華閱文章網1.人間失格讀后感
《人間失格》讀后感
《人間失格》是我上高中的時候讀的第一本書，坦白說，讀這本書的時候，我不是在看葉藏的故事，而更像在回顧和解剖我的過去。這一過程即是痛苦而艱難的，以至于我讀的過程中，我一直在問自己：我們該以什么樣的態度面對過去呢？ 葉藏從小生活在一個古板的老式鄉下家族，大家都板著面孔吃飯，就儼然成一種儀式，全家老小一日三餐在規定的時間內聚餐吃飯，井然有序地擺好飯菜，即便沒有食欲，也得低著頭一聲不吭地咀嚼著飯粒，如此壓抑的氣氛導致他對用餐充滿了恐懼。而那時候的他還只是一個小孩子，一直在想是什么讓小葉藏如此敏感的呢？又是什么讓小葉藏對人與人交往既渴望又恐懼的呢？也許是生來就體弱多病吧，天生的性格陰郁，以及很少與人接觸，讓小葉藏變成了井底之蛙，畫地為牢在自己的世界里。“人之初，性本善”他從書中學到了絕對的善惡是非，讓自己帶上了枷鎖。當他看到世間與他人所想的并不一樣，甚至完全相反時，它的價值觀也開始動搖，他不知道怎么做才是對的，怎么做才是正常的。他從一個旁觀者的角度去看待蕓蕓眾生，一方面以高尚的道德鄙視人間，另一方面又害怕自己不正常，渴望融入人間。他的潛意識里希望自己變成一個俗人，而不是活的如此掙扎痛苦？頗有一種眾人皆醉我獨醒的自負感，可這不過是他自以為的。
如果要我用一個詞去評價葉藏的話，那就是“混沌”，像葉藏一樣的人共同點就是：敏感多疑、玻璃心、害怕受傷、極度恐懼人際關系，以至于處理事情時兢兢戰戰，與我認同點低。然而，在面對與自己價值觀全然不同的人間，有的人選擇了極端對抗，可想而知撞得頭破血流；而葉藏則選擇了偽裝自己，討好別人，努力做一個能夠融入人間的正常人。而正是這種偽裝，讓他始終游離于人間之外，且日日掙扎。靈魂難以救贖。蘇格拉底說，要認識你自己，這真的是人生中最重要的一個課題。而葉藏很可悲，他無法認識自己，也無法客觀地認識世界。他不知道自己喜歡什么，他的一切都依附于別人的喜歡之上，他可憐、可悲、可嘆。
我也曾有過那樣一段艱難的時光，只不過我選擇的是對抗，而不是像葉藏一樣。現在看來，以前的一些坎坷和碰撞未必是壞事。如果當時不殘酷，哪得頓悟，又是像葉藏一樣不斷偽裝和逞強，終有一天會不堪負重。應該不光是我，也有人和葉藏有過相似的經歷或者說是心路歷程。葉藏只把自己拘禁在一個小圈子里，他的所有痛苦掙扎都是真實的，痛徹的。可是在外人看來那就是一種不知所措的矯情，甚至當你走過那一段路再回望的時候，也會罵自己一句當時在想什么啊？可我也明白走出來多么不容易，那一段時間多么無助。 我很遺憾葉藏沒有和這個世界和解。最后葉藏感慨自己失去做人的資格，是他在做出了那么多努力之后發現的，他最終還是無法做回一個正常人，他的靈魂依然無法得到救贖。更可悲的是，這些并不是別人的過錯，而是他自己。
最后，希望所有迷茫的人，堅定做自己，都能與這個世界和解，快樂生活！
作者：春野石川cy
2020.3.3
2.人間失格讀后感 額
[人間失格讀后感 額。
] 關于他的世間 對于人間失格記憶最清晰的大概是這么樣的一句：“這個世界正在被慢慢破壞，人最后的底線是什么？因為自己的饑餓去搶奪他人的不是人，人間失格讀后感 額。
人即將消失，遍地畜生的時代將來臨，我將永往直前，抹殺世間的人類。” 發現自己是個怪物的他，又被女人認為是一個神一般的好孩子。
作為“人”來說缺了點什么？我倒覺得“人性”是what we are expected to have.而獸性才是what we actually have.如果從出現問題到解決問題用“因為”“所以”聯系起來的話組成的句子是無法向他人敘述的，因為第一個必然是欲望，是來自獸性的東西，對別人講起來似乎是不體面的。這是一個正常人和正常世界的故事，因為無論發生了什么都無法背離我們真正擁有的那個“人性”。
當世間只將期待定為標準時，也就有了葉藏。他發現自己少了點什么，在鏡子里，他是黑森森的怪物。
其實就像寫東西，在胃里鬧騰了好久，寫出來的時候我總是驚訝道：“只有這么一點？”當一個東西在腦海里反復翻騰，它的影響力便也在指數式增長。被別人說自己殺了個女人，自己殺了個女人這件事便不斷擴大。
它本身由意識扭曲而腐化著。最后你就覺得你真的殺了那個女人，加上你的自我防御機制（人類必備）有問題，你就覺得自己也要去死了。
一個簡單的概念可以被意識無限擴大。輕者別人講你自我意識過剩，重者別人見你自虐，再重者別人為你指責世間。
從某種層面上來講，人類離自己頂下的“人性”相差甚遠，而面對世間，這種期待又成了最后的底線。（PS，對于沒有勇氣懷疑所謂底線的人我表示無能）。
但你用期待去度量你的個人現實時，不巧你的臉皮比一般人薄，你便只有看到怪物了。比如我所缺少的一樣東西。
比方說做錯了公交，看到正確的那輛平行駛過時，會在“不動這么維持下去”與“抓狂果斷奔上那一輛”間喪失判斷力。葉藏，我想，站對了公交站。
對于想要的人生他是清楚的，只是公交來不來的問題了，讀后感《人間失格讀后感 額》。
。
我想，所謂人間失格，并非喪失了為人的資格，而是沒對上那個由表象繪成的世間的潛規則。我對蝙蝠俠前傳二中那個爆船實驗記憶猶新。
只是我覺得應該假想為每個人都有一個開關，也不會知道別人的選擇，并且大家沒有喪失思考能力沒有被洗腦。那么，假若我在船上那么我果斷把對方的船給爆了。
“誒？你作為人是不是少了點什么？”“是哦~Absolutly而且你也是我的同伴。關于live bad or die hero這一點，若你非得用“bad”和“hero”來為人歸類的話，并且是人都得選的話，我要吐血了，選過一遍以后留下來的人不都是bad guy？覺得這個世界就是不對的他便**嗑死了。
人愛犯賤，想什么一般不愛講出來，這樣子搞出來的世間就集中了可以講出來的部分。治愈女說得好“世間不就是人的集合么？“你覺得你看到的葉藏是真葉藏，葉藏覺得看到的你是真的你。
但這都只是可以展示的印象而已。把可以展示的（不一定是好的）東西集合在一起并以一己之見加工，這是人可見的世間，真的世間是人看不到的。
由于某種期望的存在，世間比葉藏更和諧而有序。嘛，也不錯啦，可以容納更多的活人。
葉藏就這么被世間干掉了。讓其有欲望有信念，在加壓，再任其墮落，再等他發現“人”和“自己不是人”，最后再給他點時間了斷。
世間就這么殺人事后還可說：“woshenmedoubuzhidao” 然而這又錯了么？世間是不能殺人的么？我怎么不知道？就像一個人體所有器官中必有病態的部分，然后悲劇點自暴自棄的就找來白血球被滅了。要是你的角色換一下也成了白血球，你也會心安理得地把他們滅了，然后說：“這個世界是和諧而有序的。”
當不會失去為人的資格時，存在的姿態也就由自己決定了。世間沒有錯，世間可殺人，世間可裝b。
因為世間是咱親手撐起來的。其實這也沒啥卑鄙的，自然現象。
“饑不擇食時便去搶奪”此乃人的天性。有共同欲望在那里人能差多少呢？看著其他人不把禽獸放眼里，并大搖大擺地活著，葉藏怎么就失格了呢？咪~~~~~ 〔人間失格讀后感 額。
〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】。
3.《人間失格》讀后感
人間失格讀后感 今天沒有云，天空可以看得一清二楚。
可是卻連一顆星星都沒有，有些失望……？反正這是題外話…… 這星期烤完第一次月考了。愉快。
烤完不知道為何，比前幾次都還要愉快，雖然烤試也沒有想象中的那么簡單…… 這段時間我感覺很……挫折。其實我也不知道如何形容內心的想法，有那么一點悲傷、一點憎恨、一點不解。
啊，還有一點吃醋吧。雖然不是那種吃醋，可是總有點酸酸的感覺，這應該是不舒服吧。
然后和同學借了那本《人間失格》來看。是日本作家太宰志的作品。
聽說寫完這本書的幾個月后他就跳河（還是海？）自殺了。雖然這本書不多，但意外的在閱讀每一句的時候都要仔細思考。
嗯……結論礙…這個主角大概就是所謂的“世上的最客觀”吧。（雖然“世上”的定義模糊，反正就是我們所生活的世界吧。）
并不是說他怪物，他只是不了解一般人的思維模式。但這一般也不是可悲，畢竟如果說“活在世界上的目的就是為了尋找為什么活在這世界上”的話，他有一個非常美好的目標——了解他人。
在讀書之前我一直認為世界上是沒有最客觀的人存在的。因為那樣他并沒有“自己的思維”。
但作者明顯的描寫出了這個可能性。他并不是為了自己而活……不，就算他是為了自己而活，大概也只是世界所映照的摸樣吧。
人家說讀了太宰志的書就會深有同感。我并不會不同意這個說法。
但是我也有所論點可以加以反駁他。有些時候并不是“不了解"世人"”就會害怕他們。
這其中的情感很復雜，很復雜……如果說帶有憎恨說不定也有可能。就算以自己為中心太過于弱小，但是自我的世界也可以說是很強大的。
“沒想到人變臉跟翻書一樣簡單。”——這句話我極為深刻，各種原因吧。
書里面曾經有一段是主角和他的酒友坐在頂樓聊天。（第三手札）有討論到相反詞的部分。
“例如光明的相反是黑暗……”關于“罪”的相反詞，到最后主角的思考還是沒有明白的指出他最后的推論。但如果就我來說的話……我想……也許是“自由”吧。
（這時候如果有人要吐槽“自由的相反詞難道不是束縛嗎”，嗯，那又怎樣，反正白的相反詞又不是黑。）他所提出的“罪的相反”都有束縛的因素存在。
而且我想，也只有“自由”是超乎于法律的吧。（果然法律和罪算是同義詞埃） ————可是呢，擁有自由并不代表無罪。
4.求《人間失格》200字左右的概括內容外加讀后感
我看完人間失格不久，被三張照片吸引，被他的柔弱感吸引。所以看下去，結尾讓我黯然。看過之后挺觸動內心的，才知道一個人竟然可以這樣活，或者是說可以活成這樣。
這是我在網上搜的：
終于在復習化學的間隙中讀完這本《人間失格》。
薄薄的一本書，收了太宰治的5篇中短篇小說（還有《魚服記》《小丑之花》《逆行》《陰火》），我卻花了不少時間讀，甚至難得地沒邊聽音樂邊看，因為這部小說是需要靜下心才能看完（也很難想象邊聽rock邊看《人間失格》吧？囧）
具體讀后感寫不出，對于這本書，相當可怕（別問我為何總在新年做些超不符合的事= =）
可怕的原因在于：
我發覺我了解作者為什么自殺。
因為在一定程度上，我也是這樣的人啊！
這樣瘋狂的絕望頹廢的悲哀感同身受。
先摘錄些我非常有感觸的句子（濃縮了，不想打那么多，偷懶= =）：
雖從小被夸作幸運兒，但自身卻充滿地獄般的想法，爾后發現那些老認為我幸運的人，反而因為什么都不懂，生活得遠比我安樂。這是因為想太多的煩惱，常人無法理解，不，其實自己也無法理解自己
我幾乎不和人說話因為不知該說什么好！這是我經常的狀況
從小時候開始，我就無法明白我的家人，他們是何等痛苦，又為思考著什么事情而活著，心中完全找不到頭緒，只覺恐懼，無法忍耐這尷尬的情況 簡直是我的寫照
曾幾何時自己變成了一句真話都不說的小孩 就是這樣的我
受人尊敬這個觀念也讓自己相當恐懼。所以我才故意拋棄好學生、乖學生的稱號，完全不是因為想耍酷，而是無法承擔這種稱號，因為沒資格嗎，自卑嗎，或者不是，因為那是我不想要的。因為成績還好，所以上課睡覺也不會被老師責罵，不完成作業等等，這也是我想要的嗎，都不是。
對我來說，那些互相欺騙著，卻能用清明爽朗、舒暢痛快的態度活在世上的人，實在令我無法理解。我只是討厭自己也快變成這樣的人
“所謂世人，不就是你嗎？”世間不過是大眾的口頭禪，世間多奇妙，世間是如何看待事物，世間是絕對不允許等等。這些不過人們不愿用自己當第一人稱罷了，他們不過是想要把自己的思想強加到一個虛擬的名頭上，讓自己的話變得有力度，有說服力而已。 選自他人的書評，很有道理，這就是大眾的本質。每個人都只能是獨立的，說到底還是自私，這是人的本性，不幸的是，人卻要靠它生存至今
罪與罰是反語 仔細揣摩一下，會發現其中妙處
現在的自己沒有幸福，也沒有不幸。 一詞概之“麻木”是也！不過我的態度可是
“明日無き幸福，呼笑亡き明”呀，還是積極多呀（笑）
不過最印象深刻的是結尾，作者借酒館老板娘的口說出的“不行！人變成那樣就已經不行了。”寫出這句話時，作者早已生出自殺的念頭了吧，能把自己剖析的這么透徹淋漓還真需要勇氣，不過既然是人生最后一部作品，也再不需在乎什么吧！想來太宰治這人從十九歲開始就數度自殺，讀這樣的人的書還真危險啊，不過我雖著迷于自殺，卻從不想親自嘗試，因為這會破壞自殺的美感呀！
還有無意中說的：“是那個人的父親不好。”我想作者多少也有埋怨家人的想法。不管承認與否，成長環境對一個人影響很大很大，這也是所謂的世間的不公平吧。
看過作者幼年的照片，一家人之中笑得特別燦爛，卻是因為出自這樣扭曲的心態，不可謂不悲慘。
（很雜亂的說，自己找些靈感整理一下吧。希望會對你有幫助，給分給分。）
5.人間失格讀后感 額
[人間失格讀后感 額。
]關于他的世間對于人間失格記憶最清晰的大概是這么樣的一句：“這個世界正在被慢慢破壞，人最后的底線是什么？因為自己的饑餓去搶奪他人的不是人，人間失格讀后感 額。
人即將消失，遍地畜生的時代將來臨，我將永往直前，抹殺世間的人類。”發現自己是個怪物的他，又被女人認為是一個神一般的好孩子。
作為“人”來說缺了點什么？我倒覺得“人性”是what we are expected to have.而獸性才是what we actually have.如果從出現問題到解決問題用“因為”“所以”聯系起來的話組成的句子是無法向他人敘述的，因為第一個必然是欲望，是來自獸性的東西，對別人講起來似乎是不體面的。這是一個正常人和正常世界的故事，因為無論發生了什么都無法背離我們真正擁有的那個“人性”。
當世間只將期待定為標準時，也就有了葉藏。他發現自己少了點什么，在鏡子里，他是黑森森的怪物。
其實就像寫東西，在胃里鬧騰了好久，寫出來的時候我總是驚訝道：“只有這么一點？”當一個東西在腦海里反復翻騰，它的影響力便也在指數式增長。被別人說自己殺了個女人，自己殺了個女人這件事便不斷擴大。
它本身由意識扭曲而腐化著。最后你就覺得你真的殺了那個女人，加上你的自我防御機制（人類必備）有問題，你就覺得自己也要去死了。
一個簡單的概念可以被意識無限擴大。輕者別人講你自我意識過剩，重者別人見你自虐，再重者別人為你指責世間。
從某種層面上來講，人類離自己頂下的“人性”相差甚遠，而面對世間，這種期待又成了最后的底線。（PS，對于沒有勇氣懷疑所謂底線的人我表示無能）。
但你用期待去度量你的個人現實時，不巧你的臉皮比一般人薄，你便只有看到怪物了。比如我所缺少的一樣東西。
比方說做錯了公交，看到正確的那輛平行駛過時，會在“不動這么維持下去”與“抓狂果斷奔上那一輛”間喪失判斷力。葉藏，我想，站對了公交站。
對于想要的人生他是清楚的，只是公交來不來的問題了，讀后感《人間失格讀后感 額》。
。
我想，所謂人間失格，并非喪失了為人的資格，而是沒對上那個由表象繪成的世間的潛規則。我對蝙蝠俠前傳二中那個爆船實驗記憶猶新。
只是我覺得應該假想為每個人都有一個開關，也不會知道別人的選擇，并且大家沒有喪失思考能力沒有被洗腦。那么，假若我在船上那么我果斷把對方的船給爆了。
“誒？你作為人是不是少了點什么？”“是哦~Absolutly而且你也是我的同伴。關于live bad or diehero這一點，若你非得用“bad”和“hero”來為人歸類的話，并且是人都得選的話，我要吐血了，選過一遍以后留下來的人不都是bad guy？覺得這個世界就是不對的他便**嗑死了。
人愛犯賤，想什么一般不愛講出來，這樣子搞出來的世間就集中了可以講出來的部分。治愈女說得好“世間不就是人的集合么？“你覺得你看到的葉藏是真葉藏，葉藏覺得看到的你是真的你。
但這都只是可以展示的印象而已。把可以展示的（不一定是好的）東西集合在一起并以一己之見加工，這是人可見的世間，真的世間是人看不到的。
由于某種期望的存在，世間比葉藏更和諧而有序。嘛，也不錯啦，可以容納更多的活人。
葉藏就這么被世間干掉了。讓其有欲望有信念，在加壓，再任其墮落，再等他發現“人”和“自己不是人”，最后再給他點時間了斷。
世間就這么殺人事后還可說：“woshenmedoubuzhidao”然而這又錯了么？世間是不能殺人的么？我怎么不知道？就像一個人體所有器官中必有病態的部分，然后悲劇點自暴自棄的就找來白血球被滅了。要是你的角色換一下也成了白血球，你也會心安理得地把他們滅了，然后說：“這個世界是和諧而有序的。”
當不會失去為人的資格時，存在的姿態也就由自己決定了。世間沒有錯，世間可殺人，世間可裝b。
因為世間是咱親手撐起來的。其實這也沒啥卑鄙的，自然現象。
“饑不擇食時便去搶奪”此乃人的天性。有共同欲望在那里人能差多少呢？看著其他人不把禽獸放眼里，并大搖大擺地活著，葉藏怎么就失格了呢？咪~~~~~ 〔人間失格讀后感 額。
〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】。
6.求《人間失格》讀后感,初一學生水平,450~600字左右,好的加分
我的世界沒有失格———讀《人間失格》 1、與其茍延殘喘，不如從容自戕 媽媽，我生活在這個世界上，但感受不到任何快樂。
我厭倦了，早就厭倦了，從我出生的那天開始，我厭倦了愛情、友情和所有一切感情，在我眼里，它們是那么的虛假矯飾，令我作嘔；媽媽，我是個孤獨的人，我不想說話，也不愿思考，我的靈魂早已不翼而飛，我活著如同一具行尸走肉；媽媽，在這一刻我想到了死，那是唯一能讓我得到救贖的方式，我對這骯臟的人世間已經不存任何希望，墮落的腳步每時每刻不曾停頓。媽媽，請您寬恕我最后一次的任性，因為我已經活得筋疲力盡；媽媽，現在這個放任自流的孩子終于要堅強一次了，千萬不要為我流下哪怕一滴眼淚，但請在我的墓上灑滿潔白的花瓣。
2、在怒奔的火車頭陰影下看岸邊日落，山景黃昏孤影幻化 太宰治，日本無賴派大師，1909年出生于日本青森縣北津輕郡貴族家庭，父親是當地首要人物，母親體弱多病，不能親自撫養孩子，所以在十個孩子中排行第九的太宰治自小他由姑母及保母照顧，父親的嚴厲與母親的缺位讓太宰治從小心思纖細而敏感。太宰治在初中時后開始創辦同人刊物，從此決心以文學為業。
大學時期太宰治積極參加左翼運動，同時開始過著放浪不羈的生活，曾與藝妓同居，畢業后走向消極，其間四次自殺未遂，三十九歲時與最后一位愛人相約投水自盡。以晚期的《斜陽》與《人間失格》為人稱道，被譽為戰后日本文學的金字塔作品。
3、請問上天：不抵抗何罪之有？ 這個城市永遠是那么的潮濕，一年里有十個月在下雨，單薄的衣裳抵擋不住這刺骨的風。我拎著最后的半瓶酒跌跌撞撞，沒走兩步就要撕心裂肺地咳幾下。
猛然間我的雙腿無力，跪倒在地，空氣骯臟的灰塵進入我那被煙草熏黑的肺里面，頓時襲來一陣惡心，我想伴著我的嘔吐物一起入眠。現在的我活在這個世界上，沒有幸福，也沒有任何不幸。
我喪失了為人的資格。我已經完全被人世間除名了。
我今年二十一歲，白發明顯增多，在一般人看來，我已是四十歲以上的年齡了。 4、我曾是夢想的殉道者，現在卻成了自我的終結者 他們都說，我是像神一樣純正的孩子。
但我卻祈求天使與我同床。我要盡我所能地作踐這個世界，作踐自己。
我善于揣度，能猜到每個人的內心。也正因如此，我只能像個小丑一樣的茍活于人世。
我孤獨敏感，任何蛛絲馬跡都能左右我的悲喜。 我攥拳而笑，令人不寒而栗。
心底的魔，早已將我準確撕裂。 5、地獄即景，怒放的惡之花 相信沒有一個人在讀過這本書之后會不為所動，因為那分明是一個滴血靈魂的自白，它融合了世間所有的消極、麻木以及一切丑惡。
那是無論怎樣的經歷和自省都沒法抹去的一道污跡，他坦誠赤裸地剖析自己的內心，讓人不得喘息，沒法回避。靈肉分離是人存于世唯一的方式，他顯然知道這一點，所以義無反顧的數次摒棄自己的生命。
于他而言，生命既是痛苦，是負罪，又何談珍貴？ 他赤裸著跌入急湍漩渦之中，仿佛再一次進入母親的腹中，如此溫暖，安逸。甚至沒跟這個混亂不堪的世界道一聲晚安，甚至露出了此生唯一一次發自內心的微笑。
他，仍像神一樣純正。
7.誰有自己寫的關于人間失格的讀后感,或是其他書的讀后感
讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感
《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說我在假期中已經看了好幾遍了，它是我最喜歡的課外讀物之一，其中有關人生意義的段落，我還能把它給背誦出來呢！
人應該怎樣地活著才有意義呢？保爾·柯察金用行動回答了這一問題.保爾他殘廢后，毫不灰心，還要頑強的學習，努力工作，并且開始了文學創造.后來雙目失明了，這對于已經癱瘓的人來說，要是一場多么沉重的打擊呀！可是他卻毅然拿起筆來，摸索著，堅持寫作，每寫一個字，他都需要付出極其艱苦的勞動.經過頑強的努力，他終于成功的寫出了小說《在暴風雨里誕生》的前幾章.讀著，讀著，我也禁不住熱淚盈眶，心潮澎湃.保爾·柯察金那堅毅的臉龐，仿佛就在我的眼前.保爾這樣一個普通的戰士，竟有比鋼鐵還要堅強的意志，這是什么力量在鼓舞著他呢？我讀完這本書，在書中我終于明白了，這是那最偉大，最壯麗的共產主義事業在召呼著他創造奇跡，這就是他頑強地與疾病作斗爭的動力.
保爾·柯察金，可敬可佩的共產主義戰士，您為我們樹立身殘志不殘的偉大榜樣，我原來也有一個同學也是殘疾人，他的名字叫吳偉：從他生下那一天起就得了先天性心臟病.十幾年來，病魔纏著他，使他不能像同學們那樣活潑在操場上，球臺前，參加集體活動也就更不用提啦.因為他稍微活動一下，就臉色蒼白，嘴唇發紫，上學校讀書全靠他爸爸用自行車來回接送.在學校里，他將吳偉從一樓背到四樓，放學后再由四樓背到一樓，中飯由同學們送到教室吃.自從，吳偉讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》，他也就這樣堅強的站了起來.
對于我來說，我是一個完完整整的人，我的智力不差，能夠學好自己的社會主義文化課，我長大后，我一定比吳偉強.雖然，我不能背起鋼槍保衛祖國，也不能戰斗在烈火熊熊的戰場上，但我可以把我所學的知識，貢獻給人民，為了祖國的建設做出一份力量，有了奮斗的目標，有了學習的榜樣，我的夢想一定會實現的.
《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書可真好啊！我還要不斷的學習，從這本書中吸取更多更大的精神力量.
8.說說你對太宰治的《人間失格》的看法
我很贊成最后老板娘的那句話： “都是他的父親不好。”
她漫不經心地說道，“我們所認識的阿葉，又誠實又乖巧，要是不喝酒的話，不，即使是喝酒……也是一個神一樣的好孩子吶。” 太宰治，就像別人評論他的那樣“對現實無力也無心調和，這是他的懦弱，拒絕一切妥協，也是他的驕傲。”
另一名極為相似的作家我第一個想到的就是卡夫卡。卡夫卡一生都生活在強暴的父親的陰影之下，生活在一個陌生的世界里，形成了孤獨優郁的性格。
他害怕生活，害怕與人交往，甚至害怕結婚成家，曾先后三次解除婚約。 他們的作品也許平常人很難看懂，但對于性格相似的人來說心靈很容易被打動，社會和時代總是在忽略我們這些心靈敏感細膩，性格憂郁怯懦的人。
因此我們才會與紙筆為伴，書寫自己隱藏在心底的情感。 人間失格的意思就是失去做人的資格，其實大部分原因還是來自這個社會，但是我們根本無法改變社會，所以只能把一切罪責往自己身上推。
因為我們多少有些相似，所以讀這類作品時感覺很自然，順暢如流水。
9.如何評價《人間失格》
《人間失格》（又名《喪失為人的資格》）日本小說家太宰治最具影響力的小說作品，發表于1948年，是一部自傳體的小說。纖細的自傳體中透露出極致的頹廢，毀滅式的絕筆之作。太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏于主角葉藏的人生遭遇，藉由葉藏的獨白，窺探太宰治的內心世界——“充滿了可恥的一生”。在發表該作品的同年，太宰治自殺身亡。
《人間失格》是一部滴血的靈魂的自白。主角葉藏生性怯懦敏感，對人類生 活充滿恐懼與不安，再加上世道的混亂、人情的炎涼，以及家人之間的虛偽和欺騙、校園生活的無聊與無越、社會現實的冷酷殘忍，這一切都使他痛感成為了人世間的“異類”，失去了為人的資格。但他又不惜用生命作為賭注，將自己青春年華置于實驗臺上以揭示現代人的困惑與迷失，從而尋求人類最隱秘的真實性和人類員本源性的生存方式。從這種意義上說，太宰的文學具有一種超越時空的普遍性和現代性。葉藏既是一個無賴，又是一個“像神一樣純正的好孩子”。他在面對難以捉摸的人類社會時選擇了極端另類的生活方式，表現出了超然物外的人生態度，對于今天的讀者，他的這種人生態度和生活方式可能難以理解和接受。但透過滑稽怪異、玩世不恭的“搞笑”背后，我們能夠看到一個真實而又充滿理想的“永遠的少年”，以及對幸福人生的執著追求和美好社會的熱切向往。
《人間失格》之哀的根源最主要還是軟弱的靈魂，魯迅式的直面慘淡的人生，迎頭而上的勇氣在太宰治的文學世界里面是找不到的。在日本學界也有頗多對太宰治不齒的評論家.稱太宰治為生活的破產者，軟弱無力。乃至于很多家長不愿意讓孩子看除了《奔跑吧，梅格斯》之外的太宰治作品，這部《人間失格》就是其中代表。日本式的行事風格和貫穿生活的精神是“和”，這種“和”之背后所擁有的軟弱和暴戾，無論將哪一種單獨列出都是異常可伯的。太宰式的軟弱：如果相信弱肉強食的話，那么它就代表被傷害者，被侵犯被凌辱者；如果有悲憫之心的話，那么柔弱的靈魂可能就是我們想要保護的東西，然而又有多少人愿意以一個悲天憫人的菩者圣人之心來保護眾生，于是沉淪與不可救賅隨之而生。就軟弱者本身來講，生活抑或活下去都是艱難的，那些支撐生命的東西必須也只能仰仗周圍的給予。世界是千奇百怪，光怪陸離的，想要的往往得不到，而不想要的往往俯首即拾，軟弱者生活在這個古怪的圈子里所受到的只能是日復一日的無可奈何的痛苦。
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