塢，曰桃花盦，日飲其中。
其學務窮研造化，於應世文字詩歌，不甚措意。奇趣時發，或寄於畫。
畫法沉郁，風骨奇峭，刊落庸瑣，務求濃厚。連江疊巘，灑灑不窮。
信士流之雅作，繪事之妙詣。其畫遠攻李唐足任偏師，近交沈周可當半席。
自…… 倪瓚 倪瓚（1301--1374），江蘇無錫人。初名廷，字元鎮，號云林子、幻霞子、荊蠻氏等。
家豪富。元末賣去家產，浪跡江湖。
平生好學，工詩、書、畫。其水墨山水，宗董源，兼學荊、關，作品多取材于太湖一帶景色，意境簡率荒寒。
他的畫風對明清文人山水畫有較大影響，與王蒙、黃公望、吳鎮并列“元季四大家”。書風簡淡清逸，有《淡室詩》、《自書詩稿》等多種書跡存世。
…… 燕文貴 燕文貴 北宋畫家。文貴-作貴，吳興（今屬浙江）人。
擅畫山水、屋木、人物。太宗（976-997）時游汴京（今河南開封），于天門道上賣畫，為待詔高益所見，薦畫相國寺壁，遂入圖畫院（一說大中祥符（1008-1016）初補圖畫院祗侯）。
所作山水，極富變化，人稱“燕家景致”。相傳其曾繪《七夕夜市圖》，摹寫汴京繁華景象，頗為精備。
又有《舶船渡海像》，大不盈尺，而具檣、帆、槔、櫓及舟人指呼奮踴之狀，風波浩蕩，島嶼相望，有咫尺…… 黃公望 黃公望 字子久，號一峰，又號大癡道人。工書法，通音律，精山水畫。
首創淺絳山水，自成一家，后世尊為南宗畫壇圭臬。與吳鎮、倪瓚、王蒙合稱為“元四家”，在中國繪畫史上有深遠影響。
《富春山居圖》為其代表作。 …… 范中立 范中立作品 北宋畫家。
字仲立，因性情寬和，人稱為“范寬”，華原（今陜西耀縣）人。常往來汴京、洛陽，天圣（1023-1032）中尚在。
山水初學李成，繼法荊浩，后感“與其師人，不若師諸造化”，因移居終南山、太華山，對景造意，不取繁飾，自成一家。所作落筆雄健凝煉，喜用狀如雨點、豆瓣、釘頭的皴筆畫山，皴筆布列山石之正面，起伏更見有勢，山頂多植密林，水邊置大石，屋宇籠染黑色，表現出秦隴間峰巒渾……。
2.中國古代著名畫家的資料
顧愷之（348 409）字長康，小字虎頭，晉陵無錫（今江蘇無錫）人。
顧愷之博學有才氣，工詩賦、書法，尤善繪畫。精于人像、佛像、禽獸、山水等，時人稱之為三絕：畫絕、文絕和癡絕。
謝安深重之，以為蒼生以來未之有。顧愷之與曹不興、陸探微、張僧繇合稱“六朝四大家”。
顧愷之作畫，意在傳神，其“遷想妙得” “以形寫神”等論點，以及提出的“六法”。為我國傳統繪畫的發展奠定了基礎。
展子虔：（約550-604）隋代杰出畫家。渤海（今河北河間縣）人。
歷北齊、北周，入隋為朝散大夫、帳內都督。曾在洛陽、長安、揚州等地的寺院畫過許多壁畫。
善畫故事、人馬、山水、樓臺；人物的描法細致，后再用色暈開人物的面部，神彩意度極為深致。展子虔所非《游春圖》是我國目前發現的存世的山水卷軸畫中最古的一幅。
《宣和畫譜》稱贊他：“寫江山遠近之勢尤工，故咫尺有千里趣”。他的山水畫比起六朝前山水畫那種“水不溶泛，人大于山”的稚拙畫法要成熟得多。
據記載，他的《仙山樓閣圖》以青綠勾勒為主，筆調甚為細密，后人稱他為“唐畫之祖”。美史史家稱顧愷之、陸探微、張僧繇、展了虔虔為唐以前杰出的四大畫家。
閻立本 閻立本：（601-673）唐代雍州萬年人。隋代畫家閻毗之子，閻立德之弟。
太宗時任刑部侍郎，顯慶初年，代兄做工部尚書，總章元年為右丞相。擅長書畫，最精形似。
曾畫《步輦圖》等，作畫所取題材相當廣泛，如宗教人物、車馬、山水，尤其善畫人物肖像。代表作《歷代帝王圖》是古典繪畫中的重要作品之一。
所畫宮女，曲眉豐頰，神采如生。用墨而有骨；設色奇特而有法。
描法富于變化，有粗有細，有松有緊，用筆也較顧愷之細密精致，富有表現力。 吳道玄：唐代杰出畫家。
字道子。河南陽翟（今河南禹縣）人。
約生于唐高宗時代，繪畫活動在玄宗開元、天寶年間（約公元七世紀末、八世紀前期）。出身貧寒之家。
曾從張旭、賀知章學習書法，又習繪畫，師法張僧繇。后由山東兗州瑕丘尉召入供奉，授以“內教博士”、“寧王友”等職。
因玄宗召他入宮，遂改名道玄為道子，并宣稱沒有朝廷的詔令，不得作畫。所作人物、鬼神、鳥獸、臺閣都冠絕一世。
作宗教壁畫有三百壁之多。后人奉為“畫圣”，被民主畫工尊為“祖師”。
其藝術風格是“落筆雄勁”、“敷粉簡淡”，線條遒勁雄放，變化豐富，一變古來因襲的高古游絲描的細筆，發展了線描的藝術方法，故表現出的物象“高側深斜、卷飄帶之勢”，富有運動感、節奏感，被人們稱為“吳帶當風”。還創出“于焦墨痕中，略施微染”的淡彩法，稱做“吳裝新格”。
其作品反映現實生活者較多，有強烈的人民性。詩人杜甫在看了他畫在洛陽玄元廟的壁畫《五圣圖》后寫有“畫手看前輩，吳生獨擅場。
森羅移地軸，妙絕動宮墻；五圣聯龍袞，千官列雁行。冕旒俱秀發，旌旗盡飛揚”的贊語。
其其畫風，為唐代和宋元以來許多畫家所效法。宋代李公麟的樸質清勁的“只以墨蹤為之”的“白畫”發展起來的。
對后世影響極大。 關 仝 關仝，長安（今陜西西安）人。
工畫山水，師事荊浩，刻意力學，遂自成一家，時人種“關家山水”所作山水筆簡氣壯，景廣意長，與李成，范寬齊名，在北宋號“三家山水”。富有生活氣息。
布境兼“高遠”與“平遠”兩法，樹木有技無干 ，用筆簡勁老辣，有粗細斷續之分；落墨則漬染生動，饒于墨韻。《宣和畫譜》稱關仝“尤善作秋山寒林，與其村居野渡，幽人逸士，漁市山澤，使見者如在灞橋風雪中，三峽聞猿時，不復有市朝抗塵走俗狀。”
所述畫外之情，亦可與圖中約見之。此畫無款，據收傳印璽，可知先后為賈似道，元內府，明內府，明晉王府及清安岐收藏，后入清宮。
《墨緣匯觀》及《石渠寶笈續編》等畫書著錄，可以認為是代表關仝畫風之作。 李思訓 李思訓：（651-716，一作648-713）唐代杰出畫家。
字健。成紀（今甘肅秦安）人。
唐宗室孝斌之子。以戰功聞名于時。
曾任過武衛大將軍，世稱“大李將軍”。其子李昭道稱為“小李將軍”。
其畫風精麗嚴整，以金碧青綠的濃重顏色作山水，細入毫發，獨樹一幟。在用筆方面，能曲折多變地勾劃出丘壑的變化。
法度謹嚴、意境高超、筆力剛勁、色彩繁富，顯現出從小青綠到大青綠的山水畫的發展與成熟的過程。它和同時期興起的水墨山水畫，都為五代和北宋時期的山水畫奠定了基礎。
其作品均散佚。《宣和書譜》記載尚有《山屆四皓》、《春山圖》、《海天落照圖》、《江山漁樂》、《群山茂林》等十七幅，現在僅見《江帆樓閣圖》和《九成宮紈扇圖》。
張 萱：唐代杰出畫家。京兆（今陜西西安）人。
生平事跡不詳。開元、天寶年間做過宮廷畫量。
擅長畫仕女、宮蒼一類題材。《搗練圖》是他的代表作之一，人物動作自然，細節刻劃生動，勾線工線勁健，設色富麗。
在人物造型上，畫中的婦女曲眉豐頰、麗多姿，臉龐體形都顯得肥胖。
3.古代著名畫家大全
吳道子、顧愷之、張擇端、倪瓚、唐寅。
一、吳道子
吳道子（約680年—759年），又名道玄，唐代著名畫家，畫史尊稱畫圣。漢族，陽翟（今河南禹州）人。約生于公元680年（永隆元年） ，卒于公元758年（乾元元年）前后。少孤貧，年輕時即有畫名。曾任兗州瑕丘（今山東滋陽）縣尉，不久即辭職。
后流落洛陽，從事壁畫創作。開元年間以善畫被召入宮廷，歷任供奉、內教博士、寧王友。曾隨張旭、賀知章學習書法，通過觀賞公孫大娘舞劍，體會用筆之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等，尤精于佛道、人物，長于壁畫創作。
二、顧愷之
顧愷之（348年— 409年），字長康，小字虎頭，漢族，晉陵無錫人（今江蘇省無錫市）。杰出畫家、繪畫理論家、詩人。顧愷之博學多才，擅詩賦、書法，尤善繪畫。
精于人像、佛像、禽獸、山水等，時人稱之為三絕：畫絕、文絕和癡絕。謝安深重之，以為蒼生以來未之有。顧愷之與曹不興、陸探微、張僧繇合稱“六朝四大家”。顧愷之作畫，意在傳神，其“遷想妙得” “以形寫神”等論點，為中國傳統繪畫的發展奠定了基礎。
三、張擇端
張擇端，字正道，漢族，瑯琊東武（今山東諸城）人，居住于東京（今河南開封）。北宋畫家。宣和年間任翰林待詔，擅畫樓觀、屋宇、林木、人物。所作風俗畫市肆、橋梁、街道、城郭刻畫細致，界畫精確，豆人寸馬，形象如生自幼好學，早年游學汴京（今河南開封），后習繪畫。
宋徽宗時供職翰林圖畫院，專攻界畫宮室，尤擅繪舟車、市肆、橋梁、街道、城郭。后“以失位家居，賣畫為生，寫有《西湖爭標圖》、《清明上河圖》”。存世作品有《清明上河圖》、《金明池爭標圖》等，皆為我國古代的藝術珍品。
四、倪瓚
倪瓚（1301年—1374年），初名倪珽，字泰宇，別字元鎮，號云林子、荊蠻民、幻霞子，江蘇無錫人。元末明初畫家、詩人，與黃公望、王蒙、吳鎮合稱“元四家”。
倪瓚家中富有，博學好古，四方名士常至其門。元順帝至正初年，散盡家財，浪跡太湖一帶。倪瓚擅畫山水和墨竹，師法董源，受趙孟頫影響。
早年畫風清潤，晚年變法，平淡天真。疏林坡岸，幽秀曠逸，筆簡意遠，惜墨如金。以側鋒干筆作皴，名為“折帶皴”。墨竹偃仰有姿，寥寥數筆，逸氣橫生。書法從隸書入，有晉人風度，亦擅詩文。
洪武七年卒，時年七十四歲，存世作品有《漁莊秋霽圖》《六君子圖》《容膝齋圖》等。著有《清閟閣集》。
五、唐寅
唐寅（1470年3月6日-1524年1月7日），生于成化六年二月初四，卒于嘉靖二年十二月二日。字伯虎，后改字子畏，號六如居士、桃花庵主、魯國唐生、逃禪仙吏等，南直隸蘇州府吳縣人。明代著名畫家、書法家、詩人。
繪畫宗法李唐、劉松年，融會南北畫派，筆墨細秀，布局疏朗，風格秀逸清俊。人物畫師承唐代傳統，色彩艷麗清雅，體態優美，造型準確；亦工寫意人物，筆簡意賅，饒有意趣。其花鳥畫長于水墨寫意，灑脫秀逸。書法奇峭俊秀，取法趙孟頫。
參考資料來源：百度百科—吳道子
參考資料來源：百度百科—顧愷之
參考資料來源：百度百科—張擇端
參考資料來源：百度百科—倪瓚
參考資料來源：百度百科—唐寅
4.唐朝的畫家 要簡介
吳道子 個人簡介 吳道子（680-759年），漢族人，玄宗賜名道玄。
是中國唐代第一大畫家，被后世（唐宣宗847年）尊稱為“畫圣”，被民間畫工尊為祖師。畫史尊稱吳生。
河南陽翟（今河南省禹州）人，大約生于唐高宗朝（約685年左右），卒于唐肅宗朝（約758年左右）。少孤，相傳曾學書于張旭、賀知章，未成，乃改習繪畫。
曾在韋嗣立幕中當大吏，做過兗州暇丘（今山東兗州）縣尉。漫游洛陽時，唐玄宗聞其名，任以內教博士官，并官至寧王府友，改名道玄，在宮廷作畫。
開元年間，玄宗知其名，召入宮中，讓其教內宮子弟學畫，因封內教博士；后又教玄宗的哥哥寧王學畫，遂晉升為寧王友，從五品。道教中人更呼之為“吳道真君”、“吳真人”。
蘇東坡在《書吳道子畫后》一文中說：“詩至于杜子美（杜甫），文之于韓退之（韓愈），書至于顏魯公（顏真卿），畫至于吳道子，而古今之變，天下能事畢矣！”一代宗師，千古流傳。 他小時候就失去雙親，生活貧困，為了生計向民間畫工和雕匠學習，由于他刻苦好學，才華出眾，20歲時，就已經很有名氣。
唐代皇帝把他召入宮中擔任宮廷畫師，為他改名道玄。成了御用畫家的他，沒有皇帝的命令，不能擅自作畫。
這樣，一方面對他這樣一個平民意識很強的藝術家是一種約束和限制，另一方面，他得到了最優厚的生活條件，不再到處流浪，可以施展自己的藝術才華。 吳道子性格豪爽，喜歡在酒醉時作畫。
傳說他在描繪壁畫中佛頭頂上的圓光時，不用尺規，揮筆而成。在龍興寺作畫的時候，觀看者圍得水泄不通。
他畫畫時速度很快，像一陣旋風，一氣呵成。當時的都城長安是中國的文化中心，匯集了許多著名的文人和書畫家。
吳道子經常和這些人在一起，相互促進、提高技藝。[編輯本段]相關內容 在中國古代藝術史上，有三位藝術家被稱作"圣"人：一位是晉代（公元265--公元420年）王羲之，被稱為書圣；一位是唐代（公元618--公元907年）杜甫，被稱為詩圣；還有一位被譽為畫圣，那就是唐代的吳道子。
吳道子一生主要活動在唐朝開元、天寶年間（公元713--公元755年）。吳道子出生在陽翟（今河南禹州市），[編輯本段]藝術生涯 天王送子圖 局部吳道子的一生，主要是從事宗教壁畫的創作，題付很豐富，有宣傳教義的，有《梁武帝》、《郗后》等人物。
他在千福寺西搭院北廊的壁畫里，把菩薩像畫成自己的樣子，這同以后的韓干在宗教壁畫《妓小小寫貞》和《一行大師》一樣，對于神的世界，不受宗教教義的約束，自由地加工。他不愿意以神的“供養人”的地位，站在佛國的一角，而樂于以普通畫工的形象去主宰神土。
他可以把達官貴人拉入《地獄》中來，可見他對宗教神權是蔑視的。吳道子的山水畫也很成功。
玄宗派他去四川考察蜀山蜀水，要求他打下草稿，回來作畫。但他從蜀地考察歸來，連一張草稿也沒有。
玄宗責怪之，他從容不迫，在大同殿上，畫蜀山蜀水，怪石崩灘，揮筆如暴風驟雨，嘉陵山水，縱橫三百里，一日而成，博得贊賞。其“疏體”畫法，為后代之宗。
[編輯本段]個人評價 吳道子是一位全能畫家，人物、鬼神、山水、樓閣、花木、鳥獸無所不能，無所不精。開元.天寶年間正是吳道子繪畫創作的極盛時期。
這時他僅在洛陽，長安兩京寺廟就留下壁畫三百多壁，此外還來有大量卷軸畫。據宋徽宗趙佶親自主持編纂的《宣和畫譜》載，時間過了幾百年，到宋代宣和年間（1119--1125年），宮廷中還收藏有吳道子的卷軸畫93件。
目前所懼到的畫跡、碑刻、畫目以及關乎吳道子的畫詩畫跋、口傳畫跡、海外存跡等還有391件。公認的吳畫代表作品是《天王送子圖》、《八十七神仙卷》、《孔子行教像》、《菩薩》、《鬼伯》等。
現存壁畫真跡有《云行雨施》、《維摩詰像》、《萬國咸寧》等。現在臺灣的《寶積賓伽羅佛像》、《關公像》、《百子圖》等。
還有一些真跡摹制品，如《吳道子貝葉如來畫》（七幅）、《少林觀音》、《大雄真圣像》等。海外存跡有流入德國的《道子墨寶》50幅，流入日本的《溪谷圖》等6幅。
吳道子一生雖然創作了許多作品，但真跡流傳下來的很少。 吳道子活動的時代，正是唐代國勢強盛，經濟繁榮，文化藝術飛躍發展的時代。
唐代的東西兩京——洛陽和長安，更是全國文化中心。畫家們上承閻立本、尉遲乙僧，如群星璀璨。
《歷代名畫記》說：“圣唐至今二百三十年，奇藝者駢羅，耳目相接，開元天寶，其人最多。”如吳道子、王維、張璪、李思訓、曹霸、陳閎、楊庭光、盧棱伽、項容、梁令瓚、張萱、楊惠之、韋無黍，皇甫軫等人，都是當時的大畫家。
這么多的名家和數以千計的民間畫工，爭強斗勝，群芳匯集，各顯神通，繪畫之盛，蔚為大觀。 吳道子在這種環境的影響下，以杰出的天才，迅速成長起來。
吳道子的出現，是中國人物畫史上的光輝一頁。他吸收民間和外來畫風，確立了新的民族風格，即世人所稱的“吳家祥”。
就人物畫來說，“吳裝”畫體以新的民族風格，照耀于畫壇之上。“詩圣”杜甫稱他為“畫圣”。
亦尊吳道子為“百代畫圣”。在歷代從事油漆彩繪與塑作專業的工匠行會中均奉吳道子為祖師。
由此可見，他在中國繪畫史上。
5.中國古代著名畫家代表作
一，齊白石：（1863-1957），現代杰出畫家，書法家，篆刻家。
原名齊璜，純芝，字渭青、號白石、瀕生、阿芝、借山吟館主者、寄萍老人等。湖南湘潭人。
十二歲學粗木工，后做雕花木匠，兼習畫。亦習詩文，書法、篆刻，初為畫工，為鄉里人畫衣冠像。
六十歲后定居北京，以賣畫、刻印為職業。生平推崇徐渭、朱耷、石濤、吳昌碩等前輩諸家，重視創新，不斷變化，創造了獨特不群的風貌。
所畫作品，都洋溢著對生活的熱愛。其篆刻樸茂有力，書法剛勁沉著，詩文、畫論也有獨到之處。
任中國文學藝術界聯合會主席團委員，美術家協會主席。1953年中央文化部授予“人民藝術家”稱號。
二，徐悲鴻：（（1895--1953）江蘇宜興計亭人。父親是個貧苦的畫家。
悲鴻幼年隨父學畫，二十歲即在上海 賣畫。1918年任北京大學畫法研究會導師，后考入法國國立巴黎美術學校，其間又曾到柏林、比利時。
1927年任中央大學藝術系教授，并兼任南國藝術學院美術系主任。 1929年任北京藝術學院院長，其間創作了大幅油畫《田橫五百壯士》、《奚我后》，國畫《九方皋》。
抗日戰爭開始后赴南洋、印度等地舉辦畫展，將全部賣畫收入損獻給祖國救災抗戰。抗戰勝利后回到北平，任中央美術學院院長。
解放后，任中央美術學院院長，全國美術工作者協會主席，第一屆政治協商會議代表。 1953年因患腦溢血病逝。
這位杰出的畫家，美術教育家和社會活動家，為我國美術事業作出了重大貢獻。著有《徐悲鴻彩墨畫集》等。
三，張大千：（1901-1984）名愛，又名秀，季 菱，字大千，別號大千居士，或逕署“署人張大千”。四川內江人，幼年受擅長繪畫的母親和以畫虎著稱，自號“虎癡”的二哥張善 的熏陶指引，并從名師曾農髯，李梅閹學詩文、書法和繪畫。
除臨摹歷代名跡外，又遍游名山大川，以造化為師，經過刻苦鉆研，獲得了卓越揲誠就。青年時代，即與二哥張善 齊名，二十多歲，曾赴日本留學，學過染織，回國后，一度迷于佛學，曾去寧天童寺“皈依佛門”，想當和尚，據說，他怕在頭上燙九個香記，只好等待別了師父弘筏大和尚，回到現實世界來，青年時期就能畫一手很好的具有石濤、八大山人畫風的作品，幾可亂真，所以有“南方石濤”之稱。
他早年畫的《石濤畫冊》，竟被著名鑒賞家、畫家陳半丁作為石濤“真跡”珍藏起來，以夸耀于畫友面前，被張大千識破指出，后來傳為佳話，足以證明千在二十幾歲在摹擬古人傳統繪畫的功力和成就，已經是驚人了。張大千于1940年后，用了兩年半的時間，對于我國敦煌洞窟，逐個整理編號，進行臨摹，豐富了繪畫技法。
1948年適居香港，后又旅居印度、法國、巴西等國。1984年病逝臺灣，享年八十四歲。
四，劉海栗簡介：杰出的美術家、教育家、美術史家、畫家。江蘇省武進縣人。
1912年11月在上海乍浦路創辦現代中國第一所美術學校--上海國畫美術院（上海美術專科學校前身），任校長，招收了徐悲鴻、王濟遠等高材生，并沖破封建勢力，首創男女同校，增加用人體模特和旅行寫生。1918年到北京大學講學，并第一次舉行個人畫展，收到蔡元培、郭沫若的稱贊。
1919年他到日本考察繪畫及美術教育，其油畫作品備受日本畫壇重視和推崇，被稱為“東方藝壇的獅”。1929年劉海粟赴歐洲考察美術，遍訪法蘭西、意大利、瑞士等國名勝，三年間創下近百幅美術作品，受到巴黎美術界好評。
曾與畢加索、馬蒂斯、焚鈍根等畫家交游論藝。巴黎大學教授路易、拉洛拉著文稱譽他是“中國文藝復興大師”。
解放后曾任華東藝術專科學校校長，南京藝術學院院長。1981年被聘為意大利國家藝術院名譽院士，并被授予金質獎章。
五，潘天壽：（1898-1971）現代著名畫家，美術教育家。早年名天授、字大頤、阿壽、雷婆頭峰壽者等。
浙江寧海縣人。平生積極從事藝術創作和藝術教育工作，為繼承和發展我國傳統繪畫藝術，為培養美術人材等方面作出了可貴的貢獻。
解放后，是全國人民代表大會代表。曾任中國文聯委員，中國美術家協會副主席，浙江省文聯副主席，中國美協浙江分會主席，浙江美術學院院長、教授等職。
他精于寫意花鳥和山水，偶作人物，兼工書法、詩詞、篆刻等，都有很高的造詣。尤善畫鷹、八哥、松樹、梅竹、蔬果、山石、野花等題材，他作畫時每畫一筆，都要精心推敲，一絲不茍，故落筆大膽潑辣，又能細心收拾，作品的構圖，清新蒼秀，筆墨色彩縱橫交錯，氣勢磅礴，趣韻橫生，具有鮮明的獨特風格。
他還長于表現山花、野草，筆墨挺秀多姿，艷麗生動。畫面的虛實、疏密、主賓、黑白以及強烈，又和諧協調，加之色彩的清新濃郁，畫面的靈氣引人入勝。
他的著作有《中國繪畫史》、《雷婆頭峰團瓢 畫談隨筆》，以及其繪畫作品《潘天壽畫集》等。
6.我國著名古代書法家簡介（短）
楷書四大名家——顏真卿、柳公權、歐陽詢，元之趙孟俯
初唐四大家--虞世南、歐陽詢、褚遂良、薛稷
鐘王——三國魏鐘繇、東晉王羲之
二張——指東漢張芝、唐代張旭二位善草書之書家
趙董——指元代趙孟俯，明之董其昌
邢張米董： 指晚明四大家邢侗、張瑞圖、米萬鐘、董其昌四人。其中董其昌、
邢侗又有“南董北邢”之說。
昊中四才子： 指明代居于蘇南的書法家唐伯虎（唐寅）、文徵明、徐禎卿、祝允明。
二沈： 指明初沈度、沈粲兄弟二人，又號稱“大小學士”。前者以婉麗勝，后者以遒逸勝。
鮮趙：指元代書家趙孟俯、鮮于樞。又稱元“二雄”。趙氏代表作如《仇鍔墓碑銘》、《三門記》、《汲黯傳》、《二陸文賦跋》、《嵇康絕交書》，《蘭亭十三跋》等；鮮于樞代表作如《韓愈進學解》、《漁父詞》、《透光古鏡歌》、《韓愈石鼓歌》、《蘇軾海棠詩》、《老子道德經》等。
米薛： 指北宋米芾、薛紹彭，后者代表作如《雜書卷》等
蘇黃米蔡：指宋“四大家”蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄。蘇氏代表作如《天際烏云帖》、《洞庭春色賦》、《中山松醪賦》、《寒食詩》、《醉翁亭記》等；黃氏代表作如《松風閣》、《蘇軾寒食詩跋》、《花氣詩》、《諸上座帖》等；米氏代表作如《多景樓詩》、《苕溪詩帖》、《蜀素詩》等；蔡氏名作如《萬安橋記》《顏真卿自書告身跋》。“四家”之蔡一說為蔡京。
顏柳： 指唐之書家顏真卿、柳公權，書史上又有“顏筋柳骨”之稱。前者的代表作如《多寶塔感應碑》、《郭家廟碑》、《元吉墓碑》、《顏勤禮碑》，《顏家廟碑》、《祭侄季明文稿》、《爭座位帖》等；后者的代表作如《李晟碑》、《金剛經》、《神策軍碑》等。
顛張醉素： 顛張即張旭，代表作如《肚痛帖》；醉素指懷素，代表作如《自序帖》、《千字文》、《苦筍帖》等，二人亦唐草圣。
虞歐褚薛： 指初唐的四大書法家虞世南、歐陽詢、褚遂良、薛稷。虞氏的代表作有《孔子家廟碑》，歐陽氏代表作如《九成宮醴泉銘》、《化度寺邕禪師舍利塔》、《虞恭公溫顏博碑》、《皇甫誕碑》，褚氏名如《雁塔圣教序》、《孟法師碑》等，薛氏代表作如《信行禪師碑》等。
羊薄： 指南朝宋書法家羊欣、薄紹之。前者善隸（正）書，后者善行草。
二王： 指東晉王羲之、王獻之父子。前者為書圣，代表作如《蘭亭序》等，后者代表作如《鴨頭丸》、《十二月帖》等。
三謝： 指東晉的謝尚（從兄）、謝奕（兄）、謝安（弟）三人。他們不僅在政治上著名，在書法上也頗有造詣，并因此得名。
崔杜： 指東漢崔援、杜操（又改杜度），為徒師關系，皆善章草。
鐘張： 指東漢張芝、三國魏種繇。張氏創今草，被推為“草圣”，鐘氏代表作如《宣示表》，《賀捷表》等。
7.古代著名畫家
魏晉南北朝
顧愷之、張僧繇
隋唐五代
吳道子、閻立本、王維、李思訓、荊浩、關仝、董源、巨然、黃荃、徐熙
北宋
李成、范寬、李公麟、米芾、郭熙、趙佶、張擇端、王希孟
南宋
李唐、劉松年、馬遠、夏圭、陸探微
元
趙孟頫、黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮、趙雍
明
沈周、文征明、唐寅、仇英、董其昌、徐渭、戴進、陳洪綬
清
王時敏、王鑒、王翚、王原祁、吳歷、惲格、八大山人、石濤、鄭板橋、金農。
近、現代與當代
任伯年、趙之謙、齊白石、黃賓虹、王震、高劍父、弘一、吳湖帆、徐悲鴻、溥儒、潘天壽、張大千、傅抱石、石魯、朱明（崇明人）、謝稚柳、吳冠中、朱宣咸、范曾、陸儼少、韓天衡、瞿學鴻、應詩流、霍春陽、馮遠
8.求中國古代十大畫家 還有生平介紹 名作
1、顧愷之：顧愷之是對中國畫發展保持影響的第一位畫家，他不僅創造了人物畫的基本模式，留下了最早的山水手稿《畫云臺山記》，而且提出如“傳神論”這樣可以堅守千年的繪畫原則。不苛刻地說，在現代美術教育進入中國以前，顧愷之的繪畫理念仍然是大部分中國畫家所共同遵守的準則。
2、吳道子：被尊稱為“畫圣”的人，非天縱奇才不能獲如此殊榮，吳道子也確實厲害，他的許多發明創造是中國畫歷史中的最亮點，諸如高度的寫實技巧、筆法的解放、山水畫的正式確立等等，皆是肇始于吳道子。吳道子對中國繪畫的貢獻是劃時代的，如果沒有他，中國畫的發展不會如現在我們所見，歷史將會改弦易轍。
3、王維：外國的研究者總是懷疑王維繪畫的真實性，但是中國人一直以來都認為他是詩畫結合的鼻祖。雖然王維畫跡已經是杳無蹤跡了，但是他的詩仍然在，中國人讀他的詩，無論何時何地，都能想象那種只可能屬于中國人的美妙境地。中國人不會懷疑王維，就像不會懷疑自己文化的靈魂一樣。
4、荊浩：現在人可以隨意用程式在畫室里做“造山運動”，但千萬別忘了前人的偉大創造，是他們讓繪畫——這個巨大的困難——變得相對地容易，荊浩就是這樣偉大的畫家。荊浩創造了全景山水的基本模式，這個創造為中國人表現自己崇高理想，提供了一個確實可行的路徑。
5、李唐：李唐在八十歲的時候，仍然在杭州擺地攤，誰都可以想象他的內心一定充滿矛盾，但是生命的動蕩沒有影響畫家對藝術品質的要求，他的作品精致華麗又大氣磅礴，雖然意氣始然卻又堅持理性。后人如果憑借筆墨揮灑情緒，仍然可以借鑒李唐，他的創造是放縱和節制結合的完美典范。
6、趙孟頫：趙孟頫對中國藝術最重要的貢獻，就是一個字——雅。他創造了中國書畫的雅文化。讀趙孟頫的作品，就是品一杯香茗，聽一段絲竹，享受一種心靈安靜的狀態。趙孟頫的影響力如此之大，以至于在他之后，南方的娟秀文化漸漸成為中國畫家心目中的文化主流。
7、倪瓚：倪瓚自古是“逸品”的代表，“逸”是逃跑的兔子，倪瓚就是一只逃跑的兔子。他之所以成為中國畫家一個極端的榜樣，是因為他的生活軌跡，成為后來所有“有志之士”的模仿對象，他們在逃避世俗世界的時候，仍然可以在精神上向往倪上人的出塵境界。他的繪畫理想，或者說人性的光芒，成為中國文人的精神彼岸。
8、董其昌：董其昌的魅力，不單在他書畫的美輪美奐、“南北宗”理論的巨大影響，還在于他的為人處世，雖經歷政治風浪無數，仍坐滿三朝，雖仕途險惡，卻成就一份書畫大事業，他的人格魅力是歷史中罕有的。如果橫向品評，董其昌的綜合素質無人可比，他是一位可以被多方位挖掘的偉大人物。
9、八大山人：八大山人證明了一個道理，就是繪畫天才和瘋子只有一線之隔。許多在常人不可能做到的事情，在八大山人的筆下得以實現。八大山人的繪畫給人的感覺是如釋重負后的意猶未盡，是給人思考而不僅僅限于觀看的，他的作品代表著中國畫的真諦。
10、石濤：中國畫發展到石濤，已經到了變幻無窮的境地，但他的理論更好，他的《苦瓜和尚畫語錄》可以說是中國繪畫理論登峰造極之作，石濤的繪畫只取他理論精華的十之一二，就已經如此精彩，所以也難怪《苦瓜和尚畫語錄》成為在世界范圍內最暢銷的中國畫理論著作。
9.中國古代著名畫家有哪些
1.吳道子
吳道子（約公元680~759年），唐代著名畫家，畫史尊稱畫圣，又名道玄。陽翟（今河南禹州）人。擅佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等，尤精于佛道、人物，長于壁畫創作。代表作品有《送子天王圖》，《明皇受篆圖》，《十指鐘馗圖》等。
2.倪瓚
倪瓚（1301-1374年），初名倪珽，字泰宇，號云林子、幻霞子，江蘇無錫人。元末明初畫家、詩人，與黃公望、王蒙、吳鎮合稱“元四家”。
倪瓚擅畫山水和墨竹，以側鋒干筆作皴，名為“折帶皴”。墨竹偃仰有姿，寥寥數筆，逸氣橫生。存世作品有《漁莊秋霽圖》《六君子圖》《容膝齋圖》等。
3.顧愷之
顧愷之（348年— 409年），字長康，晉陵無錫人（今江蘇省無錫市）。杰出畫家、繪畫理論家、詩人。顧愷之博學多才，擅詩賦、書法，尤善繪畫。精于人像、佛像、禽獸、山水等，顧愷之作畫，意在傳神，其“遷想妙得” “以形寫神”等論點，為中國傳統繪畫的發展奠定了基礎。
4.王維
王維（701年-761年），字摩詰，號摩詰居士，河東蒲州（今山西運城）人。唐朝著名詩人、畫家。
王維不但有卓越的文學才能，而且是出色的畫家，對于自然的愛好和長期山林生活的經歷，使他對自然美具有敏銳獨特而細致入微的感受，因而他筆下的山水景物特別富有神韻，常常是略事渲染，便表現出深長悠遠的意境，耐人玩味。
5.張擇端
張擇端，字正道，瑯琊東武（今山東諸城）人，。北宋畫家。宋徽宗時供職翰林圖畫院，專攻界畫宮室，尤擅繪舟車、市肆、橋梁、街道、城郭。后“以失位家居，賣畫為生，寫有《西湖爭標圖》、《清明上河圖》”等。
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