古文觀止的意思簡短(古文觀止是什么意思)

1.古文觀止是什么意思

1，古文觀止是書名，是古文的選本。古文即古代的文章，觀止意思是看這里就可以。“古文觀止”的意思為古文看到這些就足夠了，不用再看其他。題名“觀止”是指該書所選的都是名篇佳作，是人們所能讀到的盡善盡美的至文了。

2，《古文觀止》是清康熙年間吳楚材、吳調侯于康熙三十三年（1694年）選定的古代散文選本。二吳均是浙江紹興人，長期設館授徒，該書是清朝康熙年間選編的一部供學塾使用的文學讀本，此書是為學生編的教材。

《古文觀止》上起東周，下迄明末，收自東周至明代的文章222篇，全書12卷，以收散文為主，兼取駢文。能照顧各種體裁和風格，具有一 定代表性，每篇有簡要評論，故流傳甚廣。

擴展資料

《古文觀止》300年來流傳極廣、影響極大，在諸多古文選本中獨樹一幟。里面200多篇短小精悍、朗朗上口的小短文從多個角度展現出中華文化的博大精深與古代人民非凡的智慧。

該書所選古文，以散文為主，兼收韻文、駢文。先秦選的最多的是《左傳》，漢代選得最多的是《史記》，唐宋時代選得最多的是韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾的文章。從這方面看，《古文觀止》是一部形象的中國歷代散文大觀，也是一部活生生的散文發展歷史。

該書選韻文13篇，如《楚辭·卜居》，陶淵明《歸去來辭》，杜牧《阿房宮賦》等，這些作品都是“極聲貌而窮文”，工于描繪，描繪中雖用韻語，但與詩不同，往往韻散結合，來加強聲情之美。

散文則或記人或記事，有議論有寓言，等等。該書選文豐富多彩，篇幅較短，語言精煉，便于誦讀，其中不少是傳誦千古的名篇。

2.古文觀止9段摘抄翻譯,越短越好

越王勾踐棲于會稽之上（1），乃號令于三軍曰：“凡我父兄昆弟及國子姓（2），有能助寡人謀而退吳者，吾與之共知越國之政（3）。”大夫種進對曰（4）：“臣聞之：賈人夏則資皮，冬則資絺（5），旱則資舟，水則資車，以待乏也。夫雖無四方之憂（6），然謀臣與爪牙之士，不可不養而擇也（7）。譬如蓑笠，時雨既至，必求之。今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎（8）？”勾踐曰：“茍得聞子大夫之言，何后之有（9）？”執其手而與之謀。

【譯文】

越王勾踐退守會稽山后，就向全軍發布號令說：“凡是我的父輩兄弟及全國百姓，哪個能夠協助我擊退吳國的，我就同他共同管理越國的政事。”大夫文種向越王進諫說：“我聽說過，商人在夏天就預先積蓄皮貨，冬天就預先積蓄夏布，行旱路就預先準備好船只，行水路就預先準備好車輛，以備需要時用。一個國家即使沒有外患，然而有謀略的大臣及勇敢的將士不能不事先培養和選擇。就如蓑衣斗笠這種雨具，到下雨時，是一定要用上它的。現在您大王退守到會稽山之后，才來尋求有謀略的大臣，未免太晚了吧？”勾踐回答說：“能聽到大夫您的這番話，怎么能算晚呢？”說罷，就握著大夫文種的手，同他一起商量滅吳之事。

【原文】

孔子過泰山側，有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽之（1），使子路問之曰（2）：“子之哭也，壹似重有憂者（3）。”而曰（4）：“然！昔者吾舅死于虎（5），吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何為不去也？”曰：“無苛 政（6）。”夫了曰：“小子識之（7），苛政猛于虎也！”

選自《十三經注疏》本《禮記·檀弓下》

孔子路過泰山邊，有個婦人在墳墓旁哭得很悲傷。孔子扶著車前的伏手板聽著，派子路問她說：“你這樣哭，真好象不止一次遭遇到不幸了。”她就說：“是啊！以前我公公死在老虎口中，我丈夫也死在這虎上，現在我兒子又被虎咬死了。”孔子說：“為什么不離開這兒呢？”回答說：“這兒沒苛政。”孔子說：“弟子們記著，苛政比老虎還厲害！”

自三峽七百里中[1]，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿泝阻絕[2]。或王命急宣，有時朝發白帝[3]，暮到江陵[4]，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭[5]，回清倒影。絕多生怪柏[6]，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長[7]，猿鳴三聲淚沾裳。”

——選自王先謙《王氏合校水經注》

在三峽的七百里中，兩岸山連著山，幾乎沒有半點空隙。層層疊疊的山巖峰巒，遮蔽了天空，擋住了日光。假如不是正午和半夜，就看不到太陽和月亮。到了夏季，大水漫上兩岸的丘陵，上行、下行的水路都斷絕了。有時皇帝有詔命必須火速傳達，早晨從白帝城動身，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里的路程，即使騎上奔馳的駿馬，駕著長風飛翔，也沒有如此迅速。春冬季節，白色的急流，回旋著清波；碧綠的深潭，倒映著兩岸山色。極為陡峭的山峰上，生長著許多姿態奇特的柏樹，大小瀑布，在那里飛射沖刷，江水清澈，樹木繁盛，群山峻峭，綠草豐茂，確實很有趣味。每逢雨后初晴或霜天清晨，樹林山澗冷落而蕭索，常有猿猴在高處長聲鳴叫，聲音連續不斷，異常凄厲。回響在空曠的山谷中，很長時間才消失。所以打魚的人唱道：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”

3.古文觀止什么意思

基本內容

《古文觀止》是歷代中國散文總集。清代吳楚材、吳調侯編選，吳興祚審定。清朝康熙年間選編的一部供學塾使用的文學讀本。“觀止”一詞表示“文集所收錄的文章代表文言文的最高水平”。二吳均是浙江紹興人，長期設館授徒，此書是為學生編的教材。除本書外，二吳還細著了《綱鑒易知錄》。《古文觀止》由清代吳興祚審定并作序，序言中稱“以此正蒙養而裨后學”，當時為讀書人的啟蒙讀物。康熙三十四年（1695年）正式鐫版印刷。書名“古文觀止”意指文集所收錄的文章代表文言文的最高水平，學習文言文至此觀止矣。本書亦有入選不當者，因為選編主要是著眼于考科舉時做策論，但作為一種古代漢民族散文的入門書，仍有其存在價值。

古文觀止造句

求學時候，讀《古文觀止》，也曾對《燭之武退秦師》、《唐雎說秦王》、《著龍說趙太后》等先秦名篇，對那些辯才無礙的縱橫家們欽佩的五體投地。

與吳蘭庭齊名，時稱“二吳。二吳編撰《古文觀止》費時有年。與其兄吳鴻洙齊名，號稱“二吳”。二吳擔簦不憚遠，一歲一來惟小張。但嘉興二吳有什么關系？齊名，呼為“二吳”。與兄吳俯講學授徒，合稱“江東二吳”。武林稱“二吳”。。二吳之后，江蘇海州道員廖綸也回到江口鎮。例二吳寶玲，女，12歲，新鄉地區機械廠職工子女。

鑒略（jiàn lüè）亦作“鑒略”。所背的書就是《鑒略》。魯迅、周作人就都是以《鑒略》開蒙的。是年入塾，從叔祖周玉田先生初誦《鑒略》。這所謂“書”，是指我開蒙時候所讀的《鑒略》。傳》：“而用計倚伏煩密，少於鑒略，以至於敗。”《北史？李靈李孝伯等傳論》：“孝伯風范鑒略，蓋亦過人。他主張小孩啟蒙先讀《鑒略》，既可識字，又可知道中國歷史的梗概。然善取人情，病者自為診脈分藥，而用計倚伏煩密，少于鑒略，以至于敗。他7歲入私塾，從師學習《鑒略》、《左傳》、《古文觀止》等，20歲中秀才。

4.《古文觀止》是什么意思如題,解釋一下

《古文觀止》這一書名意即文集所收錄的文章代表文言文的最高水平，"學習文言文至此觀止矣"。

《古文觀止》是清人吳楚材、吳調侯于康熙三十三年（1694年）選定的古代散文選本，是一部供學塾使用的文學讀本。書名"古文觀止"意思是"文集所收錄的文章代表文言文的最高水平，學習文言文至此觀止矣"。從選材上說，《古文觀止》上起《左傳》《國語》，下止劉伯溫、歸有光，全面反映了從周、秦到明數千年的古文變遷，所選之文皆是上乘之作，"琳瑯滿目、美不勝收"，一覽而收全；從內容上說，《古文觀止》涉及歷史、哲學、游記、政治、宗教、藝術等，可謂是一部小規模的中國傳統文化百科全書。

5.古文觀止翻譯：

原文蘇秦始將連橫（1），說秦惠王曰（2）：“大王之國，西有巴、蜀、漢中之利（3），北有胡貉、代馬之用（4），南有巫山、黔中之限（5），東有肴、函之固（6）。

田肥美，民殷富，戰車萬乘，奮擊百萬（7），沃野千里，蓄積饒多，地勢形便，此所謂天府（8），天下之雄國也。以大王之賢，士民之眾，車騎之用，兵法之教，可以并諸侯，吞天下，稱帝而治。

愿大王少留意，臣請奏其效。”秦王曰：“寡人聞之：毛羽不豐滿者，不可以高飛，文章不成者不可以誅罰，道德不厚者不可以使民，政教不順者不可以煩大臣。

今先生儼然不遠千里而庭教之（9），愿以異日（10）。”蘇秦曰：“臣固疑大王之不能用也。

昔者神農伐補遂（11），黃帝伐涿鹿而禽蚩尤（12），堯伐驩兜（13），舜伐三苗（14），禹伐共工（15），湯伐有夏（16），文王伐崇（17），武王伐紂（18），齊桓任戰而伯天下（19）。由此觀之，惡有不戰者乎（20）？古者使車轂擊馳（21），言語相結，天下為一，約從連橫，兵革不藏。

文士并飾（22），諸侯亂惑，萬端俱起（23），不可勝理。科條既備，民多偽態，書策稠濁（24），百姓不足。

上下相愁，民無所聊（25），明言章理（26），兵甲愈起。辯言偉服（27），戰攻不息，繁稱文辭，天下不治。

舌弊耳聾，不見成功，行義約信，天下不親。于是乃廢文任武，厚養死士，綴甲厲兵（28），效勝于戰場。

夫徒處而致利（29），安坐而廣地，雖古五帝三王五伯（30），明主賢君，常欲坐而致之，其勢不能。故以戰續之，寬則兩軍相攻，迫則杖戟相幢（31），然后可建大功。

是故兵勝于外，義強于內，威立于上，民服于下。今欲并天下，凌萬乘（32），詘敵國（33），制海內，子元元（34），臣諸侯，非兵不可。

今不嗣主（35），忽于至道（36），皆惛于教（37），亂于治，迷于言，惑于語，沈于辯，溺于辭。以此論之，王固不能行也。”

說秦王書十上而說不行（38），黑貂之裘弊，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸，羸縢履蹻（39），負書擔橐（40），形容枯槁，面目犁黑（41），狀有歸色（42）。歸至家，妻不下紝（43），嫂不為炊。

父母不與言。蘇秦喟嘆曰：“妻不以我為夫，嫂不以我為叔，父母不以我為子，是皆秦之罪也。”

乃夜發書，陳篋數十，得太公陰符之謀（44），伏而誦之，簡練以為揣摩（45）。讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足（46），曰：“安有說人主，不能出其金玉錦繡，取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以說當世之君矣。”

于是乃摩燕烏集闕（47），見說趙王于華屋之下（48），抵掌而談（49），趙王大悅，封為武安君（50）。受相印，革車百乘，錦繡千純，白璧百雙，黃金萬溢（51），以隨其后，約從散橫以抑強秦，故蘇秦相于趙而關不通（52）。

當此之時，天下之大，萬民之眾，王侯之威，謀臣之權，皆欲決蘇秦之策。不費斗糧，未煩一兵，未戰一士，未絕一弦，未折一矢，諸侯相親，賢于兄弟。

夫賢人在而天下服，一人用而天下從，故曰：式于政不式于勇（53）；式于廊廟之內（54），不式于四境之外。當秦之隆（55），黃金萬溢為用，轉轂連騎，炫熿于道，山東之國從風而服（56），使趙大重（57）。

且夫蘇秦，特窮巷掘門桑戶棬樞之士耳（58），伏軾撙銜（59），橫歷天下，廷說諸侯之王，杜左右之口，天下莫之能伉（60）。將說楚王，路過洛陽，父母聞之，清宮除道，張樂設飲（61），郊迎三十里。

妻側目而視，傾耳而聽。嫂蛇行匍伏，四拜自跪而謝。

蘇秦曰：“嫂何前倨而后卑也（62）？”嫂曰：“以季子之位尊而多金（63）。”蘇秦曰：“嗟乎！貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼。

人生世上，勢位富貴，蓋可忽乎哉（64）？”選自士禮居覆宋本《戰國策》譯文蘇秦起先主張連橫，勸秦惠王說：“大王您的國家，西面有巴、蜀、漢中的富饒，北面有胡貉和代馬的物產，南面有巫山、黔中的屏障，東面有肴山、函谷關的堅固。耕田肥美，百姓富足，戰車有萬輛，武士有百萬，在千里沃野上有多種出產，地勢形勝而便利，這就是所謂的天府，天下顯赫的大國啊。

憑著大王的賢明，士民的眾多，車騎的充足，兵法的教習，可以兼并諸侯，獨吞天下，稱帝而加以治理。希望大王能對此稍許留意一下，我請求來實現這件事。”

秦王回答說：“我聽說：羽毛不豐滿的不能高飛上天，法令不完備的不能懲治犯人，道德不深厚的不能驅使百姓，政教不順民心的不能煩勞大臣。現在您一本正經老遠跑來在朝廷上開導我，我愿改日再聽您的教誨。”

蘇秦說：“我本來就懷疑大王不會接受我的意見。過去神農討伐補遂，黃帝討伐涿鹿、擒獲蚩尤，堯討伐驩兜，舜討伐三苗，禹討伐共工，商湯討伐夏桀，周文王討伐崇國，周武王討伐紂王，齊桓公用武力稱霸天下。

由此看來，哪有不用戰爭手段的呢？古代讓車輛來回奔馳，用言語互相交結，天下成為一體，有的約從有的連橫，不再儲備武器甲胄。文士個個巧舌如簧，諸侯聽得稀里胡涂，群議紛起，難以清理。

規章制度雖已完備，人們卻到處虛情假意，條文記錄又多又亂，百姓還是衣食不足。君臣愁容相對，人民無所依靠，道理愈是清。

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