古代和為貴的事例簡短(以和為貴的歷史例子)

1.以和為貴的歷史例子

1、兄弟“以和為貴”

在隋朝時候有三個兄弟，老大叫田真，他的弟弟叫田慶、田廣，他們父母去世了，田真就打算把家產分為三份，分家了。結果所有的東西都分好了，他們家門口有棵紫荊樹，這棵怎么分？三個兄弟說：不然就把它砍成三份，這樣也公平。結果才講完過沒有多久，這棵紫荊樹就枯死了。

田真畢竟有讀過書，一看到樹枯死了，突然想到同氣連枝，“我們兄弟分家，現在又要把樹分了，樹已經感受到這種失和，這種不仁愛、不友愛，它馬上就枯死了”。

田真想：我們不能比不上這個樹木，應該要友愛才對。所以把這樣的感受講給他的兄弟聽：希望我們是同氣連枝，都是從父母這個根出來，父母應該不愿意看到我們分離。后來兄弟就不分了，住在一起，結果這個紫荊樹過沒多久又活得很好。

所以確實萬物都是有感覺的，連樹都可以感覺到分離之中所形成家庭的失和，也能夠感受的到當家庭的每一份子都團結、都和睦，一定會欣欣向榮。所以我們一定要切記“以和為貴”。

2、奧爾德林的故事

在慶祝登月成功的記者招待會上，有一位記者提出了一個很尖銳的問題：“你作為同行者，而成為登上月球第一人的卻是阿姆斯特朗，你是否感覺有點遺憾？”

在眾人有點尷尬的注視下，奧爾德林風趣地回答道：“各位，千萬別忘記了，回到地球時，我可是最先邁出太空窗的！”

他環顧四周笑著說：“所以，我是從別的星球上來到地球的第一個人。 ”大家在歡愉的笑聲中，給了他最熱烈的掌聲……奧爾德林用與人為善的善念化解了人們的不平和尷尬，同時也真誠地分享了朋友的快樂。

3、郭子儀的故事

郭子儀，華州鄭縣人。 天寶十四年（公元755年），“安史之亂”爆發。當時郭子儀被任命為朔方節度使，以本軍出兵單于府（今內蒙古和林格爾），出奇兵以山西插入，攻陷河東地區的戰略重地靜邊軍城（今山西右北衛鎮），斬殺胡兵七千多，是“安史之亂”后唐朝首次大捷。

天寶十五年七月（公元756年），郭子儀與李光弼合軍配合作戰，在嘉山大敗史思明等賊將，斬首四萬，生擒五千，獲馬五千匹。河北十余郡重歸唐朝掌握。唐肅宗即位后，賊將阿史那從禮率五千騎出塞，與河曲部落數萬胡人企見覦身在朔方軍的皇帝。

郭子儀與回紇首領聯兵擊敗賊軍，平定河曲地區。至德二年（公元757年），郭子儀在潼關大破賊兵，收陜郡永豐倉。同年四月，安祿山被兒子殺掉，朝廷招郭子儀還鳳翔，欲圖大舉。五月，郭子儀進位司空，充關內、河東副元帥。

十月，郭子儀率漢、回紇聯軍十五萬收復長安。與敵交戰中，郭子儀指揮有方，斬首六萬余級，唐兵重新奪回京城。百萬人民夾道歡呼：“不圖今日復見官軍！”

4、將相和

戰國時趙國舍人藺相如奉命出使秦國，不辱使命，完璧歸趙，所以被封了上大夫；又陪同趙王赴秦王設下的澠池會，使趙王免受秦王侮辱。趙王為表彰藺相如的功勞，封藺相如為上卿。老將廉頗認為自己戰無不勝，攻無不克，藺相如只不過是一介文弱書生，便想羞辱他。”

藺相如知道此事后以國家大事為重，請病假不上朝，盡量不與他相見。后廉頗得知藺相如此舉完全是以國家大事為重，向藺相如負荊請罪。后兩人和好開始盡心盡力的輔佐趙王治理國家。

5、三尺巷的故事

相鄰的兩戶人家，一家在外地做官，另一家是本城的商賈。兩家都在建房子，房子建得差不多了，在砌圍墻時，雙方為地界發生了爭議。

當地人人素來就有“寸土必爭”的老傳統，不要說鄰里之間，就是兄弟之間為了祖業也是吵得不可開交，鬧到最終，“雞犬相聞，老死不相往來”。為了區區三尺地，無論是官宦人家還是商賈大戶各不相讓。做官的那一家，拿出殺手锏——連忙去信給官人告狀。

隔不了多久，官人來了回信，信上說：“來信為爭三尺房，讓他三尺又何妨，萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”

信上說的很明白，官人既來信，遵信所囑，在離原地界退后三尺砌上圍墻。對面那一商家，看到此景，深受感動，也在原地界退后三尺砌上圍墻。這兩道圍墻中間形成一條巷子，后人就給這條巷子取名為“三尺巷”。

2.關于“以和為貴“的事例,古今中外~

“以和為貴”有何典故，古今中外有哪些“以和為貴”的事件？各位，這個問題還是相當寬泛的，小編我 就隨便舉幾個例子吧。

這第一個是關于三兄弟的故事。話說在在隋朝時候有三個兄弟，老大叫田真，他的弟弟叫田慶、田廣，他們父母去世了，田真就打算把家產分為三份，分家了。

結果所有的東西都分好了，就剩下家門口的紫荊樹，這棵樹該怎么分？三個兄弟說：不然就把它砍成三份，這樣也公平。結果才講完過沒有多久，這棵紫荊樹就枯死了。

田真畢竟有讀過書，一看到樹枯死了，突然想到同氣連枝，“我們兄弟分家，現在又要把樹分了，樹已經感受到這種失和，這種不仁愛、不友愛，它馬上就枯死了”。田真想：我們不能比不上這個樹木，應該要友愛才對。

所以把這樣的感受講給他的兄弟聽：希望我們是同氣連枝，都是從父母這個根出來，父母應該不愿意看到我們分離。后來兄弟就不分了，住在一起，結果這個紫荊樹過沒多久又活得很好。

這個故事說明，家庭，應該“以和為貴”。這第二個故事是關于太陽的。

太陽和風打賭，讓世間一個穿皮袱的人把皮袱脫了，風說：看我的！就拼命地刮，越刮得大，下面那位把皮袱裹得越緊，風終于無能為力。太陽說你不行吧，看我的，太陽放出溫暖的光照在人身上，不一會這位便將皮袱脫了，太熱了，穿不了啦。

這個故事寓意深刻，它告訴我們柔能克剛，“和“的作用威力無比！第三個以和為貴的故事叫將相和。話說戰國時趙國舍人藺相如奉命出使秦國，不辱使命，完璧歸趙，所以被封了上大夫；又陪同趙王赴秦王設下的澠池會，使趙王免受秦王侮辱。

趙王為表彰藺相如的功勞，封藺相如為上卿。老將廉頗認為自己戰無不勝，攻無不克，藺相如只不過是一介文弱書生，便想羞辱他。”

藺相如知道此事后以國家大事為重，請病假不上朝，盡量不與他相見。后廉頗得知藺相如此舉完全是以國家大事為重，便向藺相如負荊請罪。

后兩人和好開始盡心盡力的輔佐趙王治理國家。最后一個是六尺巷的故事。

清朝康熙時，安徽桐城出了個叫張英的，當上了文華殿大學士兼禮部尚書，鄰居吳氏欲侵占他的宅邊地，家人馳書北京，要張英憑官威壓一壓吳氏氣焰。誰知張英卻回詩一首曰：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。

長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。”意思很明白：退讓。

家人的詩，主動退讓三尺。吳氏聞之，受到震動也后撤三尺，三加三等于六，才成了“六尺巷”。

各位，以上就是小編知道的，“以和為貴”的典故。

3.急~~

《將相和》這個故事出自司馬遷的《史記?廉頗藺相如列傳》.“

負荊請罪”的意思是背著荊條向對方請罪。表示向人認錯賠罪。

藺相如擔任上卿，位置在廉頗之上，廉頗不高興了，想要侮辱藺相如，藺相如知道后，避開與廉頗會面。藺相如對別人解釋秦王不敢加兵來打趙國的原因：“以秦王的威勢，而我尚敢在朝廷上呵斥他，羞辱他的群臣，我藺相如雖然無能，難道會害怕廉將軍嗎！但是我想到，強大的秦國之所以不敢對趙國用兵，就是因為有我們兩人在呀。如今我們倆相斗，就如同兩猛虎爭斗一般，勢必不能同時生存。我所以這樣忍讓，就是將國家的危難放在前面，而將個人的私怨擱在后面罷了！”廉頗聽說后，裸露著上身，背負荊條，來到藺相如門前請罪。兩個人最終結成誓同生死的朋友。

4.歷史上,以和為貴的例子..我給分..

一、將相和的故事 戰國時趙國舍人藺相如奉命出使秦國，不辱使命，完璧歸趙，所以被封了上大夫；又陪同趙王赴秦王設下的澠池之會，使趙王免受秦王侮辱。

趙王為表彰藺相如的功勞，封藺相如為上卿。 老將廉頗認為自己戰無不勝，攻無不克，藺相如只不過是一介文弱書生，只有口舌之功卻比他官大，對此心中很是不服，所以屢次對人說：“以后讓我見了他，必定會羞辱他。”

藺相如知道此事后以國家大事為重，請病假不上朝，盡量不與他相見。后來廉頗得知藺相如此舉完全是以國家大事為重，向藺相如負荊請罪。

之后兩人和好開始盡心盡力的輔佐趙王治理國家。 二、三尺巷的故事： 相鄰的兩戶人家，一家在外地做官，另一家是本城的商賈。

兩家都在建房子，房子建得差不多了，在砌圍墻時，雙方為地界發生了爭議。泰州人素來就有“寸土必爭”的老傳統，不要說鄰里之間，就是兄弟之間為了祖業也是吵得不可開交，鬧到最終，“雞犬相聞，老死不相往來”。

為了區區三尺地，無論是官宦人家還是商賈大戶各不相讓。做官的那一家，拿出殺手锏——連忙去信給官人告狀。

隔不了多久，官人來了回信，信上說：“來信為爭三尺房，讓他三尺又何妨，萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”信上說得很明白，官人既來信，遵信所囑，在離原地界退后三尺砌上圍墻。

對面那一商家，看到此景，深受感動，也在原地界退后三尺砌上圍墻。這兩道圍墻中間形成一條巷子，后人就給這條巷子取名為“三尺巷”。

“三尺巷”的寬度，不是三尺而是六尺寬。 三、兄弟以和為貴的故事 在隋朝時候有三個兄弟，老大叫田真，他的弟弟叫田慶、田廣，他們父母去世了，田真就打算把家產分為三份，分家了。

結果所有的東西都分好了，他們家門口有棵紫荊樹，這棵怎么分？三個兄弟說：不然就把它砍成三份，這樣也公平。結果才講完過沒有多久，這棵紫荊樹就枯死了。

田真畢竟有讀過書，一看到樹枯死了，突然想到同氣連枝，“我們兄弟分家，現在又要把樹分了，樹已經感受到這種失和，這種不仁愛、不友愛，它馬上就枯死了”。 田真想：我們不能比不上這個樹木，應該要友愛才對。

所以把這樣的感受講給他的兄弟聽：希望我們是同氣連枝，都是從父母這個根出來，父母應該不愿意看到我們分離。后來兄弟就不分了，住在一起，結果這個紫荊樹過沒多久又活得很好。

擴展資料 以和為貴解析： 以和為貴，是儒家倡導的道德實踐的原則。出自《論語·學而》：“禮之用，和為貴”。

就是說，禮的作用，貴在能夠和順。意思是，按照禮來處理一切事情，就是要人和人之間的各種關系都能夠恰到好處，都能夠調解適當，使彼此都能融洽，也是國家級工藝美術員朱子旺的一個作品。

在奴隸社會，各等級之間的區分和對立是很嚴肅的，其界限絲毫不容紊亂。上一等級的人，以自己的禮儀節文顯示其威風；下一等級的人，則懷著畏懼的心情唯命是從。

但到春秋時代，這種社會關系開始破裂，臣弒君、子弒父的現象已屬常見。 對此，由子提出“和為貴”說，其目的是為緩和不同等級之間的對立，使之不至于破裂，以安定當時的社會秩序。

但從理論上看待這個問題，我們又感到，孔子既強調禮的運用以和為貴，又指出不能為和而和，要以禮節制之，可見孔子提倡的和并不是無原則的調和，這是有其合理性的。

5.有沒有“以和為貴”的小故事

1、藺相如因為“完璧歸趙”與澠池會盟有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚言要當面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避、容讓，不與廉頗發生沖突。

藺相如的客人以為他怕廉頗，但藺相如說：“秦不敢因為我和廉將軍而入侵我們國家。我對廉將軍的寬容和讓步是把國家的危險放在前面，個人的敵意放在后面。“當廉頗聽到這個消息時，他有一個廉頗“道歉”的故事。

2、阿姆斯特朗在邁上月球時，因一句“我個人邁出了一小步，人類卻邁出了一大步”的善美之言而家喻戶曉。但一同登月的還有奧爾德林，雖然少有人知道，但同樣讓人敬佩。

在慶祝登月成功的新聞發布會上，一名記者問了一個非常尖銳的問題：“當你還是同事時，阿姆斯特朗是第一個登上月球的人，對此你感到有點遺憾嗎？ "

在人群尷尬的注視下，奧爾德林機智地回答道：“女士們，先生們，不要忘記，當我回到地球時，我是第一個走出太空窗口的人！”他環顧四周，微笑著說，“所以，我是第一個從另一個星球來到地球的人。大家在歡聲笑語中給他最熱烈的掌聲。

3、1990年10月3日，德意志民主共和國（民主德國）加入德意志聯邦共和國，德國和柏林完成統一。東西柏林的道路、鐵道及橋梁在圍墻倒塌后迅速接連在一起。

4、郭子儀，華州鄭縣人。 天寶十四年（公元755年），“安史之亂”爆發。當時郭子儀被任命為朔方節度使，以本軍出兵單于府（今內蒙古和林格爾），出奇兵以山西插入，攻陷河東地區的戰略重地靜邊軍城（今山西右北衛鎮），斬殺胡兵七千多，是“安史之亂”后唐朝首次大捷。

天寶十五年七月（公元756年），郭子儀與李光弼合軍配合作戰，在嘉山大敗史思明等賊將，斬首四萬，生擒五千，獲馬五千匹。河北十余郡重歸唐朝掌握。唐肅宗即位后，賊將阿史那從禮率五千騎出塞，與河曲部落數萬胡人企見覦身在朔方軍的皇帝。

郭子儀與回紇首領聯兵擊敗賊軍，平定河曲地區。至德二年（公元757年），郭子儀在潼關大破賊兵，收陜郡永豐倉。同年四月，安祿山被兒子殺掉，朝廷招郭子儀還鳳翔，欲圖大舉。五月，郭子儀進位司空，充關內、河東副元帥。

5、清朝康熙時，安徽桐城出了個叫張英的，當上了文華殿大學士兼禮部尚書，鄰居吳氏欲侵占他的宅邊地，家人馳書北京，要張英憑官威壓一壓吳氏氣焰。

誰知張英卻回詩一首曰：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。”意思很明白：退讓。家人得詩，主動退讓三尺。吳氏聞之，受到震動也后撤三尺，三加三等于六，才成了“六尺巷”。巷口，中間陰文鐫刻著“三尺巷”的圖畫故事。

6.禮之用和為貴的短故事

禮之用和為貴的典故示例：六尺巷的故事：清康熙年間，張英擔任文華殿大學士兼禮部尚書。

他老家桐城的官邸與吳家為鄰，兩家院落之間有條巷子，供雙方出入使用。后來吳家要建新房，想占這條路，張家人不同意。

雙方爭執不下，將官司打到當地縣衙。縣官考慮到兩家人都是名門望族，不敢輕易了斷。

這時，張家人一氣之下寫封加急信送給張英，要求他出面解決。張英看了信后，認為應該謙讓鄰里，他在給家里的回信中寫了四句話：千里來書只為墻，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。

家人閱罷，明白其中含義，主動讓出三尺空地。吳家見狀，深受感動，也主動讓出三尺房基地，“六尺巷”由此得名。

擴展資料有子曰：“禮之用，和為貴；先王之道，斯為美；——出自《論語》；禮的作用，以恰到好處為貴；按現代話說，即禮的作用，以和諧為貴；先王準則，以；幾千年過去了，“和為貴”始終是東方民族特別是中華；儒家“和”的觀念，還包含著自然的和諧、人與自然的；團結互助，取長補短，形成整體合力。“和”是儒家所特別倡導的倫理、政治和社會原則。

《禮記·中庸》寫道：“喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和。”楊遇夫《論語疏證》寫道：“事之中節者皆謂之和，不獨喜怒哀樂之發一事也。

和今言適合，言恰當，言恰到好處。”曾子覺得，禮的推行和應用要以和諧為貴。

但是，凡事都要講和諧，或者為和諧而和諧，不受禮文的約束也是行不通的。這是說，既要遵守禮所規定的等級差別，相互之間又不要出現不和。

有子在本章提出的這個觀點是有意義的。在當時，各等級之間的區分和對立是很嚴肅的，其界限絲毫不容紊亂。

上一等級的人，以自己的禮儀節文顯示其威風；下一等級的人，則懷著畏懼的心情唯命是從。但到春秋時代，這種社會關系開始破裂，臣弒君、子弒父的現象已屬常見。

對此，曾子認為，有子提出“和為貴”說，其目的是為緩和不同等級之間的對立，使之不至于破裂，以安定當時的社會秩序。曾子理解，有子既強調禮的運用以和為貴，又指出不能為和而和，要以禮節制之，可見孔子提倡的和并不是無原則的調和，這是有其合理性的。

7.求以和為貴的 例子

《將相和》這個故事出自司馬遷的《史記·廉頗藺相如列傳》。

由“完璧歸趙”“澠池之會”和“負荊請罪”3個小故事組成。《將相和》這出故事宣揚的是：海納百川，有容乃大；將相和，平天下。

戰國時趙國舍人藺相如奉命出使秦國，不辱使命，完璧歸趙，所以被封了上大夫；又陪同趙王赴秦王設下的澠池會，使趙王免受秦王侮辱。趙王為表彰藺相如的功勞，封藺相如為上卿。

老將廉頗認為自己戰無不勝，攻無不克，藺相如只不過是一介文弱書生，只有口舌之功卻比他官大，對此心中很是不服，所以屢次對人說：“以后讓我見了他，必定會羞辱他。”藺相如知道此事后以國家大事為重，請病假不上朝，盡量不與他相見。

后來廉頗得知藺相如此舉完全是以國家大事為重，向藺相如負荊請罪。之后兩人合好開始盡心盡力的輔佐趙王治理國家。

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