因為以紀念牛郎、織女愛情悲劇為基礎的七夕時節,在唐宋時期融合了乞巧、乞美甚至乞子等內涵,由“夜半無人私語時”的拜禱變成了群體性的公眾節慶活動。
而無論是乞巧、乞美還是乞子,實際上也都與舊時女子希望婚姻生活幸福美滿的愿望有關。
董乃斌先生指出:“‘乞巧’和渴望婚姻幸福,對于未婚少女和一切已婚婦女,實際上可以說就是一回事。
”由此看來,宋代以后的七夕節已經成了女子們乞求神靈護佑的“女兒節”。
明人《歲時紀事》記載:“七夕,俗以蠟作嬰兒,浮水中以為戲,為婦人生子之祥,謂之‘化生’。
本出于西域,謂之‘摩睺羅’。”
這一記載源自宋人七夕節俗。
根據劉宗迪先生的研究,這些或用鏤金、珠翠、象牙、龍涎佛手香,或用蠟制的小人偶“摩睺羅”源自西亞宗教的七月節俗,經過波斯、粟特等國家傳入中原,在宋代時與中國的七夕節俗融合。
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