華閱文章網1.關于節儉的名言和故事
關于節儉的名言：
儉是你一生中食之不完的美筵（愛默生）
小處不省錢袋空（托?莫爾）
錢幣是圓的，所以容易滾走（托里安）
歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢.（李商隱）
靜以修身，儉以養德.（諸葛亮）
●成由勤儉破由奢
●儉入奢易，從奢入儉難
●有錢時擺闊，沒錢挨餓
●欲求溫飽，勤儉為要
●緊緊手，年年有
●勤能補拙，省能補貧
●思前顧后，吃穿常有
●精打細算，油鹽不斷
●披著破大氅的，往往是個好酒徒（西班牙）
●糧收萬石，也要粗茶淡飯
●會吃的吃千頓，不會吃的吃一頓
●精打細算，油鹽不斷
●披著破大氅的，往往是個好酒徒（西班牙）
●一粥一飯汗珠換
●不當家不知柴米貴
●誰愛風流高格調，共憐時世儉梳妝
●成物不可損壞
靜以修身，儉以養德——諸葛亮《誡子書》。
1、君子以儉德辟難。
大意：君子用儉樸的德行來避免危難。
2、克勤于邦，克儉于家。
大意：在國家事業上要勤勞，在家庭生活上要節儉。
3、儉，德之共也；侈，惡之大也。
大意：節儉，是善行中的大德；奢侈，是邪惡中的大惡。
4、民生在勤，勤則不匱。
大意：老百姓的生計在于辛勤勞作，只有勤于勞作，財物才不會匱乏。
5、儉節則昌，淫佚則亡。
大意：節儉就會昌盛，淫佚享樂就會敗亡。
6、鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
大意：農夫在中午的炎炎烈日下鋤禾，滴滴汗珠掉在生長禾苗的土中。又有誰知道盤中的飯食，每一粒都是這樣辛苦得來。
7、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
大意：縱觀歷史，大到邦國，小到家庭，無不是興于勤儉，亡于奢靡。
8、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
9、由儉入奢易，由奢入儉難。
大意：從節儉變得奢侈容易，從奢侈轉到節儉則很困難。
10、取之有度，用之有節，則常足。
大意：有計劃地索取，有節制地消費，就會常保富足。
11、惟儉可以助廉，惟恕可以成德。
大意：只有節儉可以使人廉潔奉公，只有寬容可以使人養成好的品德。
12、一粥一飯，當思來處不易；
半絲半縷，恒念物力維艱。
大意：即使是一頓粥、一頓飯，也應當想到它來得不容易；即使是半根絲、半根線，也要想到勞作的艱辛。
關于節儉的故事：
東晉有個大官叫吳隱之，他幼年喪父，跟母親艱難度日，養成了勤儉樸素的習慣。做官后，他依然厭惡奢華，不肯搬進朝廷給他準備的官府，多年來全家只住在幾間茅草房里。后來，他的女兒出嫁，人們想他一定會好好操辦一下，誰知大喜這天，吳家仍然冷冷清清。謝石將軍的管家前來賀喜，看到一個仆人牽著一條狗走出來。管家問道：“你家小姐今天出嫁，怎么一點籌辦的樣子都沒有？”仆人皺著眉說：“別提了，我家主人太過分節儉了，小姐今天出嫁，主人昨天晚上才吩咐準備。我原以為這回主人該破費一下了，誰知主人竟叫我今天早晨到集市上去把這條狗賣掉，用賣狗的錢再去置辦東西。你說，一條狗能賣多少錢，我看平民百姓嫁女兒也比我家主人氣派啊！”管家感嘆道：“人人都說吳大人是少有的清官，看來真是名不虛傳。”
你好，
最愛祝你平安為你解答，
如對你有所幫助，
請采納或給予好評，
如有其他疑問，
可以向我求助，
O（∩_∩）O謝謝
2.關于節約的名言,事例
興家猶如針挑土，敗家好似浪淘沙 ●成由勤儉破由奢 ●勤儉永不窮，坐食山也空 ●從儉入奢易，從奢入儉難 ●小錢不知省，大錢將濫花（英國） ●成家子，糞如寶；敗家子，錢如草 ●眼下胡花亂鋪張，往后日月空蕩蕩 ●一勺勺積累的東西，不要用桶倒出去（哈薩克族） ●辛苦得來的果實，不要一口氣把它吃完（維吾爾族） ●家有萬石糧，揮堆不長 ●殺牛吃肉，不如留著擠奶（藏族） ●有錢時擺闊，沒錢時挨餓 ●欲求溫飽，勤儉為要 ●緊緊手，年年有 ●勤能補拙，省能補貧 ●思前顧后，吃穿常有 ●精打細算，油鹽不斷 ●披著破大氅的，往往是個好酒徒（西班牙） ●糧收萬石，也要粗茶淡飯 ●會吃的吃千頓，不會吃的吃一頓 ●精打細算，油鹽不斷 ●披著破大氅的，往往是個好酒徒（西班牙） ●糧收萬石，也要粗茶淡飯 ●會吃的吃千頓，不會吃的吃一頓 ●精打細算，有吃有穿；大吃大喝，當屋賣鍋 ●小富由儉，大富由天 ●不喝酒，不抽煙，三年省下無數錢。
3.關于勤儉節約的名人名言和小故事
1、誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死于饑寒。——薩迪
2、奢侈總是跟隨著**，**總是跟隨著奢侈。——孟德斯鳩
3、奢侈的必然后果——風化的解體——反過來又引起了趣味的腐化。——盧梭
19、節儉是致富的秘訣。（英國）
20、節儉本身就是一宗財產。（英國）
21、節儉是你一生中食之不完的美筵。（愛默生）
22、節省下來多少，就是得到多少。（丹麥）
23、黃金本無種，出自勤儉家。
24、奢侈好像酒，既使人興奮，又使人衰弱。（卡爾）
25、奢侈是民族衰弱的起點。（古巴）
26、節儉是天然的財富，奢侈是人為的貧困。（希臘）
4.需有關節約的名人名言和事例
節儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡。
---薛瑄：《薛文清公讀書錄》卷五
禁奢崇儉，美政也。
----魏源：《魏源集·治篇》
惟儉可以助廉，惟恕可以成德。
----《宋史·范純仁傳》
民奢示之以儉，民儉示之以禮。
-----桓寬：《鹽鐵論·救匱》
人們最基本的物質需求：空氣，陽光，水，其實就與錢沒有太大的關系。至于人際和睦、心靈充實、情趣活潑、人格高貴等生命價值的重要內容，更不是錢能買來的。------ 韓少功（海南作家）
我可以舍得用很多錢去幫助別人，卻舍不得把一個好好的東西或事物丟棄。我不是為了錢而節約，而是為了節約而節約。節儉的品德，在我看來，已經不僅僅是因為“錢”的問題，而是一種操守、品行和文化。
------張抗抗（北京作家）
站在任意取舍的君臨位置，出自人類短期自私的利益，我們造成的破壞速度和范圍，要數十倍，數百倍地大于我們允諾茍延殘喘的瀕危生命。
舒婷（福建詩人）
奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。 白居易
誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死于饑寒。
薩迪
社會一旦有技術上的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。
恩格斯
清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方！ 方志敏
不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。 陶淵明
社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備。 易卜生
世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的。 羅丹
如果天下平靜無事，到處都是溢美和逢迎，那麼，無恥、欺詐和愚昧更將有滋長的余地了；沒有人再揭發，沒有人再說苛酷的真話！ 別林斯基
金錢這種東西，只要能解決個人的生活就行，若是過多了，它會成為遏制人類才能的禍害。
諾貝爾
一個人對社會的價值首先取決于他的感情、思想和行動對增進人類利益有多大的作用。
愛因斯坦
要是沒有獨立思考和獨立判斷的有創造能力的個人，社會的向上發展就不可想象。
愛因斯坦
1.君子以儉德辟難。——《周易?否》
2.克勤于邦，克儉于家。——《尚書?大禹謨》
3.儉，德之共也；侈，惡之大也。——《左傳?莊公二十四年》
4.民生在勤，勤則不匱。——《左傳?宣公十二年》
5.儉節則昌，淫佚則亡。——《墨子?辭過》
6.鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。——李紳《憫農》
7.歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——李商隱《詠史》
8.憂勞可以興國，逸豫可以亡身。——《新五代史?伶官傳序》
9.由儉入奢易，由奢入儉難。——司馬光《訓儉示康》
10.取之有度，用之有節，則常足。——《資治通鑒》卷二百三十四
11.惟儉可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史?范純仁列傳》
12.一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。——朱柏廬《治家格言》
5.儉樸的名言與例子（最好是典故）
他在《答劉蒙書》中說自己“視地而后敢行，頓足而后敢立。”
為了完成《資治通鑒》這部歷史巨著，他不但找來范祖禹、劉恕、劉斂當助手，還要自己的兒子司馬康參加這項工作。當他看到兒子讀書用指甲抓書頁時，非常生氣，認真地傳授了他愛護書籍的經驗與：讀書前，先要把書桌擦干凈，墊上桌布；讀書時，要坐得端端正正；翻書頁時，要先用右手拇指的側面把書頁的邊緣托起，再用食指輕輕蓋住以揭開一頁。
他教誡兒子說：做生意的人要多積蓄一些本錢，讀書人就應該好好愛護書籍。為了實現著書立說治國鑒戒的理想，他15年始終不懈，經常抱病工作。
他的親朋好友勸他“宜少節煩勞”，他回答說：“先王曰，死生命也。”這種置生死于不顧的工作、生活作風，使兒子和同僚們深受啟迪。
6.關于節儉的名人典型事例
半絲半縷，恒念物力維艱。
【出處】朱柏廬《治家格言》。 【大意】即使是一頓粥、一頓飯，也應當想到它來得不容易；即使是半根絲、半根線，也要想到勞作的艱辛。
【提示】朱柏廬是我國明末清初的教育家，提倡家庭教育。他的《治家格言》又名《朱子家訓》，是一部專門教育人們勤儉治家的格言集。
節儉，作為中華民族的傳統美德，它首先是尊重勞動和從事勞動的人。我們的食物和衣裳，都來之不易，要通過種植者、烹飪者、紡織者的許多勞動生產出來，不能輕易浪費。
所以，這段話成為我國傳統的“治家格言”。
7.節儉的名人事例（〈50字）
房梁掛錢 唐宋八大家之一的蘇軾21歲中進士，前后共做了40年的官，做官期間他總是注意節儉，常常精打細算過日子。
公元1080年，蘇軾被降職貶官來到黃州，由于薪俸減少了許多，他窮得過不了日子，后來在朋友的幫助下，弄到一塊地，便自己耕種起來。為了不亂花一文錢，他還實行計劃開支：先把所有的錢計算出來，然后平均分成12份，每月用一份；每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。
錢全部分好后，按份掛在房梁上，每天清晨取下一包，作為全天的生活開支。拿到一小份錢后，他還要仔細權衡，能不買的東西堅決不買，只準剩余，不準超支。
積攢下來的錢，蘇軾把它們存在一個竹筒里，以備意外之需。
8.需有關節約的名人名言和事例
節儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡。
---薛瑄：《薛文清公讀書錄》卷五
禁奢崇儉，美政也。
----魏源：《魏源集·治篇》
惟儉可以助廉，惟恕可以成德。
----《宋史·范純仁傳》
民奢示之以儉，民儉示之以禮。
-----桓寬：《鹽鐵論·救匱》
人們最基本的物質需求：空氣，陽光，水，其實就與錢沒有太大的關系。至于人際和睦、心靈充實、情趣活潑、人格高貴等生命價值的重要內容，更不是錢能買來的。------ 韓少功（海南作家）
我可以舍得用很多錢去幫助別人，卻舍不得把一個好好的東西或事物丟棄。我不是為了錢而節約，而是為了節約而節約。節儉的品德，在我看來，已經不僅僅是因為“錢”的問題，而是一種操守、品行和文化。
------張抗抗（北京作家）
站在任意取舍的君臨位置，出自人類短期自私的利益，我們造成的破壞速度和范圍，要數十倍，數百倍地大于我們允諾茍延殘喘的瀕危生命。
舒婷（福建詩人）
奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。 白居易
誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死于饑寒。
薩迪
社會一旦有技術上的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。
恩格斯
清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方！ 方志敏
不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。 陶淵明
社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備。 易卜生
世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的。 羅丹
如果天下平靜無事，到處都是溢美和逢迎，那麼，無恥、欺詐和愚昧更將有滋長的余地了；沒有人再揭發，沒有人再說苛酷的真話！ 別林斯基
金錢這種東西，只要能解決個人的生活就行，若是過多了，它會成為遏制人類才能的禍害。
諾貝爾
一個人對社會的價值首先取決于他的感情、思想和行動對增進人類利益有多大的作用。
愛因斯坦
要是沒有獨立思考和獨立判斷的有創造能力的個人，社會的向上發展就不可想象。
愛因斯坦
1.君子以儉德辟難。——《周易?否》
2.克勤于邦，克儉于家。——《尚書?大禹謨》
3.儉，德之共也；侈，惡之大也。——《左傳?莊公二十四年》
4.民生在勤，勤則不匱。——《左傳?宣公十二年》
5.儉節則昌，淫佚則亡。——《墨子?辭過》
6.鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。——李紳《憫農》
7.歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——李商隱《詠史》
8.憂勞可以興國，逸豫可以亡身。——《新五代史?伶官傳序》
9.由儉入奢易，由奢入儉難。——司馬光《訓儉示康》
10.取之有度，用之有節，則常足。——《資治通鑒》卷二百三十四
11.惟儉可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史?范純仁列傳》
12.一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。——朱柏廬《治家格言》
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