華閱文章網1.望江南的賞析
溫庭筠的望江南：
梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲。
翻譯：梳洗完畢，獨自一人登上望江樓，倚靠著樓柱凝望著滔滔江面。千帆過盡盼望的人都沒有出現，太陽的余暉脈脈地灑在江面上，江水慢慢地流著，思念的柔腸縈繞在那片白頻洲上溫庭筠（公元812~870？）本名歧，字飛卿，太原祁縣人。他精通音樂，文思敏捷，傳說他作詩，八叉手而成八韻，故有“溫八叉”之稱。他年輕時行無檢束，生活放蕩，長期出人歌樓妓館。不為統治者所喜。他屢試不第，卻常替人代作文。溫庭筠是唐代詩人中第一個大量寫詞的人。他以自己的創作實踐奠定了詞這種文學樣式在文壇上的地位。
《望江南》是一首清新、明快的詞，這首詞主要表現了一位因心愛的人遠行而獨處深閨的女子的生活狀況和內心情感。
2.溫庭筠《望江南》的賞析（80字以內）
“望江懷遠”，雖是唐宋詞中習見的主題，但若就含蓄蘊藉而言，似應首推溫庭筠此詞。作者巧妙地選擇“望江樓”作為抒情女主人公的活動空間，用江上景烘托和寫照其心中境，從而曲折有致的表現了其盼歸之切和用情之專。
首句揭出女主人公登樓盼歸的時間：清晨，剛剛梳洗完畢，她便滿懷希望地去等候那點點帆影。拳拳此念，不可不謂急切；依依此情，亦不可不謂執著。次句點染女主人公登樓盼歸的情態。“獨倚”二字，既使人想見她的孤單寂寞，也隱含“斯人獨憔悴”之意。“望江樓”，分明是她懷遠盼歸的處所。所登既為望江樓，則其所盼必然是江上歸棹。著一“望”字，女主人公的憑欄凝眸之態躍然紙上。有道是“獨自莫憑欄”，因為欄外景色往往觸發起心中愁思。而今，女主人公卻甘冒其“險”，正見出其懷想之深，希望之烈——盡管歸音杳然，她卻仍固執地認為自己期待中的帆影今天會從天邊飄來。但最終的結果卻是徒騁遠目，希望成空。“過盡”兩句便展示其由希望到失望的心靈歷程：那駛過樓前的千片征帆，每一片都有可能是她意中人的歸舟，因而她心中一次又一次地升騰起希望之火；然而，每一片都徑直駛去，絕不稍留，這又使她內心的希望之火一次次熄滅。“過盡千帆皆不是”，在無數次“是”與“不是”的辯認過程中，女主人公曾多少回憂而復喜，喜而復憂，又曾多少回由希望的峰巔向失望的深淵墜落？如是循環，其心靈受到的摧傷自不待言。終于，連最后一點帆影也消失在遙遠的天邊，只有夕陽的余暉映照著默默無語而又悄焉含情的一江春水——這脈脈斜暉和悠悠江水，豈不正象征著女主人公的不盡情思，無窮怨望？這里，女主人公活動的空間固然一無變更，時間卻已從清晨推移到傍晚，作者就在這不變的空間與變動的時間的交叉中，將女主人公眼中所見為“千帆”，心中所念只“一人”，所謂“天下人何限，慊慊獨為汝”。這又暗示了她對愛情的既專且深。此正其含蓄蘊藉處。結句寫女主人公將視線移向長滿白蘋的水中小洲，斷腸情懷更難排遣。“腸斷”二字，見出女主人公此時已由失望趨于絕望。今日若此，明日復將如何？作者留給我們的想象余地是多么寬廣！
溫庭筠多“密麗”之作，此詞的風格卻較為疏淡。作者一字不提及女主人公的容貌服飾，而純用白描手法作心態、心緒描寫，景物的構置也完全服從于映襯心態、烘托心緒的需要，因而與作者的其他詞作，有著不同的況味。
3.望江南 溫庭筠 賞析100字左右
這首詞以空靈疏蕩之筆塑造了一位深情盼望丈夫（抑或情人，于理解詞意并無大礙）歸來的思婦形象，意思直白，很容易理解。但是要讀出它的精妙之處，還是需要仔細琢磨一番的。
“梳洗罷，獨倚望江樓”，是寫這位女主人公早上起來，匆匆梳洗后，獨自倚在望江樓上眺望。從這了了的八個字中，應該可以讀出幾層意思：
①“梳洗”點明了時間是早上，對下文的傍晚（斜暉）來說也是個伏筆。唐圭璋先生在《唐宋詞簡釋》中說這是午睡后的梳洗，時間短去了半天，則下文的“過盡千帆”極言等待之久便無著落，似不可取。
②“梳洗罷”，隱含著女主人公盼歸的期望，如果不是有這份心情在，她可能就會象溫庭筠在他的《菩薩蠻·小山重疊金明滅》詞中所說的“懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲”了。“女為悅己者容”，這容是為了心上人才有意義的，正因為她期望中丈夫會回來，希望他看到自己的美好容貌，所以她才會認真梳洗。
③一個“罷”字之后，緊接“獨倚”，反映了女主人公急切的心情――她黎明即起，剛一梳洗完畢就匆匆的趕去江樓了。
④從她一早就去江樓眺望展開一點，就應該還會想到，她的思念應該不會是早上起床后才突然產生的，她昨天夜里可能是長夜不眠，一夜相思，受盡煎熬；抑或昨夜她夢見吉兆，所以她才急不可耐地早早趕去望江樓。
⑤再進一步，由今天而昨天，由昨天而前天，她是不是日日如此都來這江樓上盼歸呢？
⑥一個“獨”字，不僅說出了她的孤獨，隱含著她與心上人的分離，而且也與下面象征分別的“白蘋洲”（詳解見下）遙相呼應。
“過盡千帆皆不是”，寫出了她希望與失望交替的過程。遠處每有一船現影，她便引頸長望，心兒隨著船的漸行漸近而漸漸緊張，希望也漸漸高漲，可是船到樓頭無情地繼續前行，當她意識到這并不是她等待的船兒時，她的失望情何以堪！
可是這時的她還沒有完全失望，幻想促使她把目光再次投向遠方……就這樣，在無數希望與失望的交替中，她內心的摧傷越來越慘重。同時，這一句也表明了她盼望的時間之久，她的癡情和執著。“千帆”是“千船”的代指，但是這又不僅僅是修辭方法的差別。船在水上，越向遠處，越是只能看到帆而不是船。李白的“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”寫的是去船，把它倒過來，不就是這位思婦盼望來船的過程么？所以，一個“帆”字把讀者的目光引領到了遠處，使讀者也像詞中的思婦一樣極目遠望，企盼人歸。
“斜暉脈脈水悠悠”，已是夕陽西下的時候了，早上滿腔的期望都隨落日漸漸黯淡。這斜暉尚且脈脈含情，無限同情女主人公不幸境遇，為什么她盼望的人卻如此薄情寡義，棄她于不顧呢？那悠悠流去的水，是女主人公心中不盡的柔情，是她一日日逝去的青春年華，不也是她綿綿不絕的無限愁情么？
“腸斷白蘋州”，在愁情滿懷、斜暉漸去的時候，女主人公的目光偏偏又遇到了他們當年分手的白蘋州，這怎么能叫她不肝腸寸斷呢？朱光潛認為“把‘腸斷白蘋洲’五字刪去，意味更覺無窮。”因前幾句已寫出一個倚樓等待離人歸來卻一再失望的思婦形象。“斜輝”句景中有情，足以給人無限聯想的空間，再以“斷腸”涂飾，便一瀉無余，神形俱失，遂成敗筆。這是很有道理的。
此外，需要注意的是，“望江樓”和“白蘋洲”都確有其處，望江樓在四川成都東門外的錦江河畔，白蘋洲是唐代的稱呼，今稱蓮花莊，在浙江湖州東南的苕溪之畔。但是在本詞中，兩者都不是確指。望江樓在這里指江畔思婦眺望之樓，不能單單理解成一個地點。白蘋洲，是指江中長有白蘋的小渚。白蘋是水中一種浮草，色白，古時男女常采蘋花贈別，故古詩詞中常用白蘋洲指代分別之處。
全詩的另一個特色是情感張弛的運用，①“過盡千帆皆不是”里面蘊含了千百個小的情感張弛；②從這一日來說，又是一個大的張弛過程--從早上第一帆滿懷期望的緊張眺望，到斜暉中令人斷腸的失落；③限于篇幅，詞人擷取的只是思婦一日的盼望鏡頭，但是思婦與情人的分別當不是一日，那么她的思念自然也非一日。在這常年累月的思念中，她的情感不又是一個更大的張弛過程么？
4.溫庭筠的《望江南》詩歌賞析及主旨
這首小令，只有二十七個字。“詞之難于令曲，如詩之難于絕句”，“一句一字閑不得”（《白香詞譜箋》）。起句“梳洗罷”，看似平平，“語不驚人”。但這三個字內容豐富，給讀者留了許多想像的余地。這不是一般人早晨起來的洗臉梳頭，而是特定的人物（思婦），在特定條件（準備迎接久別的愛人歸來）下，一種特定情緒（喜悅和激動）的反映。
在中國古典詩歌中，常以“爐薰闔不用，鏡匣上塵生。綺羅失常色，金翠暗無精”之類的描寫來表現思婦孤寂痛苦的生活和心情。本篇用法有所不同，離別的痛苦，相思的寂寞，孤獨的日子似乎就要過去，或者說她希望中的美好日子似乎就要來到，于是，臨鏡梳妝，顧影自憐，著意修飾一番。結果是熱烈的希望之火遇到冰冷的現實，帶來了深一層的失望和更大的精神痛苦，重新又要回到“明鏡不治”“首如飛蓬”的苦境中去。這三個字，把這個女子獨居的環境，深藏內心的感情變化和對美好生活的向往，不是生動地表現出來了嗎？ 接著，出現了一幅廣闊、多彩的藝術畫面：“獨倚望江樓。”江為背景，樓為主體，焦點是獨倚的人。這時的女子，感情是復雜的；隨著時間的推移，情緒是變化的。初登樓時的興奮喜悅，久等不至的焦急，還有對往日的深沉追懷……這里，一個“獨”字用得很傳神。“獨”字，既無色澤，又無音響，卻意味深長。這不是戀人昵昵情語的“互倚”，也不是一群人嘰嘰喳喳的“共倚”，透過這無語獨倚的畫面，反映了人物的精神世界。一幅美人憑欄遠眺圖，卻是“誤幾回天際識歸舟”的“離情正苦”。把人、景、情聯系起來，畫面上就有了盛妝女子和美麗江景調和在一起的斑斕色彩，有了人物感情變化和江水流動的交融。 “過盡千帆皆不是”，是全詞感情上的大轉折。這句和起句的歡快情緒形成對照，鮮明而強烈；又和“獨倚望江樓”的空寂焦急相連結，承上而啟下。船盡江空，人何以堪！希望落空，幻想破滅，這時映入她眼簾的是“斜暉脈脈水悠悠”，落日流水本是沒有生命的無情物，但在此時此地的思婦眼里，成了多愁善感的有情者。這是她的痛苦心境移情于自然物而產生的一種聯想類比。斜陽欲落未落，對失望女子含情脈脈，不忍離去，悄悄收著余暉；不盡江水似乎也懂得她的心情，悠悠無語流去。它像一組電影鏡頭：一位著意修飾的女子，倚樓凝眸煙波浩淼的江水，等待久別不歸的愛人，從日出到日落，由希望變失望，把這個女子的不幸，表現得多么動人。 至此，景物的描繪，感情的抒發，氣氛的烘托，都已成熟，最后彈出了全曲的最強音：“腸斷白蘋洲。”“末句最當留意，有余不盡之意始佳。”和全詞“不露痕跡”相較，末句點出主題似太直，但在感情的高潮中結句，仍有“有余不盡之意”。白蘋洲在何處？俞平伯先生說，不要“過于落實，似泛說較好”，（俞平伯《唐宋詞選釋》），這是極為深刻的見解。但在本篇的藝術描寫中，應該是江中確有白洲在的，不是比喻、想像，也不是泛指，而是實寫。獨倚望江樓，一眼就可看到此洲，但那時盼人心切，只顧看船而不見有洲了。千帆過盡，斜暉脈脈，江洲依舊，不見所思，能不腸斷！ 詞是注重作家主觀抒情的藝術形式。這首小令，情真意切，生動自然，沒有矯飾之態和違心之語。詞中出現的樓頭、船帆、斜暉、江水、小洲，這些互不相干的客觀存在物，思婦的由盼郎歸來的喜悅到“腸斷白？洲”的痛苦失望，這些人物感情神態的復雜變化，作家經過精巧的藝術構思，使之成為渾然一體的藝術形象。作家的思想感情像一座橋梁，把這些景物、人物聯系了起來，而且滲透到了景物描繪和人物活動之中，成了有機的藝術整體，使冰冷的樓、帆、水、洲好像有了溫度，有了血肉生命，變得含情脈脈；使分散孤立的風景點，融合成了具有內在邏輯聯系的藝術畫面；使人物的外在表現和內在的心理活動完美統一地顯示出來。這正是現實生活中的思婦的怨和恨，血和淚，深深地感動了作家；在這些似乎平靜的字句中，跳動著作家真摯熱烈的心。 這首小令，像一幅清麗的山水小軸，畫面上的江水沒有奔騰不息的波濤，發出的只是一種無可奈何的嘆息，連落日的余暉，也缺乏峻刻的寓意，盤旋著一股無名的愁悶和難以排遣的怨恨。還有那臨江的樓頭，點點的船帆，悠悠的流水，遠遠的小洲，都惹人遐想和耐人玩味，有著一種美的情趣，一種情景交融的意境。這首小令，看似不動聲色，輕描淡寫中醞釀著熾熱的感情，而且宛轉起伏，頓挫有致，于不用力處看出“重筆”。 思婦題材寫的人很多，可說是個“熱門題材”，但這首小令，不落俗套，很有特色。這也是個軟題材，但這首小令不是軟綿綿的，情調積極、健康、樸素。在有著綺靡側艷“花間”氣的溫詞中，這首小令可說是情真意切，清麗自然，別具一格的精品。
5.賞析望江南
這首《望江南》通過對夢境中游上苑情景的描寫，表現詞人囚居汴京時的哀痛心情。
“多少恨，昨夜夢魂中”總領全詞，點明主旨，句意是：一切的悲憤，都來自昨夜夢中之事。前句表示結果，后句表示原因。而昨夜夢中之事，又來自日有所思，廖廖八字將日夜思念、悲憤交加、郁愁難解的心情概括地描述出來。然而昨夜在夢中所見究竟是何事？也就是詞人白日所思念的是何事？“還似舊時游上苑，車如流水馬如龍，花月正春風。”在夢境中又重現了昔日南唐春季去游上苑時的歡樂情景。那種豪華景象仍是帝王家的氣派，乘載國主國后、王公大臣、嬪妾宮女的華輦像流水一樣，駿馬連成一條龍，是何等的煊赫；當時又值春風微拂、花好月圓之時，又是何等的愜意！短短三句不僅具體而形象地將夢中之事描寫出來，并抒寫出留戀舊時之情。這種以樂寫悲的對比手法，不僅表現了詞人重溫舊時帝王之夢的悲恨，同時給讀者以強烈的藝術感染。這種悲憤的情感被詞人概括為一個“恨”字，表現了詞人抱恨終生的強烈情感。
李煜降宋以后的小詞“深哀淺貌，短語長情”。在藝術技巧上達到 高峰。其特點是從大處落墨，選取足以代表某種生活的典型形象，如本詞中游上苑這種能代表帝王豪華的游樂活動，來表現詞人國破家亡抱恨終生的藝術情感，意境大、感慨深沉，具有強大的藝術感染力。
6.賞析望江南
這首《望江南》通過對夢境中游上苑情景的描寫，表現詞人囚居汴京時的哀痛心情。
“多少恨，昨夜夢魂中”總領全詞，點明主旨，句意是：一切的悲憤，都來自昨夜夢中之事。前句表示結果，后句表示原因。而昨夜夢中之事，又來自日有所思，廖廖八字將日夜思念、悲憤交加、郁愁難解的心情概括地描述出來。然而昨夜在夢中所見究竟是何事？也就是詞人白日所思念的是何事？“還似舊時游上苑，車如流水馬如龍，花月正春風。”在夢境中又重現了昔日南唐春季去游上苑時的歡樂情景。那種豪華景象仍是帝王家的氣派，乘載國主國后、王公大臣、嬪妾宮女的華輦像流水一樣，駿馬連成一條龍，是何等的煊赫；當時又值春風微拂、花好月圓之時，又是何等的愜意！短短三句不僅具體而形象地將夢中之事描寫出來，并抒寫出留戀舊時之情。這種以樂寫悲的對比手法，不僅表現了詞人重溫舊時帝王之夢的悲恨，同時給讀者以強烈的藝術感染。這種悲憤的情感被詞人概括為一個“恨”字，表現了詞人抱恨終生的強烈情感。
李煜降宋以后的小詞“深哀淺貌，短語長情”。在藝術技巧上達到 高峰。其特點是從大處落墨，選取足以代表某種生活的典型形象，如本詞中游上苑這種能代表帝王豪華的游樂活動，來表現詞人國破家亡抱恨終生的藝術情感，意境大、感慨深沉，具有強大的藝術感染力。
7.望江南 溫庭筠 賞析
作者巧妙地選擇“望江樓”作為抒情女主人公的活動空間，用江上景烘托和寫照其心中境，從而曲折有致的表現了其盼歸之切和用情之專。
首句揭出女主人公登樓盼歸的時間：清晨，剛剛梳洗完畢，她便滿懷希望地去等候那點點帆影。拳拳此念，不可不謂急切；依依此情，亦不可不謂執著。
次句點染女主人公登樓盼歸的情態。“獨倚”二字，既使人想見她的孤單寂寞，也隱含“斯人獨憔悴”之意。
“望江樓”，分明是她懷遠盼歸的處所。所登既為望江樓，則其所盼必然是江上歸棹。
著一“望”字，女主人公的憑欄凝眸之態躍然紙上。有道是“獨自莫憑欄”，因為欄外景色往往觸發起心中愁思。
而今，女主人公卻甘冒其“險”，正見出其懷想之深，希望之烈——盡管歸音杳然，她卻仍固執地認為自己期待中的帆影今天會從天邊飄來。但最終的結果卻是徒騁遠目，希望成空。
“過盡”兩句便展示其由希望到失望的心靈歷程：那駛過樓前的千片征帆，每一片都有可能是她意中人的歸舟，因而她心中一次又一次地升騰起希望之火；然而，每一片都徑直駛去，絕不稍留，這又使她內心的希望之火一次次熄滅。“過盡千帆皆不是”，在無數次“是”與“不是”的辯認過程中，女主人公曾多少回憂而復喜，喜而復憂，又曾多少回由希望的峰巔向失望的深淵墜落？如是循環，其心靈受到的摧傷自不待言。
終于，連最后一點帆影也消失在遙遠的天邊，只有夕陽的余暉映照著默默無語而又悄焉含情的一江春水——這脈脈斜暉和悠悠江水，豈不正象征著女主人公的不盡情思，無窮怨望？這里，女主人公活動的空間固然一無變更，時間卻已從清晨推移到傍晚，作者就在這不變的空間與變動的時間的交叉中，將女主人公眼中所見為“千帆”，心中所念只“一人”，所謂“天下人何限，慊慊獨為汝”。這又暗示了她對愛情的既專且深。
此正其含蓄蘊藉處。結句寫女主人公將視線移向長滿白蘋的水中小洲，斷腸情懷更難排遣。
“腸斷”二字，見出女主人公此時已由失望趨于絕望。今日若此，明日復將如何？作者留給我們的想象余地是多么寬廣！ 溫庭筠多“密麗”之作，此詞的風格卻較為疏淡。
作者一字不提及女主人公的容貌服飾，而純用白描手法作心態、心緒描寫，景物的構置也完全服從于映襯心態、烘托心緒的需要，因而與作者的其他詞作，有著不同的況味。
8.關于望江南的賞析題
梳洗罷，獨倚望江樓。 梳洗：梳頭洗臉、化妝等婦人的生活內容。獨：獨自，單一。望江樓：樓名，因臨江而得名。○盼望之情，寂寞愁腸，隱然可見。 過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲。 千帆：上千只帆船；帆：船上使用風力的布蓬，又作船的代名詞。皆：副詞，都。不是：不是（自家夫君歸來之船）。斜暉：日落前的日光；暉：陽光。脈脈：默默含情達意的樣子，這里是擬人手法。腸斷：形容極度悲傷愁苦。白蘋；一種開白花的水草，蕨類植物。洲：水邊陸地。○望盡天涯路，不見心上人，傷心情難禁。從“梳洗”到“望盡千帆”是一個漫長難耐的焦躁時光，然而卻是迷離著玫瑰色夢幻的希望時期。接下來“皆不是”一語猝然將這夢幻扯破，重新將思婦拋向絕望的境地：看來今天又是白等了！一腔愁思又化成了悠悠江水，脈脈斜暉，這是最令人傷心的時刻，白日的梳洗、眺望不僅未能解愁，反而使愁思加重。“斜暉脈脈水悠悠”一句還有一層含義，那就是倍添思婦“如之何勿思”的相思之苦。這無知的斜暉與悠悠江水每天此時相擁相戀，纏綿于暮色之中，不忍遽然分手，描畫出一幅夕陽無限好的美麗圖畫，不正是人間夫婦男耕女織、夫唱婦隨的某種象征嗎。物猶如此，人何以堪，怎能不讓思婦腸斷呢？”“腸斷”是出自《世說新語>；的故事，這里形容思婦極度的相思之苦。“白蒴洲”也非等閑之筆，因“蘋”為水草，蘋、水相依而生，蘋失水則死。婦人不能與心上人生活在一起，不正像那無水之蒴嗎！觸景生情，能不傷懷？詩貴含蓄，溫庭筠此詞深諳婦人心理，寥寥數語，寫盡思婦不盡情思，堪稱千古絕唱。從“梳洗”到“望盡千帆”是一個漫長難耐的焦躁時光，然而卻是迷離著玫瑰色夢幻的希望時期。接下來“皆不是”一語猝然將這夢幻扯破，重新將思婦拋向絕望的境地：看來今天又是白等了！一腔愁思又化成了悠悠江水，脈脈斜暉，這是最令人傷心的時刻，白日的梳洗、眺望不僅未能解愁，反而使愁思加重。“斜暉脈脈水悠悠”一句還有一層含義，那就是倍添思婦“如之何勿思”的相思之苦。這無知的斜暉與悠悠江水每天此時相擁相戀，纏綿于暮色之中，不忍遽然分手，描畫出一幅夕陽無限好的美麗圖畫，不正是人間夫婦男耕女織、夫唱婦隨的某種象征嗎。物猶如此，人何以堪，怎能不讓思婦腸斷呢？”“腸斷”是出自《世說新語>；的故事，這里形容思婦極度的相思之苦。“白蒴洲”也非等閑之筆，因“蘋”為水草，蘋、水相依而生，蘋失水則死。婦人不能與心上人生活在一起，不正像那無水之蒴嗎！觸景生情，能不傷懷？詩貴含蓄，溫庭筠此詞深諳婦人心理，寥寥數語，寫盡思婦不盡情思，堪稱千古絕唱。
9.求溫庭筠的《望江南》詩歌賞析
這是一首言簡意豐的閨怨詞，短短27字含蓄不盡地描摹出思婦的千般柔情，傾倒古今無數讀者。
開頭“梳洗罷”三字是略含喜慶的序幕，含有一派深情。此句“獨”字也有特殊含義，思婦打扮得如此俏麗動人又怕人見，是她羞慚心理的寫照。故思婦眺望、企盼情人之舉動又有怕人識見的羞怯心緒，是思婦特殊身份的表征，有一種凄清的美感效果。從“梳洗”到“望盡千帆”是一個漫長難耐的焦躁時光，然而卻是迷離著玫瑰色夢幻的希望時期。“斜暉脈脈水悠悠”一句還有一層含義，那就是倍添思婦“如之何勿思”的相思之苦。“腸斷”是出自《世說新語>；的故事，這里形容思婦極度的相思之苦。“白蒴洲”也非等閑之筆，因“蘋”為水草，蘋、水相依而生，蘋失水則死。婦人不能與心上人生活在一起，不正像那無水之蒴嗎！觸景生情，能不傷懷？
詩貴含蓄，溫庭筠此詞深諳婦人心理，寥寥數語，寫盡思婦不盡情思，堪稱千古絕唱。
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