1 文中的鷹應該是象征著敢于追求光明和自由的勇敢革命而犧牲的志士之魂，雖然被埋沒在發動勢力反撲之中，但終有一天會卷土重來。
文中的蛇應該是象征那些對于革命抱以觀望和一知半解的務實保全主義的假革命或不革命者。
縱然認識到革命可能帶來的光明，卻終日生活在自己的怯弱之中，也缺乏對革命必將勝利的長遠見識，與鷹的果敢產生強烈的對比。
2 文末著重從在藍天中搏擊、不幸負傷的“失敗的英雄”，其熱愛自由、向往光明與英雄業績的堅強個性，渴望戰斗的激情和念念不忘再一次翱翔天空重新戰斗的精神卻屹立不倒這一內外對比的角度來刻畫“鷹”的英雄品格。
3 通過對蛇生活的陰暗、腐臭的山谷的環境描寫來反襯鷹對重返廣闊自由的美好天空戰斗的渴望之情。
4 展現了鷹渴望戰斗的英雄形象
好句我們的學校就像一個大花園，多么美麗，多么可愛，我們在這里茁壯成長。我們走進教室，只見窗口那里不斷地滾進濃霧，教室里簡直就像一個大蒸籠。春天使大地煥然一新，春天給學校滿園春色，春天給我們歡樂和希望，催促我們奮發向上。校園里有迷人的四
開頭：關于勇氣是什么這個問題？勇氣是你有兩塊糖卻能留一塊到明天；勇氣是和別人吵架后你先去講和；勇氣是你有一大秘密卻答應誰也不說；勇氣是犯了錯要會改正，勇氣是犯了錯要會改正，勇氣是心里想著再來一次；勇氣是從頭開始；勇氣是堅持自己的夢想；勇氣
當你面對黑夜惶惶不安，勇氣讓你平靜；當你面對危險將欲退縮，勇氣讓你前進。勇氣給予人們力量，使人奮進。可是，真正的勇氣究竟是什么呢？結尾：勇氣不是叛逆，不是殘忍，不是莽撞。真正的勇氣包含愛，關懷和智慧。勇氣存在于每個人的內心深處。只需下定決
《曾國藩家書》是曾國藩的書信集，成書于清咸豐年間19世紀中葉)。《曾國藩家書》記錄了曾國藩在清道光30年至同治10年前后達30年的翰苑和從武生涯，近1500封。所涉及的內容極為廣泛，是曾國藩一生的主要活動和其治政、治家、治學之道的生動反
強加自身修養鉆研道理讀書的主要目的有兩個：“我們用功讀書，只為了兩點，一是增強道德修養，追求誠實正派修養的道理；二是研修學業，練習背誦辭章的技巧，以求能自強獨立。”
小兒垂釣【作者】胡令能【朝代】唐代蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。釋義：一個蓬頭發蓬亂、面孔青嫩的小孩在河邊學釣魚，側著身子坐在草叢中，野草掩映了他的身影。聽到有過路的人問路，小孩漠不關心地擺了擺手
《小兒垂釣》其中描寫小孩子外貌的句子是：蓬頭稚子學垂綸。1、《小兒垂釣》蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。2、翻譯：一個蓬頭發蓬亂、面孔青嫩的小孩在河邊學釣魚，側著身子坐在草叢中，野草掩映了他的身影。聽
1文中的鷹應該是象征著敢于追求光明和自由的勇于革命而犧牲的志士之魂，雖然被埋沒在發動勢力反撲之中，但終有一天會卷土重來。文中的蛇應該是象征那些對于革命抱以觀望和一知半解的務實保全主義的假革命或不革命者。縱然認識到革命可能帶
1.象征、對比2.無產階段革命的先驅者；堅強無畏的革命精神3.比喻、擬人4.象征社會現實；英雄形象5.悲壯、豪壯6.高傲、歡樂。
蛇，高高地爬到山里去，躺在潮濕的山谷里，盤成一圈，望著海。太陽高高的在天空中照耀著，群山向天空中噴出熱氣，波浪在下面沖擊著石頭。沿著山谷，在黑暗中、在飛沫里，山泉轟隆隆地沖擊著石頭，迎著大海奔騰而去。雪白的、激烈的山泉，完全浸在泡沫里，它切
生活的無奈，有時并不源于自我。別人無心的筑就，那是一種陰陽差錯，生活本是矛盾的，白天與黑夜間的距離，春夏秋冬之間的輪回，于是有了挑剔的喜愛，讓無奈加上了喜悅的等待求采納
童年好詞摘抄：逆流而上、高高揚起、暖和如春、樹枝搖拽、五彩繽紛童年好句摘抄：1.我非常害怕外祖父，總覺得他的綠眼珠無時無刻不在盯著我看。2.經常有人聽見了他們的歌聲從窗戶底下停下來看著他們，那一張張仰起的面孔讓我想起沒洗的臟盤子。
知識就是力量。---培根·知識本身并沒有告訴人們怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外。---培根·毫無理想而又優柔寡斷是一種可悲的心理。---培根·無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。---培根·才德有如寶石，最好用素凈的
端午臨中夏，時清日復長。——李隆基《端午》輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。——蘇軾《浣溪沙·端午》粽包分兩髻，艾束著危冠。——陸游《乙卯重五詩》不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。——殷堯藩《端午日》屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。
【記澳門“聞一多先生生平事跡展”暨講解會及征文比賽頒獎典禮】由澳門中華新青年協會主辦，湖北浠水聞一多紀念館協辦，澳門基金會贊助的慶祝澳門特別行政區成立五周年紀念活動之“聞一多先生生平事跡展”暨講解會及征文比賽頒獎典禮，于2004
《七子之歌》是中國著名學者聞一多于1925年在美國留學期間創作的一組詩，全文共七首，象征被外國列強侵占的七處中國國土，即澳門、香港島、臺灣、威海衛、廣州灣(廣東湛江)、九龍島、大連。我們常聽的《七子之歌·澳門》，僅僅是七首之中的一首
《花之歌》是一首散文詩，也是一篇充滿哲理的美文。詩人通過花語的清新流露，生動形象地表現了四季更迭的自然變化，塑造了花朵作為自然的使者和奉獻者，向往光明、與萬物和諧共處的形象。本文表面上是關于花的描寫，實際上是借花喻人，作者已與花融
散文寫作模式記敘散文模式開頭①感情化語言概括敘述“我”和該人,重點在后,介紹該人,如肖像描寫。②兩者關系及該人精神特質的議論。中間一種情況:一件事。從開頭、發展到結尾,細致敘述和描寫。另一種情況:幾件事。每件事即每層次前,可
鮑爾吉·原野，姓鮑爾吉，即蒙古族諸部落中黃金家族的命號,祖籍內蒙古自治區哲里木盟科左后旗。一九五八年七月十五日生于呼和浩特第253醫院，長在赤峰市。著有多種散文集、短篇小說集，長篇小說。母親烏云高娃，職員。父親那順德力格爾，翻譯家。出
《七子之歌》是聞一多于1925年3月在美國留學期間創作的一組共七首民族主義愛國詩歌，題材分別包括當時中國割讓予列強的七塊殖民地/租借地：澳門、香港、臺灣、威海衛、廣州灣、九龍、旅順及大連。創作背景——自晚清開始，中國屢次受列強侵略
伊倫：讓您的仆人如您一般自海中重生！給予他海鹽的祝福，給予他堅石的祝福，給予他鋼鐵的祝福。逝者不死，必將再起，其勢更烈。Letyourservantbebornagainfromthesea,asyouwere.Blesshimwithsalt,blesshimwit
轉自知乎林家聞，冰火中文維基管理員"Whenthesnowsfallandthewhitewindsblow,thelonewolfdiesbutthepacksurvives."“當大雪降下，冷風吹起，獨行狼死，群聚狼生。”“Arulerwhohidesbehindpaid
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