華閱文章網1.客家人有幾次比較大的遷徙史
第一次大遷徙
西晉末年，由于統治階級的腐敗，民族矛盾的尖銳化引起永康元年的"八王之亂"，后又在永嘉年間（公元307到313年）爆發了各地人民針對晉王朝的戰爭.
不堪奴役的漢人大舉南遷，他們又中原經河南南陽，進入襄樊沿漢水長江遷向湖北安徽江蘇浙江一帶：朝東由九江到贛江進入贛南山區，其前鋒已經抵達今之梅州大埔.
第二次大遷徙
唐朝的安史之亂后，戰難所及唯有贛東南，西南和粵東北"比較堪稱樂土"，于是各省客家先民的大部分，由江州溯贛江而上，來到今天的贛南\閩西\粵東北的三角地帶定居.此次南遷，延續到唐后的五代時期，歷時90年.
第三次大遷徙
北宋都城開封于公元112年被金兵攻占后，宋高宗南渡，在臨安（今杭州）稱帝.隨遷的臣民就達百萬之眾.
此時，處于黃河流域的漢族人為躲避戰亂又依次渡江南遷.早先進入此地的客家人，為尋安寧的生存環境，又繼續南遷，進入粵東的梅州惠州一帶.
第四次大遷徙
原因有兩個：1是滿漢入主中原的影響，有隨鄭成功到臺灣的；有向粵北\粵中\粵西搬遷的，有的則到了廣西\湖南\四川.2是客家內部人口膨脹，恰遇清政府于康熙年間發起"移湖廣，填四川"的移民運動，于是，由中原移居兩廣兩湖的漢民，便大量入川.
第五次大遷徙
清朝咸豐同治年間，洪秀全領導的太平天國運動，從1851年到1864年，輾轉征戰長達15年之久.
再此期間，粵中地區發生了持續12年的土客械斗，清政府為解決土客之爭，特劃出臺山赤溪地區用以安置客家人，客家人開始了又一次的大遷徙，遷到海南，遷到廣西，甚至漂洋過海到海外謀生.
2.客家人五次大遷徙匯集了中國哪些建筑
客家土樓，也稱福建圓樓，是中華文明的一顆明珠，是世界上獨一無二的神話般的山村民居建筑，是中國古建筑的一朵奇葩，它以歷史悠久、風格獨特、規模宏大、結構精巧等特點獨立于世界民居建筑藝術之林。土樓民居以種姓聚族而群居特點和它的建造特色都與客家人的歷史有密切相關。客家人每到一處，本姓本家人總要聚居在一起。加之客家人居住的大多是偏僻的山區或深山密林之中，當時不但建筑材料缺乏，豺狼虎豹、盜賊嘈雜，加上懼怕當地人的襲擾，客家人便營造“抵御性”的城堡式建筑住宅。這樣也就形成了客家民居獨特的建筑形式——土樓。土樓主要分布在福建省的龍巖、漳州等地區。
土樓是以土作墻而建造起來的集體建筑，呈圓形、半圓形、方形、四角形、五角形、交椅形、畚箕形等，各具特色。土樓最早時是方形，有宮殿式、府第式、體態不一，不但奇特，而且富于神秘感，堅實牢固。樓中堆積糧食、飼養牲畜；有水井，若需御敵，只需將大門一關，幾名青壯年守護大門，土樓則像堅強的大堡壘，婦孺老幼盡可高枕無憂。由于方形土樓具有方向性、四角較陰暗，通風采光有別，所以客家人又設計出通風采光良好的，既無開頭又無結尾的圓樓土樓。在現存的土樓中，以圓形的最引人注目，當地人稱之為圓樓或圓寨。 客家民居建筑的風格和形式，在不同的歷史時期和不同的地區有不同的變化，有圓寨、圍龍屋、走馬樓、四角樓等。但其中最具代表性的是圍龍屋。圍龍屋是一種富有中原特色的典型客家民居建筑，客家圍龍屋與北京的“四合院”、陜西的“窯洞”、廣西的“桿欄式”和云南的“一顆印”，合稱為我國最具鄉土風情的五大傳統住宅建筑形式，被中外建筑學界稱為中國民居建筑的五大特色之一。據歷史學家考察，這種民宅建筑與中原貴族大院屋型十分相似，這是有其歷史淵源的。客家先民原系中原漢人，因戰亂、災荒等原因輾轉南遷贛、粵、閩交界山區落籍繁衍。客家先民南遷定居嶺南后，不但傳播了中原的先進耕作技術，而且建筑民宅保持了原有的傳統風格。 一、圍龍屋的整體布局 圍龍屋的整體布局是一個大園型，在整體造型上，圍龍屋就是一個太極圖。 圍龍屋前半部為半月形池塘，后半部為半月形的房舍建筑。兩個半部的接合部位由一長方形空地隔開，空地用三合土夯實鋪平，叫“禾坪”（或叫地堂），是居民活動或晾曬的場所。“禾坪”與池塘的連接處，用石灰、小石砌起一堵或高或矮的石墻，矮的叫“墻埂”，高的叫“照墻”。半月形的池塘主要用來放養魚蝦、澆灌菜地和蓄水防旱、防火，它既是天然的肥料倉庫，也是污水自然凈化池。 后半部的房舍建筑，正中為方形主體建筑。有“三棟二橫”，一圍層；有“三棟四橫”，二圍層。最小的圍龍屋的建筑面積也在上千平方米，大的則上萬平方米。有的大圍龍屋居住著上百戶人家，幾百口人。普遍為“三棟二橫”一圍屋居多。三棟二橫圍龍屋，有上、中、下三廳，各廳之間均有一口天井，并用木制屏風隔開，屏風按需要可開可閉。廳堂左右有南北廳、上下廊廁、花廳、廂房、書齋、客廳，居室等，錯落有致，主次分明。建筑結構前低后高，這樣就有利于采光、通風、排水、排污。 正屋——橫屋外層便是半月形的圍屋層，有的是一圍層，有的二圍層，圍龍屋由此而得名。弧形的圍屋間，拱衛著正屋，形成一道防御屏障，圍屋間窗戶一般不大，是天然的瞭望孔、射擊孔，便于用弓箭、土槍、土炮等武囂抗擊來攻之敵。圍龍屋的建筑設計其實與當時客家人的處境有極大關系。客家人是唐宋以來由中原南遷的漢人，多居住在偏僻的山區，受當地人的排擠和欺侮，為了團結御侮求生存，他們不得不聚族而居，也不得不建造具有防御性的城堡式住宅——圍龍屋，以抵御盜匪和當地人的侵擾。圍龍屋還建有堅固的多層“角樓”，既可用來儲備糧食、草料，又可居高臨下射擊來犯之敵。如遇盜匪前來擾劫，只要把大門、半門一關，村民們便攜武器進入圍龍屋和角樓，進行抗擊。
3.客家人遷移史簡要
客家人 又稱為河洛郎。
客家人是一個具有顯著特征的漢族民系，也是漢族在世界上分布范圍最廣闊、影響最深遠的民系之一 客家人的歷史 客家人的祖先源自中原，是從中原遷徙到南方，是漢民族在中國南方的一個分支。因為身在異鄉，對于故鄉河洛（以洛陽為中心的洛河流域）地區的眷戀，自稱“河洛郎”。
客家文化一方面保留了中原文化主流特征，另一方面又容納了所在地民族的文化精華。客家人常常以那些英才男兒為榜樣，啟發教育兒孫，向功勛事業有成的前輩們學習。
有人說：有太陽的地方就有中國人，有中國人的地方就有客家人。還有人說：哪里有陽光，哪里就有客家人；哪里有一片土，客家人就在哪里聚族而居，艱苦創業，繁衍后代。
由于客家人行走天下，移民世界，且在海外商界不乏成功者，因此有“東方猶太人”之稱。 據統計，現在生活在中國大陸的客家人，主要分布在廣東、江西、福建、四川、湖南、湖北、貴州、臺灣、香港、澳門等地區，總人口達5000萬以上，占漢族人口的5%。
在國外，客家人主要分布在東南亞的泰國、馬來西亞、印度尼西亞、新加坡，東亞的日本、朝鮮，美洲的美國、加拿大、巴西，歐洲的英國、法國、荷蘭、比利時、盧森堡、德國和奧地利等80多個國家和地區，有1000萬之眾。 客家先祖原本居住在北方，后來搬遷到江南，分住贛、粵、閩、湘、臺、瓊諸省，并逐漸散及國外，漫布全球。
贛南是客家先民南遷的第一站，也是客家人數最多居住最集中的地區之一。“客家”這一稱謂的來歷是與客家先民的遷徙相關聯的。
對其居住地而言，這些人是從別處搬遷過來的“客”，可以說，離開了遷徙就不會有“客家”這一稱謂。 人們常常贊嘆客家人的勤勞、勇敢、堅毅和機智。
客家作為一個民系群體，由于先民數代屢次長途的遷徙，它自然比其他群體更多樣更深層次地體驗了社會實際和生產實際，它也就必然受到了更多的錘煉和滋養，積累了更多的處理與自然界關系及社會人際關系的經驗。因此，客家群體中出現過大批的政治家、科學家、文學家、企業家。
4.中國歷史上五次大規模民族遷徙是哪五次
第一次在兩晉時期，大批中原人舉族南遷至長江流域。東晉永嘉年間，因為五胡亂華，中原被北方游牧民族侵擾割據，為避難，山西、河北及河南一帶的漢人紛紛渡過黃河南遷，當時被稱為“流人”。其中有一部分經過安徽渡長江到達江西北部。
第二次遷徙開始于唐代，大批北方漢民為躲避安史之亂，遷往相對安寧的江西福建廣東地區，成為第一批客家先民；另外，因為黃巢之亂，使江西北部的居民再遷往江西西部、福建西部及南部和廣東東部及北部。
第三次在兩宋時期，北方民族入侵，一批批漢民再次遷往江西福建廣東地區，與當地畬族、瑤族等少數民族逐漸交融，最終形成客家民系；南宋末年是客家民系南遷到廣東的關鍵時期。隨著蒙古軍的南進，江西福建客家先民隨敗退的宋王室進入廣東東部、北部。
第四次是明末清初，江西南部由于滿族統治者的蹂躪以及瘟疫發生，人口銳減，加上福建西部和廣東東部人口膨脹，清政府通令沿海居民向內地遷移，一部分客家人又回遷江西南部。另有一部分遷往廣東福建客家人由于湖廣填四川的政策遷徙到四川。
第五次在近代，不少客家人從廣東東部和福建西部一帶遷往沿海，大量客家人移民至南洋、臺灣等地。
5.客家人的由來、生活習俗,土樓文化的資料——要簡短
客家人的來源 所謂客家人，是指原籍為河南地區的中原漢族，在東晉戰亂時南遷，開始成為具有“特殊身份”的一群居民，更在后來的幾次遷徙行動中，逐漸形成今天具有獨特風貌的客家民系。
客家民系是中華漢民族的一個支系。客家人最為明顯的特征是講客家話，客家語系是漢民族八大方言之一。
歷史上，客家人有五次大南遷，時延1500年的記載。 第一次的大遷徙是在公元317—879年間，東晉懷帝妥朝時，由于西北方少數民族入侵中原，形成對漢民族影響深遠的“五胡亂華”之局，中原地區的不少官員和平民，也紛紛隨著渡過黃河南下。
為了避免和原戶籍者發生混淆，便把這些新來的戶籍稱為“客”。這是“客”字第一次在中華民旅上出現。
第二次大遷徙是在公元880——1126年間。唐朝末年，黃巢舉兵起義及“五代十國”，天下大亂，客家先民又從皖贛某地居所，現遷往江南南部、福建西北及廣東北邊。
第三次大遷徙是在公元1127——1644年間，金元相繼入侵，宋高宗南渡，地這過程中，許多客家人幸均卷入保衛宋室、抵抗元兵的勤王戰爭。宋亡后，他們只好退往更偏遠的廣東東、北部。
第四次大遷徙在公元1645——1843年間，這次遷徙卻是康熙皇帝為了爭取南方的民心，賜給每個男子8兩銀子、婦女兒童4兩銀子，鼓勵客家人遷入四川、廣西及臺灣。一向以客家人為榮的**同志的祖輩就是在這一次遷徙時，從韶關移居四川的。
第五次大遷徙是在1866年以后，發生于太平天國起義末期。由于太平天國的首領洪秀全是客家人央太平天國失敗后，話多客家人在清政府的壓力下，紛紛向理智偏遠的南方，甚至向東南亞等海外地區遷徙。
目前，全世界有客家人約4500萬人。其中國內4000萬人，國外有500萬人左右。
在海外的客家人分布很廣，較集中的是東南亞一帶，新加坡的李光耀、和國際知名作家韓素音均是客家人。國內有客家人聚居的地區共有17個省、185個市縣，其中客家人占95%以上的純客縣50個，客家人最為集中的地方是贛南、閩南和粵東北部。
廣東的客家人有2000多萬，占全省總人數近30%，其中純客縣15個。 最早的客家先民來歷可追逆到秦朝。
公元前214年，秦始皇平定南越后，為進一步開發嶺南，派屠睢、任囂、趙佗帶50萬兵卒駐守，還下令將數十萬名“罪人”發配到嶺南。趙佗先為龍川縣令，后為南越王。
龍川的趙、韋、官、任四姓居民就是第一批進入龍川與當地土著族人雜居的中原人。.。
6.求客家人的的歷史來歷 和遷徙過程
客家簡介
“客家”是漢族民系中重要的一支名稱。這支稱為“客家”的民系，是南遷漢人，在唐末至明中葉聚集于閩、粵、贛連結地區，經過與當地畬瑤等土著居民融合而成的，具有有別于漢族其他民系的獨特的方言、文化和特性的一個漢族民系。它以漢人為主體，同時包合經融合有“客化”的畬瑤等少數民族，但是這支民系不是純漢族血統，其文化也不是純中原漢文化，所以作為一個群體，其成員包含相互融合，享有共同文化特征的不同民族的成員。因此，“客家”是一個漢族民系的稱謂，但并非種族概念，而是文化概念。
客家民系遷徙與形成
客家先民是中原人士，客家人在歷史上曾經歷五次遷移運動，其中第一期是孕育期，第二、三期是形成期，第四、五期是向海內外播散期。客家人遷徙運動背景，是中國歷史上因王權變更、農民起義或少數民族入主中原引發的北方漢民南移運動。
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7.客家人的遷徙地是哪里
客家民系第一次遷徙（東晉南北朝時期）
公元317-589年，受五胡亂華、晉室南渡、南北朝對峙等影響，部分中原漢人南遷，停留在鄂豫南部及皖贛沿長江兩岸，以至贛江上下游。少量抵達今廣東大埔、梅縣等地。移民仍操中州口音。
客家民系第二次遷徙（唐末至北宋）
公元880-1126年，受唐末黃巢事變、五代十國及北宋戰事等影響，中原漢族移民的后裔再度南遷，落腳于皖南、贛東南、閩西南，及至與之接壤的粵東北邊界。漢族移民仍操中州口音，并開始吸收遷入地原住民的語言。
客家民系第三次遷徙（南宋至明朝）
公元1127-1644年，受金人南下、宋室南渡、元人入主、元明鼎革等影響，部分客家先民及在此期間形成的客家人，在客家大本營內遷移，人口重心先從贛南轉移到閩西，再轉移到粵東北，少量移居海外。漢族移民與原住民語言融合，漢語客家話從北方話中分離出來。
客家民系第四次遷徙（明末清初以來）
公元1645-1867年，受滿洲人南下及入主等影響，部分客家人從客家大本營遷至廣東中部沿海及川、桂、湘、黔、贛、浙、臺等省，有的移居海外。移居后仍操客家話。
客家民系第五次遷徙（公元1867年以后）
受太平天國運動、廣東西路事件及契約華工制等影響，部分客家人遷至廣東西南部、海南島以及海外各地。移居后仍操客家話。參考來源：
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