華閱文章網1.對諸葛亮的簡短評價
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”.這是后人對諸葛亮的贊詩，諸葛亮以其不可測度的智慧、鞠躬盡瘁的精神，知其不可為而為之的意志，雖大志未酬，依然成就一個千古傳頌的人物.
的確，在中國古代許多杰出的歷史人物中，諸葛亮是最為聲名煊赫的.他是一個超越了他生活的時代，歷代不衰、千古傳頌的人物.他是一個突破了階級界限，從帝王將相到市井平民，從文人雅士到白丁俗漢，眾口界碑，婦孺皆知，受到普遍稱贊、歌頌的人物；他是一個超越了地域限制，不僅在中國，而且在世界范圍內廣為傳頌的人物.
之所以這樣，是因為整個三國的歷史是與諸葛亮息息相關的，三國之局系因漢末之亂而來.
東漢末年，群雄并起，諸侯割據.孫堅、孫策占據江東，曹操挾天子以令諸侯.在赤壁之役，曹操揮軍南下，用意在于消滅割據，一統天下.而曹操的這個企圖，卻被諸葛亮給瓦解了，曹操兵敗，無力統一，江東仍然保有其割據版圖，諸葛亮和劉備方能借勢構成鼎足三分的格局.
最值得回味的是這個格局早在諸葛亮高臥隆中，尚未出仕前已擬就.諸葛亮精熟時勢，洞燭機先，其智不可測，而且這個大戰略純粹是要人在毫無憑借、毫無實力中，創造一種形勢來.也就是說，是現實條件最差的劉備，諸葛亮一方主導了整個格局的發展.這種大智慧豈是小說刻意妝點渲染的“借東風”之類的小機巧所能及？
更何況那種“澹泊明志，寧靜致遠”的修養所給予后人的不只是斷理之精、料事之明，更呈現了一種人格典型，予人無限之向往與敬慕.
綜觀諸葛亮的一生，亦不能不在向往之中，含有份惋之意，正如杜甫所說“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心.出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”.三國鼎立的歷史格局，是諸葛亮自己構畫的.六出祁山，北伐中原，則系盡力完成他對劉備的責任，以致鞠躬盡瘁，死而后已.這個情景構成了一種悲壯的美感，是孔子所謂“知其不可而為之”的類型.最終北伐未能成功，星殞五丈原.
諸葛亮“死則死矣”，然而，他的忠貞、濟世、敬業、至公、廉潔、謙虛等品格，無不成為后人學習的榜樣.他對國家、對事業“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神以及“澹泊明志，寧靜致遠”等身處世格言，又不知影響了多少人.他的政治、軍事才能，有不知被多少政治家、軍事家所學習和借鑒……
2.對諸葛亮的簡短評價
“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”。
這是后人對諸葛亮的贊詩，諸葛亮以其不可測度的智慧，鞠躬盡瘁的精神，知其不可為而為之的意志，雖大志未酬，依然成就一個千古傳頌的人物。拓展資料諸葛亮（181年-234年10月8日[1]），字孔明，號臥龍，徐州瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、外交家、文學家、書法家、發明家。
諸葛亮散文代表作有《出師表》《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。
諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而后已”，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。諸葛亮生于亂世，胸懷興漢室、安黎民之大志，出山輔佐劉備。
但曹操勢大軍猛、劉備屢戰屢敗，幾無容身之地。為徹底擊敗曹操，實現三分天下有其一的宏偉抱負，諸葛亮毅然赴江東游說，聯吳抗曹。
一代名將諸葛亮真正做到了“鞠躬盡瘁，死而后已”。參考資料：諸葛亮_百度百科。
3.簡短的諸葛亮評價
諸葛亮，字孔明、號臥龍（也作伏龍），漢族，瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相、杰出的政治家、軍事家、發明家、文學家。
在世時被封為武鄉侯，死后追謚忠武侯，后來東晉政權推崇諸葛亮軍事才能，特追封他為武興王。諸葛亮為匡扶蜀漢政權，嘔心瀝血、鞠躬盡瘁、死而后已。
其代表作有《前出師表》、《后出師表》、《誡子書》等。曾發明木牛流馬等，并改造連弩，可一弩十矢俱發。
于234年在寶雞五丈原逝世。諸葛亮在后世受到極大的尊崇，成為后世忠臣楷模，智慧化身。
成都、寶雞等地有武侯祠，杜甫作《蜀相》贊諸葛亮。
4.試分析諸葛亮的智慧
諸葛亮的智慧，首先在深度上表現出多層次性，兼具大智與小智，并具急智與遠謀。
智有大智與小智之分。有小智者未必有大智，有大智者也未必有小智。
宋代呂端，頗有智謀，但小處不甚精明，宋太祖謂他“小事糊涂，大事不糊涂”。智還有急智與遠謀之別。
這二者也常不可得兼。與諸葛亮同時代的魯肅，有大謀遠略，但乃一忠厚長者，做事、決策未必敏捷過人。
如此看來，諸葛亮確實是完美的智者。他有大智，有遠智，自不待言。
他的“隆中對”，被譽為“千古奇策”，奇就奇在他第一個預見“天下三分”，并進而提出促成天下三分的戰略戰術。后來形勢的發展也果如他的預言判斷。
真可謂智轉乾坤！劉備伐吳大敗，病死白帝城，蜀國從其顛峰上一落千丈。他再次受命危難之際，毅然重整旗鼓，閉關息民，養精蓄銳，和吳平戎，使蜀吳又成犄角之勢，共鉗曹魏，并毅然六出祁山，以攻為守，雖最后回天乏術，但數載保全之功同樣是體現深謀遠慮。
但諸葛亮如果僅憑如此，還不足以成為智慧的化身。他的智慧還表現在他的機智、敏捷、善辯、盡能上，既有大智大慧又有小處的聰穎、細節的精明，既能遠慮周詳，更能急中生智，隨機應變。
民間傳說他“一步三計”，三國演義更是繪聲紜色地描寫了他卓絕千古的神機妙算。“草船借箭”、“智算華容”“舌戰群儒”、“七擒孟獲”、“空城計”，甚至死了還要以木像嚇走司馬懿，真使人莫測高深。
這些雖有藝術夸張，故事的虛構，但也說明了他確是足智多謀，為同時代的兵謀家所望塵莫及。
5.后人評價諸葛亮聰明的
諸葛亮一生謹小慎微，忙忙碌碌幫著劉氏父子割據了兩川之地（荊州算不得是蜀漢的），本應小本經營，他卻六出祁山，妄圖北伐中原，弄得民不聊生，最后把自己的命也搭上了！算不得英雄。
魏延忠心耿耿，妄圖報效劉氏父子，卻被他以一己之喜好不做大用，最后竟殺了魏延，算是給他陪葬！生前和魏延過不去，死后經意不放過魏延，過分至極！！ 孫、劉、曹三家說白了都是軍閥，本質是一樣的！曹操說：世上若無孤，不知幾人稱王。這句話是有道理的！曹操的存在是的北方的大部分地區人民過上了相對穩定的生活.再說孫權，承父兄之基業，安守江東六郡，也使的江東的百姓是安居樂業，經濟得到了發展。
孫權對中國歷史還有一個無法磨滅的貢獻，就是派官員到夷州（今臺灣）去管理地方，把夷州納入到我國的版圖，這是中國最早和臺灣的官方聯系！ 再說劉備，沒什么好說的，冒充皇族，強說自己是炎劉之后，拉虎皮做大旗，渾水摸魚，割據地方，東征北伐弄得民不聊生，破壞社會生產力，如果從歷史發展的角度看根本就沒有存在的價值！！ 這樣看起來，諸葛亮就成了劉備的爪牙，對歷史沒什么幫助！ 至于諸葛亮的那些傳奇故事大多數都是羅貫中先生杜撰出來的，就好像金庸先生依著歷史的脈絡度轉出的那些武俠小說一樣，不都是真實的歷史. 綜上所訴：我認為諸葛亮從歷史的角度說沒有什么積極的意義！。
6.諸葛亮智慧的表現
1、錦囊妙計 孫權為了控制挾持劉備，理解了周瑜提出的美人計，假意要將自己的妹妹許配給剛剛死了妻子的劉備，騙劉備到南徐招親，然后打算將他軟禁，作為人質，再派人去奪回荊州。
劉備接見了孫權的使者，心存疑慮，諸葛亮卻叫他放心大膽前往，滿有把握地表示會略用小謀，使周瑜半籌不展，吳侯之妹，又屬主公，荊州萬無一失，并叫趙子龍護送劉備。臨行，諸葛亮把趙子龍叫到跟前，交給他三個錦囊，跟他耳語道：你保主公入吳，就應領受這三個錦囊，囊中有三條妙計，你能夠依照順序施行。
趙子龍依計而行，迫使孫權嫁妹弄假成真，之后又護衛劉備和孫夫人安全地離開吳地，逃出虎口。錦囊妙計，此刻比喻能及時解決緊急問題的妥善辦法。
2、魚是誰偷吃的 一天，水鏡先生叫諸葛亮清燉一條鯉魚。魚燉好了，接著又叫挑水。
諸葛亮在家種過地，肩膀有勁兒，很快就挑著滿滿一擔水回到廚房。一進門，卻見水鏡先生正 對著一班弟子發脾氣。
原來，剛燉好的魚，不知被哪個弟子偷吃了一半。十幾個弟子誰也不承認自己偷吃了魚。
諸葛亮眼睛一眨，假裝驚慌地扔下水桶，跑到水鏡先生面前。大聲說道：“壞了，壞了，要出人命了！那鯉魚是用荊芥燉的，荊芥燉鯉魚就是八步斷腸散，我是用它藥野貓子呀！” 他這么一說，有個弟子頓時變了臉色，“撲通”跪倒，大聲喊道：“先生救命，先生救命！魚是我偷吃的！”水鏡先生也以為真的要出人命，急得手心上都冒出汗了。
他正想吩咐一個弟子去取解毒湯，卻發現諸葛亮在一旁偷笑。水鏡先生恍然大悟：原來這是諸葛亮用的一條計策呀！從此，水鏡先生對諸葛亮更加厚愛，將平生的本事和學問毫不保留地傳授給了他。
3、隆中對 適逢先帝劉備駐扎在新野。徐庶拜見劉備，劉備很器重他，徐庶對劉備說：“諸葛孔明這個人，是人間臥伏著的龍啊，將軍可愿意見他？”劉備說：“您和他一起來吧。”
徐庶說：“這個人只能你去他那里拜訪，不可以委屈他，召他上門來，將軍你應該屈尊親自去拜訪他”。因此先帝就去隆中拜訪諸葛亮，總共去了三次，才見到諸葛亮。
于是劉備叫旁邊的人退下，說：“漢室的統治崩潰，奸邪的臣子盜用政令，皇上蒙受風塵遭難出奔。我不能衡量自己的德行能否服人，估計自己的力量能否勝任。
想要為天下人伸張大義，然而我才智與謀略短淺，就因此失敗，弄到今天這個局面。但是我的志向到現在還沒有罷休，您認為該采取怎樣的辦法呢？” 諸葛亮回答道：“自董卓獨掌大權以來，各地豪杰同時起兵，占據州、郡的人數不勝數。
曹操與袁紹相比，聲望少之又少，然而曹操最終之所以能打敗袁紹。憑借弱小的力量戰勝強大的原因，不僅依靠的是天時好，而且也是人的謀劃得當。
現在曹操已擁有百萬大軍，挾持皇帝來號令諸侯，這確實不能與他爭強。孫權占據江東，已經歷三世了，地勢險要，民眾歸附，又任用了有才能的人，孫權這方面只可以把他作為外援，但是不可謀取他。
荊州北靠漢水、沔水，一直到南海的物資都能得到。東面和吳郡、會稽郡相連，西邊和巴郡、蜀郡相通，這是大家都要爭奪的地方，但是它的主人卻沒有能力守住它，這大概是天拿它用來資助將軍的，將軍你可有占領它的意思呢？益州地勢險要，有廣闊肥沃的土地，自然條件優越，高祖憑借它建立了帝業。
劉璋昏庸懦弱，張魯在北面占據漢中，那里人民殷實富裕，物產豐富，劉璋卻不知道愛惜。有才能的人都渴望得到賢明的君主。
將軍既是皇室的后代，而且聲望很高，聞名天下，廣泛地羅致英雄，思慕賢才，如饑似渴，如果能占據荊、益兩州，守住險要的地方。和西邊的各個民族和好，又安撫南邊的少數民族，對外聯合孫權，對內革新政治；一旦天下形勢發生了變化，就派一員上將率領荊州的軍隊直指中原一帶。
將軍您親自率領益州的軍隊從秦川出擊，老百姓誰敢不用竹籃盛著飯食，用壺裝著酒來歡迎將軍您呢？如果真能這樣做，那么稱霸的事業就可以成功，漢室天下就可以復興了。” 劉備說：“好！”從此與諸葛亮的關系一天天親密起來。
關羽、張飛等人不高興了，劉備勸解他們說：“我有了孔明，就像魚得到水一樣。希望你們不要再說什么了。”
關羽、張飛于是不再說什么了。4、舌戰群儒 曹操大軍沿江結寨，準備并吞江東。
東吳君臣驚疑憂懼，是和是戰難以定奪。諸葛亮運用謀略，與東吳群臣縱論天下大事，巧舌辯駁，說服他們和孫權要與劉備聯合抗曹。
才有后來的赤壁之戰。此成語原指與眾多儒生謀士爭辯，駁倒對方的議論，后指與很多人激烈爭辯并駁倒對方。
5、七擒孟獲。據悉孟獲是個性情急躁的人，他善于使用弓箭，在當地很有威望，要是降服了他，對治理南中大有好處。
諸葛亮用了一個小小的計謀，活捉了孟獲。把他待如貴客，請他喝酒吃肉。
把他領到自己軍隊面前，讓他觀看蜀軍陣容。孟獲看了，心中不服，諸葛亮把他放了。
孟獲第二次和蜀軍交鋒，又被活捉。諸葛亮見他不服，又把他放了。
就這樣捉了放，放了捉，一連七擒七縱，使這個南中有影響的人物，終于心服。當諸葛亮還要放他時，他對諸葛亮說：“您像天神一樣，從今以后，南中人再也不反叛作亂了。”
九月，三路大軍在滇池。
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