華閱文章網1.對戊戌變法的簡短評價
戊戌變法是中國近代史上具有重大意義的事件，①它是一次政治改革運動，也是一次愛國救亡運動，思想解放運動。
在民族危機加劇的時刻維新派希望通過變法使中國走向強大，從而擺脫帝國主義列強的侵略，表現出強烈的愛國熱情。②戊戌變法是資產階級變革社會制度的初步嘗試。
維新派試圖在政治上建立資產階級君主立憲制。在經濟上發展民族資本主義，符合歷史發展趨勢。
③戊戌變法也是近代中國一次思想潮流的解放。資產階級接維新派提倡新學，主張興民權，對封建思想進行了猛烈的抨擊，促進了中國人民的覺醒。
2.戊戌變法的評價
原發布者：山中有個老男孩
對戊戌變法的認識摘要：戊戌變法是資產階級領導的一次政治改革運動，它不是洋務運動的簡單繼續，而是有質的飛躍。戊戌變法頒布的法令雖然絕大多數都是紙上談兵，從來沒有真正實行過，但它表明歷史走向是進步的。在政治上，維新派深刻地批判了封建制度，主張設立議會，限制過重的皇權，希望通過改良的道路逐步變封建專制制度為資本主義的君主立憲制度，雖然最終失敗了，但他們的宣傳、影響促進了資產階級革命的發展。在經濟上，維新派要求在中國發展資本主義，這符合中國歷史發展的趨勢。關鍵詞：戊戌變法維新派內容失敗原因意義及作用Keyword:戊戌變法的起因：中日甲午戰爭后，中國面臨空前嚴重的民族危機。1895年4月，日本逼簽《馬關條約》的消息傳到北京，康有為發動在北京應試的1300多名舉人聯名上書光緒皇帝，痛陳民族危亡的嚴峻形勢，提出拒和、遷都、練兵、變法的主張。“公車上書”揭開了維新變法的序幕。參加變法的人有譚嗣同、康廣仁、林旭、楊深秀、楊銳、劉光。史稱“戊戌六君子”。戊戌變法的內容：在教育上，舉辦京師大學堂所有書院、祠廟、義學、社學一律改為兼習中西學的學堂；各省會設高等學堂，郡城設中等學堂，州縣設小學鼓勵私人開辦學堂設立翻譯、醫學、農務、商學、路、礦、茶務、蠶桑速成學堂；派皇族宗室出國游歷，挑選學生到日本游學廢八股、鄉會試及生童歲、科
3.如何評價戊戌變法
關于戊戌變法的評價問題，在史學界內部，意見從未完全一致。
解放初，蘇聯葉菲莫夫在《中國近現代史》的有關部分認定，戊戌變法是反動的，因為它屬于改良主義運動，而根據馬克思主義理論，改良主義在本質上是反動的。但這個意見在中國史學界的多數人中并沒有得到贊同。
中國史學界一般承認戊戌變法的改良主義性質，但認為在當時中國的特殊歷史條件下具有進步的作用。至于為什么本質上反動的改良主義會起進步作用，則缺乏充分的理論說明。
近年來的研究，兵分兩路：一路從戊戌變法的客觀歷史作用出發，主張摘掉改良主義的帽子，重新定性；一路堅持改良主義的定性，著力揭示其反動的本質。在某些論著中，通過對變法詔諭的分析，論證百日維新中執行的主要是洋務派的政策，載□只不過是洋務派的皇帝，并推論即使維新不被推翻，康有為等維新派也只能成為新洋務派。
這，可以看做后一路的重大“突破”。它給人以新的啟迪，無疑將有力地推動對戊戌變法研究的進一步開展。
4.如何評價維新變法
維新變法 1840年中英鴉片戰爭改變了中國歷史進程；在封建社會末期路上徘徊的中國社會開始轉入半殖民地半封建社會。
從此，中國近代史開始。一百多年的中國近代史是一部列強侵華史，一部中國人民反侵略反封建斗爭的革命史，也是一部中國社會逐漸開放、進步，融合進入世界的發展史。
換句話說，中國近代史是中國社會由傳統到現代，由守舊到維新的歷史。而上個世紀之交所發生的維新變法運動是中國社會現代化進程的邏輯起點。
維新變法實質是一場深刻的社會改革運動，從某種意義上說它是一場社會革命。鴉片戰爭失敗，明智的中國人如龔自珍、魏源、鄭觀應乃至曾國藩、李鴻章等人都意識到中國正面臨三千年未有之變局，正面臨著亙古未對之強敵，中國必須變革，必須向西方學習，才能夠生存下去。
然而如何變？變什么？是對舊體制實行根本性的改造還是作枝葉的調整，這是康有為代表的維新派與其以前各種政治人物區別開來的標志。康有為明確指出：“爭變則全，不變則亡；全變則強，小變仍亡。”
（《上清帝第六書》）由此他認為洋務派所謂的“新政”只是枝葉皮毛之變，最多算是“變事”，稱不上“變法”。這種不從根本上尋求社會問題解決的做法，“徒糜巨款，無救危亡”。
（《上清帝第四書》）只有革盡舊俗，一意維新，從根本上轉變中國的社會結構，才能救中國。而所謂從根本處轉變中國的社會，就是以日本為榜樣，全面改進中國政治制度、經濟制度、教育制度、軍事制度，即對“一切政事制度重新商定”戊戍變法在中國歷史上第一次提出了由傳統走向現代的系統方案。
維新變法又是一場深刻的思想啟蒙運動。作出這個判斷的主要依據有四條。
一是運動的主體力量是知識分子。維新變法的主要人物康有為、梁啟超、嚴復、譚嗣同等多為舉人出身，同洋務運動主要由官僚軍閥操作相比，維新變法以知識分子為主要推動者的特點是一目了然的。
可以說，維新變法是中國知識分子第一次作為一一種社會政治力量來推行的運動，這使得該運動具有思想啟蒙意味。二是運動的階級基礎是新興資產階級為反對封建制度促進自身發展而進行的思想運動。
維新變法的主要人物康、梁、嚴、譚等的階級角色實際上正是開始發展的民族資產階級上層力量的代表。他們提出的一系列變法維新主張，最終是為這個民族資產階級突破封建桎梏，打開發展道路的利益需求服務的。
所以說這是一場新興資產階級的思想啟蒙運動。三是運動的宗旨和性質雖不乏直接的經濟學目的，但其政治的和意識形態領域的色彩卻更知強烈和突出。
換言之，同以“自強”、“求富”為內容的洋務運動相比，維新變法的著重點更偏于針對封建主義的政治改良和意識形態批判。如康、梁組織的“強學會”的政黨性質，以及《時務報》等新報刊對封建制度和封建道德的大膽抨擊等等，都是這一性質的改良和批判。
顯然，從世界歷史的普遍趁勢看，這樣的運動所標志的正是資本主義發展早期的啟蒙運動。四是運動的理論資源主要是西方的啟蒙思想。
如變法借以推行“變法”“維新”的理論基礎“進化論”；借以反對專制制度的“民權”、“民主”思想；借以反對“人治”傳統的“法治”；借以反對八股取士的科舉制度的新教育思想，以及康有為的“大同”學說、譚嗣同“仁學”體系中所包含的自由、平等、博愛意識等等，無一不源自西方資產階級啟蒙思想體系。這一點尤為清楚地表明了維新變法運動的現代啟蒙性質。
上述這些思想觀念并沒有變法的失敗而消失其影響，相反更加深入人心。由戊戍變法到辛亥革命直至“五四”運動，政治運動、社會思潮運動一浪高過一浪，盡管前后有許多不同，但就其追求民主、科學、自由的目標而言，并無大多的本質差別。
維新變法運動更是一場思想學術根本性變革。除了康有為自甲午戰敗后接連六次上書、直接促成光皇帝以明治維新政體模式推行維新變法，由此演變為政治變革外，在學術領域，嚴復一馬當先在甲午之戰的深刻刺激中提筆中翻譯《天演論》，將西方的進化論闡述為“物竟天擇，優勝劣敗”的警示，使整個中國震聾發聵、民氣為變，在世界觀層次上將數千年“天不變、道亦不變”綱常名教的牢籠炸開了缺口、嚴復隨后又翻譯了亞當斯密的《原富》、穆勒的《權界論》、孟德斯鳩的《法意》等英法政治學、經濟學、社會學及邏輯學者作。
梁啟超在戊戍后流亡日本，更是“廣搜日本書而讀之”、“思想言論與前者若出兩人”。尤須一提的是，由于通過變法看清當務之急在于效法日本從根本處著手，在思想、學術層面吸收西學，中國知識界在20世紀初興起了大規模赴日留學熱潮，東渡學人逐年增加、介紹西方哲學、政治學、經濟學、社會學等社會科學思想的書籍以日本為渠道，潮水般涌入中國，推動著中國的“向西方學習”迅速突破了以往的“器”層面，轉向“道”的領域追尋，進入了討論“形而上學”的最高階段。
綜上所述，一場聲勢浩大的中國學術史數千年的根本變革之局不僅是中國現代進程的邏輯起點，也是中國現代文化的生長點。
5.怎樣評價戊戌變法這一事
一.戊戌變法的歷史意義
(1)資產階級改良運動，符合中國歷史發展趨勢，具有進步意義。
(2)愛國救亡運動，激發了人民的愛國思想和民族意識。
(3)近代中國第一次思想解放的潮流。在社會上起了思想啟蒙作用，促進了中國人民的覺醒。
二.戊戌變法失敗的原因
主要是由于
1.資產階級維新派的軟弱性和妥協性，缺乏反帝反封建的勇氣，只采取改良的辦法，并對封建反動勢力和列強寄于幻想，遠離了民眾，又害怕民眾，因而也就得不到人民群眾的支持，歸于失敗。
2.同時頑固派非常強大，而西方資本主義國家不希望中國走上獨立發展資本主義的道路。于是，中外反動勢力共同絞殺了維新運動。
3.歸根到底是由中國資本主義發展水平決定，中國資本主義發展水平很低，經濟基礎還很薄弱，資產階級力量弱小。資產階級力量不足以同封建勢力相抗衡，這是戊戌變法失敗的根本原因。
事實證明，在半殖民半封建的中國，資產階級改良道路行不通
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