華閱文章網1.姓氏譚的由來是什么
譚姓來源
來源有三。
出自姒姓
出自古代西南少數民族
據《萬姓統譜》的考證，巴南（今云南、貴州一帶）六姓有譚氏，自稱盤古的后代，望出弘農，是為云南、貴州譚氏。
談氏有避諱改姓譚氏
又據《萬姓統譜》所載，譚氏有避仇去言旁為覃，今嶺南（泛指五嶺之南，大致相當今廣西大部分地區。
譚姓歷史
譚姓在當今中國姓氏中排名第六十五。周朝時，當時有譚國（今山東章丘縣西），相傳是伯益（伯益是嬴氏的始祖）的后代的封地，后來此地為齊國的土地，但譚國居民或貴族的后代有以國名為姓氏，稱為譚氏。黃帝的子孫顓頊為嬴姓，因此譚氏的祖先可追溯到黃帝。
譚姓分布
譚氏起源于山東。漢代巴南（今川東、鄂西南部）少數民族中也有譚姓。巴南譚氏有可能是譚國遺民逃到巴南，融入當地民族形成的。 譚氏早期主要在山東省境內繁衍發展，后因戰亂、自然災害、官職調遷等原因離開故土，向各地遷徙。漢代時，譚氏已分布于河南、山西等地。南北朝時譚氏開始遷入廣東，唐末時遷入江西。五代時，福建泉州人譚峭在嵩山從事辟谷養氣煉丹之術。他提出要“均其食”，幻想一種“無親、無疏、無愛、無惡”的“太和”社會。從宋代起，譚姓人物漸多見于史冊，分布地更廣，集中于江南地區、江蘇、浙江、安徽及湖南、湖北、四川等地。大約從清代開始，閩、粵譚氏部分族人遷徙至東南亞，僑民于新加坡等國。
郡望堂號
“善斷堂”：唐憲宗時候，譚忠為燕的牙將，受燕的派遣出使魏。恰恰這時朝廷派大軍越過魏國去伐趙。魏牧田季安要興兵，譚忠說：“不可！如果興兵，就是對抗朝廷，魏的罪就大了。”季安采納了他的話，按兵不動。譚忠又說服燕牧劉濟出兵幫朝廷伐趙，連克趙城饒陽、束鹿。魏和燕都受到朝廷表彰，大家都佩服譚忠善斷。另外還有“濟南”、“弘農”等堂號。
郡望
濟陽郡
晉惠帝時分陳留置郡，治所在洛陽。相當于今河南蘭考東境、山東東明南境。
齊郡
西漢時改臨淄郡置郡，治所在臨淄（今屬淄博市）。相當于今山東淄博市和益都、廣饒、臨朐等縣地。
弘農郡
西漢元鼎四年（公元前113年）置郡。置所在弘農（今河南靈寶北）。相當于今河南以南，宜陽以西的洛、伊、浙川等流域和陜西洛水、杜川河上游、丹江流域。
2.請問譚氏家族的起源在哪里
相傳堯時中原洪水泛濫，堯派鯀治水，鯀采用堵的方法，結果失敗了。
遞舜即位后任用鯀的兒子禹治水。據說鯀的妻子夢食薏苡，醒來后有了身孕，生下了禹。
禹治水成功后，舜賜姒姓于禹。周初大封諸侯時，姒姓的一支被封于譚國（今山東省章丘市西），爵位為子。
譚國國勢一直不盛，不久就淪為齊國的附庸。到了春秋初期，齊桓公稱霸諸侯，于周莊王四年（公元前683年）吞并了譚國。
譚國國君之子逃亡到莒國（今山東莒縣）。而留在故國的子孫就以國為氏，稱譚氏，史稱譚氏正宗，是為山東譚氏。
來源有三。 出自姒姓出自古代西南少數民族 據《萬姓統譜》的考證，巴南（今云南、貴州一帶）六姓有譚氏，自稱盤古的后代，望出弘農，是為云南、貴州譚氏。
談氏有避諱改姓譚氏 又據《萬姓統譜》所載，譚氏有避仇去言旁為覃，今嶺南（泛指五嶺之南，大致相當今廣西大部分地區。 譚姓歷史 譚姓在當今中國姓氏中排名第六十五。
周朝時，當時有譚國（今山東章丘縣西），相傳是伯益（伯益是嬴氏的始祖）的后代的封地，后來此地為齊國的土地，但譚國居民或貴族的后代有以國名為姓氏，稱為譚氏。黃帝的子孫顓頊為嬴姓，因此譚氏的祖先可追溯到黃帝。
分布譚氏起源于山東。漢代巴南（今川東、鄂西南部）少數民族中也有譚姓。
巴南譚氏有可能是譚國遺民逃到巴南，融入當地民族形成的。 譚氏早期主要在山東省境內繁衍發展，后因戰亂、自然災害、官職調遷等原因離開故土，向各地遷徙。
漢代時，譚氏已分布于河南、山西等地。南北朝時譚氏開始遷入廣東，唐末時遷入江西。
五代時，福建泉州人譚峭在嵩山從事辟谷養氣煉丹之術。他提出要“均其食”，幻想一種“無親、無疏、無愛、無惡”的“太和”社會。
從宋代起，譚姓人物漸多見于史冊，分布地更廣，集中于江南地區、江蘇、浙江、安徽及湖南、湖北、四川等地。大約從清代開始，閩、粵譚氏部分族人遷徙至東南亞，僑民于新加坡等國。
3.“覃”姓的由來
覃姓的起源
覃姓是一個有多種讀音的姓氏，不同的讀音代表著不同的覃字在讀為tan時，所代表的姓氏血統與譚姓相同，相傳其姓氏本來也就是由“譚”字去掉偏旁而來的。漢代時，譚姓人中有人與名將韓信關系密切，后來韓信因故被殺，他怕受牽連，便攜家人逃往外地，改姓為覃，他的后代在后來也相沿以覃為姓。歷史上，這支覃姓人以齊郡（治所在今山東淄博）為郡望，主要分布在黃河流域的北方各省和關隴地區。
覃字讀為xun時，主要是指居住在長江以南原古代蠻族或巴蜀區的覃姓人。早在漢代時，澧中、平川、賜州等地的蠻族中都有覃姓，蜀郡也有覃姓。至南朝梁時，出自這一支派的覃姓人還出了一位名為覃元先的名人，官至東寧州刺史。直到清代，居住在今四川一帶的覃姓人仍把自己的姓氏讀為xun。
覃字讀為qin時，主要指生活在今廣西一帶的覃姓人。相傳，他們姓氏的讀音原為tan，與表示品嘗之意的“啖”字同音，后訛為qin，遂相沿成習。據有關方面統計，目前出自這一支派的覃姓人大約有50萬，而廣西也因此是全國分布最為集中的地區。
4.新百家姓中"覃"姓的由來,一定要簡練
覃氏源起于五千年前的母系氏族部落，源基在今河南省武陟、沁陽一帶。當時那里名叫覃懷。居住著覃部落。夏宇治水時，封覃懷為國，國民隨國而姓，便改為覃懷氏。后來隨著時代的變遷，覃懷氏依次演繹成皇覃氏、嬴姓、墨胎氏、孤竹氏等。而譚氏肇起于上古時期夏后的姒姓，肇基是譚地，至今山東省章丘、平陵一喧帶。公元目前1133年，周武王封譚地為諸侯國，稱為譚國。擬姓庶民隨國而姓，始稱為譚氏。
后來，覃氏在秦漢前的一千多年中，顛沛流漓，歷盡坎坷，發生了七次演繹。覃氏的演繹過程，可以用下面的鏈式來概括：
覃氏——覃懷氏——皇覃氏——墨胎氏——孤竹氏——有竹氏——譚氏——覃氏。
5.百家姓的由來,簡潔些
姓，是標志家族系統的稱號，是人們進行社會交往的先決條件，涉及千家萬戶，關系到每一個社會成員。
但是，我們現在所說的姓，與原始的姓并非同一概念，而是包含了古代的姓與氏兩方面的內容。 中華民族的姓，起源于原始社會的母系氏族公社初期的人，以為每個氏族都與某種動物、植物或無生物有血緣關系，往往以此作為本氏族的名稱，即氏族的微號，這就是圖騰。
“圖騰”系印第安語，意為“他的親族”；馬克思在《摩爾根一書中摘要》中明確指出：“圖騰一辭表示氏族的標志和符號”。有些圖騰，后來轉化為人的姓。
由于那時的子女知其母，不知其父，所以姓是代表有共同血緣關系的氏族稱號，即一個氏族名下的成員都出自一個母系祖先。 “姓”的造字屬于會意，古形體是由“人”和“生”組成，意為人所生，因生而為姓。
用“女”與“生”組合成姓字，最早見于秦國該石《詛楚文》，意思是女子所生為姓，生而有姓。因此，中國早期的許多姓，如姬、姒、姜、贏等，都帶有“女”字。
氏是姓衍生的分支，出現較晚，起源于父系氏族社會，為古代貴族標志宗族系統的稱號。 “氏”的造字方法是象形，早在甲骨文中就有，解釋為木本，即植物之根；后來轉注為姓氏的氏，就是取水之源頭、木之根本的意思。
《左傳·隱公八年》記有：“天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏。”這是說，帝王立有德之人為諸侯，根據他的出生血統賜給姓，分封給他土地并且根據封地命名氏。
由此可見，先秦時的姓與氏，既有著十分密切的關系，又是兩個不同的概念。從社會職能上說，二者的不同點在于：姓是決定是否能夠通婚的依據，氏則是用來區別貴賤的，正如南宋史學家鄭樵《通志·氏族略序》所說：“氏所以別貴賤的，貴者有氏，賤者有名無氏……姓所以別婚姻，故有同姓、異姓、庶姓之別。
氏同姓不同者，婚回可通；姓同氏不同者，婚姻不可能”。 戰國時期，奴隸制宗法制度的崩潰，姓與氏已無什么區別，姓氏成為表明個人及所生家庭的符號，亦即鄭樵所云：“三代（即夏、商、周三個朝代）之后，”姓氏合而為一，皆所以別婚姻，而以地望明貴賤。
見于文字記載正式將姓氏混用的，是西漢時的司馬遷，他在《史書》中寫秦始皇曰“姓劉氏”。 此后，或言姓，或言氏，或兼言姓氏，都是一個意思，即實際是專指姓。
盡管如此，生活在封建社會的人，仍然有貴與賤之分，其區分依據就是看有無“地望”，即“以地望明貴賤”。地望，就是姓氏古籍中常用的“郡望”，指魏晉至隋唐時每郡顯貴的家庭，意思是世居某郡，以當地所仰望。
隨著姓氏的產生，姓氏之學逐漸興起。《漢書·藝文志》所裁《世本》15篇，據說系戰國時史官所撰，是中國最早系統記裁姓氏來源的典籍。
此后，姓我著作層出不窮，例如：西漢有史游的《急就章》；東漢有王符的《潛夫論·志氏姓》，應劭的《風俗通義·姓氏篇》；南朝宋有何承天的《姓苑》，齊有王儉的《姓譜》，梁有王僧孺的《百家譜》、徐勉的《百家譜》；北齊有魏收的《魏書·官氏志》；唐代有官修的《氏族志》，柳沖的《大唐姓系錄》，韋述的《開元譜》，柳芳的《永秦譜》，張九齡的《姓源韻譜》，林寶的《元和姓纂》；宋代有無名氏的《百家姓》，邵思的《姓解》，王應麟的《姓氏急就篇》，鄧名世的《古今姓氏書辯證》，鄭樵的《通志·氏就篇》；明代有吳沈等的《千家姓》，凌迪知的《古今萬姓統譜》；清代有熊峻運的《新纂氏族箋釋》，任若海的《太平圖話姓氏綜》，張澍的《姓氏尋源》，等等。 這些姓氏書，盡管由于受時代的=階段的制約而都有一定的局限性，但仍可為今天的姓氏研究提供許多有用的資料。
那么，從古至今中國人到底有多少姓呢？據《半月談》報道，“中華民族的姓氏多達11939個”。這些姓氏，源遠流長，豐富多彩，幾乎都有一番來歷，都蘊含著一段生動有趣的故事，歸納起來，分門別類，大致有以下十幾種來源： 一、以國名為姓氏。
夏、商、周三代，尤其是周朝，大小諸侯國遍布神州，有許多國的王族以國名作為姓氏。 二、以邑、亭、鄉名為姓氏。
邑指采邑，也叫食邑、采地或封地，是奴隸社會時期諸侯封給卿、大夫的連同土地上勞動的奴隸在內的土地。鄉、亭都是古代行政區劃，秦漢時，大體上十里一亭。
每鄉約12500戶，十亭為一鄉。 三、以居住地為姓氏。
一般是無封土之人采用這種方式，其中復姓較多，大都表示出不同環境的居住地點。 四、以先人的名或字為姓氏。
五、以祖上謚號為姓氏。古代帝王、諸侯、卿大夫死后，根據其生平行為褒貶善惡所加的稱號叫溢號。
六、以爵位為姓氏。爵位是君主國家對貴族所封的等級。
七、以親屬的排行為姓氏。 八、以官職為姓氏。
九、以技藝為姓氏。 十、以德行或著聞之事為姓氏。
十一、因賜姓、避諱而改姓。賜姓即天子、皇帝賜給臣民的姓。
避諱，是指凡遇到皇帝或尊親的名字都不能直接說出或寫出。 十二、因避仇、避禍而改姓。
十三、少數民族的姓及其改姓。古代北部、西部和西北部的匈奴、鮮卑、羌、氏、羯等少數民族原有的復姓、三字姓、四字姓，經過多次民族融合，有的已改成單姓，和漢族的姓氏融。
6.姓氏的由來
張、王、李、趙、錢、孫……我們每個人都有自己的姓氏。
這些姓氏是如何產生的呢？ 在上古三代，姓和氏不是一碼事。氏是從姓那兒派生出來。
從漢代開始，姓氏混而為一。現代我們中國人的姓，大部分是從幾千年前代代相傳下來的。
考其來歷，大致可分為12種類別： 1）以姓為氏。姓作為氏族公社時期氏族部落的標志符號而產生，其后人有的便直接承襲為氏。
母權制氏族社會以母親為姓，所以那時許多姓都是女字旁。如：姬、姜、姒、姚等。
2）以國名為氏。如我們所熟悉的春秋戰國時期的諸侯國：齊、魯、晉、宋、鄭、吳、越、秦、楚、衛、韓、趙、魏、燕、陳、蔡、曹、胡、許等，皆成為今天常見姓。
3）以邑名氏。邑即采邑，是帝王及各諸侯國國君分予同姓或異性卿大夫的封地。
其后代或生活在這些采邑中的人有的便繼之為氏。如周武王時封司寇岔生采邑于蘇（今河北省臨漳縣西），岔生后代便姓蘇。
據統計，以邑為氏的姓氏近200個。一些復姓由于漫長的歷史演變，至今已不復存在。
4）以鄉、亭之名為氏。這類情況不多，今日常見姓有裴、陸、閻、郝、歐陽等。
5）以居住地為姓。這類姓氏中，復姓較多，一般都帶邱、門、鄉、閭、里、野、官等字，表示不同環境的居住地點。
6）以先人的字或名為氏。出自此條的姓氏很多，據統計有五六百個，其中復姓近200個。
如周平王的庶子字林開，其后代以林性傳世。宋戴公之子公子充石，字皇父，其孫以祖父字為氏，漢代時改皇父為皇甫。
7）以次第為氏。一家一族，按兄弟順序排行取姓，如老大曰伯或孟，老二曰仲，老三曰叔，老四曰季等。
后代相沿為氏，表示在宗族中的順序。但也有例外。
魯莊公之弟莊父、排行老二，本為仲氏、仲孫氏，因他有弒君之罪，后代便改姓孟，或姓孟孫。 8）以官職為氏。
如司徒、司馬、司空、司士、司寇等。一些以官職為姓的姓氏，丹從字義上看，也可以分辨出來，如籍、諫、庫、倉、軍、廚等。
9）以技藝為氏。如巫、卜、陶、匠、屠等。
10）古代少數民族融合到漢族中帶來的姓。 11）以謚號為氏。
12）因賜姓、避諱而改姓在中華姓氏文化中，《百家姓》是我國流行最長，流傳最廣的一種蒙學教材。它的成書和普及要早于《三字經》。
《百家姓》本是北宋初年錢塘（杭州）的一個 書生所編撰的蒙學讀物，將常見的姓氏編成四字一句的韻文，很像一首四言詩，雖然它的內容沒有文理，但讀來順口，易學好記。據南宋學者王明清考證，《百家 姓》前幾個姓氏的排列是有講究的，如趙是指趙宋，既然是國君的姓，理應為首；其次是錢姓，錢是五代十國中吳越國王的姓氏；孫為當時國王錢俶的正妃之姓；李 為南唐國王李氏等等。
與《三字經》、《千字文》相配合，成為我國古代蒙學中的固定教材，因此流傳至今，影響極深。熟悉它，于古于今皆有裨益。
姓氏起源的形式很多，并且在不斷發展，同姓異源，或異姓同源等情況十分復雜。《百家姓》早先收集了四百一十一個姓氏，后經增補到五百余個。
但據有關報 道，研究姓氏的專家從古今文獻上能夠收集到包括生僻姓氏在內的數千個姓氏。隨著歲月的流逝，不斷出現新的姓氏。
如為孩子取名時，取男女雙方兩個單音姓合成 復姓，又為姓氏“家族”增添了新的成員。 【百家姓歌】 趙錢孫李 周吳鄭王 馮陳諸衛 蔣沈韓楊 朱秦尤許 何呂施張 孔曹嚴華 金魏陶姜 戚謝鄒喻 柏水竇章 云蘇潘葛 奚范彭郎 魯韋昌馬 苗鳳花方 俞任袁柳 酆鮑史唐 費廉岑薛 雷賀倪湯 滕殷羅畢 郝鄔安常 樂于時傅 皮卡齊康 伍余元卜 顧孟平黃 和穆蕭尹 姚邵堪汪 祁毛禹狄 米貝明臧 計伏成戴 談宋茅龐 熊紀舒屈 項祝董粱 杜阮藍閔 席季麻強 賈路婁危 江童顏郭 梅盛林刁 鐘徐邱駱 高夏蔡田 樊胡凌霍 虞萬支柯 咎管盧莫 經房裘繆 干解應宗 丁宣賁鄧 郁單杭洪 包諸左石 崔吉鈕龔 程嵇邢滑 裴陸榮翁 荀羊於惠 甄魏家封 芮羿儲靳 汲邴糜松 井段富巫 烏焦巴弓 牧隗山谷 車侯宓蓬 全郗班仰 秋仲伊宮 寧仇欒暴 甘鈄厲戎 祖武符劉 景詹束龍 葉幸司韶 郜黎薊薄 印宿白懷 蒲臺從鄂 索咸籍賴 卓藺屠蒙 池喬陰郁 胥能蒼雙 聞莘黨翟 譚貢勞逄 姬申扶堵 冉宰酈雍 卻璩桑桂 濮牛壽通 邊扈燕冀 郟浦尚農 溫別莊晏 柴翟閻充 慕連茹習 宦艾魚容 向古易慎 戈廖庚終 暨居衡步 都耿滿弘 匡國文寇 廣祿闕東 毆殳沃利 蔚越夔隆 師鞏厙聶 晁勾敖融 冷訾辛闞 那簡饒空 曾毋沙乜 養鞠須豐 巢關蒯相 查后荊紅 游竺權逯 蓋后桓公 萬俟司馬 上官歐陽 夏侯諸葛 聞人東方 赫連皇甫 尉遲公羊 澹臺公冶 宗政濮陽 淳于單于 太叔申屠 公孫仲孫 軒轅令狐 鐘離宇文 長孫慕容 鮮于閭丘 司徒司空 亓官司寇 仉督子車 顓孫端木 巫馬公西 漆雕樂正 壤駟公良 拓拔夾谷 宰父谷粱 晉楚閆法 汝鄢涂欽 段干百里 東郭南門 呼延歸海 羊舌微生 岳帥緱亢 況后有琴 梁丘左丘 東門西門 商牟佘佴 伯賞南宮 墨哈譙笪 年愛陽佟 第五言福 百家姓終。
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