清明節的傳說簡短.(清明節的傳說故事要簡短的)

1.清明節的傳說故事（要簡短的）

清明節的傳說故事：相傳春秋時期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外，又累又餓，再也無力站起來，隨臣介子推從自己的大腿上割下一塊肉煮湯讓重耳喝了。十九年后，重耳做了晉文公，介子推卻背靠柳樹死在了山火中，為紀念介子推，晉文公下令將這一天定為“寒食節”。

清明節是中華民族古老的節日，既是一個掃墓祭祖的肅穆節日，也是人們親近自然、踏青游玩、享受春天樂趣的歡樂節日。斗指乙（或太陽黃經達15°）為清明節氣，交節時間在公歷4月5日前后。

這一時節，生氣旺盛、陰氣衰退，萬物“吐故納新”，大地呈現春和景明之象，正是郊外踏青春游與行清墓祭的好時節。清明祭祖節期很長，有10日前8日后及10日前10日后兩種說法，這近20天內均屬清明祭祖節期內。

2.清明節的傳說簡略

相傳春秋戰國時代晉公子重耳，為了躲避禍害，流亡出走。

重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。

十九年后，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。晉文公執政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。

有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。

介子推不愿見他，已經背著老母躲進了綿山。于是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。

晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。

晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體。第二年，晉文公領著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。

行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。祭掃后，晉文公把復活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節。

3.清明節的來歷（簡短

清明節又叫踏青節，是中國傳統節日，也是最重要的祭祀節日之一，是祭祖和掃墓的日子 。中國漢族傳統的清明節大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。受漢族文化的影響，中國的滿族、赫哲族、壯族、鄂倫春族、侗族、土家族、苗族、瑤族、黎族、水族、京族、羌族等24個少數民族，也都有過清明節的習俗。掃墓祭祖、踏青郊游是基本主題。

清明最早只是一種節氣的名稱，其變成紀念祖先的節日與寒食節有關。晉文公把寒食節的后一天定為清明節。在山西大部分地區是在清明節前一天過寒食節；榆社縣等地是在清明節前兩天過寒食節；垣曲縣還講究清明節前一天為寒食節，前二天為小寒食。

清明節是中國重要的“時年八節”之一，一般是在公歷4月5號前后，節期很長，有10日前8日后及10日前10日后兩種說法，這近20天內均屬清明時節。

清明節原是指春分后十五天，1935年中華民國政府明定4月5日為國定假日清明節，也叫做民族掃墓節 。

4.清明節的由來 簡短

在春秋戰國時期，有一位晉文公，名重耳。在他41歲那年，因為王位之爭，他被迫踏上了逃亡之路。在陪同的隨從中，有一位臣子叫做介子推，當他看到重耳滿臉疲憊時，偷偷從大腿上割了一塊肉做了碗肉湯給重耳喝，這讓重耳十分感動。

后來，重耳登上王位，為了找到介子推，他做了一件傻事——放火燒山，結果沒想到卻燒死了介子推和他的母親。從那之后，為了紀念介子推，晉文公將那一天定為「寒食節」，也就是現在的清明節。

我國傳統的清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前后，種瓜種豆”。“植樹造林，莫過清明”的農諺。

5.清明節的傳說,要簡潔,急

春秋時期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外，流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。

隨臣找了半天也找不到一點吃的，正在大家萬分焦急的，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯漸漸恢復了精神，當重耳發現肉是介子推人自己腿割下的時候，流下了眼淚。

十九年后，重耳作了國君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當初伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝，同悄悄的到綿山隱居去了。

晉文公聽說后，羞愧莫及，親自帶人去請介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險，樹木茂密，找尋兩個人談何容易，有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。

大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄后，人們才發現背老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，慟哭不。裝殮時，從樹洞里發現一血書，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。為紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節。

第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發現老柳樹死而復活。便賜老柳樹為”清明柳“，并曉諭天下，把寒食節的后一天定為清明節。

清明節的設立距今已兩千多年。古人過清明節的方式，除祭祖掃墓外，還有禁火寒食、踏青、泛舟漫游等內容，與今人的清明節有較大差異。關于這一點，可從相關古詩詞中找到佐證。

祭祖掃墓是古人過清明節的最重要內容。自春秋以降，古人就有清明掃墓祀祖的習俗。在這一天，人們紛紛扶老攜幼來到先人墓地，將酒、食、果品供祭于墓前，焚化紙錢進行祭拜。

對于當時祭祀情景，唐代著名詩人白居易在《寒食野望吟》中，描繪得具體生動："烏啼鵲躁昏喬木，清明寒食誰家哭？風吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠﹔棠梨花映白楊樹，盡是生死離別處，冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。"

禁火寒食是古人過清明節時的飲食習俗。由于增加了寒食節的成分，古人在清明節前一二日，往往要禁煙火，只吃冷食。冷食食品包括寒食粥、寒食面、寒食漿、青精飯等。為了補充營養，人們在完成祭祀儀式后，往往將祭祀食品分吃。

開展體育活動同樣是清明節的重要內容。為防止寒冷傷身，古人在清明節期間往往要開展多項體育活動，常見的有蕩秋千、拔河、撲蝶、采百草、放風箏、放河燈、插柳、植樹等。

宋代詩人張先寫的《木蘭花·乙卯吳興寒食》，刻畫了當時人們過清明節時開展體育活動的情景：龍頭舴艋吳兒競，筍柱秋千游女并。

6.清明節的傳說50字

在中國的典故中，清明節來歷眾多。 其中，最為人們熟知的是介子推的傳說。春秋時晉文公重耳流亡，途中又累又餓，隨臣介子推從大腿上割下一塊肉，為重耳煮湯，重耳得知后感激涕零。晉文公即位后封賞群臣時忘了介子推，介子推則不慕名利隱居綿山。

重耳追悔莫及，火燒綿山以尋找，事后卻發現介子推背著老母死在一棵枯柳下，并留下遺言：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。” 為紀念介子推，晉文公將當天定為寒食節，第二年晉文公登山祭奠，柳樹竟然復活，便賜老柳樹為“清明柳”，并以寒食后一天為清明。

擴展資料：

廣東清明掃墓，稱為掃山、拜山、拜清。清明時節廣東地區已呈現春和景明之象，掃墓祭祖、踏青郊游是廣東人過節的主要禮俗主題；因利趁便，拜山之余一家老少亦在山鄉野間踏青游玩一番。廣東人對宗廟、祖先非常重視，對于宗廟、祠堂、祖墓的祭祀，歷來被看作頭等要事。

7.清明節的來歷 簡短

《歷書》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。”清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前后，種瓜點豆”之說。

由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，2006年5月20日，經**批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

擴展資料：

清明節，又叫踏青節，在仲春與暮春之交。清明節是中國傳統節日，也是最重要的祭祀節日之一，是掃墓祭祖的日子。中華民族傳統的清明節大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。經歷史的發展演變，清明具有極為豐富的內涵，各地都發展出了不同習俗，而掃墓祭祖、踏青郊游是基本主題。

清明節的祭祖習俗，據傳始于古代帝王將相郊外踏青時舉行“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。清明為中國二十四節氣之一，時間約在每年的陽歷4月5日前后。

掃墓祭祖

中國歷史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚為習俗。唐朝之后，寒食節逐漸式微，于清明節掃墓祭祖成了此后持續不斷的節俗傳統。唐朝大詩人白居易《寒食野望吟》詩云："烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭？風吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠。棠梨花映白楊樹，盡是生死離別處。冥漠重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。

參考資料：搜狗百科-清明節

8.清明節的傳說故事（要簡短的）

清明節的傳說故事：相傳春秋時期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外，又累又餓，再也無力站起來，隨臣介子推從自己的大腿上割下一塊肉煮湯讓重耳喝了。

十九年后，重耳做了晉文公，介子推卻背靠柳樹死在了山火中，為紀念介子推，晉文公下令將這一天定為“寒食節”。 清明節是中華民族古老的節日，既是一個掃墓祭祖的肅穆節日，也是人們親近自然、踏青游玩、享受春天樂趣的歡樂節日。

斗指乙（或太陽黃經達15°）為清明節氣，交節時間在公歷4月5日前后。 這一時節，生氣旺盛、陰氣衰退，萬物“吐故納新”，大地呈現春和景明之象，正是郊外踏青春游與行清墓祭的好時節。

清明祭祖節期很長，有10日前8日后及10日前10日后兩種說法，這近20天內均屬清明祭祖節期內。

9.清明節的 故事 簡短

清明原本是農歷的二十四節氣之一，在農耕時代，人們春播秋收，遂發明了二十四節氣。清明作為二十四節氣中唯一一個成為節日的節氣，其由來則與綿山介子推的故事有關。

春秋時代的晉國，晉獻公的幾個兒子為爭奪王位展開了激烈的爭斗。晉獻公的第二個兒子重耳為了避免自相殘殺，流亡國外十九年。晉國的臣子介子推敬佩重耳的人品，舍命相隨，在重耳最危難的時刻曾割股奉君。君臣一起經常討論救國、治國方略，關系融洽。重耳曾言，如果自己將來能做國君，一定重報介公之恩。后來，重耳在秦國的幫助下終于打回晉國，當上了晉國國君，是為晉文公。

晉文公復國之后，大宴群臣，論功行賞，卻沒有給經常提意見的介子推任何官位和賞賜的東西。介子推不屑與整天在晉文公身邊阿諛的小人為伍，更為晉文公復國之后沒有施行清明政治感到失望。于是帶著老母上了綿山，過起了隱居的生活。

有人開始議論了，說晉文公忘恩負義，不用賢臣，晉文公慢慢地也聽到了這些議論，他似乎感覺到自己做的有些不對，趕緊叫人去請介子推，才知道介子推已經去綿山隱居了。為了讓臣下知道自己不是忘恩負義的昏君，平息人們的議論，晉文公急于找回介子推。他帶領群臣來到綿山，尋找介子推。

綿山澗壑萬仞，峭壁嶙峋，山路崎嶇，加之介子推有意躲避，怎么也找不到介子推。晉文公心里起急，但也無可奈何。晉文公的手下也是各有心思，有的希望介子推回來，輔佐晉文公治理天下，有的卻怕介子推回來，奪了自己的恩寵。一個手下向晉文公諫言說，介子推是個大孝子，大王您派人放火燒綿山，介子推怕傷了老母，一定會出來見您。亂了方寸的晉文公見介子推心切，竟糊里糊涂地采納了這個主意，命人在綿山上放起火來。時值仲春，風大物燥，煙火吞沒了整個綿山。大火燒了幾天也沒有見到介子推的影子。大火熄滅后人們才發現，介子推寧死不肯出山，已經和母親被燒死在山頂一棵大柳樹下。晉文公想起介子推對自己的忠心和肺腑之語，扶著被燒死的大柳樹不禁嚎啕大哭。他讓人將介子推母子葬于山嶺之上，改綿山之名為介山，“以志吾過，且旌善人”。同時下令，在介子推的忌日，即冬至后105天全國禁止動煙火，只許吃冷食，是為寒食節，以示紀念介子推。

第二年寒食節的翌日，晉文公到綿山介子推殉難的大柳樹下來吊祭，發現被燒死的大柳樹上已生出了新的柳枝。他回想起介子推生前希望他復國之后施行清明政治的主張，感慨萬千，下令封這棵柳樹為“清明柳”，把這一天定為“清明節”。從此晉文公整肅政務，發展生產，晉國終于強大起來，成為“春秋五霸”之一，隨著國家影響力的增大，寒食節、清明節的習俗流行于大江南北，唐代詩人盧象賦詩云：“四海同寒食，千秋為一人”。

其實，寒食習俗起源于古代鉆木取薪火之制。清明作為一個節氣，遠在周代也已經確定。寒食節、清明節不過是統治者用國家命令的形式強化了，并流傳下來。此后，隨著時間的遷移，寒食節的習俗漸漸融入了清明節。清明節成為二十四個節氣中唯一具有人文歷史的節日，人們在清明之際懷念逝者、祭祀先祖漸成習俗。

10.清明節的傳說,兩篇,短的

1、龍舟競渡

介子推不屑于爭功討賞，悄悄地到綿山隱居去了。晉文公聽說后，很羞愧，親自上綿山請介子推，找尋不到，依大臣計火燒綿山，想逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄后，人們才發現介子推抱著一棵老柳樹死了。晉文公見狀，慟哭不已。

裝殮時，從樹洞里發現一血書，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。”為紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發現老柳樹死而復活。便賜老柳樹為“清明柳”，并曉諭天下，把寒食節的后一天定為清明節，所以寒食、清明兩節相接，后來寒食節及其活動逐漸融合于清明節。

2、系彩絲

清明節有祭掃墳塋的習俗。據載，古代“墓而不墳”，就是說只打墓坑，不筑墳丘，所以祭掃不見于有關書籍記載。后來墓而且墳，祭掃之俗便有了依托。秦漢時代，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動。掃墓即祭墓，到墓前祭奠先人。

出于對先人尊崇懷念之情，祭墓時人們皆先剪除荊草，修整陵木，添土培墳，故而稱之為掃墓。清明節掃墓的風俗一般認為在隋唐時才盛行起來。由于中國人祖先崇拜和親族意識的發達、強固，后世把上古沒有納入規范的墓祭也歸入五禮之中：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。”所以，清明節掃墓的風俗就長久地延續下來了。

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