華閱文章網1.唐宋八大家的資料
唐宋八大家，是唐宋時期八大散文代表作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、三蘇、王安石、曾鞏。
“唐宋八大家”的稱謂究竟起于何時？據查，明初朱右將以上八位散文家的文章編成《八先生文集》，八大家之名始于此。明中葉唐順之所纂的《文編》，僅取唐宋八位散文家的文章，其它作家的文章一律不收。
這為唐宋八大家名稱的定型和流傳起了一定的作用。以后不久，推崇唐順之的茅坤根據朱、唐的編法選了八家的文章，輯為《唐宋八大家文鈔》，唐宋八大家之稱遂固定下來。
唐宋八大家乃主持唐家古文運動的中心人物，他們提倡散文，反對駢文，給予當時和后世的文壇以深遠的影響。 韓愈 韓愈（768-824），字退之，世稱韓昌黎，河南人，唐代杰出的文學家、思想家，古文運動的領袖，”唐宋八大家”之首，在中國散文發展史上地位崇高，蘇東坡稱贊他為”文起八代之衰”。
他的文章氣勢宏大、豪逸奔放、曲折多姿、新奇簡勁、邏輯嚴整、融會古今，無論是議論、？事或抒情，都形成獨特的風格，達到前人不曾達到的高度。 柳宗元 柳宗元（773-819），字子厚，祖籍河東，生於長安，唐代著名的思想家和杰出的文學家。
作為唐代古文運動倡導者和唐宋八大家之一，柳宗元反對六朝以來籠罩文壇的綺靡浮艷文風，提倡質樸流暢的散文。 歐陽修 歐陽修（1007-1072），字永叔，號”醉翁”、”六一居士”，杰出博學的散文家，宋代散**新運動的卓越領導？，唐宋八大家之一。
由於憂國憂民，剛正直言，甫閥顛合郯骨奠攤訂揩歐陽修宦海升沉，歷盡艱辛，但是創作卻”愈窮則愈工”。他取韓愈”文從字順”的精神，極力反對浮靡雕琢、怪僻晦澀的”時文”，提倡簡而有法、流暢自然的風格，作品內涵深廣，形式多樣，語言精致，富情韻美和音樂性。
許多名篇，如《醉翁亭記》、《秋聲賦》等，已千古傳揚。 三蘇 蘇洵，字明允，號老泉眉。
蘇洵和他兒子蘇軾、蘇轍被合稱為“三蘇”。他的散文主要是史論和政，他繼承了《孟子》和韓愈的議論文傳統，形成自己的雄健風格，語言明暢，理反復辨析，很有戰國縱橫家的色彩；有時不免帶有詭辨氣息，是其短處。
著有《嘉 集》。蘇軾（1037-1101），字子膽，號東坡居士，生於四川眉山。
北宋大文學家、書畫家。世稱蘇東坡。
蘇轍（1039-1112），字子由，一字同叔，號欒城，晚號穎濱遺老，四川眉山人。他在父兄的熏陶和影響下，自幼博覽群書，抱負宏偉。
宋徽宗繼位，他遇赦北歸，寓居穎昌，閉門謝客，潛心著述，過了十二年閑適而孤獨的生活。政和二年病逝，終年七十四歲。
著有《欒城集》、《欒城后集》。 王安石 王安石（1021-1086），字介甫，曾封荊國公，后人稱王荊公。
撫州臨川（今江西撫州）人。北宋著名政治家、思想家、文學家。
中國散文史上著名的“唐代八大家”之一。他的散文峭直簡潔、富於哲理、筆力豪悍、氣勢逼人、詞鋒犀利、議論風生，開創并發展了說理透辟、論證嚴謹、邏輯周密、表達清晰、熔？事和議論於一爐的獨特散文文體。
曾鞏 曾鞏 （1019-1083），字子固，建昌軍南豐縣人，宋代新古文運動的重要骨干，唐宋八大家之一。”十二歲能文，語已驚人”的曾鞏，資質警敏聰慧；成年后，因文才出？，備受當時文壇領袖歐陽修賞識。
曾鞏有濃厚的儒家思想，主張先道后文，極重視作家的道德修養。他的學術和文章，生前已傳譽遐邇，身后更盛名不衰。
曾鞏散文作品甚豐，尤長於議論和記？。他的議論文立論精策，不枝不蔓，紆徐曲折，從容敦厚；記？文則思玫明晰，俯仰盡意，精練生動，耐人尋味。
制作人：倪虹 2005-06-28。
2.唐宋八大家的簡要介紹
唐宋八大家，是唐宋時期八位著名的散文作家的合稱，即韓柳曾王，三蘇歐陽——唐代的韓愈、柳宗元，宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍（zhé）、歐陽修、王安石、曾鞏。
唐宋文壇以他們的文學成就最高，流傳最廣，故稱唐宋八大家。 韓愈（768--824年），字退之，是唐代文學家、哲學家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。
祖籍河北昌黎，自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎，晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號“文”，又稱韓文公。
他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，道濟天下之溺，忠犯人主之怒，勇奪三軍之帥”（八代：宋、齊、梁、陳、魏、齊、周、隋），明人推崇他為唐宋散文八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，杜牧把韓文與杜詩并列，稱為“杜詩韓筆”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等。韓愈還是一個語言巨匠。
他善于使用前人詞語，又注重當代口語的提煉，得以創造出許多新的語句，其中有不少已成為成語流傳至今，如“落井下石”、“動輒得咎”、“雜亂無章”等。在思想上是中國“道統”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
柳宗元（773--819年），字子厚，唐代文學家，唐宋八大家之一。祖籍河東（今山西省運城市），世稱柳河東，生于長安，貞元九年（793年）進士，官監察御史。
與唐代的韓愈、宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏， 并稱 “唐宋八大家”。一生留詩文作品達600余篇，其文的成就大于詩。
唐代河東解（今山西省運城解州鎮）人，代宗大歷八年（773年）出生于京城長安，憲宗元和十四年（819年）客死于柳州。一代著名文學家、思想家，享年不到50歲。
因為他是河東人，終于柳州刺史任上，所以人稱柳河東。 歐陽修（1007--1072年），北宋時期政治家、文學家、史學家和詩人。
字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士（六一即藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，琴一張，棋一局，常置酒一壺，醉翁一人），吉州永豐（現江西永豐）人，自稱廬陵人，因吉州原屬廬陵郡，出生于綿州（今四川綿陽）。天圣進士。
仁宗時，累擢知制誥、翰林學士；英宗 時官至樞密副使、參知政事；神宗朝，遷兵部尚書，以太子少師致仕。卒謚文忠。
既是范仲淹慶歷新政的支持者，也是北宋詩**新運動的領導者。又喜獎掖后進，蘇軾兄弟及曾鞏、王安石皆出其門下。
詩、詞、散文均為一時之冠。散文說理暢達，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一；詩風與散文近似，重氣勢而能流暢自然；其詞深婉清麗，承襲南唐余風。
曾與宋祁合修《新唐書》，并獨撰《新五代史》。又喜收集金石文字，編為《集古錄》。
著有《歐陽文忠公文集》。 蘇洵（公元1009年5月22日--1066年5月21日），字明允，四川眉山人。
生于真宗大中祥符二年四月二十五日（1009年5月22日），卒于英宗治平三年四月戊申（1066年5月21日），年五十八歲。年二十七，始發憤為學。
歲馀舉進士，又舉茂才異等，皆不中。乃悉焚所寫文章，閉戶益讀書，遂通六經、百家之說，下筆頃刻數千言。
至和、嘉祐間，與二子軾、轍同至京師。歐陽修上其所著《衡論》《權書》等二十二篇，士大夫爭傳之。
宰相韓琦奏于朝，除秘書省校書郎。與陳州項城令姚辟同修建隆以來禮書，為《太常因革禮》一百卷。
書成而卒。洵著有<嘉祐集>二十卷，及<謚法>三卷，均《宋史本傳》并傳于世。
蘇軾（1037~1101），北宋人，字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，謚號文忠。南宋高宗朝，贈太師，追謚號“文忠”。
眉州眉山（即今四川眉山）人，漢族，是父親蘇洵的次子，是北宋著名文學家、書畫家、散文家、詩人、詞人。有多方面的創作才能，在詩、詞、散文、書畫等方面取得了獨特，優異的成就。
世人稱為蘇東坡。被稱為“中國古代第一全才”。
蘇轍（1039—1112年），字子由，漢族，眉州眉山（今屬四川）人。嘉祐二年（1057）與其兄蘇軾同登進士科。
神宗朝，為制置三司條例司屬官。因反對王安石變法，出為河南推官。
哲宗時，召為秘書省校書郎。元祐元年為右司諫，歷官御史中丞、尚書右丞、門下侍郎因事忤哲宗及元豐諸臣，出知汝州，貶筠州、再謫雷州安置，移循州。
徽宗立，徙永州、岳州復太中大夫，又降居許州，致仕。自號潁濱遺老。
卒，謚文定。唐宋八大家之一，與父洵、兄軾齊名，合稱三蘇。
王安石（1021-1086年），字介甫，晚年號半山，小字獾郎，封荊國公，世人又稱王荊公，北宋臨川人（今江西省東鄉縣上池村），漢族。北宋杰出的政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋古文八大家之一，他出生在一個小官吏家庭。
父益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官。安石少好讀書，記憶力強，受到較好的教育。
慶歷二年（1042年）登楊寘榜進士第四名，先后任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點江東刑獄等地方的官吏。治平四年（1067年）神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學士。
熙寧二年（1069年）提為參知政事，從熙寧三。
3.唐宋八大家的簡短生平,急
唐宋八大家，是唐宋時期以散文著稱的八位文學家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍（合稱三蘇）、王安石、曾鞏八人。其中韓愈、柳宗元是唐代古文運動的領袖，歐陽修、三蘇等四人是宋代古文運動的核心人物，王安石、曾鞏是臨川文學的代表人物。他們先后掀起的古**新浪潮，使詩文發展的陳舊面貌煥然一新。
1.韓愈（768年-824年），字退之，是唐代文學家、哲學家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人。祖籍河北昌黎，，世稱韓昌黎，晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號“文”，又稱韓文公。
2.柳宗元（773年-819年），字子厚，漢族，唐代文學家、哲學家、散文家和思想家，祖籍河東（現山西運城永濟一帶）。世稱“柳河東”、“河東先生”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。柳宗元與韓愈并稱為“韓柳”，與劉禹錫并稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應物并稱“王孟韋柳”。生于長安，貞元九年（793年）進士，官監察御史。一生留詩文作品達600余篇，其文的成就大于詩，享年不到50歲。
3.歐陽修（1007年-1072年），北宋時期政治家、文學家、史學家和詩人。字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士（六一即藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，琴一張，棋一局，常置酒一壺，醉翁一人），吉州永豐人，出生于綿州（今四川綿陽）。天圣進士。仁宗時，累擢知制誥、翰林學士；英宗時官至樞密副使、參知政事；神宗朝，遷兵部尚書，以太子少師致仕。卒謚文忠。
4.蘇洵（1009年-1066年），字明允，號老泉；四川眉山人。年五十八歲。年二十七，始發憤為學。歲余舉進士，又舉茂才異等，皆不中。乃悉焚所寫文章，閉戶益讀書，遂通六經、百家之說，下筆頃刻數千言。至和、嘉祐間，與二子軾、轍同至京師。歐陽修上其所著《衡論》《權書》等二十二篇，士大夫爭傳之。宰相韓琦奏于朝，除秘書省校書郎。與陳州項城令姚辟同修建隆以來禮書，為《太常因革禮》一百卷。書成而卒。洵著有二十卷，及三卷，均《宋史本傳》并傳于世。
5.蘇軾（1037年-1101年），字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”。南宋高宗朝，贈太師，追謚號“文忠”，四川眉山人，是北宋著名的文學家、書畫家、散文家、詞人、詩人，豪放派代表人物。蘇軾在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就，是中國數千年歷史上被公認文學藝術造詣最杰出的大家之一。其散文與韓愈并稱“韓潮蘇海”，與歐陽修并稱“歐蘇”，詩與黃庭堅并稱“蘇黃”，詞與辛棄疾并稱“蘇辛”，被稱為“中國古代第一全才”。蘇軾與其父蘇洵（1009~1066）、其弟蘇轍（1039~1112）皆以文學名世，世稱“三蘇”。嘉佑二年（1057）與弟轍同登進士。作品有《東坡七集》《東坡樂府》《東坡志林》等。
6.蘇轍（1039年-1112年），字子由，漢族，眉州眉山（今屬四川）人。嘉祐二年（1057）與其兄蘇軾同登進士科。神宗朝，為制置三司條例司屬官。因反對王安石變法，出為河南推官。哲宗時，召為秘書省校書郎。元祐元年為右司諫，歷官御史中丞、尚書右丞、門下侍郎因事忤哲宗及元豐諸臣，出知汝州，貶筠州、再謫雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州復太中大夫，又降居許州，致仕。自號潁濱遺老。卒，謚文定。唐宋八大家之一，與父洵、兄軾齊名，合稱三蘇。
7.王安石（1021年-1086年），字介甫，晚年號半山，小字獾郎，封荊國公，世人又稱王荊公，北宋臨川人（今江西省東鄉縣上池村），漢族。北宋杰出的政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋古文八大家之一，被列寧譽為是“十一世紀中國最偉大改革家。
8.曾鞏（1019年-1083年），天禧三年八月二十五日-元豐六年四月十一日），字子固，世稱“南豐先生”。漢族，建昌南豐（今屬江西）人，后居臨川（今江西撫州市西）。曾致堯之孫，曾易占之子。嘉祐二年（1057）進士。北宋政治家、散文家，“唐宋八大家”之一，為“南豐七曾”（曾鞏、曾肇、曾布、曾紆、曾纮、曾協、曾敦）之一。
4.唐宋八大家以及個人簡介（越簡單越好,我沒太多耐心）
唐宋八大家，是唐宋時期八大散文代表作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、三蘇、王安石、曾鞏。
唐宋八大家”的稱謂究竟起于何時？據查，明初朱右將以上八位散文家的文章編成《八先生文集》，八大家之名始于此。明中葉唐順之所纂的《文編》，僅取唐宋八位散文家的文章，其它作家的文章一律不收。這為唐宋八大家名稱的定型和流傳起了一定的作用。以后不久，推崇唐順之的茅坤根據朱、唐的編法選了八家的文章，輯為《唐宋八大家文鈔》，唐宋八大家之稱遂固定下來。
唐宋八大家乃主持唐家古文運動的中心人物，他們提倡散文，反對駢文，給予當時和后世的文壇以深遠的影響。
韓愈
韓愈（768-824），字退之，世稱韓昌黎，河南人，唐代杰出的文學家、思想家，古文運動的領袖，”唐宋八大家”之首，在中國散文發展史上地位崇高，蘇東坡稱贊他為”文起八代之衰”。他的文章氣勢宏大、豪逸奔放、曲折多姿、新奇簡勁、邏輯嚴整、融會古今，無論是議論、è事或抒情，都形成獨特的風格，達到前人不曾達到的高度。
柳宗元
柳宗元（773-819），字子厚，祖籍河東，生於長安，唐代著名的思想家和杰出的文學家。 作為唐代古文運動倡導者和唐宋八大家之一，柳宗元反對六朝以來籠罩文壇的綺靡浮艷文風，提倡質樸流暢的散文。
歐陽修
歐陽修（1007-1072），字永叔，號”醉翁”、”六一居士”，杰出博學的散文家，宋代散**新運動的卓越領導，唐宋八大家之一。由於憂國憂民，剛正直言，歐陽修宦海升沉，歷盡艱辛，但是創作卻”愈窮則愈工”。他取韓愈”文從字順”的精神，極力反對浮靡雕琢、怪僻晦澀的”時文”，提倡簡而有法、流暢自然的風格，作品內涵深廣，形式多樣，語言精致，富情韻美和音樂性。許多名篇，如《醉翁亭記》、《秋聲賦》等，已千古傳揚。
三蘇
蘇洵，字明允，號老泉眉。蘇洵和他兒子蘇軾、蘇轍被合稱為“三蘇”。他的散文主要是史論和政，他繼承了《孟子》和韓愈的議論文傳統，形成自己的雄健風格，語言明暢，理反復辨析，很有戰國縱橫家的色彩；有時不免帶有詭辨氣息，是其短處。著有《嘉 集》。蘇軾（1037-1101），字子瞻，號東坡居士，生於四川眉山。北宋大文學家、書畫家。世稱蘇東坡。蘇轍（1039-1112），字子由，一字同叔，號欒城，晚號穎濱遺老，四川眉山人。他在父兄的熏陶和影響下，自幼博覽群書，抱負宏偉。宋徽宗繼位，他遇赦北歸，寓居穎昌，閉門謝客，潛心著述，過了十二年閑適而孤獨的生活。政和二年病逝，終年七十四歲。著有《欒城集》、《欒城后集》。
王安石
王安石（1021-1086），字介甫，曾封荊國公，后人稱王荊公。撫州臨川（今江西撫州）人。北宋著名政治家、思想家、文學家。中國散文史上著名的“唐代八大家”之一。他的散文峭直簡潔、富於哲理、筆力豪悍、氣勢逼人、詞鋒犀利、議論風生，開創并發展了說理透辟、論證嚴謹、邏輯周密、表達清晰、敘事和議論於一爐的獨特散文文體。
曾鞏
曾鞏 （1019-1083），字子固，建昌軍南豐縣人，宋代新古文運動的重要骨干，唐宋八大家之一。”十二歲能文，語已驚人”的曾鞏，資質警敏聰慧；成年后，因文才出，備受當時文壇領袖歐陽修賞識。曾鞏有濃厚的儒家思想，主張先道后文，極重視作家的道德修養。他的學術和文章，生前已傳譽遐邇，身后更盛名不衰。曾鞏散文作品甚豐，尤長於議論和記è。他的議論文立論精策，不枝不蔓，紆徐曲折，從容敦厚；記敘文則思玫明晰，俯仰盡意，精練生動，耐人尋味。
5.關于唐宋八大家的介紹,簡單點就好,不要太長
唐宋時期八大散文作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍 （蘇軾，蘇洵，蘇轍父子三人稱為三蘇）、歐陽修、王安石、曾鞏（曾經拜過歐陽修為師）。
（分為唐二家，宋六家）。 明初朱右最初將韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏八個作家的散文作品編選在一起刊行的《八先生文集》，后唐順之在《文編》一書中也選錄了這八個唐宋作家的作品。
明朝中葉古文家茅坤在前基礎上加以整理和編選，取名《八大家文鈔》，共160卷。“唐宋八大家”從此得名。
唐朝： 韓愈——以尊儒反佛為題材的代表作有《原道》《論佛骨表》《原性》《師說》等，以嘲諷社會現狀為題材的雜文有《雜說》《獲麟解》以及著名的《祭十二郎文》； 柳宗元——寓言故事《三戒》——《黔之驢》《永某氏之鼠》《臨江之麋》，哲學論著有《非國語》《貞符》《時令論》《斷刑論》《天說》《天對》《永州八記》。其中包括《小石潭記》《始得西山宴游記》《鈷（gǔ）鉧（mǔ）潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》等。
宋朝： 歐陽修——《醉翁亭記》，《鳴蟬賦》《秋聲賦》《與高司諫（jiàn）書》《朋黨論》《伶官傳序》《賣油翁》 蘇洵（xún）——《六國論》《衡論》《辨奸論》《管仲論》《權書》等 蘇軾——《水調歌頭》，《浣（huàn）溪沙》，《江城子》《蝶戀花》等；散文有《前赤壁賦》，《后赤壁賦》《平王論》《留侯論》《石鐘山記》等。 蘇轍——，《欒（luán）城集》84卷，《欒（luán）城應詔集》12卷。
曾鞏（gǒng）——《上歐陽舍人書》《上蔡學士書》《贈黎安二生序》《王平甫文集序》。 王安石——《游褒禪山記》《傷仲永》《答司馬諫議書》。
6.唐宋八大家的簡短生平,急
唐宋八大家，是唐宋時期以散文著稱的八位文學家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍（合稱三蘇）、王安石、曾鞏八人。
其中韓愈、柳宗元是唐代古文運動的領袖，歐陽修、三蘇等四人是宋代古文運動的核心人物，王安石、曾鞏是臨川文學的代表人物。他們先后掀起的古**新浪潮，使詩文發展的陳舊面貌煥然一新。
1.韓愈（768年-824年），字退之，是唐代文學家、哲學家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人。祖籍河北昌黎，，世稱韓昌黎，晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。
謚號“文”，又稱韓文公。 2.柳宗元（773年-819年），字子厚，漢族，唐代文學家、哲學家、散文家和思想家，祖籍河東（現山西運城永濟一帶）。
世稱“柳河東”、“河東先生”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。柳宗元與韓愈并稱為“韓柳”，與劉禹錫并稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應物并稱“王孟韋柳”。
生于長安，貞元九年（793年）進士，官監察御史。一生留詩文作品達600余篇，其文的成就大于詩，享年不到50歲。
3.歐陽修（1007年-1072年），北宋時期政治家、文學家、史學家和詩人。字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士（六一即藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，琴一張，棋一局，常置酒一壺，醉翁一人），吉州永豐人，出生于綿州（今四川綿陽）。
天圣進士。仁宗時，累擢知制誥、翰林學士；英宗時官至樞密副使、參知政事；神宗朝，遷兵部尚書，以太子少師致仕。
卒謚文忠。 4.蘇洵（1009年-1066年），字明允，號老泉；四川眉山人。
年五十八歲。年二十七，始發憤為學。
歲余舉進士，又舉茂才異等，皆不中。乃悉焚所寫文章，閉戶益讀書，遂通六經、百家之說，下筆頃刻數千言。
至和、嘉祐間，與二子軾、轍同至京師。歐陽修上其所著《衡論》《權書》等二十二篇，士大夫爭傳之。
宰相韓琦奏于朝，除秘書省校書郎。與陳州項城令姚辟同修建隆以來禮書，為《太常因革禮》一百卷。
書成而卒。洵著有二十卷，及三卷，均《宋史本傳》并傳于世。
5.蘇軾（1037年-1101年），字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”。南宋高宗朝，贈太師，追謚號“文忠”，四川眉山人，是北宋著名的文學家、書畫家、散文家、詞人、詩人，豪放派代表人物。
蘇軾在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就，是中國數千年歷史上被公認文學藝術造詣最杰出的大家之一。其散文與韓愈并稱“韓潮蘇海”，與歐陽修并稱“歐蘇”，詩與黃庭堅并稱“蘇黃”，詞與辛棄疾并稱“蘇辛”，被稱為“中國古代第一全才”。
蘇軾與其父蘇洵（1009~1066）、其弟蘇轍（1039~1112）皆以文學名世，世稱“三蘇”。嘉佑二年（1057）與弟轍同登進士。
作品有《東坡七集》《東坡樂府》《東坡志林》等。 6.蘇轍（1039年-1112年），字子由，漢族，眉州眉山（今屬四川）人。
嘉祐二年（1057）與其兄蘇軾同登進士科。神宗朝，為制置三司條例司屬官。
因反對王安石變法，出為河南推官。哲宗時，召為秘書省校書郎。
元祐元年為右司諫，歷官御史中丞、尚書右丞、門下侍郎因事忤哲宗及元豐諸臣，出知汝州，貶筠州、再謫雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州復太中大夫，又降居許州，致仕。
自號潁濱遺老。卒，謚文定。
唐宋八大家之一，與父洵、兄軾齊名，合稱三蘇。 7.王安石（1021年-1086年），字介甫，晚年號半山，小字獾郎，封荊國公，世人又稱王荊公，北宋臨川人（今江西省東鄉縣上池村），漢族。
北宋杰出的政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋古文八大家之一，被列寧譽為是“十一世紀中國最偉大改革家。 8.曾鞏（1019年-1083年），天禧三年八月二十五日-元豐六年四月十一日），字子固，世稱“南豐先生”。
漢族，建昌南豐（今屬江西）人，后居臨川（今江西撫州市西）。曾致堯之孫，曾易占之子。
嘉祐二年（1057）進士。北宋政治家、散文家，“唐宋八大家”之一，為“南豐七曾”（曾鞏、曾肇、曾布、曾紆、曾纮、曾協、曾敦）之一。
7.唐宋八大家簡介
唐宋八大家
“唐宋八大家”是我國唐、宋兩代八個著名散文家的合稱，他們是唐
代的韓愈、柳宗元，宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏。
最初將這八個作家的散文作品編選在一起刊行的是明初朱后的《八先
生文集》，后唐順之在《文編》一書中也選錄了這八個唐宋作家的作品。
明朝中葉古文家茅坤在前者的基礎上加以整理和編選，取名《唐宋八大家
文鈔》，共160卷。“唐宋八大家”從此得名。
提倡唐宋八大家的作品和文風，這在明中葉是有深刻的政治背景的。
以明代“前七子”、“后七子”為代表的復古派壟斷文壇，倡言“文必秦
漢，詩必盛唐”，在散文創作中拋棄了唐宋以來文學發展的既成傳統，走
上復古的道路。影響所及，致使一些文人學者在散文創作中一味以模擬秦
漢古人為能事，其作品成為毫無靈魂的假古董。作為前后七子的反對派而
出現的，有王慎中、唐順之、茅坤、歸有光等，他們強調唐宋作家的散文
作品是學習和繼承秦漢古文優秀傳統的典范，應該加以提倡，并著手編選
和刊行唐宋作家的散文選集。
由于這八位作家的文學觀點比較接近，都主張實用，反對駢體，他們
的散文創作都取得了很高的成就，因而“唐宋八大家”一經提出，便為后
人普遍接受，成為文學史上的專有名詞。
8.唐宋八大家的資料
唐宋八大家，是唐宋時期八大散文代表作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、三蘇、王安石、曾鞏。
“唐宋八大家”的稱謂究竟起于何時？據查，明初朱右將以上八位散文家的文章編成《八先生文集》，八大家之名始于此。明中葉唐順之所纂的《文編》，僅取唐宋八位散文家的文章，其它作家的文章一律不收。
這為唐宋八大家名稱的定型和流傳起了一定的作用。以后不久，推崇唐順之的茅坤根據朱、唐的編法選了八家的文章，輯為《唐宋八大家文鈔》，唐宋八大家之稱遂固定下來。
唐宋八大家乃主持唐家古文運動的中心人物，他們提倡散文，反對駢文，給予當時和后世的文壇以深遠的影響。 韓愈 韓愈（768-824），字退之，世稱韓昌黎，河南人，唐代杰出的文學家、思想家，古文運動的領袖，”唐宋八大家”之首，在中國散文發展史上地位崇高，蘇東坡稱贊他為”文起八代之衰”。
他的文章氣勢宏大、豪逸奔放、曲折多姿、新奇簡勁、邏輯嚴整、融會古今，無論是議論、？事或抒情，都形成獨特的風格，達到前人不曾達到的高度。 柳宗元 柳宗元（773-819），字子厚，祖籍河東，生於長安，唐代著名的思想家和杰出的文學家。
作為唐代古文運動倡導者和唐宋八大家之一，柳宗元反對六朝以來籠罩文壇的綺靡浮艷文風，提倡質樸流暢的散文。 歐陽修 歐陽修（1007-1072），字永叔，號”醉翁”、”六一居士”，杰出博學的散文家，宋代散**新運動的卓越領導？，唐宋八大家之一。
由於憂國憂民，剛正直言，歐陽修宦海升沉，歷盡艱辛，但是創作卻”愈窮則愈工”。他取韓愈”文從字順”的精神，極力反對浮靡雕琢、怪僻晦澀的”時文”，提倡簡而有法、流暢自然的風格，作品內涵深廣，形式多樣，語言精致，富情韻美和音樂性。
許多名篇，如《醉翁亭記》、《秋聲賦》等，已千古傳揚。 三蘇 蘇洵，字明允，號老泉眉。
蘇洵和他兒子蘇軾、蘇轍被合稱為“三蘇”。他的散文主要是史論和政，他繼承了《孟子》和韓愈的議論文傳統，形成自己的雄健風格，語言明暢，理反復辨析，很有戰國縱橫家的色彩；有時不免帶有詭辨氣息，是其短處。
著有《嘉 集》。蘇軾（1037-1101），字子膽，號東坡居士，生於四川眉山。
北宋大文學家、書畫家。世稱蘇東坡。
蘇轍（1039-1112），字子由，一字同叔，號欒城，晚號穎濱遺老，四川眉山人。他在父兄的熏陶和影響下，自幼博覽群書，抱負宏偉。
宋徽宗繼位，他遇赦北歸，寓居穎昌，閉門謝客，潛心著述，過了十二年閑適而孤獨的生活。政和二年病逝，終年七十四歲。
著有《欒城集》、《欒城后集》。 王安石 王安石（1021-1086），字介甫，曾封荊國公，后人稱王荊公。
撫州臨川（今江西撫州）人。北宋著名政治家、思想家、文學家。
中國散文史上著名的“唐代八大家”之一。他的散文峭直簡潔、富於哲理、筆力豪悍、氣勢逼人、詞鋒犀利、議論風生，開創并發展了說理透辟、論證嚴謹、邏輯周密、表達清晰、熔？事和議論於一爐的獨特散文文體。
曾鞏 曾鞏 （1019-1083），字子固，建昌軍南豐縣人，宋代新古文運動的重要骨干，唐宋八大家之一。”十二歲能文，語已驚人”的曾鞏，資質警敏聰慧；成年后，因文才出？，備受當時文壇領袖歐陽修賞識。
曾鞏有濃厚的儒家思想，主張先道后文，極重視作家的道德修養。他的學術和文章，生前已傳譽遐邇，身后更盛名不衰。
曾鞏散文作品甚豐，尤長於議論和記？。他的議論文立論精策，不枝不蔓，紆徐曲折，從容敦厚；記？文則思玫明晰，俯仰盡意，精練生動，耐人尋味。
9.唐宋八大家的相關資料
是唐宋時期八大散文作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍 （蘇軾，蘇洵，蘇轍父子三人稱為三蘇）、歐陽修、王安石、曾鞏（曾經拜過歐陽修為師）。（分為唐二家，宋六家）。 明初朱右最初將韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏八個作家的散文作品編選在一起刊行的《八先生文集》，后唐順之在《文編》一書中也選錄了這八個唐宋作家的作品。明朝中葉古文家茅坤在前基礎上加以整理和編選，取名《八大家文鈔》，共160卷。“唐宋八大家”從此得名。
唐朝與宋朝
唐朝
韓愈——尊儒反佛為題材的代表作有《原道》《論佛骨表》《原性》《師說》等，嘲諷社會現狀為題材的雜文有《雜說》《獲麟解》以及著名的《祭十二郎文》； 柳宗元——寓言故事《三戒》，《黔之驢》《永某氏之鼠》《臨江之麋》，哲學論著有《非國語》《貞符》《時令論》《斷刑論》《天說》《天對》《永州八記》。其中包括《小石潭記》《始得西山宴游記》《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》等。
宋朝
歐陽修——《醉翁亭記》，《鳴蟬賦》《秋聲賦》《與高司諫（jiàn）書》《朋黨論》《伶官傳序》《賣油翁》 蘇洵——《六國論》《衡論》《辨奸論》《管仲論》《權書》等。 蘇軾——《水調歌頭》，《浣溪沙》，《江城子》《蝶戀花》等；散文有《前赤壁賦》，《后赤壁賦》《平王論》《留侯論》《石鐘山記》等。 蘇轍——《欒（luán）城集》84卷，《欒城應詔集》12卷。 曾鞏——《上歐陽舍人書》《上蔡學士書》《贈黎安二生序》《王平甫文集序》。 王安石——《游褒禪山記》《傷仲永》《答司馬諫議書》 韓愈。柳宗元共同倡導了“古文運動”，故合稱“韓赫洋柳岸”。蘇洵是蘇軾和蘇轍的父親，蘇軾是蘇轍的哥哥，故蘇軾，蘇洵，蘇轍三人合稱為三蘇。而王安石、曾鞏都曾拜歐陽修為師，歐陽修也是蘇軾的老師所以說唐宋八大家分為唐二家（韓、柳）和宋六家（蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽、曾、王）。 注：蘇洵，蘇軾，蘇轍，他們是蘇氏三父子。蘇洵是父，蘇軾是次子，蘇轍是三子（蘇洵長子夭折）。他們合稱三蘇。
編輯本段韓愈
簡介
韓愈
韓愈（768~824）字退之，唐宋八大家之首，是唐代文學家、哲學家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號“文”，又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈還是一個語言巨匠。他善于使用前人詞語，又注重當代口語的提煉，得以創造出許多新的語句，其中有不少已成為成語流傳至今，如“落井下石”、“動輒得咎”、“雜亂無章”等。在思想上是中國“道統”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物 。 韓愈，謚號文公，故世稱韓文公，唐河南 方河陽（今河南孟州市）人。唐宋八大家之一。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎（“郡望”一詞，是“郡”與“望”的合稱。“郡”是行政區劃，“望”是名門望族，“郡望”連用，即表示某一地域國范圍內的名門大族。而韓愈世居昌黎，故又稱韓昌黎），晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。 唐代古文運動倡導者，宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推崇他為唐宋散文八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，杜牧把韓文與杜詩并列，稱為“杜詩韓筆”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等。
10.唐宋八大家的簡介
唐宋八大家是唐宋時期八大散文代表作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、三蘇（蘇洵、蘇軾、蘇轍）、王安石、曾鞏。
韓愈（768-824） 字退之，世稱韓昌黎，河南人，唐代杰出的文學家、思想家，古文運動的領袖，”唐宋八大家”之首，在中國散文發展史上地位崇高，蘇東坡稱贊他為”文起八代之衰”。他的文章氣勢宏大、豪逸奔放、曲折多姿、新奇簡勁、邏輯嚴整、融會古今，無論是議論、敘事或抒情，都形成獨特的風格，達到前人不曾達到的高度。
柳宗元（773-819） 字子厚，祖籍河東，世稱柳河東，生于長安，貞元初年進士，官監察御史。順宗時，王叔文執政，他任禮部員外郎，銳意推行政治改革。
不久，王叔文失敗，他也被貶為永州司馬，遷柳州刺史。在南方凡十四年，死于柳州。
唐代著名的思想家和杰出的文學家。 作為唐代古文運動倡導者和唐宋八大家之一，柳宗元反對六朝以來籠罩文壇的綺靡浮艷文風，提倡質樸流暢的散文。
著有《柳河東集》四十五卷，《外集》二卷。 歐陽修（1007-1072） 字永叔，祖籍江南西路吉州永豐縣（今屬江西）號”醉翁”、”六一居士”，杰出博學的散文家，宋代散**新運動的卓越領導？，唐宋八大家之一。
由於憂國憂民，剛正直言，歐陽修宦海升沉，歷盡艱辛，但是創作卻”愈窮則愈工”。他取韓愈”文從字順”的精神，極力反對浮靡雕琢、怪僻晦澀的”時文”，提倡簡而有法、流暢自然的風格，作品內涵深廣，形式多樣，語言精致，富情韻美和音樂性。
許多名篇，如《醉翁亭記》、《秋聲賦》等，已千古傳揚。 三蘇 蘇洵，字明允，號老泉，眉州眉山人。
蘇洵和他兒子蘇軾、蘇轍被合稱為“三蘇”。他的散文主要是史論和政，他繼承了《孟子》和韓愈的議論文傳統，形成自己的雄健風格，語言明暢，理反復辨析，很有戰國縱橫家的色彩；有時不免帶有詭辨氣息，是其短處。
著有《嘉佑集》。 蘇軾（1037-1101），字子瞻，一字和仲，號東坡居士，生於四川眉山。
北宋大文學家、書畫家，有多方面的創作才能，在詩、詞、散文、書畫等方面取得了獨到的成就。世稱蘇東坡。
蘇轍（1039-1112），字子由，一字同叔，號欒城，晚號穎濱遺老，四川眉山人。他在父兄的熏陶和影響下，自幼博覽群書，抱負宏偉。
宋徽宗繼位，他遇赦北歸，寓居穎昌，閉門謝客，潛心著述，過了十二年閑適而孤獨的生活。政和二年病逝，終年七十四歲。
著有《欒城集》、《欒城后集》。 王安石（1021-1086） 字介甫，號半山，曾封荊國公，后人稱王荊公，謚文，又稱王文公。
撫州臨川（今江西撫州）人。北宋著名政治家、思想家、文學家。
中國散文史上著名的“唐代八大家”之一。他的散文峭直簡潔、富於哲理、筆力豪悍、氣勢逼人、詞鋒犀利、議論風生，開創并發展了說理透辟、論證嚴謹、邏輯周密、表達清晰、熔？事和議論於一爐的獨特散文文體。
曾鞏（1019-1083） 字子固，建昌軍南豐縣人（屬今江西），宋代新古文運動的重要骨干，唐宋八大家之一。“十二歲能文，語已驚人”的曾鞏，資質警敏聰慧；成年后，因文才出眾，備受當時文壇領袖歐陽修賞識。
曾鞏有濃厚的儒家思想，主張先道后文，極重視作家的道德修養。他的學術和文章，生前已傳譽遐邇，身后更盛名不衰。
曾鞏散文作品甚豐，尤長於議論和記敘。他的議論文立論精策，不枝不蔓，紆徐曲折，從容敦厚；記敘文則思玫明晰，俯仰盡意，精練生動，耐人尋味。
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