華閱文章網1.蘇東坡傳 每章分別概括100字左右
《蘇東坡傳》雖然與一般傳記作品相似，從人物的出生寫到離世，從家庭生活寫到社會活動，展現蘇東坡的生活歷程；
從時間來說是從北宋仁宗景佑三年寫到宋徽宗建中靖國元年（1036—1101），但沒有采用編年式平鋪直敘的寫法，而是把詩人生平分為若干階段，每個階段又選取蘇東坡生活中富有特色的活動、事跡來描寫。
全書共分四卷，即童年與青年（1036—1061）、壯年（1062—1077）、老年（1080—1093）、流放歲月（1094—1101）。各卷寫及的年代、時間多少、長短不一。
每卷又分若干章，共分28章，第一、二卷主要描述初登政壇、文壇的經歷，敘述王安石變法與司馬光反對變法的斗爭占了很大篇幅，而“童年和青年”實際上只一章，前兩卷主要是描寫蘇東坡與家人及政界、文壇知名人士的關系。
而比較起來看，第三、四卷的不少篇章，特別是描寫蘇東坡遭貶謫后的生活情趣的幾章則更富吸引力，表現了一個偉大人物生活境遇下沉而精神境界升華。如第三卷中《赤壁賦》、第四卷中的《仙居》雖是蘇東坡生活經歷的一段，但都可獨立成篇。這種寫法自然有助增強傳記的文學性。
為了強化人物形象的描繪，林語堂在《蘇東坡傳》中對傳記寫作的手法做了新的嘗試和開掘。《蘇東坡傳》基本忠于歷史事實，而且采用了多種筆法贊揚蘇東坡，表現蘇東坡，字里行間都洋溢著作者對蘇東坡的熱愛之情。
擴展資料：
《蘇東坡傳》本書在寫作手法上有別于其他的傳記，文中不停的轉換視角，從蘇洵，蘇轍，歐陽修，王安石等不同視角講述著蘇東坡的故事。有他在月圓之夜思念子由的“但愿人長久，千里共嬋娟”，有在西湖畔有感而發的“若把西湖比西子”，更有懷念亡妻的“十年生死兩茫茫”。
初入官場蘇東坡人稱蘇徐州，生活的也算無憂無慮，直至第一次被捕遭貶至黃州，也就是在貧瘠的黃州他搖身一變成了農夫，做了隱士。自己開始耕種，自號東坡居士。當地豬肉便宜卻沒有好的烹飪方法，富者不肯吃，貧者不解煮，于是他發明了東坡肉，后來又研究出了東坡湯。
在那段貧苦的日子他仍不失樂觀，還有心情調侃好友陳季常“忽聞河東獅子吼，拄杖落地心茫然”，成就了季常之癖的典故。不過實際上陳季常的家庭生活其實不僅舒服自在而頗有艷福呢。
當時的蘇東坡可以說是身上金錢不多，身邊空閑不少，而他又有一些和他一樣的朋友，正是在與好友的兩次月下泛舟中他寫下了前后赤壁賦，念奴嬌赤壁懷古也是在那個時期有感而發。
想想當時月明水清，幾個友人泛舟水上，有肉有酒，有詩有詞，遠離世間喧囂，政治紛爭，是種多么愜意的情景。
后來神宗駕崩，太后當政，對他恩寵有加，使得他可以將自己的一些想法推行下去，減輕人民的負擔，防大饑荒于未然。然而作為一個詩人他又是不懂或不屑于政治的，所以幾次上書請求外放，得勢之時也仍恪守謙退之道。
太后去世后，小皇帝聽信讒言對他并不感冒，幾次貶謫，而蘇東坡則很豁達的面對這一切，即便從北方被派到惠州，他仍怡然自得，喝著鄰家林夫人賒來的酒，吃著自己練的丹，讀著家人朋友的信，苦中作樂。
可惜章惇之流從他當時的詩中覺得蘇東坡小日子過得還不錯，于是再次將他貶謫，這次他被貶到當時還是域外的海南島。
當時的海南島可不是現在的度假勝地，悶熱潮濕，偏遠落后，漢人少黎人多，資源匱乏，蘇東坡在此有時只能吃蒼耳，然而他仍能平靜的對待這一切，看兒子蘇過和友人下棋，聽農人講鬼故事，朋友研究制墨差點把他僅有的屋子燒了他卻哈哈大笑。
蘇東坡的一生幾經沉浮，得勢時不張狂，謙退有度，失勢時不妄自菲薄，自娛自樂。蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶，但他留給我們的是他心靈的喜悅，是他思想上的快樂。與蘇東坡唯一算有交集是前幾年游歷揚州時參觀平山堂和谷林堂。
參考資料：百度百科-蘇東坡傳
2.蘇東坡傳每章內容概括
第一章 概說 講了他受歷代文人歡迎、死后被封文忠公的謚號
第二章 出生在眉山
第三章 童年與青年
第四章 參加科舉考試第五章 父子三人受重視
第六章 在鳳翔做官 幾個有關神鬼的小故事
第七章 王安石變法第八章 介紹王安石和蘇軾的關系和故事第九章 蘇軾受到彈劾
第十章 兄弟兩人的感情
第十一章 在杭州做官時認識的詩人、名妓、高僧
第十二章 寫抗暴詩
第十三章 修黃樓
第十四章 烏臺詩案 逮捕與審判
第十五章 在東山居住為農
第十六章 寫赤壁賦十七章 練瑜伽 煉丹
第十八章 浪跡天涯 四處同友人游玩
第十九章 太后恩寵
第二十章 蘇軾的畫
第二十一章 謙退 主動請求做小官
第二十二 章又到錢塘 搞水利 賑災
第二十三章 為官之道 百姓朋友
第二十四章 又遭貶官
第二十五章 被貶嶺南
第二十六章 過著仙人般的生活
第二十七章 被貶海南
第二十八章 回京途中去
擴展資料：
《蘇東坡傳》的主人公簡介：
蘇軾（1037~1101），字子瞻，號東坡居士，眉山人，是北宋著名的文學家，唐宋八大家之一。他學識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱“宋四家”；善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。
他是北宋繼歐陽修之后的文壇領袖，散文與歐陽修齊名；詩歌與黃庭堅齊名；他的詞氣勢磅礴，風格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。
嘉祐二年（1057）進士，任福昌縣主簿、大理評事、簽書鳳翔府節度判官，召直史館。神宗元豐二年（1079）知湖州時，以訕謗系御史臺獄，三年貶黃州團練使，筑室于東坡，自號東坡居士。
后量移諸州。哲宗元祐元年（1086）還朝，為中書舍人，翰林學士。知制誥。九年，又被劾奏譏斥先朝，遠貶惠州、儋州，元符三年（1100），始被召北歸，卒于常州。著有《東坡全集》一百十五卷，今存。
3.蘇東坡傳每章內容概括
第一章 概說 講了他受歷代文人歡迎、死后被封文忠公的謚號第二章 出生在眉山第三章 童年第四章 參加科舉考試第五章 父子三人受重視第六章 在鳳翔做官 幾個有關神鬼的小故事第七章 王安石變法第八章 介紹王安石和蘇軾的關系和故事第九章 蘇軾受到彈劾第十章 兄弟兩人的感情第十一章 在杭州做官時認識的詩人、名妓、高僧第十二章 寫抗暴詩第十三章 修黃樓第十四章 烏臺詩案 逮捕與審判第十五章 在東山居住為農第十六章 寫赤壁賦十七章 練瑜伽 煉丹十八章 浪跡天涯 四處同友人游玩十九章 太后恩寵二十章 蘇軾的畫二十一 謙退 主動請求做小官二十二 又到錢塘 搞水利 賑災二十三 為官之道 百姓朋友二十四 又遭貶官二十五 被貶嶺南二十六 過著仙人般的生活二十七 被貶海南二十八 回京途中去世。
4.蘇東坡傳每章梗概200字
譯者序 ： 卷一 童年與青年 第一章 文忠公 第二章 眉山 第三章 童年與青年 第四章 應試 第五章 父與子 卷二 壯年 第六章 神、鬼、人 第七章 王安石變法 第八章 拗相公 第九章 人的惡行 第十章 兩兄弟 第十一章 詩人、名妓、高僧 第十二章 抗暴詩 第十三章 黃樓 第十四章 逮捕與審判 卷三 老年 第十五章 東坡居士 第十六章 赤壁賦 第十七章 瑜珈與煉丹 第十八章 浪跡天涯 第十九章 太后恩寵 第二十章 國畫 第二十一章 謙退之道 第二十二章 工程與賑災 第二十三章 百姓之友 第二十四章 二度迫害 卷四 流放歲月 第二十五章 嶺南流放 第二十六章 仙居 第二十七章 域外 第二十八章 終了 第二十七章 海南島那時是在宋朝統治之下，但是居民則大多是黎人，在北部沿岸有少數漢人。
蘇東坡就被貶謫到北部沿岸一帶去，這中國文化藩籬之外的地方。元佑大臣數百個受苦難折磨的，只有他一個人貶謫到此處。
朝廷當政派為防止元佑諸臣再卷土重來，在那一年及以后數年，決定懲處或貶謫所有與前朝有關聯的臣子。蘇東坡貶謫到海南島不久，司馬光后代子孫的官爵一律被削除，好多大官都予調職，其中包括蘇子由和范純仁，調往的地方不是南方就是西南。
甚至老臣文彥博，已經九十一歲高齡，也沒饒過，不過只是削除了幾個爵位。打擊蘇東坡最甚的就是凡受貶謫的臣子，其親戚家族不得在其附近縣境任官職。
因為蘇邁原在南雄附近為官，現在也丟了官職。 第十四章蘇東坡，我們用他自己的話說，他過去生活的態度，一向是嫉惡如仇，遇有邪惡，則“如蠅在食，吐之乃已”。
不過到目前為止，還幸而安然無事。可是在他吐到第一百次時，他就被人抓住了，在神宗元豐二年（一○七九）三月，他調任江蘇太湖濱的湖州。
在他到任謝恩奏章上，他說了幾句朝廷當權派覺得有點兒過分的話。只要他單歌詠人民的疾苦貧窮、捐稅、征兵，那派小人還能裝聾做啞，置之不顧。
現在他直接指明那些小人，其中有在王安石勢力下躥升起來的李定和舒直。朝政是在無以名之的第三流人才的掌握中，這類人是唯利是圖隨風轉舵，既無所謂東，也無所謂西。
蘇東坡過去曾不斷給皇帝上表，每次皇帝看了他的表章，就向侍臣贊美蘇東坡。現在我們想起來，這些小人以前曾經阻擋蘇東坡進京城。
萬一蘇東坡蒙召當權，可就真有危險，因為新政的領導人物那時不是已經失勢，便是已然退隱。 蘇東坡到任謝恩表只是例行公事，譬如略敘為臣者過去無政績可言，再敘皇恩浩蕩，以此美缺相賜。
但是蘇東坡說：“伏念臣性資頑鄙……知其愚不適時，難以追隋新進。察其老不生事，或能牧養小民。”
“新進”一詞，在王安石口中是指突然升遷的無能后輩。在過去為新政的朋黨之爭里，這一名詞是固定代表那種含義的。
李定和舒稟心想蘇東坡為什會自信能逃得出他們的手心呢？并且他說在他那個年紀，他擔任地方官是因為他不可能再惹是生非。他是不是暗示那些在朝為官的必然會惹是生非呢？古之文人學者，因為沒有民權的保障，在措詞造句上，便發明出一種極其微妙難以捉摸的表現法，而閱讀的學者也養成一種習慣，樂于尋求含義于字里行間之中。
在中國古代，朝廷的公報是固定按期出版的，可以說是中國最早的報紙。蘇東坡所寫的文字，照例惹人注意，這次謝恩表，使那些“新進”成了讀者心目中的笑柄。
在神宗熙寧元豐二年（一○七九）六月，一個御史把蘇東坡謝恩表中的四句挑出來，說他蔑視朝廷而開始彈劾他。數日之后，舒稟，當時尚在御史臺，找了幾首蘇東坡的詩，內容關于農人青苗貸款，農人三個月無鹽吃，還有燕子與蝙蝠爭論的寓言。
他說寫的那種詩，顯示蘇東坡不但考慮欠周，也是不忠于君。舒稟隨同彈劾表章，附呈上蘇東坡印出的詩集。
李定，現今升為御史中丞，也隨后跟上一表，陳述有四個理由，蘇東坡必須因其無禮于朝廷而斬首。一共有四份彈劾蘇東坡的表章。
這件案子交予了御史臺。李定，當年因隱瞞父喪司馬光罵他是禽獸不如，現在擔任檢察官。
他挑選了一個極其能干的官吏派到湖州去，免去蘇東坡的官職，再押解入京受審。御史請求，一路之上蘇東坡必須關入監獄過夜，皇帝不許。
神宗皇帝從無意殺害蘇東坡，不過這個案子既然依法控告，他也愿予以充分調查一番。 蘇東坡的一個好友王洗，是他印了蘇東坡的詩集，聽到這個消息，趕緊派人去給南部的蘇子由送信，子由立刻派人去告訴蘇東坡。
這可以說是使者之間的大競賽。朝廷使者偕同他的兒子和兩個御史臺的兵丁火速出發。
但是他兒子在靖江忽然生病，于是耽誤半天的行程，結果蘇子由派的使者先到。 這個消息到達時，蘇東坡是何等心情，我們必須要知道。
他到達湖州不久，也很喜歡這個新職位。他常和長子去山林間漫游，同游的還有子由的女婿、女婿的弟弟。
在蘇東坡記游飛英寺的詩里，他說自己“莫作使君看，夕以中已非”。他最好的朋友畫竹名家文與可已在二月去世，他一直哭了三天。
在朝廷的差官正越程前去逮捕他時，他正再度創覽他搜集的名畫，那是七月七日，正拿出來到院子去晾。他的眼光正好看到文與可送給他的一幅絕妙的竹子，不覺流下淚來。
那天他寫的那一條筆記特別表現他的奇思幻想，記述他與文與。
5.蘇東坡傳每章梗概200字
1225個字！~我數了兩遍~~（有可能有錯誤）~~是有點多！~老婆我真的很笨~自己也找不到~~是人幫我找的！~字有點多了~多了500個字~但是內容也不曉得對不！~你讀一下~~能省略的你就省略的寫吧~~給你寫作業我狠開心~~你別不用我啊！~我是真的很笨的~~但是我會用心的~~好老婆要乖啊！！！ 在林語堂筆下的蘇東坡，可謂是幾千年來才一出的奇人，他曾這樣評價過文壇的巨子：“李白，一個文壇上的流星，再剎那之間壯觀驚人的閃耀之后，而自行燃燒消滅，正與雪萊，拜倫相似。
杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬的哲人，又是仁厚的長者，學富而文工，以古樸之筆墨，寫豐厚之情思。蘇東坡則始終富有青春活力。”
“蘇東坡雖然飽經憂患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒變成尖酸刻薄。” 縱觀蘇軾的一生，在才華畢露的背后，幾度升遷的辛酸卻只有他獨自品嘗。
他一生為官，一生清廉，一生都在和大文豪，大政治家王安石斗智斗法。至于王安石的變法究竟是對是錯，我們暫且不管，但要和當朝的得寵人物，位高權重的宰相相逆而行，用一顆博大的心斗那種善于剪除異己，心胸狹窄的小人，在封建的宋朝，也許真的是需要一番勇氣的。
類比蘇子由——蘇東坡的同胞親弟，在才華上，可能不及蘇軾的十分之一，更或是百分之一。但是他一生平平安安，妥妥當當，官職也扶搖直上，最終也能夠安享晚年。
說道底，在于蘇軾面對邪惡，面對錯誤，有敢于提出，敢于批評的態度。也許是富貴榮華，安寵榮辱在他看來，只不過是一己的私欲，這是十分卑微的事情，他的人生，他的奮斗目標是定位在百姓生上的，他的雙眼，更多關注的是他們的愉悅或是疾苦。
只要他認為變法脫離了實際，與救百姓于水火發生了抵觸，他就要反對到底，甚至于在他管轄的州府里，這些所謂的強國措施他概不搭理。 作者曾經也這樣描述過：“一個高明的政客必然要精通一條藝術手法：那就是要多說話，但內容必須空洞。”
這很好理解，如果你的存在不會對那些帶頭人物有所威脅，那你就不會引來不必要的麻煩。“高明的官員永遠不說出什么，但只要否認。
高明的官員必須深有休養，長于說‘無可奉告’‘閣下聽說，誠然不錯！’這樣便大有前途了。第二條，他必須討好朋友。
第三條，當特別提防開罪他人。守口如瓶，低聲而斯文，使人高興的竊竊私語，早晚會積勞成疾，因公殉職。”
作者說這就是朋黨之爭時政治之中的規則。顯然，蘇軾已一一犯規了，但這并不是他不明白這些“秘訣”，實是因為他的本性就是如此，他的本性就是做一個堂堂正正的人。
俗話說江山易改，本性難移。更何況這些本性是值得歌頌的。
蘇軾就是要做到說話做事都要對得起天地良心。當朝云產下一個男嬰之時，蘇軾也曾寫到：“惟愿我兒愚且魯，無災無難到公卿。”
也許他知道，這許許多多的災禍，全是由于他的才智。但我想，這更是因為他本性中的明辨是非，實事求是到死都未曾泯滅呀！ 雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘，可從他的詩篇，他的文章，以及他的生活見聞中能夠發現，他的人生態度是樂觀，是積極向上的。
即使是雙足深陷的時候，他依舊能唱著小調，邀上三五個知心的朋友，享受生活的美好。他為妓女提詩，他和和尚趣談，他為百姓求雨，他四處游歷。
蘇東坡的詩詞良篇里，他即能寫出赤壁賦這樣恢弘的文章，也能寫出“天涯何處無芳草”這樣富有深遠意義的詩句。 拿林語堂做結時的話說：“蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。
但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。”用我自己的話說就是：蘇東坡已去，其浩然之正氣，必當永存。
6.蘇東坡傳第一章的概括
主要說的是蘇東坡的人品，具有一個多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧，有高度的智力，有天真爛漫的赤子之心——正如耶穌所說具有蟒蛇的智慧，兼有鴿子的溫柔敦厚，在蘇東坡這些方面，其他詩人是不能望其項背的。
這些品質之薈萃于一身，是天地間的鳳毛麟角，不可能多見的。而蘇東坡正是此等人 他感受敏銳，思想透徹，寫作優美，作為勇敢，絕不為本身利益而動搖，也不因俗見而改變。
他并不精于自謀，但卻富有赤心為民的精神。 他對人親切熱情、慷慨厚道，雖不積存一文錢，但自己卻覺得富比王侯。
他雖生性倔強、絮聒多言，但是富有捷才，不過也有時口不擇言，過于心直口快；他多才多藝、好奇深思，雖深沉而不免于輕浮，處世接物，不拘泥于俗套，動筆為文則自然典雅。
7.蘇東坡傳第一章的概括
主要說的是蘇東坡的人品，具有一個多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧，有高度的智力，有天真爛漫的赤子之心——正如耶穌所說具有蟒蛇的智慧，兼有鴿子的溫柔敦厚，在蘇東坡這些方面，其他詩人是不能望其項背的。這些品質之薈萃于一身，是天地間的鳳毛麟角，不可能多見的。而蘇東坡正是此等人
他感受敏銳，思想透徹，寫作優美，作為勇敢，絕不為本身利益而動搖，也不因俗見而改變。他并不精于自謀，但卻富有赤心為民的精神。
他對人親切熱情、慷慨厚道，雖不積存一文錢，但自己卻覺得富比王侯。他雖生性倔強、絮聒多言，但是富有捷才，不過也有時口不擇言，過于心直口快；他多才多藝、好奇深思，雖深沉而不免于輕浮，處世接物，不拘泥于俗套，動筆為文則自然典雅。
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