詞牌名和曲牌名的區別簡短(曲牌名和詞牌名的區別)

1.曲牌名和詞牌名的區別

1、格式不同

詞牌，就是詞的格式的名稱，不像詩的格式那么簡單，詞有著一千多種格式。這種格式又叫做詞譜，所以詞牌就是詞譜的名稱。

詞牌有很多，古時候就是信手拈來，風景、人物、以及行為都可以作為詞牌。熟知的詞牌，比如如夢令、菩薩蠻、卜算子、憶江南、浪淘沙、沁園春等等。

2、長度不同

詞牌，就是詞的格式的名稱。詞的格式和律詩的格式不同：律詩只有四種格式，而詞則總共有一千多個格式（這些格式稱為詞譜）。詞，又稱長短句。人們為了便于記憶和使用，所以給它們起了一些名字。

曲牌名就是曲，俗稱“牌子”。和詞牌一樣，是曲的音樂譜式。（就像一首很長的歌里的部分小節的名字）注：古代的曲很長，所寫的曲牌都是一個很長的一首曲的部分小節的名字。

擴展資料：

詞典，興于元初，清·李漁著《閑情偶寄》所述，唐則詩人濟濟，宋有文士蹌蹌。

詞最初是伴曲而唱的，曲子都有一定的旋律、節奏。這些旋律、節奏的總和就是詞調。詞與調之間，或按詞制調，或依調填詞，曲調即稱為詞牌，其通常根據詞的內容而定。

宋后，詞經過不斷的發展產生變化，主要是根據曲調來填詞，詞牌與詞的內容并不相關。當詞完全脫離曲之后，詞牌便僅作為文字、音韻結構的一種定式。

詞牌是一首詞詞調的名稱，例如《沁園春 雪》這首詞，“沁園春”是詞牌，“雪”是詞的標題。《卜算子 詠梅》這首詞，“卜算子”是詞牌名，“詠梅”是詞的標題。詞牌通常也決定詞的平仄。

參考資料來源：搜狗百科-曲牌名

參考資料來源：搜狗百科-詞牌

2.詞牌名和曲牌名的區別

詞牌，就是詞的格式的名稱。關于詞牌的來源，大約有下面的三種情況：

⑴本來是樂曲的名稱。例如《菩薩蠻》。⑵摘取一首詞中的幾個字作為詞牌。例如《憶秦娥》，因為依照這個格式寫出的最初一首詞開頭兩句是 “簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月” ，所以詞牌就叫《憶秦娥》。⑶本來就是詞的題目。《踏歌詞》詠的是舞蹈，《舞馬詞》詠的是舞馬。這種情況是最普遍的。凡是詞牌下面注明“本意”的，就是說，詞牌同時也是詞題，不另有題目了。

曲牌是曲的調子的名稱。如《點絳唇》、《山坡羊》、《掛枝兒》等，名色多至幾千個。每一曲牌都有一定的曲調、唱法、字數、句法、平仄，可據以填寫詞。曲牌大都來自民間，一部分由詞發展而來，故曲牌名也有與詞牌名相同的。有的曲牌有調無詞，只供演奏。曲調音節，古代都寫在牌子上，故稱為曲牌。

3.詞牌名和曲牌名的區別

詞牌，就是詞的格式的名稱。

關于詞牌的來源，大約有下面的三種情況： ⑴本來是樂曲的名稱。例如《菩薩蠻》。

⑵摘取一首詞中的幾個字作為詞牌。例如《憶秦娥》，因為依照這個格式寫出的最初一首詞開頭兩句是 “簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月” ，所以詞牌就叫《憶秦娥》。

⑶本來就是詞的題目。《踏歌詞》詠的是舞蹈，《舞馬詞》詠的是舞馬。

這種情況是最普遍的。凡是詞牌下面注明“本意”的，就是說，詞牌同時也是詞題，不另有題目了。

曲牌是曲的調子的名稱。如《點絳唇》、《山坡羊》、《掛枝兒》等，名色多至幾千個。

每一曲牌都有一定的曲調、唱法、字數、句法、平仄，可據以填寫詞。曲牌大都來自民間，一部分由詞發展而來，故曲牌名也有與詞牌名相同的。

有的曲牌有調無詞，只供演奏。曲調音節，古代都寫在牌子上，故稱為曲牌。

4.詞牌名和詞牌有什么不同

詞牌名是詞的格式名稱，而曲牌是曲調的調名。

一、詞牌和曲牌的相同處：

①曲和詞都是句式不等長短句。

②曲有曲牌，詞有詞牌，有些曲牌詞牌相同或相近。

③曲和詞都重視平仄，韻腳、定格等也都講究。

二、詞牌和曲牌的不同處：

①曲有襯字，某些曲牌還可增減字句，而詞的字數是固定的，這是曲與詞最重要的區別。

②北曲無入聲，入聲已入派“三聲”，以平、上、去、分平仄，有些曲牌不僅要分平仄，還要分“上、去”聲；詞以“平、上、去、入”分平仄個別詞牌如《滿江紅》只能用入聲押韻。

③曲的韻腳密，甚至句句押韻，平仄互押常見，且一韻到底；詞的韻腳疏，僅少數詞牌可轉韻或平仄互押。

④曲牌可疊用，不同的曲牌還可連用，如“帶過曲”“套曲”；詞牌只能單用。

⑤從語言上看，曲十分口語化，通俗清新，甚至曲牌的名稱都非常俗；詞比較典雅莊重。

三、詞牌名和詞的標題的區別：

詞牌名就是詞牌。詞的標題和詞牌有著嚴格區別，詞的標題是詞的內容的集中體現，它概括了詞的主要內容；而詞牌是一首詞詞調的名稱。例如《沁園春雪》這首詞，“沁園春”是詞牌，“雪”是詞的標題。《卜算子詠梅》這首詞，“卜算子”是詞牌名，“詠梅”是詞的標題。剛剛接觸詞的時候很多朋友非常困惑，為什么一首詞的標題通常由兩部分組成？比如**的《沁園春雪》，前面的一部分“沁園春”被稱為詞牌名，從字面上幾乎看不出和詞的內容有什么聯系，而后一部分“雪”才和詞的主旨有一定的關聯。那么詞的標題的前后兩部分之間又有什么關系呢？要弄清這個問題我們就得先大致搞清楚什么是詞以及什么是詞牌名。

四、詞牌、曲牌概述

1.詞：詞，又稱“詩余”、“長短句”、“倚聲”、“填詞” ，是詩歌的一種形式，調有定格、句有定數、字有定聲，以兩宋成就最高。詞分為小令、中調、長調，這是依字數多少來劃分的。小令的字數在 58個字以內，59—90個字為中調，而長調是91個字以上。

2.曲：曲牌是曲的調子的名稱。如《點絳唇》、《山坡羊》、《掛枝兒》等，名色多至幾千個。每一曲牌都有一定的曲調、唱法、字數、句法、平仄，可據以填寫詞。曲牌大都來自民間，一部分由詞發展而來，故曲牌名也有與詞牌名相同的。有的曲牌有調無詞，只供演奏。曲調音節，古代都寫在牌子上，故稱為曲牌。

5.詞牌名與曲牌名的區別一個非常疑問~

詞牌，就是詞的格式的名稱.關于詞牌的來源，大約有下面的三種情況：⑴本來是樂曲的名稱.例如《菩薩蠻》，據說是由于唐代大中初年③，女蠻國進貢，她們梳著高髻，戴著金冠，滿身瓔珞（瓔珞是身上佩掛的珠寶），象菩薩.當時教坊因此譜成《菩薩蠻曲》.據說唐宜宗愛唱《菩薩蠻》詞，可見是當時風行一時的曲子.《西江月》、《風入松》、《蝶戀花》等，都是屬于這一類的.這些都是來自民間的曲調.⑵摘取一首詞中的幾個字作為詞牌.例如《憶秦娥》，因為依照這個格式寫出的最初一首詞開頭兩句是 “簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月” ，所以詞牌就叫《憶秦娥》④，又叫《秦樓月》.《憶江南》本名《望江南》，又名《謝秋娘》但因白居易有一首詠“江南好”的詞，最后一句是“能不憶江南”，所以詞牌又叫《憶江南》.《如夢令》原名《憶仙姿》，改名《如夢令》，這是因為后唐莊宗所寫的《憶仙姿》中有“如夢，如夢，殘月落花煙重”等句.《念奴嬌》又叫《大江東去》，這是由于蘇軾有一首《念奴嬌》，第一句是“大江東去”.又叫《酹江月》，因為蘇軾這首詞最后三個字是“酹江月”.⑶本來就是詞的題目.《踏歌詞》詠的是舞蹈，《舞馬詞》詠的是舞馬，《唉乃曲》詠的是泛舟，《漁歌子》詠的是打魚，《浪淘沙》詠的是浪淘沙，《拋球樂》詠的是拋繡球，《更漏子》詠的是夜.這種情況是最普遍的.凡是詞牌下面注明“本意”的，就是說，詞牌同時也是詞題，不另有題目了.但是，絕大多數的詞都不是用“本意”的，因此，詞牌之外還有詞題.一般是在詞牌下面用較小的字注出詞題.在這種情況下，詞題和詞牌不發生任何關系.一首《浪淘沙》可以完全不講到浪，也不講到沙；一首《憶江南》也可以完全不講到江南.這樣，詞牌只不過是詞譜的何罷了.曲牌是曲的調子的名稱.如《點絳唇》、《山坡羊》、《掛枝兒》等，名色多至幾千個.每一曲牌都有一定的曲調、唱法、字數、句法、平仄，可據以填寫詞.曲牌大都來自民間，一部分由詞發展而來，故曲牌名也有與詞牌名相同的.有的曲牌有調無詞，只供演奏.曲調音節，古代都寫在牌子上，故稱為曲牌.。

6.我想問一下詞牌名和曲牌名有什么區別標準

詞牌，就是詞的格式的名稱。

關于詞牌的來源，大約有下面的三種情況： ⑴本來是樂曲的名稱。例如《菩薩蠻》，據說是由于唐代大中初年③，女蠻國進貢，她們梳著高髻，戴著金冠，滿身瓔珞（瓔珞是身上佩掛的珠寶），象菩薩。

當時教坊因此譜成《菩薩蠻曲》。據說唐宜宗愛唱《菩薩蠻》詞，可見是當時風行一時的曲子。

《西江月》、《風入松》、《蝶戀花》等，都是屬于這一類的。這些都是來自民間的曲調。

⑵摘取一首詞中的幾個字作為詞牌。例如《憶秦娥》，因為依照這個格式寫出的最初一首詞開頭兩句是 “簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月” ，所以詞牌就叫《憶秦娥》④，又叫《秦樓月》。

《憶江南》本名《望江南》，又名《謝秋娘》但因白居易有一首詠“江南好”的詞，最后一句是“能不憶江南”，所以詞牌又叫《憶江南》。《如夢令》原名《憶仙姿》，改名《如夢令》，這是因為后唐莊宗所寫的《憶仙姿》中有“如夢，如夢，殘月落花煙重”等句。

《念奴嬌》又叫《大江東去》，這是由于蘇軾有一首《念奴嬌》，第一句是“大江東去”。又叫《酹江月》，因為蘇軾這首詞最后三個字是“酹江月”。

⑶本來就是詞的題目。《踏歌詞》詠的是舞蹈，《舞馬詞》詠的是舞馬，《唉乃曲》詠的是泛舟，《漁歌子》詠的是打魚，《浪淘沙》詠的是浪淘沙，《拋球樂》詠的是拋繡球，《更漏子》詠的是夜。

這種情況是最普遍的。凡是詞牌下面注明“本意”的，就是說，詞牌同時也是詞題，不另有題目了。

但是，絕大多數的詞都不是用“本意”的，因此，詞牌之外還有詞題。一般是在詞牌下面用較小的字注出詞題。

在這種情況下，詞題和詞牌不發生任何關系。一首《浪淘沙》可以完全不講到浪，也不講到沙；一首《憶江南》也可以完全不講到江南。

這樣，詞牌只不過是詞譜的何罷了.曲牌是曲的調子的名稱。如《點絳唇》、《山坡羊》、《掛枝兒》等，名色多至幾千個。

每一曲牌都有一定的曲調、唱法、字數、句法、平仄，可據以填寫詞。曲牌大都來自民間，一部分由詞發展而來，故曲牌名也有與詞牌名相同的。

有的曲牌有調無詞，只供演奏。曲調音節，古代都寫在牌子上，故稱為曲牌。

7.什么是詞牌名和曲牌名

詞牌是詞的格式的名稱，曲牌是曲的調子的名稱。

其相同處：①曲和詞都是句式不等長短句。②曲有曲牌，詞有詞牌，有些曲牌詞牌相同或相近。

③曲和詞都重視平仄，韻腳、定格等也都講究。 不同處：①曲有襯字，某些曲牌還可增減字句；詞的字數有一定，這是曲與詞最重要的區別。

②北曲無入聲，入聲已入派“三聲”，以平、上、去、分平仄，有些曲牌不僅要分平仄，還要分“上、去”聲；詞以“平、上、去、入”分平仄個別詞牌如《滿江紅》只能用入聲押韻。 ③曲的韻腳密，甚至句句押韻，平仄互押常見，且一韻到底；詞的韻腳疏，僅少數詞牌可轉韻或平仄互押。

④曲牌可疊用，不同的曲牌還可連用，如“帶過曲”“套曲”；詞牌只能單用。⑤從語言上看，曲十分口語化，通俗清新，甚至曲牌的名稱都非常俗；詞比較典雅莊重。

8.怎么區分詞牌名和曲牌名,他們有什么異同

詞牌，就是詞的格式的名稱。詞的格式和律詩的格式不同：律詩只有四種格式，而詞則總共有一千多個格式（這些格式稱為詞譜）。人們不好把它們稱為第一式、第二式等等，所以給它們起了一些名字。這些名字就是詞牌。有時候，幾個格式合用一個詞牌，因為它們是同一個格式的若干變體；有時候，同一個格式而有幾個名稱，那只因為各家叫名不同罷了。

曲牌是傳統填詞制譜用的曲調調名的統稱。俗稱“牌子”。古代詞曲創作，原是“選詞配樂”，后來逐漸將其中動聽的曲調篩選保留，依照原詞及曲調的格律填制新詞，這些被保留的曲調仍多沿用原曲名稱。明代以前所形成的戲曲聲腔，如昆山腔、弋陽腔，以及由明清俗曲發展成的戲曲劇種，大多以曲牌為唱腔的組成單位，通稱作“曲牌體”唱腔。

詞牌名是詞的格式名稱，曲牌是曲調調名。

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