漢鐘離成仙故事簡短(漢鐘離是怎樣成仙的)

1.漢鐘離是怎樣成仙的

漢鐘離，原本復姓鐘離，名權，字云房，自號天下都散漢。

有人說，因為人們在稱呼他的時候，稱“天下都散漢鐘離云房”太長了，于是把“漢”字和“鐘離”二字連在一起了，就叫成了“漢鐘離”。又有的人說，因為他自稱自己生于漢朝，人們這才叫他“漢朝的鐘離先生”，慢慢的就叫成了“漢鐘離”。

漢鐘離在出生的時候，突然有一個巨人破門而入。這個巨人自稱是上古黃神氏，特地托生在鐘離氏家。

接著只見一道異光從窗口射入，長多幾十丈，強烈的光線照得人睜不開眼睛。強光過后，漢鐘離就出生了。

可是漢鐘離剛剛生出來的時候，不哭也不吃，而且一點聲息都沒有。直到他出生后的第七天，竟然能夠一下子躍然而起，而且開口便說道：“身游紫府，名書玉京。”

叫人難以理解。原來紫府和玉京，指的是天上玉皇大帝的宮殿，漢鐘離一出生就說出這樣的話來，表明他是天上的神仙下凡，將來同樣會回到天上去做神仙的。

因為，他很小的時候就知道權衡東西的輕重，所以他的父親給他取名為“權”。漢鐘離漢鐘離長大之后，練就了一身好武藝，加上他身材很魁梧，勇力過人，很快就得到皇上的重用，當上了中郎將。

有一次，皇帝派漢鐘離率軍討伐吐蕃。但是，當時的權臣梁冀怕漢鐘離立了大功，權勢超過自己，就只給了他三萬老弱殘兵。

兩軍剛剛交鋒，忽然狂風大作，電閃雷鳴，接著天昏地暗，伸手不見五指，各方的軍隊都分不清敵我，一片混戰。在這突如其來的混亂之中，兩軍人馬都很驚恐。

漢鐘離獨自騎著戰馬胡亂奔逃，也與自己的隊伍失去了聯系。戰馬也不再聽他的使喚，一個勁的亂跑，跑呀跑呀，竟跑進的一座深山老林里。

漢鐘離迷失了道路，根本不知道自己到了哪里。過了很久，天空漸漸晴朗了些，可是卻已是夜晚時分了，天上出現淡淡的月亮和稀疏的星星。

漢鐘離憑借著這微微的星光，舉目四望，想找一條路下山去，可是只見四周盡是縱橫交錯的小路，根本不知道哪條路才是下山的路。當他正在猶豫的時候，忽地看見一個西域僧人，頭發生在額頭上，穿著山草編織而成的衣服，迎面朝他走了過來。

漢鐘離像是找到了希望，慌忙走上前去施禮問路。那僧人對他說：“這里離山的出口很遠，我看你今夜是走不出去了，還是先找個地方休息一下吧，我現在就可以帶你到一處去歇息，請施主跟我來。”

說完就在前面引路。漢鐘離喜出望外，再三道謝，就跟著僧人往前走。

大概走了三五里路的樣子，他們走進了一個山凹里。朦朧之中，看見前面有一個小村莊，但是看上去，仿佛這村莊是在山洞中一般。

這僧人把漢鐘離帶到村口時就不走了，僧人對他說：“這里是正陽洞，我跟你仙緣已盡，只能帶你到這里，你自己一個人進去吧。”說完，僧人合掌作一個揖，轉身就不見了。

其實，這村莊本是一個山洞。漢鐘離走到洞口，聽到洞中寂靜無聲，于是就不敢冒冒失失走進去。

正當他在村口徘徊時，只聽到一個老人的聲音說道：“你是漢鐘離將軍吧？既然來了，就快些進來吧。”漢鐘離暗暗吃驚，心想這個老人一定不是一個普通的人，不然，面都沒有見過，怎么就知道自己的底細呢。

他還沒來得及回答，就出來一個老人把他引進了旁邊的一間屋里。屋里很簡陋，黃泥抹的墻壁上點著一支松節照明，床是用繩子吊起來的，還在那里晃悠著。

地上有幾件常用的陶器，收拾得整整齊齊。不過，最惹眼的是床邊的一個架子，上面放著好些書卷，書卷擺得很整齊。

漢鐘離坐定之后，漢鐘離請教老人的姓名，老人自稱東華先生。這個名字，漢鐘離打小就知道這是一位得道的真人，隱居在山中，完全與世隔絕，沒想到被他在這里遇到了。

漢鐘離心想：這次他全軍覆沒，如果回去的話，肯定無法交差，再說朝內勾心斗角，互相爭權奪利，人們也因為這連年的戰亂，流離失所，慘不堪言。這樣的世道，實在沒有什么值得留戀的。

現在他遇到了東華真人，機緣難逢，何不從師學道。于是漢鐘離決心拋棄塵世，入道修行。

從此，漢鐘離就拜東華先生為師，留在山里學道。東華先生傳授他長生真訣和《靈寶異法》，還教他書法。

漢鐘離在山中學道三年，不僅道學很高，而且寫得一手好字。后來，有一天，東華先生對他說：“你的道行已經到了，可以出山了。

也就是說你的內術既已成，現在應當去煉外術，去點化凡人。你出山之后，應多積功德，多累善行，以待上天征詔。

就這樣，漢鐘離拜別了師傅，去云游四海五岳。后來，他來到了終南山的鶴嶺。

鶴嶺上有一個巖洞，寬敞向陽。洞前又有流水經過，清澈見底。

洞口四周草木蔥蘢，繁花繽紛。他覺得這是個好地方，便把巖洞辟為居室，并在洞口刻了“鶴嶺洞天”四個草書大字，就此安居下來。

終南山離長安很近，他就不時到長安繁華的街市上去飲酒。有一次，他在承天門大街的一家酒樓里飲酒。

店家給他端來最好的酒“郎官清”，他喝了幾杯之后，乘著酒興，就向酒家要了筆墨，在酒店的墻上寫了幾首詩，隨即又題上“天下都散漢”五個字。其中有個青年看到這幾個字不禁叫道：“長者不就是云房先生么？”漢鐘離覺得奇怪，回過頭來，微笑地問道：“你是哪位？何以知道我的名字？”其實，這個青年不是別人，就是他的未來。

2.古人成仙得道小故事

何仙姑得道成仙

對中國傳統文化稍有了解的人，就一定對“八仙”的說法不會陌生，所謂“八仙”是指漢鐘離、張果老、鐵拐李、曹國舅、呂洞賓、韓湘子、藍采和、何仙姑八位仙人，他們都是凡人出身，苦修積善才修煉成仙。八仙中唯一的女性就是何仙姑，她在八仙中好似萬綠叢中僅有的一點紅，因而也就格外引人注目。

何仙姑原名何瓊，唐高宗開耀元年出生于零陵一戶普通的莊戶人家。當地人說，在何瓊出生那天，一團鮮艷祥瑞的紫氣籠罩在何家茅屋的上方，一群仙鶴在紫氣中上下飛舞，不一會兒，一只碩壯的梅花鹿馱著一個頭扎小辮、身系紅肚兜的女童飛奔闖入何家，就在這時，何母生下了一個白白胖胖的女嬰。

提起何瓊的家鄉零陵，可是一個山清水秀的風水寶地，它位于瀟、湘二水匯合的地方，北望南岳衡山，南依巍巍五嶺，是楚粵之門戶。零陵郡西有一座云母山，山上盛產五色云母石，云母石是古代服食求仙的上藥；一條清澈蜿蜒的小溪由山上奔流而下，稱為云母溪，何瓊家就在秀美的云母溪畔。

喝云母水長大的何瓊，出落得美麗靈秀，她自小就喜歡一人在云母溪邊嬉戲漫游。十四歲那年，她在云母溪畔遇見了一位白發蒼蒼的長胡子老翁。老翁向她詢問了一些當地山水的情況，何瓊都伶俐地一一作答，老翁非常高興，從自己的背囊里取出一枚鮮靈靈的蟠桃送給何瓊。

何瓊接過，謝了老翁，然后三下五除二地把蟠桃吃下了肚。老翁看著她吃完，滿臉笑容地點點頭，轉身就不見了。回家后，何瓊一連幾天都不感饑餓，因而也就不想吃東西，精神卻比以往更旺盛。

一個月之后，何瓊又在云母溪邊遇到了那位老翁，這次老翁把她帶到云母山上，教她如何采集云母以及怎樣服食云母。何瓊按照他的話，每天到云母山上采食云母，漸漸感覺到自己身輕如燕，往來山頂，行走如飛。此外，她還能辨識和采摘山中的各種仙草靈藥，為附近的百姓治療各種疾病，且能預測人事，因此周圍的人都稱她是“何仙姑”。

何瓊得道成仙的消息一傳十、十傳百，越傳越遠，最后竟傳到京城皇宮武則天耳中。

當時武則天是唐高宗的皇后，卻把持著朝廷實權。武則天自小受母親的影響信仰佛教，及至做了皇后，她又極力在宮內和全國上下推崇佛教，想以此壓倒李唐王朝所尊奉的道教的勢頭，并利用某些佛經作為她篡位稱帝的理論根據。佛教“法相宗”宣揚“二空”，就是說要把自我與萬物都看成是空泛虛無的，這樣才能達到宇宙萬物與我合而為一的高渺境界。

通俗地說，就是用心感悟，做到物我兩忘，那么就能白晝飛升、騰云駕霧、長生不老了。武則天對這一點十分信服，當她聽說零陵地方出了一個何仙姑，能夠不食人間煙火，自由往來于山岳之巔，很感興趣，特地派人前往探視，并賜予何仙姑一襲朝霞服。

何仙姑接受了朝霞服，興致勃勃地穿戴起來，周圍的百姓聞訊從四面八方趕來觀瞻，只見何仙姑身上霞光萬道，光彩奪目，好像神仙下凡；鄉親們見狀大驚，不由自主地齊齊跪倒在地，朝何仙姑頂禮膜拜。何仙姑心中頗感自得，然而她母親卻大感恐慌，心想：“這樣的女兒，誰家還敢娶她呀！”

果然不出何母所料，何仙姑十八歲時，她母親地請媒人為她擇婿。雖然何仙姑出落得鮮花一樣漂亮，但因本事太大，竟沒有誰家敢娶。何母憂心忡忡，何仙姑自己卻若無其事，整天出沒于山野鄉村，忙著給人采藥治病，過得十分充實。

3.漢鐘離

漢鐘離是傳說八仙中資格較老的一位神仙，在道教信仰中影響很大。

根據道教經典的說法，他是一位很有傳奇色彩的人物。 傳說，他的母親在生他時，有一位巨人忽然來到他家中，不久他就出生了，剛出生時就像三歲的樣子，長相奇特，到第七天時突然說話；長大后，他儀表堂堂，在政府中擔任很高的官職。

不久，國家發生了戰爭，他受命參戰，因為受到陷害，全軍覆沒。后來他遇到了一位神仙，遂得道成仙。

歷史上的確有這樣一個人物。他是唐朝（681-907年）人，還寫了一些詩歌流傳下來。

在記載中，他是一位道士，行為放蕩不羈，嗜好喝酒，衣衫不整。宋朝（960-1279年）時，他被寫入官方歷史中。

因此，道教把他的地位抬得很高，后來的道教重要派別全真教把他奉為祖師。

4.漢鐘離簡介

鐘離權姓鐘離，名權，字云房，一字寂道，號正陽子，又號和谷子，漢咸陽人。

因為原型為東漢大將，故又被稱做漢鐘離。少工文學，尤喜草圣，身長八尺，官至大將軍。

后因兵敗入終南山，遇東華帝君授以至道。乃隱于晉州羊角山。

道成，束雙，衣槲葉。自稱「天下都散漢鐘離權」，意為「天下第一閑散漢子」。

全真道尊他為「正陽祖師」。后列為北宗第二祖。

亦為道教傳說中的八仙之一。 傳承 簡介 據載鐘離權得東華帝君授以赤符玉篆，金科靈文，大丹秘訣，周天火候，青龍劍法 鐘離權 。

后又遇華陽真人，得太乙刀圭，火符金丹，洞曉玄玄之道。最后在崆峒山紫金四皓峰一洞中得軒轅黃帝所藏玉匣秘訣，遂成為真仙。

后游廬山，遇呂洞賓，授之以大道天遁劍法，龍虎金丹秘文。后形成鐘呂金丹派，對宋元道教發展產生了極大的影響。

傳奇 正陽祖師授度呂洞賓后，復歷廬山，登三級紅樓冉冉升空。有詩贊曰：「鐵笛曾聞跨虎仙，金丹親向帝君傳。

臨行付與純陽子，三級紅樓上碧天。」 生辰 農歷四月十五日生，五月十八日上升。

著作 《還丹歌》、《破迷正道歌》。 封號 元世祖封其為「正陽開悟傳道真君。

」元武宗加封為「正陽開悟傳道重教帝君」。 鐘離權，八仙中名氣僅次于鐵拐李的是鐘離權。

他在八仙中地位較高。元時，全真道奉為正陽祖師”。

有關其人物原型，約出現在五代、宋初之際。《宣和年譜》、《夷堅志》、《宋史》等書都有他事跡的記載，只是后來訛為漢鐘離，才附會為漢代人。

《歷代神仙通鑒》、《續文獻通考》等書 鐘離權 稱，鐘離權，復姓鐘離，字寂道，號云房子，又號正陽子。東漢咸陽人，其父鐘離章為東漢大將，其兄鐘離簡為中郎將，后也得道成仙。

而唐代確實有位叫鐘離權的人，《全唐詩》錄有他的三首絕句，并附有小傳云：咸陽人，遇老人授仙訣，又遇華陽真人，上仙王玄甫，傳道入崆峒山，自號云房先生，后仙去。”他留世的詩題為《題長安酒肆避三絕句》，其中有“坐臥常攜酒一壺，不教雙眼識皇都”、得道真仙不易逢，幾時歸去愿相從”等句，還頗有一些仙味”，當是一位好道之人。

神仙故事 有關鐘離權的仙話頗為不少，據《歷代神仙通鑒》卷9、《列仙全傳》卷3等書的記載，其主要仙話故事大體如下： 漢鐘離、為漢代人。其父鐘離章是東漢大將，以征北胡有功，封燕臺侯。

其兄鐘離簡為中郎將。 鐘離權涎生時，就有一段神話傳說∶有一巨人，大踏步進入其母內室， 自云“我是上古黃神氏，當托生于此”，頓時“見異光數丈如烈火”，一位大仙出世了！這位大仙一降生，就象三歲，小兒一般大，天生一副福相：頂圓額廣，耳厚眉長，目深鼻聳，口方頰大，唇臉如丹，乳遠臀長”，更為罕見的是，兒晝夜不聲不響不哭不吃，第七天突然說了一句，語驚四座：“身游紫府、名書玉京。”

紫府”與“玉京”是玉帝的宮城，這就是說他是玉皇大帝仙班中的一員。因其“自幼知識輕重，于是父親給他起名為“權”。

鐘離權 鐘離權長大以后，俊目美髯，身長8尺，一表人材，不久官諫議大夫。當時吐蕃造反，鐘離權奉詔出征。

權臣梁冀妒忌，怕他立了頭功，就給他老弱殘兵二萬，軍至前防扎營未穩，敵人乘機劫營，軍士盡散。鐘離權敗走獨騎逃往山谷，迷失道路，夜進深山密林，后遇到一個蓬頭佛額、身穿草衣的胡僧，引鐘離權行走數里來到了一個村莊。

說：“此處是東華先生成道的地方，將軍可以歇息矣。鐘離權未敢驚動莊中人，不一會兒，忽聽有人說：“此碧眼胡僧饒舌也！”只見來人身披白鹿裘、扶青藜杖，接著又問說：“來者非漢大將軍鐘離權否？”鐘離權應聲道：“是”。

老人又說：“你為何不寄宿山僧之所？”鐘離權聞而大驚，仔細一想，老人怎么已知道我前來，此必異人。此時鐘離權已饑餓交迫，疲備不堪，已有鸞鶴之志，乃回心向道，向老人哀求度世之方。

這位老人乃東華先生，叫王玄甫，是位上仙。他授鐘離權以長生真訣、金丹火侯及青龍劍法。

《續文獻通考》曰∶“東華少陽帝君號帝君于終南凝慢洞以道授徇釧離權。”后來，又遇到華陽真人傳其太乙刀圭、火符內丹、洞曉玄玄之道。

在崆洞紫金四皓峰得玉匣秘訣，成了真仙。玉帝封其為太極左宮真人。

此后，鐘離權或隱或現，歷魏至晉，又做了邊關大將。改名為“金重見”，即“鍾”字的重顯。

此時的金重見長相與打扮有些古怪：“丫頭坦腹，手搖棕扇自若，赤面偉體，龍眼虬髯，見晉帝驕奢，遂解印而去”。到了唐末，他又出現，度了呂洞賓。

編輯本段傳說 鐘離權十試洞賓 唐代山西永樂縣有位書生，名叫呂邑，字洞賓。中進士時，年已六十四歲。

這—年 鐘離權璧畫像 [1]，閑游來到長安，在酒店中遇到神仙鐘離權。鐘離權一見呂巖，便知是可以造就的仙才，所以便想法點化他。

呂洞賓一經點化，便大徹大悟愿跟鐘離權學道，鐘離權卻推托道：你仙骨沒長全，志行未能堅定，想要超越俗世，還須重新投生再過幾輩子。”說完飄然離去，呂洞賓卻不氣餒，辭官隱居學道。

鐘離權于 是十次考驗呂洞賓，最后終于收他為徒。 一天，呂洞賓外出歸家，卻見全家人突然病逝。

呂洞賓早已看破塵世，所以也不悲悼，只是買來棺木準備收。

5.曹國舅是怎么成仙的

1、曹國舅是自己在山洞隱居不斷修行，后被呂洞賓和鐘離權發現引練成仙。

2、相關記載

據《列仙全傳》記載，他是由鐘離權、呂洞賓共同度化成仙的：曹國舅在山中修道，遇見了鐘離權和呂洞賓，呂洞賓問：“聞子修養，所養何物？”，曹國舅答：“養道”，呂洞賓又問：“道安在？”，曹國舅指了指天。呂洞賓問：“天安在？”，曹國舅又指了指心。鐘離權笑著說：“心即天，天即道，你已識這其中的本來面目了。”，兩人隨即將曹國舅度化為仙。安徽蕭縣城東南有個黃桑峪，其山林深處有一寺，叫“瑞云寺”，寺旁有“仙人床”、“仙人橋”等，而據《江南通志·仙釋》中說，曹國舅就修道與此山中，于宋哲宗四年蟬蛻于蕭縣玉虛觀。

3、人物簡介

曹國舅是中國民間傳說中的八仙之一。他出現最晚，在宋代就被內丹道收編為呂洞賓弟子，但是關于他的故事卻遲至元明時期才出現于有關記載之中。有關曹國舅的情況，葉慈氏、浦江清、趙景深、周曉薇、白化文、李鼎霞等人先后作了勾勒，班友書在考察黃梅戲《賣花記》的源流時，對曹國舅公案故事作了梳理，視角獨到，相傳于北宋時期聚仙會時應鐵拐李之邀在石筍山列入八仙。

6.藍采和成仙故事概括100字

藍采和，四川省大英縣人。

經常穿著破爛的衣服，帶著六吋的腰帶，一只腳穿靴，一只腳赤足。夏天時在長衫內穿厚厚的內衣，冬天時躺在雪地中，呼出的氣彷如蒸氣一般。

每次在大街，手持大拍版，長三尺余。醉了就唱歌。

老的小的都看他唱歌，唱時好像是發狂，但又不是。歌詞隨意而作，歌中充滿了仙意，而且變幻莫測。

把得到的錢穿在繩子上，拖著走，就是掉了也不顧。有時贈與窮人家，有時花在酒肆中。

周游天下，有人在孩童時見過他，至老后再見著他，藍采和的容貌依舊。后來有人見他在壕梁酒樓上飲酒，聽見有笙蕭的聲音，忽然乘著鶴而飛上天空，拋下靴子，衣衫，腰帶，拍版，慢慢而升。

7.有誰知道八仙過海的故事

漢鐘離，原復姓鐘離，名權，燕臺人，字寂道，號和谷子，又號正陽子。全真道派尊其為“正陽祖師”，“北五祖”之一。初生時，異光數丈，狀若烈火。生下后不哭不食，第七日躍然而起，說：“身游紫府，名書玉京”。長大之后，當了諫議大夫，奉詔北征失利，軍士盡散。鐘離權單人獨騎奔谷迷道，遇見了一個叫王玄甫的神仙，授以長生真訣及金丹火候、青龍劍法而成仙。到唐代，度化呂洞賓之后，升天而去，被封為太極左宮真人。

呂洞賓，號純陽子。由于道教全真道派奉他為純陽祖師，故世稱呂祖。他出生在林檎樹下，出生時異香滿徑。幼時極其聰明，日誦萬言。長大后兩舉進士不第，后來在趕考途中，遇漢鐘離，給了呂洞賓一個枕頭，呂洞賓枕著它做了一個夢。夢中舉進士，登科第，當濕官，入臺閣，富貴榮華了三十年。又被皇帝降罪謫官，走到半路，風雪大作，正在嘆息之時，忽然夢醒了。入睡前所煮黃粱米飯尚未炊熟，這就是世人說的“黃粱一夢”。呂洞賓于是大悟，于是隨漢鐘離赴終南山鶴嶺修道成仙。

張果老，名果，唐代道士。曾隱于中條山修道。他自稱生于堯時，已經不知道有多大的年歲了。張果老常常騎著一匹白驢，日行數萬里。在休歇的時候，就把驢疊起來，就像一張紙一樣，放到巾箱之中。要乘騎的時候，則以水之，紙就又變成了白驢。

韓湘子名湘，字清夫，是韓愈的侄孫。韓湘自幼學道，追隨呂純陽，后來爬上一棵桃樹，墮樹而死，尸解登仙。韓愈官拜刑部侍郎時，賓客盈門。韓湘子勸韓愈棄官學學道。韓愈則勉韓湘子棄道從學。韓湘子就用一個一寸大小的葫蘆，給所有的賓客酌酒，數斗不竭。又變出了兩朵金花，花上有金字對聯，是：云橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。后來，韓愈因為上表諫迎佛骨，被皇帝貶謫潮州，在路過藍關的時候，天降大雪，幾乎困死。韓湘子冒雪而來，韓愈嗟嘆韓湘子預言之靈驗。

李鐵拐，相傳名叫李凝陽，或名洪水，小字拐兒，自號李孔目。李鐵拐應太上老君之約，魂游華山。臨行，囑咐其徒守其軀殼七日。無奈其徒之母突然急病而欲速歸，就在第六日把李鐵拐的身體燒了。李凝陽第七天回來時，無身可依，即附于一餓殍之尸，所以他的形像丑陋而跛右腳。

曹國舅，名景休，徐州人。宋仁宗曹皇后之弟，故稱國舅。他隱于山林，葛巾野服，矢志修真。經鐘離權與呂洞賓之度化，曹國舅得還真秘旨而修道成真，并由呂洞賓引入仙班。

藍采和，唐代的隱逸。常衣破藍衫，只有一只腳穿著靴子，夏天則披絮，冬無則臥雪，而全身上下氣出如蒸。藍采和常于城市乞討，手持大拍板長三尺余，似醉非醉，踏歌而行，唱道：“踏歌藍采和，世界能幾何。紅顏一春樹，流年一擲梭”。后得漢鐘離度化，乘云而去。

何仙姑是八仙之中惟一的女仙，名瓊，永州零陵人。十三歲時，入山采茶，遇呂洞賓，教給她吃云母粉能成仙的方法。何仙姑于是發誓不嫁，每天在山谷中輕身飛行。每日早晨出去，晚上持山果回來養活老母，后來也尸解仙去。

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