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【記澳門“聞一多先生生平事跡展”暨講解會及征文比賽頒獎典禮】 由澳門中華新青年協會主辦，湖北浠水聞一多紀念館協辦，澳門基金會贊助的慶祝澳門特別行政區成立五周年紀念活動之“聞一多先生生平事跡展”暨講解會及征文比賽頒獎典禮，于2004年12月11日下午在澳門南光大廈一樓展廳舉行。
典禮在培正中學容韻琳同學及濠江中學歌詠隊合唱的《七子之歌》中拉開帷幕。
何厚鏵、彭佩云、王漢斌及徐澤（中央人民政府駐澳門特別行政區聯絡辦公室副主任）、吳榮恪（澳門基金會行政委員會主席）、聞立雕（聞一多家屬代表）、周佐平（湖北省浠水縣人民政府常務副縣長）等。
在澳門中華新青年協會會長周亦強、理事長余惠鶯、監事長馮傾城陪同下，主持剪彩儀式。
澳門中華新青年協會理事長余惠鶯在典禮上致辭說：聞一多先生愛國愛民的高尚情操、博學勤奮的品格，將永留人間，令人感懷，影響深遠。
在特區政府成立五周年之際舉辦聞一多先生生平事跡展，目的在于促使澳門居民，尤其是年輕一代深入了解聞一多先生的光輝人生，感受他的高風亮節。
澳門年輕一代肩負著建設美好特區的重任，要成功發揮薪火相傳的作用，應該以聞一多先生為榜樣，學習他愛國愛民、勤奮好學的精神，不斷充實自己，未來能更好地服務居民，造福社會。
中共浠水縣委常委、宣傳部部長杜泉源在致辭中表示：聞一多先生懷著對祖國的赤子之情，以及對澳門的深情厚愛，寫出了千古不朽的詩篇《七子之歌》。
澳門回歸主題歌詞《澳門》正是《七子之歌》的首章，唱出了澳門與祖國的骨肉親情。
這次展覽能在澳門展出，將可告慰聞一多先生在天之靈。
為獲得紀念澳門回歸五周年散文詩歌創作比賽獲獎者頒發獎杯與獎金，是典禮的組成部分。
此次比賽設初中、高中、公開三組，各設冠軍、亞軍、季軍及優異獎。
征文中有不少都寫到了聞一多，三組冠軍中，初中組李愛銘的獲獎作品為《我心中的聞一多》，公開組孟菁的獲獎作品為《赤心――紀念聞一多先生》。
另外，高中組季軍梁倩瑜的獲獎作品也以聞一多為題材，題目為《沉默的戰士――紀念聞一多先生》。
澳門特別行政區行政長官何厚鏵，親自為各組冠軍頒獎。
活動組織者還向擔任征文比賽的評判者致送了紀念品。
各組評判為：公開組羅先友（中央人民政府駐澳門行政特別區聯絡辦公室宣傳文化部副部長），胡培周（澳門知名學者、澳門中國語文學會理事長），陳雨潤（澳門知名文化人、澳門文化廣場總經理）；高中組鄧駿捷博士（澳門中學中文系助理教授），邵朝陽博士（澳門中學中文系助理教授），凌谷（澳門知名詩人、作家）；初中組王和（澳門知名詩人、作家），谷雨（澳門知名作家），水月（澳門知名作家）。
儀式結束后，何厚鏵及各主禮賓在主辦單位負責人陪同下參觀了展覽。
隨后，舉行了“聞一多生平事跡”講解會，主講人為聞一多家屬代表聞立鵬。
【又一尊聞一多銅像聳立起來】 2004年11月24日是聞一多105周年華誕，湖北省浠水縣聞一多中學特別選定這一天舉行了聞一多銅像揭幕式。
聞一多中學是由兩所老學校合并而成的高級中學，從最早建校算起，歷史長達百年。
該校位于聞一多的故鄉湖北省浠水縣巴河鎮，**結束后，上級政府批準把該校命名為聞一多中學，以緬懷和紀念聞一多先生。
該校領導十分重視運用“聞一多”這個校名的優勢，經常以聞一多的事跡和精神啟發、激勵同學們努力學習，不斷奮進。
他們不但發給全校師生人手一冊聞一多紀念館撰寫的《聞一多的故事》，而且每年入校的新生一進校門，也一人發一本。
此外，學校還把《七子之哥》定為校歌，把紅燭作為校徽上的標志。
近幾年經濟條件有所改善，學校又請著名雕塑家王克勤設計了聞一多銅像。
聞一多銅像坐落在校園的一角，是一座凝眉沉思的全身立像，高約2米，背后襯以10平方米左右的黑色大理石壁，上面鑲著金色聞一多名句：“詩人的主要天賦是愛，愛他的祖國，愛他的人民”。
銅像、黑襯、金字相配，端莊而高雅。
參加揭幕式的除學校兩千多師生外，還有附近的部分群眾；湖北省、黃岡市、浠水縣民盟的負責人，以及巴河鎮黨政有關領導等十幾位同志。
曾經對宣傳聞一多有過很大貢獻有湖北省前副省長王利賓同志，凌晨四時起身從住地專程趕來參加儀式。
揭幕式舉行得隆重而簡樸，氣氛熱烈，特別是年輕的同學們，見到聞一多的親屬，情不自禁地一再熱烈鼓掌，儀式完畢后，紛紛涌上前來，爭相請求簽名、合影，真摯濃烈之情感人至深。
25日上午，聞立雕向聞一多中學全體師生作了關于聞一多勤奮刻苦讀書做學問及其愛國主義思想言行的報告，師生們在寒冷的北風中聆聽報告，自始至終保持著高漲的熱情。
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★ 國外評論聞一多
【諾貝爾文學獎評選委員馬悅然論聞一多】 曾任瑞典駐中國大使館文化秘書的國際著名的漢學家馬悅然，相繼當選過瑞典皇家人文科學院院士、瑞典學院院士、瑞典皇家科學院院士，還曾兩度出任歐洲漢學協會主席。
這位從1985年起就擔任諾貝爾文學獎評選委員會委員的學者，對中國文化極其熱愛，也十分熟悉，多年前就在不同場合表示如果聞一多在世則是諾貝爾文學獎的有力競爭者。
2004年1月，三聯書店出版了他的隨筆論文集《另一種鄉愁》，書中有一篇《一位詩歌的建筑家》，是對聞一多的專論。
馬悅然在文中說：“20年代中國偉大詩人聞一多曾經提出詩歌形式必須既滿足讀者的視覺又滿足聽者的聽覺。
他說，就結構的建筑美來說，語言的音樂特點必須像磚瓦一樣發揮作用，聞一多自己認為他的《死水》是他在詩歌構建方面最成功的實驗。
該詩每行九音節，分成三個雙音單位和一個三音單位。
三音單位在各行的位置不斷移動。
值得注意的是那三音單位不出現在句末。
這一特點創造了規范結構中韻律的緊張。
” 馬悅然認為“《死水》是五四運動期間詩歌中最悲哀的一首詩”。
他說：“《死水》是現代中國文學中韻律最完美的挽歌式的詩歌。
提倡自由詩的人，像胡適和郭沫若，把《死水》當作‘豆腐干兒詩’，其實，聞一多運用白話固有的音樂性的能力遠遠超過專門運用自由詩的詩人。
他的幾首詩（《飛毛腿》和《天安門》）據我看是介于格律詩和自由詩之間的作品。
雖然兩首是押韻的，雖然每行的長短都差不多，但是詩人所運用的很自然的語言流是自由詩的一個特點。
” 文章結尾處，馬悅然還強調：“聞一多不僅一位偉大的詩人，他也是一位杰出的學者。
對我自己最有幫助的著作是發表在《聞一多全集》第一卷中的《聞一多楚辭研究論著十種》。
愿意深入領會《楚辭》的讀者非參考聞一多的著作不可。
” ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
★ 史料與回憶
【聞一多講“時代的鼓手”的另一版本】 西南聯大1944級經濟系學生程耀德在《聞一多老師在“唐詩”課上講“鼓手時代”》（《國立西南聯合大學一九四四級通訊》第四期）中，披露了1943年10月27日（星期三）聽聞一多講解放區詩人田間的聽課筆記。
其文如下： 在唐詩課上，聞一多先生講了一個題目，名叫“鼓手時代”。
他講：我國古代的詩篇都是依著鼓的節奏所寫成的。
鼓的聲音是原始的、單調的、粗獷的、沉重的、男性的、雄壯的、振奮的，以及戰斗的。
因此，古時的詩篇讀起來覺得有勁，使人精神振奮。
后來管樂和弦樂發明了，詩的節奏都依照管弦的韻律，于是詩意轉成柔和、輕松、高雅了。
作為一個二十世紀健全的人，我們不但要能欣賞“余音繞梁”及“響徹云霄”的、出世的、高雅的、清沁的詩篇，我們并且需要同時欣賞入出的、激動的、爭斗的、鼓韻的詩篇。
我們應該讀清沁、出世的詩，因為這不僅是一種擴大意境的修養，而且又是一種無形的、可貴的安慰。
現實的世界對我們是太狹窄了，我們在這里處處遇著障礙，生活對人說來是非常殘酷的。
當我們遇到了不可去除的阻礙、不可避免的厄運時，我們最好去到空曠無邊的、自由自在的理想地意境中去修養，以恢復我們身心的健全。
但是，我們又是大地的兒子，我們無論如何離不開大地的懷抱，尤其是我們中國人，正遇著生死存亡的緊急關頭。
因此，我們更應該多多欣賞鼓聲的詩。
用這種詩的神韻來激勵我們這些遲鈍了的、脆弱了的心血，使我們有勇氣向這世界的路上邁步向前，破除一切障礙，創造一切自下而上的滋料，在人的世界中光榮地活著。
【楊麗天回憶聞一多與少數民族學生】 楊麗天在《聞一多深情關懷少數民族紀事――為紀念聞一多遇害58周年而作》中，記錄了1944年至1945年聞一多在昆明昆華中學任兼任教員時與班里的回族學生馬運達、馬汝為等人的談話內容。
作者雖不是這個班的學生，但因是回族也曾參加過談話。
文中寫到： 聞一多老師初次和我們談話時，誠懇地談道：“我到昆明后才看到那么多少數民族，給我增長了不少見識。
我在北平清華教書時，有的學生就是回族，因此對回族我還是比較熟悉的。
回族是一個聰明、善于經商和善于學習進步的民族。
有的人也說回族有‘造反’的性格，我看這是民族壓迫的結果，造那些反動勢力的反有何不可。
我的搞地方史的老師談過，據他介紹，云南回族中就有過民族英雄杜文秀聯合各民族，反對滿清反動統治，建立大理政權的18年，失敗后，云南回民遭到殘酷的屠殺，幾萬、十幾萬地被害，你們知不知道那些歷史事件？”我回答他“我的原籍就是大理，杜文秀起義失敗后，全家、全村回民被殺光，我祖父孤身一人逃到昆明，經過艱苦的謀生才在昆明成家立業。
我們從小就知道杜文秀的起義事業。
”聞一多老師接著說：“你看這就是事實，你們還應該深入地看看現在的統治，是不是真正實現民族平等？”接著還談了當時存在的許多民族迫害、壓迫、歧視的事例，教育我們要追求民族平等，要敢于對壓迫少數民族的反動勢力造反。
這對當時我們這些年輕學生來說，是起了很大的啟蒙教育作用的。
對你有幫助嗎!!!
