華閱文章網1.蜀相的原文寫作背景及解釋 簡短一點
蜀 相（原文）
丞相祠堂何處尋，
錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，
隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，
兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，
長使英雄淚滿襟。
杜甫《蜀相》（賞析）以下為背景！
《蜀相》是我國唐代偉大詩人杜甫七律中的名作。
公元二二一年，劉備在成都稱帝，國號蜀，任命諸葛亮為丞相，詩題《蜀相》，寫的就是諸葛亮。
諸葛亮是三國時期著名的政治家和軍事家。他曾經為劉備制定了一系列統一天下的方針、策略，輔佐劉備振興漢室，建立了蜀漢政權，形成了與曹魏、孫吳三足鼎立的局面。劉備去世后，諸葛亮又輔佐他的兒子劉禪，多次出師北伐中原，因身心交瘁，積勞成疾，最后死于軍中，實現了他“鞠躬盡瘁，死而后已”的鏗鏘誓言，贏得了后世人們的景仰和推崇。
杜甫雖然懷有“致君堯舜”的政治理想，但他仕途坎坷，抱負無法施展。他寫《蜀相》這首詩時，安史之亂還沒有平息。目睹國勢艱危，生民涂炭，而自身又請纓無路，報國無門，因此對開創基業、挽救時局的諸葛亮，無限仰慕，備加敬重。
唐肅宗乾元二年（公元七五九年）十二月，杜甫結束了為時四年的寓居秦州、同谷（今甘肅省成縣）的顛沛流離的生活，到了成都，在朋友的資助下，定居在浣花溪畔。第二年（唐肅宗上元元年，公元七六O年）的春天，他探訪了諸葛武侯祠，寫下了這首感人肺腑的千古絕唱。 以上為背景！
解釋：
丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。
丞相祠堂”，今稱武侯祠，在成都市南郊。成都產蜀錦，古代曾經設有專門的官員管理，他們住在成都的少城（成都舊有大城、少城），所以又稱成都為錦官城、錦城或錦里。。“森森”，是形容柏樹和得高大而茂密。武侯祠前有大柏樹，相傳是諸葛亮親手栽種映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
“映階”，映照著臺階。古代的祠廟都有庭院和殿堂。人們要進入殿堂，要拾級而上。“好音”，悅耳的聲音，這里指鳥鳴。 碧草映階，足見草深，表明祠堂缺人管理和修葺，游人也很少來到這里。“隔葉黃鸝空好音”，是承接第二句的古柏森森。黃鸝隔葉，足見樹茂；黃鸝空作好音，表明武侯嘔心瀝血所締造的一團糟，已被后人遺忘。這兩句詩襯托出了祠堂的荒涼冷落，并含有詩人感物思人、追懷先哲的情味。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。（這句很有名的）
“三顧”，這里指諸葛亮在南陽隱居是，劉備三次登門拜訪的事。諸葛亮《出師表》上說：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。”“頻煩”，多次地煩勞。另一說見清代汪師韓的《詩學纂聞》，汪師韓認為“頻煩”是唐代俗語，意思與“鄭重”差不多。“天下計”，是指統一天下的謀略。具體地說，這里指諸葛亮所制定的以荊州、益州為基地，整飭內政，東聯孫權，北搞曹操，而后統一天下的策略。“兩朝”，指蜀先主劉備和后主劉禪兩代。“開濟”，“開”指幫助劉備開創基業；“濟”是指輔佐劉禪匡濟艱危。“濟”，有完成的意思，也可以解釋為守成、成了事業。“老臣心”，指諸葛亮盡忠蜀國，不遺余力，死而后已的精神。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿澿。
“出師”句指的是諸葛亮為了伐魏，曾經六出祁山的事。蜀漢后主建興十二年（公元二三四年），他統率大軍，后出斜谷，占據了五丈原（今陜西省？d縣西南），與司馬懿隔著渭水相持了一百多天。八月，病死在軍中。“英雄”，這里泛指，包括詩人自己在內的追懷諸葛亮的有志之士。
這是我在網上摘扼要復制的，因為自己沒費多少力，所以不知是否全面，希望能幫上點忙，僅供參考~
2.蜀相的賞析,要簡短的,100字
忽變沉郁。
自始至終。全篇由景到人，由尋找瞻仰到追述回顧。
全篇所懷者大，所感者深，以凝練精警之語，稱頌或提到諸葛亮的；后兩聯議事論人。經此三折，詩人方揭出末句的點睛之筆、痛惜之辭預留伏筆，此為第一折。
頷聯以碧草、黃鸝兩個特寫鏡頭，幾度層折。首聯“何處尋”三字為全詩贊頌，而非清代方東樹《昭昧詹言》所說的“吟懷古跡”。
這首七律章法曲折宛轉，由感嘆緬懷到淚流滿襟，頓挫豪邁，不愧是如椽巨筆，莫不有雄渾沉郁之感，自然緊湊。前兩聯記行寫景，灑灑脫脫，概括諸葛武侯的千秋功業。
詩題不作“武侯祠”，反襯英雄悲情，此為第二折。頸聯胸臆直瀉一千四百五十首杜詩中，而作“蜀相”，是有深意的；意在臧否人物，此為第三折，凡讀此篇者，有幾十首之多，以這一首名氣最大，一生功業心事，只用四語括盡。
3.《蜀相》的解析
這首詩是杜甫在漂泊西南時，為追懷諸葛亮所作。這首詩在藝術上頗具特色：一是抓住祠堂典型環境的特征，來渲染寂靜、肅穆的氣氛，把詩人對諸葛亮的懷念表現得十分真切。二是對諸葛亮的政治活動作概括的描述，勾畫出了一個有為的政治家的形象。結尾兩句，更從諸葛亮功業未遂留給后人無限懷念，表達了對諸葛亮的贊美和惋惜之情。這兩句蒼涼悲壯，是千古傳誦的名句。
三國時蜀漢丞相諸葛亮力扶王室，志清宇內，鞠躬盡瘁、死而后已的偉大形象，成為后世忠君愛國的士大夫們崇拜學習的榜樣。每逢國家動蕩之秋或偏安之時，總有一些詩人們將諸葛亮形諸筆墨，通過熱切地呼喚英靈來寄寓自己希望當代英豪站出來平定天下的理想。杜甫此詩作于上元元年（760）初到成都之時。這時持續了五年之久的安史之亂尚未平定，國家命運仍在風雨飄搖之中，在這樣的大背景下杜甫到成都郊外的武侯祠去憑吊，寫作此詩，自然不單是發思古之幽情，而是含有憂時憂國的深心的。讀著這首詩，我們腦際浮現的，決不只是往古英雄諸葛亮的形象。還有抒情主人公傷時感事、嘆息哭泣的熒熒淚光。這是一首感情極為濃烈的政治抒情詩，它的悼惜英雄、感傷時事的悲痛情緒滲透在每一句每一字之間，但表現手法卻頗有奇特之處。它既不直言抒情，也不婉轉托意，而是采取前半描寫景物，后半純乎用事與議論的辦法，以寫景時的心理活動線索開啟出對于憑吊對象的精當評論，從中自然透發出詩人滿腔的激情。詩的前四句，描寫祠堂之景，在描寫中隱然流露出同樣是忠君愛國者的杜甫對于諸葛亮的迫切仰慕之情。首聯二句，自為問答，記祠堂之所在，但目的不是為了交代地理位置，而是為了寄寓感情，故用“何處尋”以顯訪廟吊古心思的急切。次聯二句，寫祠廟荒涼之景，“自”、“空”兩個虛字是此聯之眼，其作用有二：一是感嘆碧草嬌鶯無人賞玩，顯出英雄長逝，遺跡荒落；二是惋惜連與英靈作伴的草木禽鳥不解人事代謝，不會憑吊那位偉大的古人。“白春色”“空好音”的嘆息，流露出對諸葛亮的深沉悲痛。以此景中含情的描寫，過渡到后半篇作者自己站出來對諸葛亮進行評論與哀悼，便顯得前后緊密呼應，感情十分真摯強烈。宋代以后，有不少詩話家不主張詩中發議論。認為詩以不犯本位為高，議論便落言筌，不是詩的本色。明清有些論者，甚且以為老杜的包括《蜀相》在內的許多名篇是“純乎議論”之作。我認為，詩既然要表達作者喜怒哀樂之情，就免不了有時要議論，問題不在于能不能議論，而在于議論得好不好，有沒有分寸，是否有助于深化作者的感情和篇中的意境。此詩后半的四句議論，就是可為后世詩人效法的成功范例。首先，這段議論從生動的寫景中自然地引發出來，絲毫也不生硬枯燥，而是飽含情韻。既切合吟詠對象的形象內涵，又帶著抒情主人公自己的強烈感情，它精辟而凝煉，將全篇的主題思想升華了。其次，議論中用的就是諸葛亮本人的故事，它們具有極高的概括性，本身便含有形象思維，能夠喚起讀者對于渚葛亮一生的聯想。“三顧”句令人想起三顧茅廬和隆中決策，“兩朝”句與“出師”句更令人懷念諸葛亮輔佐先主劉備、后主劉禪兩朝，取兩川、建蜀漢，白帝托孤、六出祁山和病死五丈原等等感人事跡。這與一般抽象議論絕然不同，是既能寄托作者感情、又能啟發讀者激情的詩化的議論。從全詩抒情層次來講。“天下計”推崇其匡時雄略，“老臣心”贊揚其報國忠忱。老杜本人的憂國之心也隱隱然寄托其中。有這兩句的沉摯悲壯，末聯再作痛心酸鼻的哀哭之語，才顯得全篇精神振起，有震撼人心的巨大力量。末聯二句，道出千古失意英雄的同感。唐代永貞革新的首領王叔文、宋代民族英雄宗澤等人在事業失敗時都憤然誦此二語，可見這首詩思想內容與藝術技巧所鑄成的悲劇美是如何歷久不衰了。
4.杜甫<蜀相>中'自'和'空'的含義,以及整詩表達的情感
“自”是“兀自”、“徒自”的意思，空：白白的。“自”“空”二字含情。是說碧草映階，不過自為春色；黃鸝隔葉，亦不過空作好音，他并無心賞玩、傾聽。因為他所景仰的人物已不可得見。全詩表達了詩人對蜀漢丞相諸葛亮雄才大略、輔佐兩朝、忠心報國的稱頌以及對他出師未捷而身死的惋惜之情。
出自《蜀相》，是唐代詩人杜甫定居成都草堂后，翌年游覽武侯祠時創作的一首詠史懷古詩。杜甫（712~770年），字子美，嘗自稱少陵野老。舉進士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代最偉大的現實主義詩人，宋以后被尊為“詩圣”，與李白并稱“李杜”。
全篇由景到人，由尋找瞻仰到追述回顧，由感嘆緬懷到淚流滿襟，頓挫豪邁，幾度層折。全詩所懷者大，所感者深，雄渾悲壯，沉郁頓挫，具有震撼人心的巨大力量。
原文如下：
丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
譯文如下：
諸葛丞相的祠堂去哪里尋找？錦城官外翠柏長得郁郁蒼蒼。
碧草映照石階自有一片春色，黃鸝在密葉間空有美妙歌聲。
當年先主屢次向您求教大計，輔佐先主開國扶助后主繼業。
可惜您卻出師征戰病死軍中，嘗使古今英雄感慨淚濕衣襟。
詞句注釋如下：
⑴蜀相：三國蜀漢丞相，指諸葛亮（孔明）。詩題下有注：諸葛亮祠在昭烈廟西。
⑵丞相祠堂：即諸葛武侯祠，在今成都市武侯區，晉李雄初建。
⑶錦官城：成都的別名。柏（bǎi）森森：柏樹茂盛繁密的樣子。
擴展資料：
《蜀相》一詩，依照仇兆鰲注，斷為唐肅宗上元元年（760年）春天，杜甫“初至成都時作”。唐肅宗乾元二年（759年）十二月，杜甫結束了為時四年的寓居秦州、同谷（今甘肅省成縣）的顛沛流離的生活，到了成都，在朋友的資助下，定居在浣花溪畔。
成都是當年蜀漢建都的地方，城西北有諸葛亮廟，稱武侯祠。唐肅宗上元元年（760年）春天，他探訪了諸葛武侯祠，寫下了這首感人肺腑的千古絕唱。
蜀漢章武元年（221年），劉備在成都稱帝，國號漢，任命諸葛亮為丞相，“蜀相”的意思是蜀漢國的丞相，詩題“蜀相”，寫的就是諸葛亮。杜甫雖然懷有“致君堯舜”的政治理想，但他仕途坎坷，抱負無法施展。
他寫《蜀相》這首詩時，安史之亂還沒有平息。他目睹國勢艱危，生靈涂炭，而自身又請纓無路，報國無門，因此對開創基業、挽救時局的諸葛亮，無限仰慕，備加敬重。
參考資料來源：百度百科——蜀相
5.杜甫的《蜀相》解析
蜀相》是杜甫在成都游武侯祠之后寫的，寫作時間大約是唐肅宗上元元年（760年）。
短短的八句當中，有敘事，有寫景，有議論，有抒情，筆墨淋漓，感情深摯，充分體現了杜詩“沉郁頓挫”的風格。 游成都武侯祠，卻為什么要題作《蜀相》？寫蜀相的“兩朝開濟”，為什么要先提到劉備的“三顧茅廬”？ 古人云：“奇文共欣賞，疑義相與析”，我們不妨尋蹤覓跡，來探尋一下“詩圣”的心跡。
為什么要題作《蜀相》？ 一種解釋是：因為詩的主旨是歌頌諸葛亮的才智和功業，同時惋惜他的壯志未酬（見人教版《教師用書》）。這似乎有些道理。
但游記也可以涉及到有關的人物，游武侯祠歌頌諸葛亮的才智和功業，也是順理成章，這種解釋當然有些牽強。所以，這其中，應該還有些其他原因。
大唐自“貞觀之治”，中間經過高宗、武后朝，至玄宗當政迎來了“開元盛世”， 人口至“安史之亂”前增至五千余萬，國力空前強盛。但是，隨著玄宗的老邁，李林甫、楊國忠兩位奸相先后把持朝政，將一個好端端的“開元盛世”葬送了。
隨著安祿山起兵，各種矛盾突然如決堤泄洪，奔涌狂突，形勢急轉直下。兵連禍結，哀鴻遍野。
杜甫舍妻棄子，親歷了戰亂，其間耳聞目睹了國家的動蕩、人民的痛苦，能不憂心如焚嗎？痛定思痛，他對治國賢相倍加思念，渴望能有一位諸葛亮式的人物橫空出世，挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾，救黎民于水火。于是，在成都剛剛安定下來，他就尋來了： 丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
首聯寫專程尋訪武侯祠，這是“起”。開篇一問一答，一個“尋”字，迫不及待之情畢現。
而“柏森森”三字，一言祠堂清冷寂寞，一言諸葛亮沒世已久。五百多年過去了，諸葛武侯已經托體山阿，到哪里去找這能安邦定國的奇才大賢呢？ 映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
頷聯直承上文，寫祠堂內的春色，這是“承”。杜甫參謁武侯祠，一不寫殿宇，二不寫塑像，卻寫什么碧草和黃鸝，雖然一植物一動物，一碧一黃，一靜一動，一視覺一聽覺，對仗極是工穩，但這未免有些偏題——撿芝麻漏西瓜了。
前四句，以一半的篇幅，寫老柏，寫碧草，寫黃鸝，是何道理？ 我們不妨臆測一下： 老柏森森，終歲不凋，成為武侯祠的忠實守望者；碧草無情，年年逐春風而綠；黃鸝無心，日日隱深林而自得其樂。它們寄身在武侯祠，知道武侯何許人也？一個綠得滿階滿院，一個唱得婉轉悠揚。
但這些在滿腹心事的少陵野老眼里，都是些無知無心的東西。只有我杜甫才可以和武侯談一談。
“千秋萬代名，寂寞身后事”老杜也是知道的。但武侯祠的荒涼、落寞還是令他驚心。
諸葛亮不但忠心耿耿，而且多智多謀，未出茅廬已定天下三分，聯吳拒曹，入川建國，之后，把個蜀國治理得井井有條。但是，只有賢相，就能成就大業嗎？想那諸葛亮，結廬于隆中，躬耕于壟畝，是誰三顧草廬之中，請他出山？諸葛亮當時不過二十余歲的小青年，白面書生，乳臭未干，是誰力排眾議，給他施展才能的空間？又是誰，給了他無限信任，使他敢于盡心竭力？歷代歷朝，缺過能臣良將嗎？正所謂千里馬常有，而伯樂不常有。
玄宗一朝可謂人才濟濟，但一個李林甫，口蜜腹劍，取得玄宗信任后，弄權使詐，閉塞言路，同時的張九齡、裴耀卿、李適之等皆被他排擠罷相。從而使得玄宗與賢臣阻隔，其后楊氏姐妹，權傾朝野，楊國忠胡作非為，搞得天昏地暗。
縱使諸葛亮再世，又能有何作為呢？所以杜甫接下來說： 三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。 頸聯推開一層，寫對諸葛武侯評價，這是“轉”。
一般認為上句看起來是說劉備，其實是從側面烘托諸葛亮的才智和抱負。（見人教版《教師用書》）。
但筆者認為，杜甫的意思是：必先有君王的“三顧頻煩”，后才能有老臣的“兩朝開濟”。這種觀點的背后，流露出一絲委屈和對肅宗的失望。
想當初，杜甫舍身棄家，追隨肅宗，可謂忠矣。杜甫至鳳翔后，于至德二載（757）五月十六日，被肅宗拜為左拾遺。
對肅宗感激涕零，立志要庶竭駑鈍，盡忠報國。但不久就因為上疏救房琯，深深地惹惱了肅宗。
當年閏八月初一日，杜甫便被放還鄜州省家。此后便被肅宗逐漸冷淡，可謂報國無門矣。
而當時的一些賢才，又有多少機會？所以杜甫來到武侯祠，一則以哭，一則以告。諸葛大名垂宇宙，固然與才高智廣有很大關系，但與其他人相比，得遇先主，士能為知己者死，又何其幸也！！ 肅宗對杜甫有知遇之恩，而且君為臣綱，杜甫當然只能喻之于心，而不能宣之于口。
但，有些東西是掩飾不住的，特別是在他倍加推崇的武侯祠前。 肅宗啊，你能體諒一位老臣的拳拳之心嗎？ 直到大歷三年（768），杜甫已五十六歲，還在《江漢》中哀怨地吟道：古來存老馬，不必取長途。
真是癡心不改啊！ 出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。 尾聯收束全詩，寫對諸葛武侯的悼念，這是“合”。
以諸葛之偉才，得先主托孤之重，后主言聽計從，本可以一統河山，建千秋偉業。無奈天不從人愿，諸葛亮正當盛年之時，即在五丈原病逝軍中，苦心經營的興復大業也付之東流。
確實讓人痛惜不已。但杜甫此刻的淚滿襟，卻又多了一層含義：大唐多難，賢相何在？縱有。
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