華閱文章網1.孟子格言有什么比較簡短的
盡信書，不如無書。
（孟子·盡心下） 生于憂患，死于安樂。 （孟子·告子下） 得道者多助，失道者寡助。
（孟子·公孫丑） 民為貴，社稷次之，君為輕。 （孟子·盡心上） 人有不為也，而后可以有為。
（孟子·離婁下） 窮則獨善其身，達則兼濟天下。 （孟子·盡心上） 天時不如地利，地利不如人和。
（孟子·公孫丑） 子登東山而小魯，登泰山而小天下。 （孟子·盡心上） 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之為大丈夫。
（孟子·滕文公） 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 （孟子·梁惠王下） （1）不以規矩，不成方圓。
【譯文】不用圓規和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。 （2）權，然后知輕重；度，然后知長短。
【譯文】稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長短。 （3）人有不為也，而后可以有為。
【譯文】人要有所不為，才能有所為。 （4）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
【譯文】即使有一種最容易生長的植物，曬它一天，又凍它十天，沒有能夠再生長的。 （5）其進銳者，其退速。
【譯文】前進太猛的人，后退也會快。 （6）心之官則思，思則得之，不思則不得也。
【譯文】心這個器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。 （7）生于憂患而死于安樂也。
【譯文】因憂患而得以生存，因沉迷安樂而衰亡。 長幼有序。
--孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運于掌。
--孟子 孝子之至，莫大乎尊親。--孟子 惟孝順父母，可以解憂。
--孟子 父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。--孟子 事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。
不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。
--孟子 仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。--孟子 不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
--孟子 君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
君子有三樂，而王天下不與存焉。--孟子 世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
--孟子 無父無君，是禽獸也。--孟子 樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂，樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
--孟子。
2.孟子名言
孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養。
為天子父，尊之至也；以天下養，養之至也。——孟子 世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養，一不孝也；博棄好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
——孟子 孟子》名言名句孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。” 《孟子·梁惠王上》 孟子曰：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。” 《孟子·梁惠王下》 孟子曰：“我知言，我善養吾浩然之氣。”
《孟子·公孫丑上》 孟子曰：“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。” 《孟子·公孫丑上》 孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和。”
《孟子·公孫丑下》 孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。”
《孟子·公孫丑下》 孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”
《孟子·滕文公下》 孟子曰：“不以規距，不能成方員（圓）¨¨¨不以六律，不能正五音。” 《孟子·離婁上》 孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”
《孟子·離婁下》 孟子曰：“君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。
愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。” 《孟子·離婁下》 孟子曰：“魚，我所欲也。
熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。
生，亦我所欲也。義亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取義者也。” 《孟子·告子上》 孟子曰：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”
《孟子·告子下》 孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。” 《孟子·盡心下》 孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。
眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。
聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？” 《孟子·離婁上》 作者：守時間的鬧鐘2005-10-1204:39回復此發言 -------------------------------------------------------------------------------- 2回復：[原創]《孟子》名言名句 不以規矩，不成方圓。（不用圓規和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。）
權，然后知輕重；度，然后知長短。（稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長短。）
人有不為也，而后可以有為。（人要有所不為，才能有所為。）
雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。（即使有一種最容易生長的植物，曬它一天，又凍它十天，沒有能夠再生長的。）
其進銳者，其退速。（前進太猛的人，后退也會快。）
心之官則思，思則得之，不思則不得也。（心這個器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。）
生于憂患而死于安樂也。（憂愁患害足以使人生存，安逸快樂足以使人死亡。）
惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
（只有道德高尚的仁人，才應該處于統治地位。如果道德低的不仁者處于統治地位，就會把他的罪惡傳播給群眾。）
天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。（天子不行仁，便保不住他的天下；諸侯不行仁，便保不住他的國家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗廟；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身體。）
仁者無敵。（仁德的人是無敵于天下的。）
君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。（君主仁，沒有人不仁；君主義，沒有人不義；君主正，沒有人不正。）
樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。（以百姓的快樂為自己的快樂者，百姓也會以國君的快樂為自己的快樂；以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會以國君的憂愁為自己的憂愁。）
魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。 天時不如地利，地利不如人和。
殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。（殺一個無罪的人，是不仁；不是自己所有，卻去取了過來，是不義。）
賢者在位，能者在職。（使有德行的人居于相當的官位，有才能的人擔任一定職務。）
尊賢使能，俊杰在位。（尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。）
民為貴，社稷次之，君為輕。（百姓最為重要，代表國家的土谷之神為次，君主為輕。）
人皆可以為堯舜。（人人都可以當堯舜這樣的好人。）
夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。（人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他；家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它，國必先有自取討伐的原因，別人才討伐它。）
禍福無不自己求之者。（禍害或者幸福沒有不是自己找來的。）
君子不怨天，不尤人。（君子不抱怨天，不責怪人。）
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
（自己損害自己的人。
3.孟子的名言10個
好貨財，私妻子。
——孟子 父子有親，俯不怍于人，不可以為子，不顧父母之養，二不孝也，以危父母，五不孝也，孰為大；從耳目之欲。——孟子 君子有三樂，而王天下不與存焉；得天下英才而教育之，而王天下不與存焉。
——孟子 世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，一不孝也，君臣有義，夫婦有別。——孟子 孝子之至。
——孟子 事，孰為大？事親為大。孰不為事？事親，三樂也，一樂也，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也；守，二樂也，長幼有敘，朋友有信；仰不愧于天，從兄是也。
——孟子 不得乎親，不可以為人；不順乎親。——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
天下可運于掌。父母俱存，兄弟無故？守身，守之本也。
——孟子 仁之實，事親是也；義之實，不顧父母之養，三不孝也？守身為大。不失其身而能事其親者。
——孟子 惟孝順父母，可以解憂，莫大乎尊親，四不孝也；好勇斗狠。——孟子 無父無君；博奕好飲酒，事之本也；孰不為守，以為父母戮。
君子有三樂長幼有序。
4.孟子寫的名言警句 56個字
孟子寫的名言警句
1、不以規矩，不成方圓。
2、窮則獨善其身，達則兼善天下。
3、盡信書，不如無書。
4、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
5、生于憂患而死于安樂也。——孟子的名言
6、天時不如地利，地利不如人和。——孟子語錄
7、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。——孟子名言
8、仁者無敵。——孟子名言
9、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
10、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
11、子登東山而小魯，登泰山而小天下。
12、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。
13、權，然后知輕重；度，然后知長短。
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