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王安石做宰相的時候，兒媳婦家的親戚蕭公子到了京城，就去拜訪了王安石，王安石邀請他吃飯，第二天，蕭氏子穿盛裝前往，料想王安石一定會用盛宴招待他。
過了中午，他覺得很餓，可是又不敢就這樣離開，又過了很久，王安石才下令入座，菜肴都沒準備。
蕭公子心里覺得很奇怪，喝了幾杯酒，才上了兩塊胡餅，再上了四份切成塊的肉，上飯后，旁邊只安置了菜羹罷了。
蕭氏子很驕橫放縱，只吃胡餅中間的一小部分，把四邊都留下，王安石就把剩下的餅拿過來吃了，那個蕭公子很慚愧地告辭了。
王安石任知制誥時，王安石的妻子吳氏，給王安石置一妾，那女子前去伺候王安石，王安石問：“你是誰？”女子說自己是“家欠官債、被迫賣身”而來，王安石聽罷，不僅沒收她為妾，還送錢給她，幫助她還清官債，使其夫婦破鏡重圓。
有人告訴王安石的夫人，說她丈夫喜歡吃鹿肉絲，在吃飯時他不吃別的菜，只把那盤鹿肉絲吃光了。
夫人問，你們把鹿肉絲擺在了什么地方？大家說，擺在他正前面，夫人第二天把菜的位置調換了一下，鹿肉絲放得離他最遠，結果，人們才發現，王安石只吃離他近的菜，桌子上照常擺著鹿肉絲，他竟完全不知道。
擴展資料：
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，漢族，宋撫州臨川（今江西撫州）人，出生于臨川軍之新淦縣（今江西新干縣） ，北宋著名思想家、政治家、文學家、改革家。
王安石潛心研究經學，著書立說，創“荊公新學”，促進宋代疑經變古學風的形成，在哲學上，他用“五行說”闡述宇宙生成，豐富和發展了中國古代樸素唯物主義思想，其哲學命題“新故相除”，把中國古代辯證法推到一個新的高度。
在文學上，王安石具有突出成就，其散文簡潔峻切，短小精悍，論點鮮明，邏輯嚴密，有很強的說服力，充分發揮了古文的實際功用，名列“唐宋八大家”，其詩“學杜得其瘦硬”，擅長于說理與修辭。
晚年詩風含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠韻的風格在北宋詩壇自成一家，世稱“王荊公體”，其詞寫物詠懷吊古，意境空闊蒼茫，形象淡遠純樸，營造出一個士大夫文人特有的情致世界，有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世。
參考資料來源：百度百科-王安石故事
