華閱文章網1.求事半功倍的故事或例子
戰國的時候，有個大思想家叫孟子，他有很多的學生。
有一次他和他的學生公孫丑談論統一天下的問題。他們從周文王談起，說當時文王以方圓僅一百里的小國為基礎，施行仁政，因而創立了豐功偉業；而如今天下老百姓都苦于戰亂，以齊國這樣一個地廣人多的大國，如能推行仁政，要統一天下，與當時周文王所經歷的許多困難相比，那就容易得多了。
孟子最后說：“今天，像齊國那樣的大國，如能施行仁政，天下百姓必定十分喜歡，猶如替他們解除痛苦一般。所以，給百姓的恩惠只及古人的一半，而獲得的效果必定能夠加倍。
現在正是最好的時機呢！” 后來人們便根據孟子所說的這兩句話，引申為“事半功倍”，用來形容做事所花力量較小而收到的效果甚大。
2.“事半功倍”和“事倍功半”的故事有哪些
1、李自成前功盡棄（事倍功半）
李自成手下在北京城胡作非為，燒殺搶奪，對那些明朝的官員大肆屠殺。吳三桂都已經向他投降了，他的大將劉宗敏竟然把吳三桂的女人陳圓圓給霸占了。于是乎吳三桂跟他決裂直接跟他開戰。
崇禎17年4月29李自成在北京登基稱帝，國號大順。可是龍椅只做了一天，第二天吳三桂就打到了北京城。李自成只好好倉皇出逃，兵敗在湖北九宮山。
2、推行仁政（事半功倍）
戰國的時候，有個大思想家叫孟子，他有很多的學生。 有一次他和他的學生公孫丑談論統一天下的問題。他們從周文王談起，說當時文王以方圓僅一百里的小國為基礎，施行仁政，因而創立了豐功偉業。
而如今天下老百姓都苦于戰亂，以齊國這樣一個地廣人多的大國，如能推行仁政，要統一天下，與當時周文王所經歷的許多困難相比，那就容易得多了。
孟子最后說：“今天，像齊國那樣的大國，如能施行仁政，天下百姓必定十分喜歡，猶如替他們解除痛苦一般。所以，給百姓的恩惠只及古人的一半，而獲得的效果必定能夠加倍。現在正是最好的時機呢！”
3、玻璃泡的體積（事半功倍）
愛迪生在研究一個科目時，吩咐同校生阿普頓去測量一個梨形玻璃泡的體積。阿普頓是貴族的高材生，不屑地著手計算，兩個小時過去了，他一連換了幾十個公式，也無法得出答案。
愛迪生見狀，拿起玻璃泡向其中倒滿水，對阿普頓說：“您去測量一下水的體積，那就是我們想要的答案。”阿普頓茅塞頓開，從此對愛迪生畢恭畢敬。
4、秦王暴政（事半功倍）
秦始皇急功近利、不恤民情，連年大興土木、四處征戰，為了自己之奢欲，在首都附近造阿房宮、修驪山墓，所耗民夫竟七十萬人以上。據估計，當時服兵役之人數遠超二百萬，占壯年男子三分之一以上。如此重稅苦役，實非百姓所 能忍受。
嚴刑峻法，民怨鼎沸，秦自商鞅變法以來，法令即十分嚴苛，一人死罪誅及三族，一家犯法鄰里連坐，百姓動輒被罰充苦役或慘遭酷刑。
5、秋葉成書（事半功倍）
“元末明初人陶宗儀是江蘇松江的一位鄉村教師。《明史》上說他教學之暇，親躬耕耘，想的時候，每每把自己的治學心得和詩作、見聞寫到伸手摘下的樹葉上，然后把它們放進一口甕里，滿了，就埋在樹下。
10年過去了，裝滿樹葉的甕有了幾十個。一天，他讓學生們把那些甕都挖出來，再將葉子上的文字加以抄錄整理成書，這就是我們今天尚可看到的長達30卷的《輟耕錄》。
3.“事倍功半”的事例
1 用人之道，最重要的，是要善于發現、發掘、發揮屬下的一技之長。用人不當事倍功半；用人得當，事半功倍。
《淮南子道應訓》記載，楚將子發愛結交有一技之長的人，并把他們招攬到麾下。有個人其貌不揚，號稱“神偷”的人，也被子發待為上賓。有一次，齊國進犯楚國，子發率軍迎敵。交戰三次，楚軍三次敗北。子發旗下不乏智謀之士、勇悍之將，但在強大的齊軍面前，簡直無計可施了。
這時神偷請戰。他在夜幕的掩護下，將齊軍主帥的睡帳偷了回來。第二天，子發派使者將睡帳送還給齊軍主帥，并對他說：“我們出去打柴的士兵撿到您的帷帳，特地趕來奉還。”當天晚上，神偷又去將齊軍主帥的枕頭偷來，再由子發派人送還。第三天晚上，神偷連齊軍主帥頭上的發簪子都偷來了，子發照樣派人送還。齊軍上下聽說此事，甚為恐懼，主帥驚駭地對幕僚們說：“如果再不撤退，恐怕子發要派人來取我的人頭了。”于是，齊軍不戰而退。
2 梁啟超認為，其一，讀書要分精讀和瀏覽兩類。他說：“我們一面要養成讀書心細的習慣。心不細則毫無所得，等于白讀，眼不快則時間不夠用，不能博取資料。”其二，有些書要熟讀成誦。他說過，瞎炮時候讀《史記》能背誦十之八九。他說：“我希望熟讀成誦的有兩種，一種是最有價值的文學作品，一種是有益身心的格言。”其三，要做讀書筆記。天天讀書，能背誦的只是極少數，要鞏固讀書效果，只能靠讀書筆記。做筆記的方法很多，可以“自立若干門類，標錄摘記作將來著述資料。”
感悟：讀書如同戰斗，不僅需要高超的戰術，而且需要高明的戰略。簡而言之，就是讀書要講究方式、方法，不能生拼死殺。方法恰當，事半功倍，反之，則事倍功半。
4.事半功倍成語故事
事半功倍
[釋義] 使用一半的力卻收到成倍的效果。形容費力少；收效大。功：功效。
[語出] 《孟子·公孫丑上》：“萬乘之國；行仁政；民之悅之；猶解倒懸也。故事半古之人；功必倍之”。
[辨形] 倍；不能寫作“備”。
[近義] 一舉兩得一箭雙雕
[反義] 得不償失舍近求遠
[用法] 用作褒義。形容做事得到正確方法；不浪費精力。一般作謂語、賓語、定語。
[結構] 聯合式。
[辨析] ~和“一舉兩得”都可表示“做事少而收效大”的意思；但~多指在一件事上用的力量小；而收效大；“一舉兩得”；多指取得了兩方面的功效。
[例句]
①廠里通過革新；產量迅速上升；收到了~的效果。
②他工作得法；常常收到~的效果。
[英譯] half the work with double
[成語故事]
戰國的時候，有個大思想家叫孟子，他有很多的學生。
有一次他和他的學生公孫丑談論統一天下的問題。他們從周文王談起，說當時文王以方圓僅一百里的小國為基礎，施行仁政，因而創立了豐功偉業；而如今天下老百姓都苦于戰亂，以齊國這樣一個地廣人多的大國，如能推行仁政，要統一天下，與當時周文王所經歷的許多困難相比，那就容易得多了。孟子最后說：“今天，像齊國那樣的大國，如能施行仁政，天下百姓必定十分喜歡，猶如替他們解除痛苦一般。所以，給百姓的恩惠只及古人的一半，而獲得的效果必定能夠加倍。現在正是最好的時機呢！”
后來人們便根據孟子所說的這兩句話，引申為“事半功倍”，用來形容做事所花力量較小而收到的效果甚大。
5.歷史上急功近利的例子
董仲舒是西漢時期著名的哲學家和今文經學大師，漢景帝時為博士官，以通曉《公羊春秋》聞名于世。他專心治學，三年不到花園游玩，很負盛名，當時的士人都以師禮尊奉他。
在漢武帝時期，因朝廷長期對外用兵和統治者的窮奢極欲，賦役日益苛重，致使百姓怨聲載道，封建統治集團內部孕育著嚴重危機。漢武帝元光元年（公元前134年），董仲舒提出“罷黜百家、獨尊儒術”的主張。漢武帝采納了他的主張，董仲舒也被派遣到諸侯王那里擔任了國相之職。但是沒過多久，董仲舒卻因才遭妒，備受其他官員的排擠，后因提出“災亂說”而被人誣陷有顛覆國家的意圖，差點被處死。漢武帝念及舊情，親自出面赦免了他。后來，漢武帝聽從丞相公孫弘的意見，將其派往膠西。讓他做了膠西王國相。
公孫弘與董仲舒同為儒學經師。公孫弘擅長逢迎附和，深得漢武帝的器重，被任命為丞相。董仲舒卻時常不識時務，正言直諫，漢武帝對他很頭疼，所以敬而遠之。公孫弘一直以來都嫉妒董仲舒的才華，這次，他找到了機會，希望可以一舉鏟除董仲舒。舉薦，也是有計劃的謀殺。
膠西王是漢武帝的兄長，依仗自己是漢室宗親，有恃無恐，驕橫暴戾。之前，朝廷派去的國相統統被他以各種罪名斬殺，無一幸免。幸運的是，因為董仲舒的聲名與才學，膠西王不但沒有殺他，反而十分敬重他。有一次，膠西王對董仲舒說：“勾踐的賢明，加上范蠡（lí）、文種的才能，我認為這是越國的‘三仁’，你怎么看待這三仁呢？當初齊桓公有問題請教管仲，我的疑慮就由先生解決了。”
董仲舒回答說：“我才疏學淺，沒能力決斷大王的疑慮。雖然如此，大王向我提問，我不能不盡我所知回答。我聽說，過去魯國國君問柳下惠：‘我想攻打齊國，你看怎么樣？’柳下惠回答說：‘不行。’他退下來滿臉憂愁地說：‘我聽說，陰謀侵略鄰國的，不會向仁愛者討教，這次國君為什么問我呢？’可見，柳下惠連被問都覺得羞恥，更別說參與討伐齊國了！由此看來，越國本來就沒有一個‘仁’，哪來的‘三仁’？所謂仁人，是‘正其道不謀其利，修其理不急其功’（端正自己奉行的道義而不謀求眼前的小利，修養自己信奉的理念而不急于取得成果）的仁。致力于以德教化民眾而使社會風氣大變，才是仁的最高境界，堯、舜、禹就是榜樣！”
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